PECADOS DE LOS FALSOS PROFETAS Y CMO ACABAN ESTOS
2 Pedro 2:1 (conclusin)
En este versculo Pedro tiene algunas cosas que decir acerca de
estos falsos profetas y sus acciones.
(i) Introducen insidiosamente herejas destructivas. La palabra
griega para hereja es haresis. Viene del verbo haireisthai, que
quiere decir escoger; y fue en su origen una palabra perfectamente
respetable. Quera decir sencillamente una lnea de fe y accin que
una persona haba escogido para s. En el Nuevo Testamento se
mencionan las hairseis de los saduceos, los fariseos y los
nazarenos (Hechos 5:17; 15:5; 24:5). Se poda hablar perfectamente
de la haresis de Platn sin querer decir por ello nada ms que lo que
pensaban los platonistas. Era perfectamente posible hablar de un
grupo de mdicos que practicaban un cierto mtodo de tratamiento
como una haresis. Pero esta palabra cambi muy pronto de
sentido en la Iglesia Cristiana. En el pensamiento de Pablo, las
herejas y los cismas iban juntos como cosas condenables (1
Corintios 11:18s); hairseis son parte de las obras de la carne; al
hereje hay que advertirle y aun darle una segunda oportunidad,
pero luego rechazarle (Tito 3:10).
Por qu este cambio? La razn es que antes de la venida de
Jess, Que es el camino, la verdad y la vida, no haba tal cosa
como una verdad definitiva y dada por Dios. A uno se le
presentaba un nmero de alternativas, cada una de las cuales se era
perfectamente libre para escoger creer. Pero con. la venida de
Jess vino la verdad de Dios a la humanidad, que la puede
aceptar o rechazar. Un hereje, entonces, lleg a ser una persona
que crea lo que ella quera creer en vez de aceptar la verdad de
Dios que debera creer.
Lo que estaba sucediendo en el caso de los lectores de Pedro era
que algunos autodesignados profetas estaban persuadiendo
insidiosamente a la gente a creer lo que ellos queran que fuera
verdad, ms bien que lo que Dios ha revelado como verdad. No se
presentaban como enemigs del Cristianismo. Lejos de ello. Se
presentaban como los mejores exponentes del pensamiento
cristiano; y era as como, gradual y sutilmente, seducan a la
gente apartndola de la verdad de Dios y llevndola a las
opiniones privadas de otros, que es lo que es la hereja.
(ii) Estas personas negaban al Seor que los haba comprado.
Esta idea de que Cristo se comprara personas para S mismo se
extiende por todo el Nuevo Testamento. Viene de Su propia palabra
de que haba venido para dar su vida en rescate por muchos
(Marcos 10:45). La idea es que esas personas eran esclavas del
pecado y Jess las compr para S al precio de Su vida, para
hacerlas libres. Por precio fuisteis comprados, dice Pablo (1
Corintios 7:23). Cristo nos redimi~ (n compr) de la maldicin de
la ley (Glatas 3:13). En el nuevo cntico del Apocalipsis la multitud
del Cielo dice que Jesucristo los compr con Su sangre de todo
linaje, lengua, pueblo y nacin (Apocalipsis 5:9). Est claro que esto
quiere decir dos cosas. Quiere decir que el cristiano, por derecho de
compra, pertenece absolutamente a Cristo; y quiere decir que una
vida que cost tanto no se puede malgastar en el pecado o en
cosas sin valor.
Los herejes de la carta de Pedro estaban negando al Seor
que los haba comprado. Eso puede querer decir que estaban
diciendo que no conocan a Cristo; y puede querer decir que estaban
negando Su autoridad. Pero no es tan sencillo; se podra decir que no
es tan honrado. Hemos vista que esas personas pretendan ser
cristianas; ms: pretendan ser los cristianos ms sabios y
avanzados. Tomemos una analoga human. Supongamos que un
hombre proclama tener una amistad eterna con otro, y sin embargo le
es desleal sistemticamente. Sus acciones niegan, dicha amistad o
respeto. Lo que estas personas que le hacan la vida imposible a
los lectoresde Pedro estaban haciendo era decir que amaban y
servan a Cristo, mientras las cosas que enseaban y hacan
eran una clara negacin de l.
(iii) El fin de estas malas personas sera la destruccin.
Estaban introduciendo insidiosamente herejas destructivas,
pero estas herejas acabaran por destruirlos a ellos. No hay un
camino ms seguro a la condenacin final que el ensear a
otros a pecar. LUCAS 17:1