Secta

Para el sectarismo como enfrentamiento entre grupos sociales, polticos o religiosos, vase Sectarismo.
Una secta es el conjunto de seguidores de una doctrina religiosa o ideolgica concreta, que representa una
seccin o un sector desprendido de un conjunto ms amplio,1 o bien que se ha cortado, separado,
desgajado.2 En todos los casos, la palabra secta tiene un connotacin de divisin o ruptura.
El trmino se usaba originalmente solo para aludir a partidos o comunidades de personas con afinidades comunes
(culturales, religiosas, polticas, esotricas, etc.), que a travs de sus enseanzas o ritos se diferenciaban de
otros grupos sociales. Solo posteriormente adopt el sentido secundario de hereja, o creencia y grupo disidente
que se separa de su fuente original, o que discrepa de las religiones mayoritarias, casi siempre con connotaciones
peyorativas. Luego, en los aos ochenta se define el concepto de "nuevos movimientos religiosos" para
diferenciarlos del concepto negativo popular de "sectas", y evitar as la persecucin de las minoras. Actualmente
an hay preocupacin entre las autoridades civiles frente a los grupos sectarios autnticamente peligrosos, por lo
que se ha sugerido el concepto de sectas destructivas.3

Etimologa[editar]
El trmino castellano secta puede provenir del latn sequi: seguir, que se aplicaba a las escuelas de filosofa (de
donde viene secttor y sectatorios: adherente, seguidor, y se refiere a seguir a un maestro o lder). Tambin se
han planteado dudas sobre si proviene del latn secare (cortar, separar). De secare provienen las palabras
insecto y sector. En ambos casos est presente la idea de separacin.
Tambin se usa actualmente el trmino menos peyorativo nuevos movimientos religiosos para referirse a sectas
inocuas. El problema de la terminologa es importante, ya que desde distintas reas del pensamiento y de la ciencia
se ofrecen diversas definiciones. Los socilogos angloparlantes utilizan la palabra sect (credo, culto o incluso
secta en su acepcin menos usada) para referirse a un grupo religioso que tambin tiene un alto grado de tensin
con la sociedad circundante, pero cuya creencia es, dentro del contexto de esa sociedad, en gran parte tradicional.
El trmino peyorativo cult, equivalente a la palabra espaola secta en su acepcin ms comn, indica el grupo
que tiene un alto grado de tensin con la sociedad circundante.

Historia[editar]
En el mundo antiguo se consideraban a los sectarios como personas que seguan las enseanzas de un
filsofo.4 Los primeros cristianos fueron llamados secta de los nazarenos por los judos. Casiodoro de
Reina; Cipriano de Valera (1909). Hch 24, 5. Biblia versin Reina-Valera (Wikisource).
El Nuevo Testamento y las cartas atribuidas a san Pablo utilizan la palabra hairesis (, eleccin, lo elegido,
alternativa, partido o faccin56) para referirse a las subdivisiones del judasmo y las divisiones dentro de la
comunidad cristiana (por ejemplo, Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). Hch
5, 17. Biblia versin Reina-Valera (Wikisource).; Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). Hch
15, 5. Biblia versin Reina-Valera (Wikisource). y Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). 1Co
11, 19. Biblia versin Reina-Valera (Wikisource).). En el caso de estas ltimas queda manifiesto que se las vea
bajo una luz negativa.7
En el cristianismo primitivo se us cada vez ms el trmino hairesis para referirse a las desviaciones de grupos
disidentes cristianos de la comunidad completa, y con el tiempo se consideraron como herejas, es decir, falsas
doctrinas, en contraste con una ortodoxia definida.
Esta idea fue apoyada por la Iglesia catlica durante la Edad Media y posteriormente, al calificar, por ejemplo, como
secta luterana a los protestantes, definicin mantenida en ciertos textos hasta el siglo XX.
Todava hoy en crculos protestantes se sigue esta lnea de pensamiento. Por ejemplo, el ministro metodista
episcopal estadounidense Charles Samuel Braden dio esta definicin: Una secta, como yo la defino, es cualquier
grupo religioso que difiere significativamente en uno o ms respectos en cuanto a la creencia y prctica de esos
grupos religiosos que son considerados como expresiones normativas de la religin en nuestra cultura total.8

Uso actual del trmino[editar]

Uso en el lenguaje coloquial[editar]
En el uso popular a menudo se consideran sectas simplemente a organizaciones religiosas a las que se ve como
potencialmente peligrosas o problemticas, o bien alejadas de la ortodoxia teolgica, como herejas. Esto incluye
a algunos grupos y organizaciones dentro de las iglesias tradicionales, as como a nuevos grupos, en particular los
surgidos a partir de la segunda mitad del siglo XIX.
En los aos setenta y ochenta se consideraban las sectas como una religin de jvenes, ya que inicialmente
muchos se afiliaron a distintas sectas, siguiendo el ejemplo de personajes populares. Secta se utiliza hoy en da
de manera peyorativa, y hay quien lo considera un grito de batalla.9 A menudo se acusa que algunas de estas
sectas lo fueron principalmente por motivos econmicos, que se convirtieron en comunidades religiosas para
conseguir la proteccin especial del Estado, mayores libertades y derechos, as como para disfrutar de exencin de
impuestos.
Controversias[editar]
El tema de las sectas ha provocado controversia en repetidas ocasiones. Hay dos campos opuestos: por un lado
estn, sobre la base de la libertad religiosa y la condena de las restricciones a los grupos religiosos, representantes
de las propias minoras religiosas y filosficas, acadmicos estudiosos de la religin, algunos socilogos, abogados
y ONG defensoras de los Derechos Humanos como Amnista Internacional (que reserva el trmino secta para
grupos religiosos minoritarios y comprobadamente violentos).
Amnista, en su informe anual 2011,10 denunci leyes y medidas antisectarias que limitan la libertad de culto, en
lugares como Afganistn, Arabia
Saudita, Argelia, Armenia, Blgica, Birmania, China, Eritrea, Espaa, Francia, Irn, Israel, Malasia, Marruecos y
el Sahara Occidental, Pases Bajos, Palestina, Ruanda, Turkmenistn, Uganda, Uzbekistn, Vietnam y Zimbabue.
Las denuncias van desde la prohibicin del uso del velo religioso, hasta el encarcelamiento arbitrario de artistas
acusados de cuestionar a las religiones mayoritarias.
Es de preocupacin la manipulacin con fines polticos del concepto de secta, as como su uso arbitrario en
defensa de las religiones oficiales contra cualquier discrepancia. Por ejemplo, Charles Samuel Braden, ministro
metodista episcopal y acadmico norteamericano, dio esta definicin contra las minoras: Una secta, como yo la
defino, es cualquier grupo religioso que difiere significativamente en uno o ms aspectos en cuanto a la creencia y
prctica de esos grupos religiosos que son considerados como expresiones normativas de la religin en nuestra
cultura total.11 Este uso arbitrario en ocasiones ha desatado golpizas y linchamientos contra ciudadanos pacficos,
minoras religiosas y objetores de conciencia.10
Por otro lado, hay quienes sinceramente condenan con energa a ciertos grupos religiosos debido a que limitaran
objetivamente la libertad de las personas, incluyendo a representantes de iglesias y religiones, a funcionarios de
agencias estatales y las iniciativas creadas por familiares, antiguos miembros disidentes, psiclogos, socilogos,
cientficos, polticos y abogados y ONG privadas como RIES.
En concreto, las controversias a menudo giran en torno a acusaciones como:

Violencia sectaria durante la rebelin de los bxers, en China (1899-1901).

Restricciones a la libertad de culto contra las sectas por las crticas de sus prcticas y las medidas tomadas
para aplicar la ley, y dentro de ellas mismas por las restricciones de los lderes contra la disidencia.
Restricciones a la libertad religiosa reconocida por el derecho internacional y las constituciones nacionales
hacia los nuevos grupos religiosos o minoras tnicas con sus propias tradiciones religiosas.
Restricciones a la libertad de expresin de los miembros del grupo, tanto por parte del Estado como por su
propia dirigencia.
Restricciones a la libre circulacin de los miembros del grupo (dentro y fuera del pas).
Intromisin estatal en cuestiones de moral o creencias personales.
 Explotacin econmica de los miembros por las largas horas de trabajo y salario mnimo, por casos de
explotacin sexual o abuso sexual de nios, nias y adolescentes, ya sea por los miembros del grupo u
organismos represivos antisectarios.
Fraudes, evasin de impuestos, rompimiento de leyes y tradiciones religiosas, de costumbres sociales
consuetudinarias, objecin de conciencia ante leyes consideradas contrarias a sus creencias, etc.
Culto al lder del grupo, que le da total control sobre los miembros, tanto fsica como psicolgicamente.
Uso de la violencia en un afn de defensa paranoica o en abierta intolerancia hacia otros grupos.
Conflictos familiares, particularmente en las familias donde uno de los padres ha abandonado el grupo y los
nios continan en l, o en grupos que inducen a abandonar radicalmente y hostilmente al ncleo familiar para
vivir en comunidad.
Imposibilidad de que los nios accedan a la educacin, atencin mdica, y de visitar a miembros de la familia
fuera del grupo o comunidad.
Cobertura en los medios[editar]
Casos aislados sobre violencia relacionados con las sectas han llegado a los titulares de prensa. Especialmente
espectaculares han sido los siguientes:

Aos setenta: Ervil LeBaron lder de la secta Iglesia del Cordero de Dios (separada de los mormones)
ordena el asesinato de 25 de sus rivales.12
Aos setenta: en Colonia Dignidad (Chile), liderada por el alemn Paul Schfer (1921-2010) los nios eran
abusados sexualmente y se torturaba a opositores polticos a la dictadura militar de Augusto Pinochet.13

Vista de Jonestown en Guyana

1978: en Guyana se suicidan en masa ms de 900 miembros del Templo de los Pueblos.
Aos ochenta: Yahweh ben Yahweh, lder de la Nacin de Yahv, es acusado como responsable de casi dos
docenas de asesinatos.14
1984: en varios bares de la ciudad The Dalles (Oregn), seguidores del gur Osho (Bhagwan Shri Rashnsh)
realizan un ataque con salmonella; unos 750 residentes fueron infectados (ataque bioterrorista osho de
1984).15
1989 (17 de abril): en Kirtland (Ohio), Jeffrey Lundgren, lder de una secta separada de los mormones, asesin
a los cinco miembros de una familia por desleales. El 24 de octubre de 2006, Lundgren fue ejecutado por el
Estado.16
1993: Resistencia armada de los davidianos contra las autoridades de Estados Unidos, en la que murieron
4 policas y 80 miembros de la secta.17
1994 a 1997, en Suiza, Canad y Francia, la secta Orden del Templo Solar ordena suicidios en masa y el
asesinato de 74 miembros.18
1995: la secta Aum Shinriky ataca el metro de Tokio con gas venenoso: mueren 12 personas y alrededor de
1000 resultan heridas. Fue el mayor ataque de una secta contra gente ajena a ella en los tiempos modernos.19
1997: el suicidio en masa de los seguidores de la secta Puerta del Cielo.20
1998: detienen a los miembros del Centro de entrenamiento para la liberacin de la energa Atma acusados de
presuntamente intentar llevar a cabo un suicidio ritual en el Parque Nacional del Teide en Tenerife (Espaa).21
22

2000/03/17: en Uganda el Movimiento para la Restauracin de los Diez Mandamientos de Dios asesina a ms
de 1000 miembros.23
 2002: seguidores de Swami Omkarananda (fundador del Centro de Luz Divina) intentan asesinar a sus
opositores.24
Se incluyen a su vez los crmenes de grupos de ultraizquierda, como Sendero Luminoso, ETA, etc.; de
ultraderecha, como agrupaciones skinhead y neonazis; y adherentes a la jihad islmica, como Al Qaeda.
Uso legal[editar]
En los medios jurdicos, sociolgicos y religiosos y en el contexto cientfico, el trmino rara vez se utiliza ahora en
su sentido tradicional. Los grupos religiosos se denominan organizaciones o movimientos religiosos.
Definicin sociolgica[editar]
Max Weber distingue a las sectas de las iglesias sobre la base de sus mecanismos de crecimiento: sectas son
comunidades dinmicas, en las que el individuo, debido a una decisin personal y solamente despus de un
minucioso examen por parte de la secta, se afilia. En contraste, las iglesias, segn Weber, son aquellas en las que
se hereda una identidad cultural.25
Peter L. Berger ve en la secta un modelo de organizacin para la autosuficiencia colectiva de las minoras. Su base
filosfica es una ortodoxia, la verdad ontolgica de un concepto anterior. Una comunicacin en la que la
comprensin de los fundamentos de la vida es blasfemo y peligroso. Para transmitir la verdadera doctrina
requiere medidas de organizacin y de influencia, no solamente el adoctrinamiento de cada ser humano, sino
tambin de su forma de relacionarse con el mundo ajeno.26
Una tercera corriente diferencia sectas de iglesias sobre la base de sus ideologas. Las ideologas religiosas de las
iglesias no estn en conflicto con su entorno social,27 pero s las de sectas, que se oponen ideolgicamente a su
entorno social.28
Stark y Bainbridge define la religin como una organizacin humana con el objetivo de preparar compensaciones a
las privaciones de la gente sobre la base de suposiciones sobrenaturales. Estos preparativos se realizan en tres
dimensiones:

Mundana o terrenal: adjudicacin privilegios mundanos, principalmente en las iglesias.

En otro mundo: donaciones de consuelo para las personas desfavorecidas, principalmente en las sectas.
Dimensin universal: el cumplimiento de los deseos ms profundos de cada ser humano independientemente
de su situacin social.
H. Richard Niebuhr observa que las sectas surgieron como movimientos cismticos de las grandes iglesias, y que
tienden a convertirse en lo que sus miembros necesitan, pero que si no lo pueden satisfacer se producen ms
divisiones. Basndose en esta conclusin, considera que las transiciones entre la secta y la iglesia son fluidas.
Otra corriente considera que la diferencia estriba en el nmero de seguidores. Las sectas son simplemente los
movimientos minoritarios, puesto que el cristianismo y otras religiones empezaron siendo consideradas como
sectas mientras eran minoritarias, hasta que se convirtieron en grupos numerosos y fueron entonces consideradas
religin, ya sea de forma oficial, como en el caso del cristianismo, o de facto como en otros casos. Esta opinin
coincide con el sentido general de la palabra. Algunos restringen la definicin de secta exclusivamente a las sectas
peligrosas.
Los grupos que prometen compensaciones se distinguen por stas: Mgicas o promesas especiales de
manipulacin del medio ambiente para sus propios objetivos, Religiosas o de compensacin general segn un
modelo universal que explica el mundo. Esta distincin se remonta a Emile Durkheim.
La magia florece cuando los medios cientficos faltan o no son aceptables. Sectas basadas en la magia pueden
convertirse en movimientos mundiales, como muestra el desarrollo de la Diantica convirtindose
de pseudociencia en Iglesia de la Cienciologa.29

Nuevos movimientos religiosos[editar]

Debido al uso arbitrario y peyorativo que empez a tomar la palabra secta, tras los debates de los aos setenta,
en los aos ochenta algunos estudiantes especialmente de sociologa y teologa empezaron a emplear el
trmino nuevos movimientos religiosos para referirse a cualquier grupo religioso, tico y espiritual, de reciente
creacin, que an no haya sido integrado o recogido en las principales corrientes religiosas preexistentes, ni
tampoco haya recibido la denominacin de iglesia o religin.
Mientras algunos utilizaban este trmino para referirse solo a las nuevas religiones de carcter benigno, siguieron
reservando el trmino secta para los grupos de carcter religioso, psicoterapeuta, poltico e incluso comercial,
que consideraban extremadamente manipuladores, explotadores y peligrosos.
Actualmente todava no ha terminado el debate acadmico entre las palabras secta y nuevo movimiento religioso.
En esta definicin, el adjetivo nuevo se utiliza tanto en el sentido de origen reciente como para expresar su
diferencia frente a las religiones preexistentes. Incluso en la definicin de reciente origen hay controversia.
Algunos autores establecen que se usa para referirse a las religiones surgidas del nuevo contexto mundial tras
la Segunda Guerra Mundial. Otros, sin embargo, se remontan a la fe bahai (del siglo XIX), mientras que otros lo
hacen a partir de la religin sij (del siglo XVII).
Nuevo en el sentido de diferente a las dems religiones no presenta ningn tipo de discordia entre los expertos.
Algunos autores tambin consideran a grupos que, si bien pertenecen a una de las religiones reconocidas, o se
consideran religiones separadas, o no se integran bajo la misma denominacin. Generalmente, las denominaciones
cristianas aparecidas antes del siglo XIX no se encuentran recogidas en este grupo de nuevas religiones.
No obstante, hay otros grupos, catalogados por algunos autores como nuevas religiones, que no se consideran a s
mismos una religin.
Ken Wilber30 distingue los grupos problemticos o incluso destructivos de los que pueden ser clarificadores e
incluso beneficiosos, utilizando como criterios:

El grado de madurez,
La integracin en la sociedad,
El tipo de autoridad en el grupo.
Ejemplos de nuevas religiones[editar]
Las nuevas religiones son muy diferentes en cuanto a sus creencias, prcticas, formas de organizacin y
aceptacin social. Algunos autores como Irving Hexham y Karla Poewe han propuesto denominar a las nuevas
religiones como subculturas globales, sobre todo en casos en los que un grupo ha logrado integrantes de varias
naciones.
En general, el nmero de personas pertenecientes a las nuevas religiones es muy inferior a los fieles de las
grandes religiones. Sin embargo, las nuevas religiones han ganado muchos fieles en frica, Japn y Melanesia.
En frica se ha documentado la aparicin de unas 6000 nuevas iglesias indgenas desde los aos sesenta. En
Japn han surgido nuevas religiones basadas en el sintosmo y el budismo, algunos propios del siglo XIX durante la
dinasta Meiji, y otros a raz del final de la Segunda Guerra Mundial.
Alrededor del 25 % de las religiones del mundo se encuentran en la Melanesia, es decir, archipilagos tales
como Papa Nueva Guinea, las Islas Salomn, Vanuatu y Fiyi. A esto se debe la importancia de las nuevas
religiones en este importante foco de diversidad cultural.
En la poca de su creacin, la mayora de las grandes religiones actuales tambin se consideraban nuevas
religiones. Por ejemplo, el cristianismo fue considerado tanto por el judasmo como por la cultura romana como un
sacrilegio a las doctrinas existentes. A su vez, el protestantismo se consider una nueva religin escindida
del catolicismo. La orden franciscana, la orden jesuita y la teologa de la liberacin fueron incomprendidas y hasta
objeto de hostilidad en su momento.

Las sectas[editar]
La cruz ardiente es uno de los smbolos de los grupos sectarios del Ku Klux Klan.

Aunque, como ya se ha visto, el vocablo secta solo est relacionado a grupos que poseen una misma afinidad,
con el paso de los aos ha adquirido una connotacin ms relacionada a grupos radicalizados, generalmente
religiosos.
El psiclogo especializado en sectas Michael Langone expone en las siguientes aseveraciones su concepto sobre
las sectas:
Secta es un grupo o movimiento, que exhibe una devocin excesiva a una persona, idea o cosa y que emplea tcnicas
antiticas de manipulacin para persuadir y controlar (a sus adeptos); diseadas para lograr las metas del lder del grupo;
trayendo como consecuencias actuales o posibles, el dao a sus miembros, a los familiares de ellos o a la sociedad en general.
[...] Dado que la capacidad para explotar a otros seres humanos es universal, cualquier grupo puede llegar a convertirse en una
secta. Sin embargo, la mayora de las organizaciones institucionalizadas y socialmente aceptadas, tienen mecanismos de
autorregulacin que restringen el desarrollo de grupsculos sectarios.31
Michael Langone, 1988

A menudo responden a un perfil doctrinal dualista, apocalptico y pre-milenarista y a una inspiracin literaria
(la Biblia, el Corn, el Bhagavad-guit, el Libro de Mormn, etc) fundamentalista. Las sectas con ms posibilidades
de prosperar son generalmente tradicionalistas, conservadoras y aun ultraconservadoras. Su planteamiento
filosfico normalmente intenta volver, o al menos as lo manifiestan, su religin de origen a la pureza religiosa
percibida, para lo cual deciden separarse del grupo de origen, liderados por un personaje carismtico del nuevo
grupo formado.
Estas sectas pueden tener o no un historial judicial en uno o varios pases por manipulacin mental o por ser
grupos de corte destructivo. En algunos pases, las consideradas sectas no estn reconocidas o autorizadas
legalmente. De manera general, una secta est ms centrada en el culto personal al profeta o lder del grupo.
Organizacin interna de las sectas religiosas[editar]

Los Estranguladores en India

Segn Bryan Wilson, las caractersticas ms generales de las sectas religiosas son las siguientes:32

La asociacin es voluntaria, aunque puede ser inducida o fomentada

Una afiliacin que puede presuponer cierta exigencia personal comprobada o sometida a examen por las
autoridades del grupo
Puede existir una pretensin de exclusividad, por lo que sanciona con la expulsin a los que contravienen a la
doctrina, preceptos morales u organizativos del grupo
Puede existir una pequea lite de personas a las que se les asigne un conocimiento o habilidades especiales
Aspiracin a la perfeccin personal (cualquiera que sea el modo en que sta se conciba).
Afirmacin real del sacerdocio de todos los creyentes
Puede basarse en una participacin laica
Posibilidad de que los miembros expresen voluntariamente su compromiso
Pueden mostrar indiferencia frente a la sociedad secular y el estado.
Segn Stark Warner,33 las sectas son grupos que se dotan a s mismos de la estructura y de la organizacin
requerida para administrar la identidad de sus adherentes en funcin de un conjunto claramente definido de
creencias o ideologas, pero adems hay que considerar que las sectas presentan un inconformismo frente a las
iglesias denominadas mayoritarias, es decir las sectas constituyen una contracultura, pero que mantienen un
sistema unificado de creencias y prcticas relativas a las cosas sagradas, unidas en una estructura moral tipo
congregacin, manifestando el sentido tendiente a la colectividad. Algunas caractersticas que son tomadas en
cuenta para definir una secta religiosa son:

Su respuesta al mundo,
Clase de reaccin en las creencias,
Prcticas usuales de sus miembros.
Aun cuando esto nos ofrece limitaciones debido a que la clasificacin teolgica de los sectarios
Limita las posibilidades del estudio comparativo dentro de las diversas tradiciones religiosas; impide el reconocimiento de
aspectos importantes del carcter de las sectas; la dosificacin derivada de la descripcin doctrinal no da en si misma cuenta
debidamente de los aspectos de la organizacin y dinmica de la sectas, adems se caracteriza a las sectas en trminos
normativos.34

La meditacin trascendental[editar]

Maharishi Mahesh Yogi (1917-2008), creador de la meditacin trascendental, expuesto despus de muerto.

En los aos sesenta, el movimiento Meditacin trascendental (MT), creado por el gur Maharishi Mahesh
Yogi alcanza fama mundial mediante su relacin con miembros de la contracultura, especialmente estrellas
del pop y el rock como The Beach Boys o The Beatles. Estos ltimos asistieron a un curso de meditacin
trascendental en Rishikesh (India) en cuyo transcurso escribieron la mayor parte de los temas del White Album de
1968. La conversin de los Beatles le proporcion popularidad al yogui y su movimiento aunque, al poco tiempo,
algunos de los artistas se desilusionaron.35 La relacin con The Beatles fue fundamental para la difusin de la secta
MT entre los jvenes occidentales.
En 1984, el Parlamento Europeo aprob un informe sobre el fenmeno de los nuevos movimientos religiosos o
sectas. En 1983, el eurodiputado conservador britnico Richard Cottrell present un informe con trabajos previos
sobre la peligrosidad de determinados grupos sectarios: el Informe Cottrell sobre sectas.36 Durante ms de un ao
se estudi dicho informe, y el 22 de mayo de 1984 el Parlamento Europeo, por 98 votos a favor, 28 en contra y
27 abstenciones, lo aprob. La Meditacin Trascendental era uno de los grupos involucrado en ese informe.
Cienciologa[editar]
Artculo principal: Cienciologa

Como ejemplo de secta se puede mencionar a la cienciologa, considerada as en diversos pases europeos. Esta
organizacin fue fundada por el escritor de ciencia ficcin L. Ron Hubbard y posee miembros reconocidos
como Tom Cruise y John Travolta. Una de las formas de recaudar fondos es reclutando a gente, que tiene que
pagar un alto precio por el material que se les ofrece, como primer punto de libertad espiritual y felicidad.
As, algunas sectas cuentan entre ellas con gente bastante famosa, lo que no es infrecuente, pues, segn expertos
en este tipo de organizaciones como Salarrullana37 o Steven Hassan,38 resultan reclamos importantes para lograr
nuevos fieles y ampliar su reconocimiento social. De esta corriente han surgido empresas de superacin personal
que, aunque tal vez no sean tan enajenantes como la cienciologa, distan mucho de ser beneficiosas y solo en
algunos pocos casos logran ayudar a la gente.
Para lograr su cometido, este tipo de sectas utilizan el entrenamiento ontolgico (del griego onts: ser, ente, en el
sentido de que influye en toda la vida del individuo, incluso en su privacidad). La mayora de especialistas estn de
acuerdo en que el entrenamiento (coaching) en s mismo no es malo, es til para empresas y para ayudar a
personas (como puede serlo tambin la psicologa) mientras no manipule la ideologa del individuo. En cambio el
entrenamiento ontolgico, que aunque es derivado del coaching, suele enajenar al sujeto, para hacerlo cumplir el
cometido de la empresa. Se mezcla as un poco de todo: entrenamiento, psicologa de la Gestalt y diversos
conceptos metafsicos.
Sectas destructivas[editar]
Una secta destructiva es un grupo de personas que sigue un determinado movimiento religioso o ideolgico en la
cual se practica el control mental; por lo que, bajo una apariencia inofensiva, puede ser muy peligrosa; por los
efectos nocivos que producen en los miembros.38 Estos efectos se perciben a largo plazo y por lo general rayan en
escandalosos casos de ndole violenta con tintes suicidas, homicidas o incluso genocidas.
Son grupos que se presentan bajo forma de asociacin, o asociaciones que aparentemente abarcan temas
culturales, polticos, religiosos o incluso de tratamiento frente a enfermedades o problemas sociales. Se
caracterizan principalmente por usar tcnicas de persuasin coercitiva como mtodo de influencia social,
previamente se usan mtodos de seduccin y adems cuentan con uno o varios lderes. Es muy frecuente una
jerarqua piramidal de orden. Suelen usar adems situaciones de desorientacin social como desastres naturales,
de guerra o terrorismo, para reafirmar el fin generalmente apocalptico del mundo y su falsedad, muchas veces
tambin con fin lucrativo. En algunos pases estn catalogadas como destructivas o peligrosas y por lo mismo
prohibidas, actuando a menudo en la clandestinidad.
Segn la exparlamentaria, poltica, escritora, profesora y columnista Pilar Salarrullana,37 miembro de la Comisin
del Congreso de los Diputados para el estudio de las sectas, el verdadero motivo para inscribirse en el registro del
Ministerio de Justicia es por las ventajas fiscales que aporta y la imagen de seriedad que imprime. Otros de los
peligros de las sectas, afirma esta autora, son el aislamiento social que propugnan, el radicalismo religioso y la
persecucin de crticas formuladas en su contra.37
Se define peligrosa cuando, por su filiacin a esta secta, la persona desarrolla problemas de adaptacin social,
laboral o familiar, cuando adems se coarta la libertad o la dependencia a sta. Algunos psiclogos y especialistas
afirman que ms de un tercio de los aclitos acaba abandonndolas, aunque si poseen una personalidad dbil y
presectaria tienen un riesgo elevado de volver a entrar en otro grupo social o secta peligrosa, a modo de
adiccin.39En algunos casos se trata de alienacin mental.
El tema de las sectas destructivas ha alcanzado en ciertas pocas tal notoriedad por ejemplo en Estados Unidos
durante los aos sesenta o en Espaa durante los aos ochenta que en algunos idiomas europeos la palabra
secta se utiliza nicamente para referirse a este tipo de grupos religiosos alienantes, sin utilizar sus otras
acepciones.
Caractersticas[editar]
La principal caracterstica de las sectas destructivas es su habilidad para implantar, utilizando el control mental, una
personalidad gregaria en sus adeptos, provocando en la persona el llamado Sndrome disociativo atpico.37
Adems suelen poseer tambin:

Organizacin autoritaria y piramidal: no existe la democracia en ninguno de los escalones ni se permite la

crtica y se inculca el destierro del pensamiento crtico.
Existencia de un lder, o grupo de lderes, cuya decisin es la nica que cuenta. El lder controla todos los
movimientos de los miembros, as como su dinero y no se somete a las mismas reglas que los seguidores.
Pero el lder y los adeptos se creen el mensaje o terminan creyndolo; mencionar que los dirigentes de
segundo nivel no suelen compartir la creencia y s el afn de lucro y poder.
Aislamiento de los adeptos del mundo en general y de las relaciones familiares en particular.
Se controla toda la informacin que les llega.
Se instala un discurso demonizador del "mundo", a la vez que se insta a los adeptos a depositar una confianza
ilimitada en la secta; especialmente en los dirigentes del segundo nivel.
En 1995, una comisin de la Asamblea Nacional francesa presidida por Alain Gest, estableci algunos criterios
para caracterizar a las sectas destructivas:

Desestabilizacin mental
Carcter desorbitado de las exigencias financieras a sus adeptos
Ruptura inducida con el entorno o ambiente de origen
Atentados contra la integridad fsica
Reclutamiento de los nios
Discurso antisocial
Disturbios de orden pblico
Importancia de querellas judiciales contra las sectas
 Eventual desvo de los circuitos econmicos tradicionales y tentativas de enfrentamiento en los poderes
pblicos.

Introduccin
Vivimos en tiempos difciles de profesar la fe cristiana, segn que los aos pasan el hombre es cada vez religioso.
Vivimos en una poca de la postmodernidad donde hay puertas abiertas para todo tipo de creencias religiosas, donde se presenta una
fe cmoda, un Dios menos exigente a la santidad.
Las muchas sectas contemporneas e histricas en esta poca son grandes movimientos.
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Mateo 7:15

Definicin
Trmino secta. El termino secta aparece en el siglo XIV, de la raz latina "sequor", que significa, "marcha detrs de"; "tomar como
gua a". Estos trminos significan seguir las doctrinas u opiniones de alguien en particular y se asemeja al modelo implementado por
las iglesias de doctrinas como las de testamentos, y que guan a los fieles a travs de los hombres que representan a dichas iglesias.
Secta. Pequeas agrupaciones o sociedades de creyentes separadas de una religin matriz, (secta es todo grupo de tipo religioso o
espiritual, que sigue doctrinas y practicas contrarias a la fe comn del cristianismo bblico)
Una secta es una perversin religiosa. Es una creencia y practica en el mundo de la religin que exige devocin a
un concepto o lder (o grupo) religioso centrado en una doctrina falsa.[1] Es una hereja organizada.
Una secta quizs se defina tambin como un grupo de personas congregada alrededor de una persona especifica o de
la interpretacin de la Biblia de una persona (o grupo) especifico"[2]
"Una secta, como yo la defino, es cualquier grupo religioso que difiere significativamente en uno o ms aspectos en cuanto a creencia
o practica, de los grupos religiosos que se consideran como expresiones normativas de la religin en nuestra cultura actual"[3]

Diferencia entre Iglesia y secta

La Iglesia es una institucin que es totalmente diferente a las instituciones del mundo. Esta conformado por todos los creyentes que
han nacido en Cristo Jess verdaderamente. Max Weber defini a la iglesia como una institucin de salvacin que privilegia la
extensin de su influencia, mientras que las sectas son un grupo contractual que pone el acento sobre la intensidad de vida de sus
miembros. Lo que Weber nos quiere decir, es que la iglesia para poder extenderse est dispuesta a adaptarse a los cambios sociales,
y si es necesario, adquirir compromisos con el Estado, sin importar el gobierno de turno, en cambio las sectas se colocan separadas
respecto de la sociedad en su conjunto y tienden a rechazar todo lazo con ella e incluso rechazan hasta el dilogo.

Para qu estudiar heresiologa (tratado sobre las herejas) o las

sectas?
1. Nos capacita para combatirlas: Conocer lo que es el error es; el conocer la que creemos y como poder contrarrestarlo.
2. Nos auxilia en la evangelizacin: Es necesario que el cristiano conozca la verdad para poder combatir la mentira. Cuando salgas a
evangelizar debes conocer lo que otros creen, para saber como presentar la sana doctrina y defenderla!.
3. Nos llama a prepararnos: El cristiano muchas veces esta tranquilo y a la hora de enfrentarse con una secta no sabe que hacer y
hasta acepta, esto debe hacer que decida por estudiar la palabra y profundizar ms.
4. Aumenta nuestra fe.
5. Aumenta nuestra responsabilidad.

Algunos sistemas de creencias de las sectas

1. Filosofas basadas en la reencarnacin, la comunicacin con extraterrestres, la idea de que uno puede crear su propia realidad.
2. La creencia de que Dios, un ngel o un extraterrestre se aparecieron al lder del grupo para darle nuevas revelaciones.
3. La creencia de que sus miembros son ngeles provenientes de otros mundos.
4. Con frecuencia, la filosofa presentada tiene algn sentido solamente si uno adopta el conjunto de las creencias y definiciones que la
secta ensea.
Con esta clase de sistema de creencias, la verdad se torna inverificable, psicologicamente internalizada, y fcilmente manipulada a
travs del sistema filosfico del fundador.
5. EL LDER DE UNA SECTA:
Es a menudo un individuo carismtico, quien es considerado especial por sus adeptos por diversas razones:
1. El lder ha recibido una revelacin especial de Dios.
2. Afirma ser la encarnacin de una deidad, ngel o mensajero especial.
 3. Afirma haber sido designado por Dios, un extraterrestre o un espritu para una misin.
4. Afirma tener capacidades y dones especiales, como visiones, discernimiento, etc.
Con frecuencia el lder es considerado impecable e inmune a toda crtica; no puede ser rechazado ni contradicho.
6. NATURALEZA MORAL
1. Normalmente buscan hacer buenas obras; de lo contrario nadie se les unira.
2. La mayora de los miembros de sectas son decentes, y poseen un buen nivel de enseanza tica.
3. En muchos casos se emplea la Biblia, aunque tambin se escriben otras "Escrituras". Cuando se emplea la Biblia siempre se
tuercen sus enseanzas alejndolas de la interpretacin normal ortodoxa.
7. PERFIL GENERAL DE UN MIEMBRO POTENCIAL
1. Desencanto con las religiones convencionales establecidas.
2. Desencanto con la sociedad en su conjunto.
3. Tiene necesidad de aliento y apoyo.
4. Emocionalmente necesitado.
5. Necesidad de sentido de propsito, una razn para vivir.
6. Necesidad econmica.
8. TCNICA DE RECLUTAMIENTO
1. Buscan una necesidad en la gente, y luego la satisfacen.
2. Por medio de preguntas, mostrando inters en la persona, siendo amistoso.
3. "Bombardeo de amor" Demostracin de palabras y obras un afecto constante que llena las necesidades emocionales del candidato.
4. Se hace sentir bien a la persona, se le halaga, se centra la atencin en ella, se le apoya y alienta.
9. POR QU RAZN LA GENTE SE UNE A UNA SECTA?
La secta puede satisfacer variadas necesidades:
1. Psicolgicas: Alguien puede tener una personalidad dbil y dcil.
2. Emocionales: Personas que recientemente han sufrido algn trauma emocional.
3. Intelectuales: Alguien tiene preguntas que la secta le contesta.
4. Seguridad financiera: Se torna con el tiempo un camino de creciente dependencia del grupo y endeudamiento con ste.
La secta le brinda aprobacin, aceptacin, propsito y un sentido de pertenencia.
La secta es atractiva por algunas razones, la cual puede ser:
1. Rigidez y pureza moral.
2. Promesas de exaltacin, redencin, conciencia superior, o un conjunto de otras recompensas que ofrece la pertenencia al grupo.
10. CMO ACTAN LAS SECTAS?
Prometen:
Salvacin
Comunidad y solidaridad (compaerismo)
Metas nobles y amplias.
Certeza y organizacin.
Soluciones fciles e inmediatas.
Cmo le hacen?
De manera gradual:
Los llevan a algunas conferencias, eventos, campamentos, retiros y otras actividades
En donde poco a poco, logran aislarlos de su mundo actual, de sus amigos y de su familia...
Logran que sin notarlo, se vayan alejando de sus seres queridos
Comienzan a pensar que, para "estar bien" necesitan ser leales a su nuevo lder, regalndole su tiempo, sus talentos y su dinero y, s,
muchas veces, su cuerpo y su vida.
11. CMO SON RETENIDOS LOS MIEMBROS DE UNA SECTA?
1. Dependencia: la secta llena sus necesidades psicolgicas, intelectuales, financieras o espirituales.
2. Aislamiento: se reducen los contactos fuera de la secta (excepto con fines proselitistas) La vida del miembro se construye
en torno a la secta.
3. "Lavado de cerebro": se alteran los procesos de pensamiento y los sistemas de creencias a travs de la enseanza repetitiva. Se
desalienta el pensamiento crtico. Una vez que la persona est adoctrinada, se reconstruyen sus procesos de pensamiento para que
sean coherentes con los de la secta, y sumisos a sus lderes. Esto facilita el control por parte de los lderes.
4. Control mental: Por medio de la meditacin vaca de contenido, cnticos reiterados y otras actividades repetitivas se impide
el proceso de pensar. Se priva al candidato de sueo o alimento y simultneamente se adoctrina.
5. Sustitucin: La secta y sus lderes a menudo usurpan el lugar de los padres, familiares, pastores, sacerdotes, maestros y mdicos.
6. Endeudamiento: El miembro se siente en deuda con el grupo desde el punto de vista emocional, financiero, etc.
7. Culpa: Se le dice que abandonar la secta es equivalente a traicionar a Dios, al lder o al grupo. Es rechazar el amor y despreciar la
ayuda brindada por el grupo.
8. Amenaza: Amenaza de destruccin por parte de Dios, por haber rechazado la verdad. Amenaza de perder la revelacin o de juicio
divino en el da final.
9. Identificacin: Vestimenta similar. Formas de conducirse y de hablar similares.
12. CMO IDENTIFICAR A UNA SECTA?
Si alguna ves te as preguntado Cmo saber si son o no son una secta?, Pero me sacan una biblia? Ahora veremos una lista que
nos servir como gua para reconocer una secta y el saber cuales son las caractersticas que las distinguen de una religin:
 1. Jess no es el centro de atencin: Definen otro Cristo o le quitan su valor real y divino (2 Corintios 11:4)
2. Tienen otra autoridad literaria aparte de la biblia: Ejemplo de esto los mormones.
3. Afirman ser las nicas que estn en lo cierto: Si se fundaron hace 1 5 o 10 aos dicen ser la nica verdad. Ellos no vinieron a
restaurar el verdadero cristianismo como presuponen y esto por que Jess dijo "Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolas en el nombre del padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado;
y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amen" (Mateo 28:19-20)
Esto quiere decir que esta promesa se cumple solo con los cristianos verdaderos y eso desde hace 2000 aos, no como estas sectas
que dicen que lo vienen a restaurar.
4. Hacen uso de sus propias y privadas interpretaciones de la Biblia.
5. Ensean al hombre a conseguir su propia salvacin: Esto por medio de obras buenas, vivir ciertas normas de su credo y mas.
6. Tienen una teologa (estudio del carcter de Dios) cambiante: Ejemplo de esto son los Testigos de Jehov que durante aos ha
fracasado en sus enseanzas (profecas) y sus lideres las cambian y dan nuevas interpretaciones.
7. Traen una nueva verdad.
8. Rechazo al cristianismo histrico.
9. Pretender tener explicacin para todos los misterios de la vida.
10. Deben ser fieles a sus lderes, aunque estos estn equivocados.
11. Se presentan como cristianos, para poder infiltrar sus creencias.
12. Muchos de sus seguidores se enojan cuando se les contradice.
Cinco preguntas para detectar una secta o religin falsa:
Qu piensan de Jess? (Juan 14:6)
En que basan sus creencias? (2 Tim 3:16-17, 2 Pedro 1:21)
Atemorizan a sus seguidores? (Apocalipsis 3:5)
Cmo dicen que se obtiene la salvacin? (Juan 3:16)
Quin es su autoridad mxima? (Efesios 5:23)
SEGUNDA PARTE

Sectas ms conocidas y actuales

En esta segunda parte de este tema de las sectas abordaremos enumerando las sectas mas conocidas en nuestro medio.
1. MORMONISMO. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos das
Fundacin: 1830
Fundador: Jos Smith
Autoridad: El libro del mormn, doctrinas y convenios, la perla de gran precio (toda de Jos Smith) La Biblia y las rebeliones dadas a
los "orculos vivos".
La biblia: Los mormones confan mas en sus otros libros sagrados, los cuales (segn creen) han escapado de la contaminacin.
Libro del Mormn: El libro del Mormn es un supuesto relato de los habitantes del continente americano, a quienes Cristo se
apareci despus de su resurreccin (segn su historia los indios de Amrica fueron los hijos de Lehi un supuesto judo que sali de
Jerusaln con su familia al pacifico y llego a Estados Unidos)
La verdad de este libro: En 1812 un pastor presbiteriano llamado Salomn Spaldign escribi una historia ficticia sobre los indios de
Amrica, tomndolo y escribindola como la Biblia, este libro nunca fue publicado pues solo era un escrito fabulesco, pero este callo
en las manos de un ex bautista Sydney Rigdn quien fue el telogo de Smith, ellos basndose e este escrito fundaron la iglesia
Mormona.
El libro del Mormn contiene palabras y expresiones modernas que no podan ser conocidas por su supuesto autor en el ao 420 AC.
Doctrinas y convenios: Revelaciones especiales de Dios.
La perla de gran precio: Escritos de Gnesis a Deuteronomio y el Libro de
Abraham.
"Segn Smith Dios le mando este libro en unas momias que l compro y llevaban mantas escritas egipcias, l dice revelar lo que ellas
decan de
Abraham y los dibujos de l mismo. En 1967 arquelogos y egiptlogos tuvieron la oportunidad de verificar dicha traduccin en las
copias de estos rollos y su veredicto fue que ni una sola palabra de la supuesta traduccin de Smith tenia la menor semejanza con el
contenido del documento, que en realidad era un escrito de el libro de los muertos de los egipcios"
Los profetas vivientes: Lo que ellos digan es la palabra de Dios.
Principales doctrinas:
Dios es un hombre exaltado que tiene un cuerpo fsico, con miembros y pasiones
Jess es solo uno de los billones de hijos sexualmente engendrados por Dios en el cielo, y el nico sexualmente engendrado por l
en la tierra, creen que Mara tuvo relaciones con Dios y de hay naci Jess.
Satans es un espritu puro, hermano de Jess. El hubiera podido ser el salvador si su plan de salvacin hubiera sobrepasado al de
Jess.
El pecado de Adn fue una bendicin, y no una maldicin.
La salvacin
Jess tuvo mujeres
Los negros son malditos
La revelacin divina incompleta
Jesucristo: Jess es el hijo de Adn Dios y de Mara. No fue concebido por el Espritu Santo, sino por Dios hecho carne. Es
hermano de Satans.
Salvacin: El creyente debe obrar su propia salvacin por medio de la obediencia a las reglas y ordenanzas de la iglesia.
 Teologa: Politesta. Los humanos son hijos de dioses. Adn es el dios de este mundo.
Atraccin especial: La opera y la ayuda mutua.
Que Dice la Biblia sobre las doctrinas de los Mormones?
Nota: Ir a la hoja de trabajo N 1
2. TESTIGOS DE JEHOVA
Fundador: Carlos Taze Rusell en 1884
Fue fundado esta nueva organizacin con objetivos fundamentales que eran la predicacin de la segunda venida de Cristo y el fin del
mundo. Adopt el peligroso y antibblico estilo de poner fechas al desastre universal, ignorando a un los mensajes de Jess, (Mt.
24:36; Mr. 13:32)

Cuando llegaron los momentos anunciados debi fijar nuevasfechas y fue finalmente anunciado el fin del mundo para 1914.
Pero luego para 1920, 1925 y 1940. Ellos dicen que en 1914 no sucedi nada pero marc el fin de los tiempos y tuvo un significado
especial.
Autoridad y principales doctrinas: Los escritos de Rusell y del Juez Rutherford. La Biblia, pero slo interpretada solo por los lideres
infalibles, Cualquier contradiccin es disciplinada duramente. En 1961 publicaron so propia versin Traduccin del Nuevo Mundo las
Santas Escrituras, adulterando cerca do mil textos bblicos para adaptarlos a sus doctrinas erradas y cambiantes.
Niegan La trinidad
Niegan la divinidad de Jesucristo
Niegan la encarnacin y resurreccin de Jesucristo
Retribucin vida eterna
Se proclaman a si mismos el profeta de Dios en la tierra.
Afirman ser el nico canal de la verdad de Dios.
El Espritu Santo es la fuerza impersonal de Dios.
Solo los miembros de su organizacin sern salvos.
Jess era un ngel que se hizo hombre.
Jess fue solo un hombre perfecto, no Dios en la carne.
Jess no resucito de entre los muertos en su cuerpo fsico.
Jess fue resucitado "no como una criatura humana, sino como un espritu".
Jess no muri en la cruz, sino en un madero de tormento o estaca.
Jess retorno invisible a la tierra en 1914.
No hay una trinidad.
El Espritu Santo es una fuerza no una persona viva.
Las buenas obras son necesarias para la salvacin.
El alma deja de existir con la muerte.
No hay infierno.
Solamente 144.00 mil ungidos de entre los Testigos de Jehov Irn al cielo.
Las transfusiones de sangre son pecado.
La cruz es un smbolo pagano que no debe ser utilizado.
La salvacin es por fe y obras.
Se rehsan a votar, saludar la bandera, cantar el himno nacional, celebrar la navidad y los cumpleaos. No se les permite servir en las
fuerzas armadas.
Teologa: Unitaria
Predicciones que fallaron. Rusell dijo que el "tiempo de los gentiles" terminaba en 1914 eso no se cumpli, pues hasta 1967 una
parte de Jerusaln estaba en posesin de ellos. Para 1914 se acabara la iglesia catlica romana. Para 1914 Gobiernos, Bancos,
Escuelas e Iglesias seran destruidos. La batalla de Armagedn en 1915. Rusell muri en 1914 y sus profecas fueron mantenidas por
sus seguidores.
Que Dice la Biblia sobre las doctrinas de los Testigos de Jehov?
Nota: Ir a la hoja de trabajo N 2
3. ADVENTISTAS DEL 7MO DA
Iglesia Adventista del Sptimo Da. Conocidos tambin como (Sabatistas), La palabra Adventista significa: advenimiento o llegada.
Fue fundado en 1844 EE.UU
No es una denominacin cristiana evanglica como se piensa.
Es de tomar en cuenta que los adventistas tienen cuatro puntos doctrinales que los separan mucho del cristianismo evanglico.
1. El sueo despus de la muerte: "Entre la muerte y la resurreccin los muertos duermen, segn su doctrina. Vea Sal 73:24; Lc 16:22.
2. Aniquilamiento de los impos: "Los pecadores y el pecado sern destruidos para no existir mas"
3. La expiacin: "Es hecha por Satans y Jess". Pero para esto tenemos dos buenas preguntas; Es Satans cosalvador? Ser
realmente aniquilado?. Segn ellos en Levtico 16:5-10, 20,22 entreven que el macho cabrio sacrificado representa a Cristo y el
emisario representa a Satans que lleva el pecado de los redimidos al infierno, donde ser aniquilado. Vea Apoc 20:10.
4. El Sbado: Este lo detallaremos despus.
Precursor y fundadores: Guillermo Miller, Hiram Edson. Jos Bates y Elena Harmon de White.
Autoridad: La Biblia y los escritos de Elenade White.
Fue Elena de White un profeta?
1. Elena dijo que la sangre de Cristo NO BORRA nuestros pecados
(White, Tomo 1, 371-372)
 2. En 1889 Elena dijo que no era tiempo para comprar y tener propiedades por que ya vendra Cristo.
3. En 1844 dijo a los adventistas que no tuvieran nios y que el esposo no viviera con su esposa, por que Cristo vendra pronto. (White
Estate, Manuscrito N 34,1885.
Teologa: Trinidad. Observancia de la ley mosaica.
Principales doctrinas
Inmortalidad condicionada: Segn ellos el hombre es una "alma viviente" no que el hombre tiene alma; entonces al morir la persona
desaparece y Dios en la resurreccin la volver a recrear. Ellos cofunden la destruccin con la aniquilacin, pues el justo volver pero
los pecadores y Satans desaparecern. Lea Mt 8:11,12; Jn 3:36; " Ts.1:9; Ap 14:9-11.
El antiguo Pacto: Para ellos el Antiguo Pacto de Moiss todava esta en vigencia, pero ellos no guardan la Pascua, que es igual de
importante como el sbado. Para su conveniencia dividen la Ley en moral y ceremonial. Le llaman a los 10 mandamientos "Ley moral"
y a lo restante "Ley ceremonial" ensean que la ley ceremonial fue abolida por Cristo, pero la ley moral permanece. Pero esta
supuesta divisin no se encuentra en la Biblia.
La teora del Santuario: Esa teora dice que Jess entro el 22 de octubre de 1844 en el santuario del cielo para purificarlo, lo que
todava hace, despus vendr a la tierra. ( Heb 1:3; 9:24)
Sbado o Domingo: Ellos afirman que el Sbado debe ser guardado por todos los hombres, vemos en Deut 5:15 que Dios ordeno
la observacin del sbado en memoria o recuerdo de la liberacin del pueblo de Israel esto demuestra que la institucin del sbado es
exclusivamente israelita.
Por que guardamos el domingo o el segundo sabado segn el calendario hebreo
1. Jess resucito de entre los muertos el primer da de la semana. Jn. 20:1.
2. La promesa de la venida del Espritu Santo se cumpli el primer da de la semana. Era el da de Pentecosts, que por ley caa
siempre en el primer da de la semana (Lv 23:16)
3. En Troas los cristianos se reunan para el culto el primer da de la semana (Hch 20:6,7)
4. El primer da de la semana Cristo se revelo al apstol Juan en la isla de Patmos (Ap 1:10)
5. Los apstoles y sus discpulos despus de ellos lo guardaron siempre.
Por que no guardamos el sbado
1. El sbado es un convenio o pacto entre Dios e Israel. (Ex 20:1;19:1 al 24:8)
2. El sbado no es una institucin perpetua (Ex 12:14; 31:16,17)
3. El sbado formaba parte de la Ley, y esta fue abolida totalmente por Cristo (2 Co 3:3-14; Col 2:14-17)
4. En ningn pasaje se registra que Jess enseara que deba ser guardado.
5. Pablo enseo (Todo el consejo de Dios) y nunca dijo nada sobre el sbado (Hch 20:20,27)
6. Conocemos hombres santos y bendecidos por Dios que guardaban el Domingo (Ap 13:10; 14:10,11)
Al parecer ellos son evanglicos, pero en lo profundo de sus races podemos ver lo desviados que estn, si tu puedes cuando se te
presente la oportunidad ayuda a otros a entender esto, antes de ser atrapados por la mentira.
4. DIOS ES AMOR
Fundador: David Martins Miranda
Historia: David Miranda sali del movimiento pentecostal de Las Asambleas de Dios en Brasil y empez su propio movimiento de
iglesias. Miranda se auto-proclam apstol y misionero.
Organizacin: David Miranda y s u cuerpo de ancianos componen el liderazgo del movimiento. Miranda es un hombre de carisma que
decide sobre cuestiones de doctrina y prctica. Su organizacin ha tenido una gran extensin durante la ltima dcada. Han
establecido centros de reunin y programas radiales en todas partes de Uruguay.
Creencias y prcticas: Segn Miranda, el recibi una revelacin de parte de Dios como un enviado del cielo, el nico mensajero y
portavoz en la tierra autorizado por Dios. Dios es Amor es el nico grupo salvo y las dems iglesias son falsas. Por eso sus seguidores
tienen prohibido visitar otra iglesia bajo pena de expulsin.
Usan material extra Bblico colocndolo al nivel de las Escrituras. La principal fuente de lo que se ensea en este grupo viene de
revelacin directa de Dios. Est prohibido cuestionar estas revelaciones. Las presiones sobre los miembros son muy fuertes.
La disciplina se recibe por temor de la excomunin y la perdida de la salvacin.
Enfatizan la liberacin demoniaca. Muchos casos de liberacin y sanidad se basan sobre una supuesta revelacin del lder.
Unirse al grupo Dios es Amor afecta la relacin familiar. El miembro tiene que abandonar todo, porque la lealtad al grupo es absoluta.
En todos los anexos de Dios es Amor se hace un nfasis desmedido sobre el tema del dinero en todos los cultos.
I Jn. 2:14; 4:1
Timoteo fue exhortado a predicar la Palabra de Dios. (I Ti. 4:2)
Las bendiciones de Dios no se venden ni se compran. (Hch. 8:18-21; I Co. 16:2)
5. IGLESIA DE DIOS SOCIEDAD MISIONERA MUNDIAL
Es una Iglesia de procedencia Koreana por: Ahn Sahng-hong conocido como "El Cristo".
Lder es Actuales:
Zang Jah Gil- conocido como "la Madre del Cielo", o "Jerusaln la Madre" y el Reverendo Kim Joo-cheol, "Pastor Principal"
Autoridad:
La Biblia, los escritos de Ahn Sahng-hong y Zang Jah Gil
Teologa:
Politesta; un Dios masculino que aparece como Padre, hijo y espritu Santo y una diosa madre
Atraccin Espiritual:
Los miembros son ganados mayormente mediante el evangelismo en las calles, Obras sociales.
Aspectos histricos
El cristianismo ha experimentado un crecimiento real en Corea del Sur pero a partir de enero de 1999, hay ms de 200 lderes de
Corea que alegan ser dioses o mesas. El pas es un foco de la nueva era mstica y de nuevos movimientos religiosos.
 Ahnsahnghong naci en Corea, sus padres eran budistas. Se uni a la Iglesia Santidad (Adventista del Sptimo Da) en 1947.
Legalmente con el fin de predicar el evangelio renunci el budismo y fue bautizado en 1948. En 1964 sali de la iglesia adventista e
hizo su propia iglesia conocida como "Sociedad del Testigo Ahn Sahng-Hong".
Ahnsahnghong es tambin el autor de varios libros ("Los visitantes del mundo angelical", "El Sello de Dios y la ltima Plaga", "El
Misterio de Dios y la primavera del agua de la vida", etc.). Ahnsahnghong formul una serie de profecas en sus primeros libros.
Predijo que la Segunda Venida de Cristo se producira en 1967 y ms tarde dijo que sera en 1988 indicando que una generacin
Bblica era de 40 aos sumando el ao delrenacimiento de Israel (1948 + 40 = 1988).
Ahnsahnghong fallece en 1985 debido a un cogulo sanguneo cerebral, ya en 1988, sus seguidores comenzaron a crecer
desilusionados debido a que las predicciones y profecas de Ahnsahnghong no llegaron a materializarse, haba que tomar una medida
urgente; durante los primeros aos 90 la iglesia sufre un importante proceso de reforma, su esposa Zang Jah Gil y sus seguidores
espirituales reorganizaron la Sociedad en "La "Iglesia de Dios Sociedad Misionera Mundial", muchos de los libros de Ahnsahnghong
fueron alterados y las doctrinas de la iglesia se reinterpretaron.
Los seguidores actuales creen que Jess ya ha regresado y que son poseedores exclusivos de su segunda venida, creen que
Ahnsahnghong es la segunda venida a pesar de que ha muerto. Llaman a Corea la "tierra santa" y dicen que es el lugar de nacimiento
y el reino de Dios.
La actual lder de la iglesia es Zang Jah-Gil (esta mujer es la segunda esposa del fallecido Ahnsahnghong fue encarcelado en Corea
en los aos 70 por malversacin de dinero), y el Pastor General es Joo Cheol Kim que suele presentarse en pblico vistiendo un
Hanbok tradicional de Corea.
Su campaa consiste en predicar el amor y la gloria de la Madre La Nueva Jerusaln para el mundo entero. Los evangelistas de la
Iglesia de Dios se presentan preguntando a su interlocutor si ha odo hablar del amor de la Madre Jerusalen o de la Madre Celestial).
Ellos creen Ahnsahnghong es "Dios el Padre," la segunda venida de Cristo y Zang Jah-Gil es la Madre Jerusaln, la encarnacin
femenina de Dios, la "Madre del Cielo" o la encarnacin de "Dios Madre. La iglesia ve a la familia terrenal como un sistema de copia y
sombra de la familia celestial, que consta de un Padre Celestial, la Madre Celestial, y los hermanos y hermanas espirituales (los
humanos). Ms del 70 por ciento de los seguidores son mujeres procedentes de Corea, o Corea estadounidenses. Los miembros oran
en el nombre de de Ahn Sang Kong que ellos creen que es la segunda venida de Cristo.
Debido a la influencia doctrinal que recibi Ahnsahnghong, la Iglesia de Dios conserva ciertas enseanzas de los Adventista del
Sptimo Da y de los Testigos de Jehov como por ejemplo el sbado, no celebrar la Navidad, y la cruz cristiana es un smbolo de la
idolatra, etc.
Durante su vida, Ahnsahnghong nunca afirm ser Cristo ni proclam que era. De hecho, antes de su muerte haba profetizado que la
segunda venida de Cristo se dara en 1988.
Actualmente, el grupo cree en el 2012 ser el fin del mundo, afirman que un fuego nuclear apocalptico terminar toda la vida sobre la
tierra. Slo unos pocos elegidos sobrevivirn. Cuando estas interpretaciones no se materializan, no cabe duda de que se altere an
ms sus doctrinas.
En 2004, el Consejo Cristiano de Corea, que representa a las iglesias en el pas, declar a la "Iglesia de Dios" como hertica.
"para nosotros, sin embargo, slo hay UN DIOS, EL PADRE, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor,
Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l." 1Cor 8:6.
"un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos". Ef 4:6
Mucho cuidado con estas falsas enseanzas: ya jeremas nos advirti severamente con estar adorando imgenes femeninas o
masculinas en nombre de dios, sabiendo que detrs de todo esto estn demonios.
Jer 44:23 Porque ofrecisteis incienso y pecasteis contra Jehov, y no obedecisteis a la voz de Jehov, ni anduvisteis en su ley ni en
sus estatutos ni en sus testimonios; por tanto, ha venido sobre vosotros este mal, como hasta hoy.
6. LA ASOCIACIN EVANGLICA DE LA MISIN ISRAELITA DEL NUEVO PACTO UNIVERSAL
Fue originado en Pucalpa, enclavada a su vez en la ciudad de Ucayali, en Per.
En ocasiones es aludida como AEMINPU (Asociacin Evanglica de la Misin Israelita del Nuevo Pacto Universal)
o TAGRANPU (Tios Andinos con Grima a Rasurarse Ante el Nuevo Pacto Universal). Algunos sostienen que las iglesias Adventistas y
las iglesias Pantestas de los andes se reconocen a s mismas como las responsables de haber dado origen a este grandiosa iglesia.
Esta tambin se reconoce catlica (universal tanto en sentido etimolgico como en todo el contenido del trmino) y es la nica que
est bajo la autoridad de Su Santidad el Patriarca y Profeta Ezequiel Ataucusi.
Origen
La sagrada congregacin de la Asociacin Evanglica de la Misin Israelita del Nuevo Pacto Universal tuvo su origen en el pueblo de
Piaplas, en Junin, Per. El da que Ezequiel Ataucusi, luego de haber pasado por diversas experiencias metafsicas entre las que se
encuentran haber escrito en cartulina una parfrasis de los diez mandamientos de la ley mosaica, se revel ante la congregacin
adventista del lugar como el tercer representante de Dios y patriota salvador tras sus antecesores Moiss y Jess.
Entonces declar que el Per era la nueva "nacin escogida", y lugar donde descender la Jerusaln Celestial descrita en Apocalipsis.
l, en su papel de nuevo mesas, deba preparar a la nacin para que, llegado el momento, Per sea la Santa Sede desde donde
Jess y Ezequiel gobiernen la tierra durante mil aos.
Entonces muchos fueron convencidos, se unieron al profeta, patriarca, hermano de Dios y hasta empezaron a modificar la
divisin poltica de los planisferios pidiendo cada uno su pedazo.
Ezequiel Ataucusi - Representante de Dios en la tierra
Era el ao de 1955 cuando el profeta empez a recibir revelaciones y a tener experiencias sobrenaturales. Curiosamente estos se
parecan mucho a lo descrito por los profetas bblicos, es ms, hasta las conversaciones con los seres sobrenaturales contenan las
mismas interlocuciones, pero claro, segn la versin Reina-Valera de 1909.
Entonces le fue dicho: El nico, a ti esperbamos para comenzar la obra. Y le hicieron escribir los mandamientos en cartulina. Pero
result cartulina de colegio, ni siquiera una Kimberly de 350 gramos, ni siquiera un Folkote, sino una humilde cartulina de colegio
hecha con papel reciclado. Desde que Moroni se llev las planchas de oro para escribir en egipcio reformado y jugarle una broma
a Jos Smith slo quedaban cartulinas en la biblioteca del cielo; una pena la verdad.
Luego Ezequiel descendi, cartulina en mano, y se dedic a formar una nueva Israel como la de hace cuatro mil aos, incluidas la
moda de las barbas y las maxifaldas masculinas. Poco import que ya hubiera una Israel en medio oriente, y que su gente estuviera a
 tono con la modernidad. El punto era volver a los orgenes, de ser posible al Gnesis, cuando andbamos desnudos y sin
avergonzarnos. Pero, como nunca le dieron la licencia para iniciar una comunidad nudista, se tuvo que conformar.
En tiempo pas y ante la aparicin de religiones nocivas como Sendero Luminoso y el APRA, la iglesia de Ezequiel se presentaba
como una alternativa para los desposedos. Hoy ante la poca popularidad de Sendero Luminoso, su principal rival son
las organizaciones de otakus.
Principales doctrinas
1. Dios es peruano. Antes manifestado en Apu-Kon-Tiki-Viracocha, luego en el Inti, y ltimamente en Ezequiel Ataucusi.
2. Los diez mandamientos de los incas estn escondidos en el Machu Picchu, esperando a que alguien los descubra.
3. Per es tierra santa, y Chile la franja de Gaza
4. Ezequiel Ataucusi es el vicario del Espritu Santo, e infalible en cuestiones de fe.
5. El mundo ser destruido el ao 2000 a excepcin de la selva amaznica. Qu no pas nada? Es que tienes que verlo
espiritualmente.
6. Ezequiel Ataucusi ser presidente del Per para luego serlo del mundo. Que nunca gan las elecciones cuando postul? Es que
tienes que verlo espiritualmente.
7. Ezequiel Ataucusi morir y resucitar al tercer da. Que ya muri? Y resucit al tercer da? No? Es que tienes que verlo
espiritualmente.
8. Ezequiel volver, despus de mil aos, a llevarse a los escogidos, en mototaxis de fuego.

7. SECTA MOON o IGLESIA DE LA UNIFICACION

Famosa porque en el ao 2001 logr incorporar a un Arzobispo africano de la Iglesia Catlica, quien despus de haber regresado a la
Iglesia arrepentido de su error y del escndalo causado, volvi a apostatar y hubo de ser excomulgado en el 2006.
Es difcil saber de dnde proviene, pues aunque su fundador era cristiano, no parece haber muchas referencias cristianas en las
proposiciones de esta secta, mal llamada "Iglesia". El nombre "Moon" es el apellido de su fundador, quien ya lleva cinco esposas y ha
sido condenado varias veces por bigamia.
Ms que un gran poder econmico, Moon ha logrado un autntico imperio econmico, por lo cual la secta ha tenido
un desarrollo importante, aunque ya a partir de 1999 disminuy su rata de crecimiento.
Promueve sobre todo los matrimonios entre miembros de la secta, los cuales preside el propio Moon en forma colectiva y
multitudinaria.
El fundador y su quinta esposa son los "verdaderos padres de la humanidad". Ella es la "nueva Eva" y celebraron las "bodas del
Cordero". Sus hijos son llamados "hijos sin pecado" y los seguidores, llamados "moonies", son "miembros de la familia".
Jess: No es Dios y, segn ellos, aunque cumpli con su misin espiritual, no pudo cumplir su misin temporal por no haberse casado
y no dejar descendencia.
Religiones: Todas cumplieron su misin y deben desaparecer para dar paso a esta "Iglesia de la Unificacin".
Mesas: Moon, por supuesto, es el Mesas esperado, el cual s cumplir con su misin espiritual y temporal, inspirado directamente por
"dios".
Misin temporal: victoria contra el Comunismo, para la cual necesitan armas espirituales y armas materiales de gran poder. Para llevar
a cabo esta misin, necesitan millones de jvenes que deben dejarlo todo, hasta la familia, para formar parte de la nueva familia Moon.
TERCERA PARTE

Movimientos religiosos
1. EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD, El Nuevo Evangelio de la Avaricia
A fines de la dcada del 70 comienza un fuerte movimiento neo-evanglico enfatizando la prosperidad econmica. Es en esa
generacin donde surgen ministerios norteamericanos que descubrieron una mina de oro hasta entonces no explotada. Por primera
vez se comienza sistemticamente a utilizar la "fe "de las personas o, mejor dicho, la supersticin para hacer negocio.
En estados Unidos aparecen inmensos ministerios tales como el club PTL, club 700, entres otros, y figuras tan carismticas y
elocuentes como Jim Bakker, Rex humbard, Jimmy Swaggart, Pat Roberson o el afamado empresario de TBN Paul Crouch,
ciertamente, todos con un estatus elevadsimo, propiedades, aviones privados, etc, y con un ntido denominador comn: Una fuerte
ligadura con el Vaticano.
Mas tarde, este movimiento de prosperidad fue tomando mucha fuerza en la dcada del 80 y principios de los 90, tanto as que ha
perdurado con mucha presencia hasta nuestros das. Debido al evidente fraude de los pioneros de esta teologa satnica, La
"horneada" de evangelistas norteamericanos se renov y se propag con un xito de marketing tal cual como los afamados Mc
Donalds.Los predicadores del evangelio de la prosperidad, insisten en que no es voluntad de Dios el que sus hijos sean pobres. Ellos
apelan a muchos pasajes bblicos, principalmente del antiguo testamento para sustentar su teologa.En la actualidad, existen muchos
predicadores de esta falsa doctrina, principalmente son: Benny Hinn, Kenneth Copeland, Kenneth Hagin, David Y. Cho, Morris Cerullo,
entre otros.
Principales doctrinas
Los puntos doctrinales que tienen en comn los integrantes del Movimiento de la Prosperidad son bsicamente cuatro:
1. Que Dios promete prosperidad en lo material, riquezas y xito a todo aquel que se una a su forma particular de interpretar
el cristianismo.
2. Que la forma de adquirir esta prosperidad es por medio de la fe.
3. O por el uso de mtodos como confesar audiblemente ciertos versculos bblicos, visualizar en la mente cosas materiales que se
deseen y orar pidindolas a Dios. O tambin atar y reprender espritus que se supone impiden que vengan las riquezas.
4. Un muy particular y redituable principio es la enseanza de que ofrendando grandes cantidades de dinero a cualquiera de
estos grupos, se promete que Dios lo devolver, en forma sobrenatural, multiplicado.
Declaraciones explcitas
 "Ser pobre es un pecado".
Robert Tilton
Tele-evangelista Internacional y Pastor del "Word-of-Faith Family Center" en Dallas, Texas.
"Si agradamos a Dios seremos ricos".
Jerry Savelle
Maestro y Autor de varios libros sobre prosperidad.
"Dios quiere que sus hijos usen las mejores ropas. Quiere que conduzcan los mejores automviles y quiere que tengan lo mejor de
todo; basta con pedir lo que necesitemos".
"Pocas personas saben hoy que pueden escribir su propia "orden de compra" a Dios."
Kenneth Hagin
Maestro y Presidente del Seminario Rhema en Oklahoma. Una de las mayores influencias doctrinales de Amistad Cristiana y Centros
Cristianos Calacoaya en Mxico.
"Usted tiene derecho a la prosperidad! Jess trajo y pag por ella..."
"Da $10 y recibir $1000; da $1000 y recibir $100.000...cun grande puede ser una devolucin centuplicada".
"D una casa y recibir cien casas, o una casa que valga cien veces la que dio. D un avin y recibir cien veces el valor del avin. D
un carro y la devolucin ser todos los carros que va a usar durante su vida.
En resumen, que Marcos 10:30 es un tremendo negocio".
Gloria Copeland
Conferencista y Autora de fama internacional.
"Si la mafia se mueve en un "Lincoln Continental", por qu no el muchacho preferido del Rey?".
"Usted puede hablar de m todo lo que usted quiera mientras yo manejo mi "Rolls Royce" el cual est completamente pagado y con el
recibo que as lo acredita. Diga lo que le d la gana, bocn, lo que le d la gana. No me molesta en lo ms mnimo".
Frederick C. Price
Uno de los mximos exponentes del evangelio de la fe y prosperidad. Cientos de miles lo siguen.
Que predican los supuestos pastores de la prosperidad
Satans dijo a Dios en Mat.4:9
1Ti.6:5.
2Pe.2:3.
Jud.11-16..
2. MOVIMIENTO DE LA NUEVA ERA
Naturaleza:
Una red de organizaciones afines basadas en el ocultismo y religiones orientales, con la enseanza que estamos en una nueva era
que traer un nuevo orden mundial.
Fundacin.
Se fija su origen como un mito a partir de 1975.
Fundadores.
Alicia a Bcriley y su esposo Fester.
Autoridad.
Revelaciones dadas por espritus, la astrologa y el "cristo aparecido".
Teologa.
Dios es energa vital impersonal y lo nico que existe. jess es uno de varios maestros, l desarrolla el potencial que hay dentro de
si el hombre puede ser un dios a un en esta vida.
Salvacin y vida
3. MOVIMIENTO DE G12
Qu es el movimiento ("Visin") G12?
Origen
El movimiento llamado "Visin G12" (tambin llamado "gobierno de los doce") es producto de una visin que reclama haber tenido
Csar Castellanos, Pastor en Bogot, Colombia.
Segn Castellanos, "Clam al Seor: "Seor, necesito algo que pueda acelerar el crecimiento de la congregacin", y el Seor me
mostr el concepto ahora llamado G12, es decir Gobierno de los doce" .
Por lo general, cuando una persona declara que lo que dice proviene de una revelacin directa de Dios, ya est colocando
la Escritura en un plano inferior.
Claudia Castellanos va aun ms lejos:
Declar que Dios le indic que fuera a bautizarse al ro Jordn en Israel, pero con un profeta que tuviera el ministerio de Juan el
Bautista.
Cuando consigui al profeta, se bautiz en el Jordn.
Declar que:"sent literalmente en el espritu que los cielos se abrieron y que Dios envi a su Espritu Santo."
Detalles sobre el G12
Ensea a que la Iglesia adopte un modelo celular basado en crecimiento geomtrico.
Se aumenta en nmero en mltiplos de 12.
Los manuales del G12 establecen claramente que una persona no puede ser considerada realmente miembro de la iglesia (una iglesia
G12) hasta que pase por el proceso de los "pre-encuentros", "encuentros" y "pos-encuentros", y luego vuelva a ser bautizada.
En los retiros llamados "Encuentros" se practica la regresin psicolgica, el exorcismo de creyentes, la confesin pblica de pecados y
la confesin positiva como "vehculos" que permiten despojarse de la vieja criatura.
Las iglesias que entran en la "visin" G12 tienen que cambiar completamente su estructura y programa, para adoptar el dictado por
el sistema.
 Incluye el entrar en la prctica de diezmar los diezmos de la congregacin para enviarlos hacia arriba a travs de la pirmide de
gobierno.
El peligro del G12 es el uso de tcnicas no bblicas y enseanzas que contradicen las verdades del evangelio.
Muchas de sus prcticas se basan en misticismo y manipulacin.
Veremos stas en detalle en la prxima seccin.
Sus prcticas comparadas contra la Palabra de Dios
1. "xito" garantizado
Csar Castellanos ofrece la garanta de que toda iglesia que aplique el G12 crecer.
"Implementar el modelo de los doce implica abandonar lo tradicional y lanzarse a conquistar un mundo totalmente diferente, pero
efectivo, porque a travs de l el crecimiento est garantizado."
Pero la Biblia dice Dios da el crecimiento a las iglesias como l quiere. 1Corintios 3.6-7
El concepto del G12 parte de la idea de que slo las mega-iglesias son iglesias de xito. As menosprecian a miles de iglesias en el
mundo que cumplen con la Gran Comisin, Apoyan las misiones, y crecen mediante la plantacin de obras nuevas.
Que dice Mateo 20.12-16
2. La "escalera del xito"
Segn Castellanos, el xito se logra siguiendo la "escalera del xito".
La misma consiste en aplicar cuatro pasos que llevarn a cualquier ministerio a la cspide del xito.
a. Nota: xito = mucha gente (segn G12).
b. El concepto de los pasos no tiene en s nada malo, pero yerran al venderlo como si fuera una "frmula nica" para lograr el
propsito de la iglesia.
c. De todas formas, el G12 usa esta "escalera" con el fin de crecer numricamente.
La biblia dice:
Se puede crecer numricamente: (Hechos de los Apstoles 7.17)
Pero ms importante es crecer basado en la Palabra del Seor (Hechos de los Apstoles 12.24)
3. El nmero doce tiene significado espiritual
Castellanos afirma que como el nmero 12 en la Biblia tiene un significado espiritual y fue el que Jess us para el nmero de
discpulos que eligi, esto hace de la frmula de 12 una exitosa.
Pero Jess eligi 12 apstoles como smbolo de las 12 tribus de Israel, no porque el nmero 12 tenga un efecto mgico. Tampoco hay
en el Nuevo Testamento evidencia alguna de que los apstoles siguieran usando esta frmula. Juan 6.70-71
4. Los "Encuentros"
El ncleo de la visin lo constituye su nfasis en los retiros llamados Encuentros, los cuales reclaman ser el punto de partida para la
transformacin espiritual de una persona.
Como vimos en el punto 6, el que pretenda entrar a la "visin" tiene que pasar por el "Encuentro".
Veamos cmo definen el "Encuentro".
"El Encuentro es la primera experiencia de confrontacin cara a cara con Dios, con su palabra, consigo mismo y con su pasado, donde
tendr la gracia de Dios para arrancarlo totalmente de su vida".
Castellanos dice:
"A travs del arrepentimiento logramos deshacernos de la vieja naturaleza para que el Seor nos revista de una nueva conforme a su
semejanza".
La Biblia dice: El pasado y la vieja naturaleza no se arrancan de la vida; estn se quedan: (Romanos 7.18-19) Pero el creyente le debe
dar ms lugar al Espritu: (Romanos 8.9,); (Filipenses 3.12);(Glatas 5.17)
Para el G12, el Encuentro sustituye la experiencia de la conversin. "El Encuentro es la primera experiencia de confrontacin cara a
cara con Dios" La conversin no es una regresin psicolgica ni un exorcismo, sino el comienzo de la santificacin y consagracin
del creyente.
5. Lo que pasa en los "Encuentros"
Numerosos testimonios de personas que estuvieron en el movimiento y pasaron por los Encuentros atestiguan de la:
a. Manipulacin por medio de coercin y la presin de grupo.
b. La rpida sucesin de eventos para dificultar el razonamiento.
c. El forzar al creyente a confesar sus pecados delante de todos, lo cual es obviamente un esquema de control.
d. La prctica de exorcismo en los creyentes y su "evidencia" basada en signos msticos como el hablar "lenguas", risa descontrolada
y votar aire.
Dichos Encuentros se basan en una mezcla de falsa doctrina, psicologa, trances, humillacin pblica (como un centro de ex-adictos) y
presin de grupo, todo entregado en un ambiente que imposibilita el razonamiento. (Hechos de los Apstoles 17.10-11)(Filipenses 1.9-
11)
6. Perdonar a Dios
Una de las enseanzas ms extraas del G12 es el llevar a sus seguidores a la accin de perdonar a Dios.
El fundamento de esta prctica proviene de la idea que la persona puede albergar en su corazn enojo o resentimiento contra Dios
porque esperaba alguna accin de parte de l, o que actuara de cierta manera, y no se cumplieron sus expectativas.
Este disparate proviene de la misma actitud de donde proviene la confesin positiva, donde se ensea que Dios est obligado a
cumplir con lo que t declaras. (Daniel 4.35)
Dios es soberano y santo, y no hay pecado en l, ni comete errores. (Job 40.7-9)(Salmos 73.22)

Conclusiones
El G12 tiene un perfil neo-pentecostal y carismtico, con nfasis en la experiencia personal y mstica por encima de la Palabra de Dios.
Practican un comercialismo religioso hasta el punto de eliminar "el propio nombre evanglico o cristiano".
Tienen una visin empresarial de la iglesia.
 Pretenden tener la ltima palabra de la revelacin de Dios para la iglesia en este siglo.
Promulgan un pretensin de santificacin instantnea mediante la obtencin y liberacin del poder como resultado del Encuentro,
propuesto como condicin fundamental.
Su fuente nica de autoridad crtica descansa en la participacin en el Encuentro.
Se practica la manipulacin psicolgica y espiritual, especialmente en el Encuentro.
Esto es esencial en el G12, pues no permiten a los participantes las condiciones y el tiempo necesarios a la reflexin crtica.
Con respecto a su doctrina y teologa, se resaltan las siguientes prcticas opuestas a la Palabra de Dios:
La prctica de la llamada "confesin positiva".
La prctica de la regresin psicolgica.
La enseanza y prctica de la llamada "nueva uncin".
El nfasis en la maldicin hereditaria con el olvido del consenso de la Biblia al respecto.
La prctica de la llamada "confesin positiva".
La prctica de la regresin psicolgica.
La enseanza y prctica de la llamada "nueva uncin".
La prctica del "soplo espiritual".
La enseanza del bautismo del Espritu Santo como "segunda bendicin" y las lenguas como su evidencia.

Reflexin (Pensarinapaq)
LOS FALSOS MAESTROS Y FALSAS DOCTRINAS
Llulla hamautakuna, llulla yachachikuynintin
Hoy vivimos en los postreros das donde la apostasa est en pugna surgimiento de las falsas doctrinas, surgimientos de los falsos
maestros, pastores, predicadores todo esto so est vindose en cualquier iglesia o congregacin, estos son los que a su manera
interpretan errneamente la Biblia.
Muchos cristianos como jvenes y adultos estn siendo engaados por diversas doctrinas
Enseanzas las cuales lleva a una perdicin satnica.
La Biblia advierte explcitamente a todo pueblo evanglico al estar velando porque antes de su venida de Jess surgirn muchos
falsos cristos, las cuales engaaran a muchos confundiendo a todos los que no estn fundamentados con la palabra de Dios.
Por tanto estemos at alerta y cuidemos nuestra doctrina poniendo nuestra fe en el Seor.
1. LA INFILTRACION DE LOS FALSOS MAESTROS Y SUS DOCTRINAS.
2 Co. 11:13-14 entran cuidadosamente hablando y lo levantado el nombre de Cristo, pero cuya obra es satnica y cuyo objetivo es
destruir y matar.
2 or. 2:17 entran falsificando la palabra de Dios con su mala interpretacin de las escrituras como de Joel 2:28-32 (los carismticos)
2 Tim. 4:3-4 aparecer falsos maestros a los cuales el pueblo que.
2 Ped. 2:1-3 los falsos profetas maestros introducirn encubiertamente herejas destructoras.
Jud. 3-4 hombres impos se infiltrarn y ellos ponen en libertinaje Ia gracia de Dios.
Jud.16 los falsos maestros y profetas se quejan, critican hablan soberbiosa, halagan a los oyentes y los engaan.
La Biblia nos advierte explcitamente de como se introducen se infiltran a aquellos llamados maestros y grupos msicos, pues los
falsos predicadores entran muy encubiertamente a las iglesias teniendo cosas nuevas y hermosas pero tras de ello esta Satans por
eso la Biblia dice
"ten cuidado y de la doctrina".
2. LOS FALSOS MATESTROS SON CONOCIDOS COMO
Hch.20:29-30 Son lobos rapaces ellos entrarn sin miedo y ello se levantarn en medio de nosotros.
2 Cor. 11:13-14 Son falsos apstoles.
Fill 3:2..
1tim 6:4-5.....
2 Tim. 3:8
Jud. 4,10..
Jud. 12....
Jud. 13
Jud. 18
3. QUE HACEN LOS FALSOS MAESTROS Y PROFETAS.
Hech. 20:30
2 Pd.2:2..
Mat. 24:5
Gal 1:1-7
Cols. 2:8,22
ITimot.4:1
4. LAS CONSECUENCIAS QUE TRAEN LAS FALSAS DOCTRINAS
Efes. 4:14 -15 Somos engaados con las astucias que el falso maestro trae.
1 Tim. 6:20-2 1 Apartase de Ia fe, desviarse de Ia fe.
2Tim, 2:18 Se desvan de Ia verdad y se acogen a las falsas enseanzas diciendo que esta e la verdad. 2Pd.2:2 muchos creyentes
seguirn las enseanzas falsas hasta llegar a blasfemar.
1 Tim.1:14 Causar disputas, separacin y trastornan.
5. COMO DEFENDERNOS DE LOS FALSOS MAESTROS Y FALSAS DOCTRINAS.
1. Conocer la Biblia como nica regla de fe.
Creer que la Biblia es la palabra de Dios. 2 Pedr.1:19, 21; 2 timt.3:16; 1 Jn.5:9; 1TesI. 2:13
Fuera de la Biblia no hay otra revelacin
2. Comparar silos mensajes y doctrinas estn en armona con la Biblia.
Todos los mensajes predicados y doctrinas enseados deben estar en armona con todo el consejo de Dios Hech. 20:27 Dios nos
aduce que no aadamos algo para no ser hallados mentirosos.
3. No dejes hacerte engaar. Co.2:8; Efes 5:6: 2Ts. 2:3
4. No prestar atencin a las doctrinas falsas. iTim.1:4; Hb.13:9
5. Guardar la palabra de Dios 1Tim.6:20
6. Estar firme en la fe. Jud. 3
7. Estar alerta de las falsas doctrinas. Rom.16:17; Hech. 20:28; 2 Jn 9,10.

Leer ms: http://www.mon Que Es Una Secta?

Con un nmero tan extenso de grupos religiosos hoy en da, es necesario saber la diferencia entre
un grupo religioso legtimo y una secta. Pero qu exactamente es una secta?
Hay dos maneras de definir una secta. La primera manera de describirla es muy popular con los
reporteros seculares. En este punto de vista, una secta es una organizacin religiosa o semi-religiosa
en la cual sus miembros son controlados complementamente por un individuo o una organizacin.
Este clase de secta es usualmente manipuladora, demandando lealtad y sometimiento total de parte
de sus miembros. Sus convertidos usualmente se apartan de todas sus actividades, incluyendo sus
familias. Los Hare Krishna, los Nios de Dios o la Familia de Amor dirijida por Moses David Berg,
Sun Myung Moon y la Iglesia de la Unificacin son buenos ejemplos de este clase de secta.
La segunda manera de describir a una secta es la ms popular entre los crculos cristianos
evanglicos. Esta perspectiva, dice que una secta es cualquier grupo que se desva de las doctrinas
fundamentales del cristianismo como la Trinidad, la deidad de Cristo, y la salvacin por gracia
solamente. Algunas sectas que caen bajo esta definicin son los Mormones, los Testigos de Jehov,
Ciencia Cristiana y la Escuela Unida del Cristianismo.
Casi todas estas sectas reclaman ser cristianas, y an consideran que la Biblia tiene la autoridad
final. Pero manipulan las Escrituras para servir sus propias creencias. Aunque dicen que sirven a
Jesucristo, y an cuando usan trminos ortodoxos, sus definiciones son vastamente diferentes.
Estos grupos no predican al Cristo de la Biblia, si no a otro Jess y otro evangelio (2 Cor. 11:1-
4; Gl. 1:8, 9). Por lo tanto, debemos refutar estas doctrinas y contende ardientemente por la fe
que ha sido una vez dada a los santos (Judas 3). Y, claro est, recordarnos que la Biblia nos
advierte hacerlo con mansedumbre y con respeto. Recuerde, debe presentar el mensaje del
evangelio, pero tiene que comprender que es slamente la obra del Espritu Santo la que cambia los
corazones.
Soy Hank Hanegraaff.
ografias.com/trabajos93/sectas-religiosas/sectas-religiosas2.shtml#ixzz4oZDJPO34