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APONTAMENTOS METODOLGICOS
NA HISTORIOGRAFIA DA EDUCAO FSICA
RESUMO
Este artigo tem como objetivo analisar a utilizao do modelo elisiano em problemas de pes-
quisa no campo da Histria da Educao Fsica. Para isso, analisaram-se as caractersticas
tericas do processo civilizador de Elias. Posteriormente, testamos as explicaes da teoria do
processo civilizador na historiografia da Educao Fsica. Conclui-se que a teoria do processo
civilizador deve ser aplicada de forma mais criteriosa neste campo de investigao.
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Introduo
Processo Civilizador
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comportamentos que, em segundo momento, so internalizados, influenciando a
personalidade individual (LANDINI, 2006). Como podemos perceber, o modelo
elisiano no centrado no indivduo, e tambm contraria a noo dicotmica entre
social e individual. Em seu modelo o indivduo analisado a partir do conceito de
configurao, no qual a personalidade individual aberta e mutvel, mas livre e au-
tnoma apenas em certo grau, j que nas relaes com outras pessoas, o indivduo
torna-se interdependente (LANDINI, 2006).
No primeiro volume do Processo Civilizador, Elias concentra-se em de-
monstrar empiricamente se existiram mudanas de comportamento, nas emoes,
nas estruturas de controle na longa durao, retratando essas mudanas desde o
cavaleiro medieval ao burgus do sculo XVIII e XIX, sobretudo, na Inglaterra, Frana
e Alemanha. Defende que essas diferentes sociedades europeias caminharam, cada
uma a seu modo, na mesma direo (ELIAS, 1994a).
Depois de demonstrar essas transformaes nas emoes e estruturas de
controle humano, no segundo volume, debrua-se sobre uma segunda questo:
essas mudanas na personalidade humana teriam relao com as mudanas polticas
e sociais, com a formao dos Estados Nacionais na Europa? (ELIAS, 1994b). Para
o autor, esse processo aumentou o grau de diferenciao e integrao dessas so-
ciedades europeias, medida que elas prolongaram as cadeias de interdependncia
entre os grupos sociais e consolidaram os controles estatais, como o monoplio,
por exemplo, da violncia.
Com este enfoque terico e emprico, Elias estaria concentrado em entender
mudanas estruturais de longo prazo. (ELIAS, 1994a).
Elias argumenta que no perodo medieval, os cavaleiros deveriam amar ou
odiar, defender seus interesses, no temer a morte. Quem no agisse dessa forma
no teria espao na sociedade. Ao contrrio disso, no Renascimento, a autonomia
dos cavaleiros medievais substituda pela dependncia de um poder centralizado
na monarquia. Desse modo, a regra agora se relacionar na corte, controlar as
emoes, entrar em um jogo poltico de interdependncia. Para Elias:
Esta descrio ajuda-nos a ver com mais clareza algo que, at agora, s foi dito em termos
gerais, isto , a conexo entre estrutura social e estrutura da personalidade. Nessa sociedade
no havia poder central suficientemente forte para obrigar as pessoas a se controlarem. Mas
se nesta regio ou naquela o poder de uma autoridade central crescia, se em uma rea maior
ou menor as pessoas eram foradas a viver em paz entre si, a modelao das emoes e os
padres da economia dos instintos lentamente mudavam. (ELIAS, 1994a, p. 199).
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Ento a consequncia desses fatos atravs de configuraes sociais levou a
uma centralizao do poder, representada pelo monoplio da violncia por parte
dos Estados Nacionais na Europa. Sem outras possibilidades, setores da nobreza
passaram a fazer parte dos servios burocrticos dos reis, aumentando sua depen-
dncia em relao ao poder central.
Essa dependncia aproximou todos da vida de corte, onde os hbitos mais
rudes, os costumes mais autnticos e desinibidos da sociedade medieval, so sua-
vizados, polidos e civilizados (ELIAS, 1994b). Em seus termos:
A presso da vida de corte, a disputa pelo favor do prncipe ou do grande e depois, em
termos gerais, a necessidade de distinguir-se dos outros e de lutar por oportunidades
atravs de meios relativamente pacficos (como a intriga e a diplomacia), impuseram uma
tutela dos afetos, uma autodisciplina e um autocontrole, uma racionalidade distintiva de
corte [...] (ELIAS, 1994b, p. 18)
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Primeiramente, entendemos que a teoria do processo de civilizador e das
configuraes sociais, quando adotadas como mtodos de uma historiografia, no
devem estar na periferia, e sim, no centro dos problemas de pesquisa. No podemos
conceber a citao do processo civilizador como um complemento, um detalhe que
agrega brilho ou lustre ao trabalho. Caso seja adotada a teoria, ela estar no centro
do estudo e relacionada diretamente com o problema de pesquisa. Perguntamos:
a potente teoria do processo civilizador, em termos metodolgicos, aplica-se a
qualquer problema de pesquisa? Acreditamos que no, pelos seguintes motivos:
1) O prprio Norbert Elias nos d a primeira pista. Quando em 1968, Elias escreve o
prefcio de uma reedio do Processo Civilizador, ele demonstra uma mgoa com a
sociologia da poca, que no se interessava por processos sociais de longo prazo que
traziam consigo a ideia de mudana. Ao contrrio disto, os socilogos contemporneos a
Elias, no fim dos anos sessenta, preferiam estudar sociedades em um suposto equilbrio
e repouso, execrando a ideia de mudana e desenvolvimento. Em seus termos: [...]
ocorreu uma reao extremamente violenta contra o tipo de teoria sociolgica preocupada
com processos sociais de longo prazo (ELIAS, 1994a, p. 224). Esse fato, segundo Elias
(1994a), criou uma srie de preconceitos em relao a sua teoria, por ser entendida na
ideia de evoluo. Fundamentalmente o interesse e aplicao do processo civilizador se
sustentam no estudo da mudana no longo prazo, o que no se aplicava na sociologia de
meados do sculo XX, interessada no imutvel. Por isso, entendemos que esta concepo
fundamental do estudo da mudana no longo prazo deve estar inerente a qualquer estudo
historiogrfico que se coloca em termos metodolgicos em uma perspectiva figuracionista,
ou que baseia-se na verificao do processo civilizador. Sem o estudo da mudana de
configurao, no existe teoria do processo civilizador.
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APLICAO EMPRICA
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que atividades esportivas vivenciadas como propostas de lazer configuram-se como
estratgias em que se opera uma substituio mimtica da violncia, ocasionando
algum grau de liberao do autocontrole imposto pelo processo civilizador.
Entendemos que o modelo de interpretao e anlise dos dados a partir da
observao de configuraes pode ser muito til tambm no campo da Educao
Fsica, como por exemplo, no estudo da adoo da Ginstica Francesa no Brasil,
e de alguns mtodos ginsticos europeus na relao com os hbitos burgueses e
consolidao do urbano e industrial no pas.
Contudo, entendemos que o modelo elisiano pouco pode contribuir para a
anlise de outros objetos, por isso, no uma teoria totalizante, ou um modelo uni-
versal para a anlise de qualquer problemtica. Para a aplicao do modelo elisiano na
historiografia h de se observar alguns critrios, como os levantados anteriormente.
Com isso, fazemos a crtica ao exagero, aproximao terica sem o devido
cuidado metodolgico. Para apontarmos como o socilogo Norbert Elias citado na
rea de Histria da Educao Fsica, analisamos os trabalhos completos publicados
no XI Congresso Nacional de Histria do Esporte, Educao Fsica, Lazer e Dana:
Foram publicados 86 trabalhos, destes 18 faziam referncia a Norbert Elias.
Primeiramente, dos 18 trabalhos, apenas 10 trabalhos foram observados
como textos de histria, com problema, delimitao, objetivos, mtodo e fontes
concernentes ao campo especfico. Os 8 trabalhos excludos da anlise tinham
problemas de pesquisa atrelados Sociologia do Esporte e Educao Fsica.
Ento, observamos como os 10 trabalhos utilizaram conceitos de Elias per-
tinentes historiografia, como configurao, longa durao e habitus.
Em relao ao critrio sobre a observao das mudanas de configurao, dos
10 trabalhos, 3 trabalhos fizeram esta discusso. Sobre a observao dos objetos
na longa durao, ou na comparao com a longa durao, dos 10 trabalhos, os
mesmos 3 trabalhos tematizaram, ou compararam a longa durao com a curta
durao. Em relao s estruturas sociais e a personalidade humana constituam um
habitus, apenas 2 trabalhos analisaram estas relaes. A maioria dos trabalhos, 7,
fazia referncia superficial ou secundria ao socilogo alemo.
Medeiros e Godoy (2009), ao analisarem o uso da sociologia de Norbert
Elias na Revista Brasileira de Cincias do Esporte, chegaram a resultado semelhante:
dos 12 trabalhos publicados com o referencial de Elias, apenas 5 discutiam mais de
um conceito sociolgico do autor, como habitus, configurao, longa durao. Os
demais citavam Elias de forma genrica, de maneira pontual.
Os usos e abusos do modelo elisiano vem provocando crticas por parte de
pesquisadores na rea de Cincias Sociais, como Giulianotti (2002), e tambm no
campo da Educao Fsica, como Dias (2010). As crticas consistem principalmente
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na tese de eurocentrismo, pois seus dados empricos e teorias se estabelecem
neste contexto. O modelo elisiano tambm acusado de naturalizar fatos sociais,
pois esto presentes termos da Biologia, Psicologia e Fsica. Contudo, o foco de
nossa crtica no a Sociologia de Elias, mas sim, a utilizao metodolgica de seus
conceitos na historiografia.
CONSIDERAES FINAIS
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verificando a existncia do processo civilizador, e desconsiderando suas reaes,
suas oposies. Se a anlise fosse realizada neste enfoque, tendo como orientao
aes e reaes, propostas antagnicas, crticas e reformulaes, substituiramos
uma histria linear por uma pendular. O movimento pendular dificultaria conside-
ravelmente estabelecer a tendncia do processo histrico.
Se observarmos a histria na longa durao, o modelo elisiano contribui
para a anlise emprica da historiografia da Educao Fsica, pois as manifestaes
corporais so sistematizadas, se desenvolveram e influenciaram outras culturas. Ve-
rificamos essas evidncias na crescente racionalizao de suas prticas, nos espaos
normatizados, na utilizao de aparelhos artificiais, mas esta anlise ocorre na longa
durao. Quando estudamos o contexto de determinados recortes histricos, nos
deparamos com reaes ao processo civilizador, que o caracterizam de maneira
no-linear, ou seja, pendular.
Consideramos, portanto, que a historiografia da Educao Fsica pode e deve
estudar este interessante autor, bem como seus seguidores, como Eric Dunning.
Contudo, sua utilizao deve ser mais criteriosa. Devemos entender que certas
ferramentas so mais teis em contextos especficos do que outras, pois seno, cai-
remos no risco das teorias totalizantes, que se colocam como soluo para qualquer
problema de pesquisa. Por conseguinte, transformar-nos-emos em verificadores,
que buscaro a qualquer custo qualquer aproximao, por mais superficial que seja,
entre teoria e empiria.
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en particular, en el Educacin Fisica. Concluimos que la teora del proceso civilizador debe
aplicarse con criterio en el campo de la Historia de la Educacin Fsica.
PALABRAS CLAVE: Educacin Fsica, historia, metodologa de la historia, historiografa.
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