UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PIAU UESPI

CAMPUS: PIRIPIRI BLOCO: II

CURSO: LICENCIATURA PLENA EM PEDAGOGIA
DISCIPLINA: FILOSOFIA DA EDUCAO II

ARTIGO

PEDAGOGIA DA AUTONOMIA

Aesth Ararpes Medeiros Brito

Antnio Ccero de brito Melo
Francisco Drio de Sousa Rodrigues
Jordana Maria Pereira da Silva

PIRIPIRI
2010
A Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire.
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Trabalho desenvolvido na disciplina Filosofia

da Educao II, ministrada pela professora
especialista Mrcia Marques Damasceno,
como pr-requisito da 3 avaliao
da corrente disciplina.

Aesth Ararpes Medeiros Brito

Antnio Ccero de Brito Melo
Francisco Drio de Sousa Rodrigues
Jordana Maria Pereira da Silva*

*Graduandos do curso de Licenciatura Plena em Pedagogia. Trabalho desenvolvido na disciplina

Filosofia da Educao II, ministrada pela prof. Espc. Mrcia Marques Damasceno.
A Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire.
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Aesth Ararpes Medeiros Brito

Antnio Ccero de Brito Melo
Francisco Drio de Sousa Rodrigues
Jordana Maria Pereira da Silva*

RESUMO

Paulo Freire procura deixar claro sua maneira de pensar sobre a prtica de
educadores crticos e progressistas, onde acredita que alguns deles, so necessrios, pois a
prpria prtica se torna uma exigncia da relao entre teoria e prtica, a saber, a prxis. O
educador no pode transformar a experincia educativa em algo mecanicista, mas ensinar
dentro da formao moral do educando. Dessa forma, o educador no tem somente o dever
de respeitar, deve aproveitar a experincia dos educandos e associar ao contedo dado,
deve discutir com os educandos a realidade concreta a que se deve associar para um pensar
direcionado. O educador desenvolve o pensar em comunho com o educando, tudo
concorrendo para melhorias reais acerca da prtica ensino-aprendizagem. Quando h uma
tomada de conscincia sobre os fatos que envolvem a prtica sendo cada educador um ser
crtico, autnomo de seus prprios atos. Este saber que ensinar no transmitir
conhecimentos apenas, to somente no falar bonito, sua retrica ter sempre um fundo de
verdade, seus alunos podero ver nele um ponto de apoio. O professor no deve ser apenas
intermedirio entre conhecimento e o objeto a servio, mas sim, transformador, criador de
possibilidades para a sua prpria produo e autoconhecimento respeita assim o senso
comum que este aluno possui e fazendo uma contextualizao enfatizando o seu dia a dia,
despertar nele com isso a criticidade, a inquietude, estimular a curiosidade. Alunos e
professores devem saber que seu maior tesouro o dialogo, o professor deve saber que a
prtica de ensino na verdade uma troca de experincias.
Palavra-chave: Pedagogia, autonomia, educador, Paulo Freire

*Graduandos do curso de Licenciatura Plena em Pedagogia. Trabalho desenvolvido na disciplina

Filosofia da Educao II, ministrada pela prof. Espc. Mrcia Marques Damasceno.
ABSTRACT
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Paulo Freire looks to show his thoughts about the practice of critical and
progressive educators, then he believes that some of them are needed because the practice
becomes a requirement of the connection between theory and practice, namely the praxis.
Educators can not transform the educational experience in something mechanical , but
they must teach observing, the moral formation of the student. Thus, the teacher needs to
respect and he must utilize the students experiences and to associate all the contents
giveni/ in classroom. Educators need to disaiss with the students their reality and to
become them persons able to think rigld, through their reality. Educator develops the right
thought when he is united with his student and this event wised to contribute to practice
between Teaching and Learning when there is knowing about facts used to evolve this
practice, where each educator is a critical and independent of his own actions professional,
the educators wont only tranmite knowledges but their rhetoric will always have a kernel
of truth, and their students will see thern like a support. The teacher cant only be an
intermediary between knowledge and object, but he need to be a, transformer, and creator
of possibilities for his own production and knowledge, then the teacher respect the
commom sense his student, awaking in student the criticism, and giving him curiosity.
Students and teachers need to know that their greatest treasure is the dialogue, the
educator to know that the practice of teaching is an exchange, of experiences.

Keyword: Pedagogy, autonomy, educator, Paulo Freire

INTRODUO

A Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire enfatiza de quanto o pedagogo deve

aprimorar sua prtica docente, nos convidando aquisio de conhecimentos e de prticas
educativas bem elaboradas e adaptadas a sala de aula.
Com sua obra ele vem nos orientar para o saber pensar e para o ensinar que exige o
reconhecimento de uma elevao da arte de ensinar na transferncia de conhecimento.
Dando-nos noes de tica, tanto no convvio discente e docente e ainda nos proporciona
valorizar o educando em todo o seu universo cultural.
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1 Pedagogia da Autonomia, de Paulo Freire

a ultima obra de Paulo Freire, publicada em vida. Apresenta propostas de prticas

pedaggicas necessrias educao como forma de construir a autonomia dos educandos,
valorizando e respeitando sua cultura e seu acervo de conhecimentos empricos junto sua
individualidade.
uma reunio de experincias transformadas em pensamentos que busca
integrao do ser humano e a investigao de novos mtodos, valorizando a curiosidade
dos educandos e educadores, condenando a rigidez tica que se volta aos interesses
capitalista e neoliberais, que deixam margem do processo de socializao os menos
favorecidos.
Freire introduz Pedagogia da Autonomia explicando suas razes para analisar a
prtica pedaggica do professor em relao autonomia de ser de saber do educando.
Enfatiza a necessidade de respeito ao conhecimento que o aluno traz para a escola, visto
ser ele um sujeito social e histrico e da compreenso de que formar muito mais do que
puramente treinar o educando no desempenho de destrezas. Define essa postura como
tica e defende a ideia de que o educador deve buscar essa tica, a qual chama de tica
universal do ser humano, essencial para o trabalho docente.
No podemos nos assumir como sujeitos da procura, da deciso, da ruptura, da
opo, como sujeitos histricos, transformadores, a no ser assumindo-nos como sujeitos
ticos (...) E por essa tica inseparvel da prtica educativa, no importa se trabalhamos
com crianas, jovens ou com adultos, que devemos lutar.
Como eixo norteador de sua prtica pedaggica Freire defende que formar
muito mais que formar o ser humano em suas destrezas, atentando para a necessidade de
formao tica dos educadores, conscientizando-os sobre a importncia de estimular os
educando a uma reflexo critica da realidade em que est inserida.
Enfatiza alguns aspectos primordiais, porm nem sempre adotados pela sociedade
atual,como:simplicidade, humanismo, bom senso (tica em geral)e esperana,j que na sua
viso o capitalismo leva a sociedade a um consumismo exarcebado e a uma alienao
coletiva, atravs, principalmente dos veculos de comunicao em massa. O fracasso
educacional deve-se em particular a tcnicas de ensino ultrapassadas e sem conexo com o
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contexto social e econmico do aluno, pois a escola ainda um dos mais importantes
aparelhos ideolgicos do Estado.
Apresenta um proposta de humanizao do professor como norteador do processo
scio-educativo, construindo uma conscincia critica com relao a manipulao poltica
que fazem com todas as camadas sociais, mas sobretudo com as de baixa renda.
Paulo Freire enfatiza a necessidade de uma reflexo critica sobre a prtica
educativa, sem a qual a teoria pode se tornar apenas discurso e a prtica uma reproduo
alienada sem questionamentos. Defende ainda que a teoria deve ser adequada prtica
cotidiana do professor que passa a ser um modelo influenciador de seus educandos,
ressaltando que na verdadeira formao docente devem estar presentes a prtica da
criticidade ao lado da valorizao das emoes.
O autor afirma que o professor dever tambm conduzir a maneira de pensar, sendo
a prtica em si um testemunho rigoroso de decncia e pureza. Defende a disponibilidade
ao risco, a aceitao do novo e a utilizao de um critrio para a recusa do velho, estando
presente a rejeio a qualquer tipo de discriminao.
Ainda destaca a importncia de propiciar condies aos educandos em suas
socializaes com os outros e com o professor, de testar a experincia de assumir-se como
um ser histrico e social, que pensa, que critica, que opina, que tem sonhos, se comunica e
que d sugestes. Acredita que a educao uma forma de transformao da realidade que
no neutra e nem indiferente ,mas que tanto pode destruir a ideologia dominante como
mant-la.
Freire ressalta o quanto um determinado gesto do educador pode repercutir na vida de um
aluno ( afetividade e postura ) e da necessidade de reflexo sobre o assunto, pois segundo
ele ensinar exige respeito aos saberes do educando. A construo de um conhecimento em
parceria com o educando depende da relevncia que o educador d ao contexto social.
Paulo Freire reafirma a necessidade dos educadores criarem as condies para a
construo do conhecimento pelos educandos como parte de um processo em que professor
e aluno no se reduzam condio de objeto um do outro, porque ensinar no transferir
conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua prpria produo ou a sua construo.
Segundo o autor, essa linha de raciocnio existe por sermos seres humanos e, dessa
maneira, temos conscincia de que somos inacabados, o que nos instiga a pesquisar,
perceber criticamente e modificar o que est condicionado, mas no determinado, passando
ento a sermos sujeitos e no apenas objetos da nossa histria.
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2 O papel do educador na viso de Paulo Freire

A importncia da prtica pedaggica segundo Paulo Freire se faz necessrio

tambm em pedagogos conservadores, fazendo uma aluso entre a formao docente e o
ato de cozinhar, pois este que parece ser to simples exige do cozinheiro com o uso do
fogo e seu equilbrio da temperatura evitar tanto que a comida no queime e que no haja
risco de incndio; ressaltando ainda que a reflexo crtica sobre a prtica se torna uma
exigncia da relao teoria/prtica sem a qual pode tornar-se uma prtica ativista.
H portanto de se compreender que preciso que o educador sintetize seu
aprendizado no que diz respeito ao ensinar, ele precisa saber que ensinar transferir
conhecimento, criando possibilidades para sua produo ou sua construo no aprendizado
do aluno. Portanto, afirma Paulo Freire que forma se forma e re-forma ao formar e quem
formado forma-se e forma ao ser formado.( pg. 23). Ao descobrir a arte de ensinar
podemos deflagrar no aprendiz uma curiosidade crescente fazendo com que ele se torne
cada vez mais criador de sua prpria histria e de seu aprendizado.
O educador ao buscar formas de ensinar melhor e de repassar seu contedo, pode
utilizar de mtodos que possibilite ao discente uma melhor compreenso no que diz
respeito ao aprendizado. Ensinar vai alm de contedos ou de mtodos rigorosos onde o
educando pode utilizar-se do seu cotidiano no se prendendo somente ao livro didtico.
exatamente neste sentido que ensinar no se esgota no tratamento de objeto ou de
contedo, superficialmente criticamente possvel.
Pensar fundamental no cotidiano de um educador, cabe a ele saber fazer o seu
pensamento transparecer, e que ao transmitir o aluno no s possa entend-lo, capt-lo.
bom lembrar que o professor orientador, deixe fluir ideias; ideias essas que ajudam muito
ao educador repassar melhor seus contedos.
Ao falar da necessidade da pesquisa no ensino, cita-se at mesmo indagaes como
Ensino porque busco, por que indago e me indago (pg. 29), a importncia da pesquisa
visa no s conhecer o j conhecido, mas procurar desvendar o desconhecido.
A importncia de pesquisar vai alm do conhecimento do educador afinal h de se
perceber a necessidade de aguar a curiosidade do aluno para discutir a realidade,
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aproveitando para estabelecer uma intimidade entre o saber do professor e a necessidade

de conhecimento do discente. Quando prope-se ensinar deve-se buscar sempre no ponto
de vista tico, ter ateno e ver com olhar crtico o ato de ensinar, isso claro s acontece
quando se tem aguado a curiosidade de saber se o trabalho est sendo feito ou no.
Ao se tratar do respeito ao homem, o ensino deve buscar adquirir o objetivo da
aprendizagem meios eficazes, que com a ajuda da tica daro maior resultado. Quando
voc toma conscincia do seu prprio pensamento, automaticamente conseguir fazer
certo, mas para tal deve haver prtica testemunhal. Ensinar exige risco, aceitao do novo,
rejeio a qualquer forma de discriminao. Para se ensinar deve-se ter certeza de uma
coisa: voc estar assumindo desafios, e estar diante do fato de convencer os discentes a
aceitar o desconhecido, deve estar preparado para uma possvel rejeio, seja ela das mais
diferentes formas.
A reflexo crtica um ponto primordial que o educador tem que sempre inserir na
sua ao pedaggica, pois mediante essa relao se far uma formao permanente dos
professores. A curiosidade sobre o pensar seria a mola propulsora entre a reflexo crtica
sobre a prtica de hoje ou de ontem que pode melhorar a prxima prtica (Paulo Freire,
Pedagogia da Autonomia, pg 39).
incoerente dizer que se pode mudar se voc no est aberto a essa mudana
cotidiana na ao docente, o reavaliar uma ponte de comunicao, entre essa criticidade.
Segundo o professor Paulo Freire, envolve o pensamento, dinmico, dialtico entre a
prtica e a ao.
Alm da reflexo crtica faz-se necessrio o reconhecimento e valorizao da
identidade cultural do educando, pois todo indivduo chega ao seio escolar j trazendo
consigo uma bagagem cultural, no se pode restringir apenas ao conhecimento dos
envolvidos no processo ensino-aprendizagem, cada um deve ser consciente do seu papel.
Ao nos assumirmos no estamos excluindo os outros, significa assumir-se como ser
histrico, social, pensante, transformador e criador. A construo de um saber junto ao
educando depende da importncia que o educador d a parte social, a comunidade qual
ele trabalha para conseguir aproximar os contextos realidade vivida.
O docente capacitado deve sempre disponvel aos seus alunos. bom lembrar que
ele precisa sempre estar atento curiosidades e perguntas dos alunos, o professor deve
sempre ensinar a aprender e no s transferir conhecimento, tornar-se um ser crtico
fundamental na sua profisso. O profissional da rea da educao deve ser discreto no
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fazendo comparaes discriminatrias mais sim fazer uso do bom senso que orienta o
educador a ser parcial e evitar determinados pontos crticos no seu cotidiano.
Partindo do fato de que o homem no perfeito, ele est constantemente em busca
de completar o inacabado existente em sua personalidade. Portanto o professor deve ter
cuidado ao observar sua disciplina, lembrando que cada aluno um ser em processo de
construo e que perdura por toda sua vida.
Existe uma profunda diferena entre o ser condicionado e o ser determinado. O ser
inacabado abre possibilidades de heranas sociais e culturais que os construiro na sua
formao docente e discente, no se inventando da influncia de foras sociais. Somos
seres condicionados, inacabados e por isso, sabemos que podemos ir alm, esta a
diferena entre o ser condicionado e o ser determinado. Assim como as barreiras so
difceis para o cumprimento de nossa tarefa histrica de mudar o mundo, sabemos tambm
que os obstculos modificam-se.
O educador deve sempre buscar na sua tica como respeitar a curiosidade do
educando, como professor um exemplo diante do seu alunado, uma fonte de
conhecimento, o mesmo no pode negar nenhuma informao para o educando, afinal
preciso deixar claro que a transgresso da tica jamais pode ser vista ou entendida como
virtude ou como reflexo de uma docncia. O que Freire quer dizer que se algum se
torna machista, racista, classista dentre outros, mas que se assuma como transgressor da
natureza humana (pg.60).
A prtica est a todo momento na vigilncia do docente, pois ele deve buscar rev-
la com bom senso. Ele quem vai direcionar de forma negativa ou positiva o
comportamento do educador diante da turma e dos possveis problemas que venham a
surgir em sala. Deve haver bom senso nas situaes cotidianas, ao saber que o aluno faltou
por motivo de sade, que o outro no entregou o trabalho, porque um parente faleceu; o
mesmo deve ser compreensivo e malevel em relao a realidade do aluno.
Para ensinar necessrio que o educador observe a realidade a que ele est inserido
incluindo seus contedos programticos a fim de est adaptado ao seu dia a dia. O
professor deve ter conscincia que poder dar sua aula que programou se conseguir
adequ-la a vida de seus alunos.
A alegria e a esperana so necessrias a atividade educativa. na esperana que
acreditamos no potencial dos alunos, ficando esperanosos quanto a sua capacidade de
aprender e a capacidade dos professores de ensinar. Ter esperana que o ensino os mudaro
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e os transformaro em seres autnomos e participantes do meio em que vivem. Ser

desesperanosos no pode ser parte integrante do ser humano, pois ela traz a anulao do
mesmo, imobilizando-o. Temos que tornar menos complexo o futuro para assim
deslumbrarmos um horizonte melhor para todos, fazendo uso da alegria do aprender e
ensinar.
preciso no aceitar o determinismo como um modo de explicao das
desigualdades no mundo, mas como sujeitos interventores. No se usa a adaptao sem a
interveno da realidade. Como educadores deve-se conhecer seus alunos, no podendo
desconsiderar os saberes dos grupos populares e a realidade histrico-poltico social vivida
por eles, pois todos esto inseridos num ciclo de aprendizagem. A essa atitude, corresponde
a expulso do opressor de dentro do oprimido. Mudar difcil mas, possvel e a partir
disto que o professor deve programar sua ao poltico-pedaggica.
O exerccio da curiosidade convoca a imaginao, a instituio, as emoes, a
capacidade de conjeturar, de comparar. O fundamental que professores e alunos saibam
que a postura dialgica, ou seja, aberta, curiosa, indagadora e no apassivada enquanto
fala ou enquanto ouve. O que importa que professores e alunos se assumam
etiolgicamente curiosos. Mas, no podemos esquecer que a curiosidade, assim como a
liberdade deve est sujeita a limites eticamente assumidos por todos.
Ensinar uma especificidade humana, claro que diferente dos homens os animais
tentam perpetuar suas espcies, sua descendncia, mas isso se d de forma instintiva. Para
o homem ensinar um ato especifico e inerente do ser humano. um dom que deve ser
exercido com respeito, liberdade, e segurana em si mesmo. O educador legtimo dono
de um grande corao que pertence ao homem.
Ao se estar diante de uma turma de alunos, independentemente da srie, como
educador dever demonstrar muita segurana naquilo que est apresentando aos mesmos.
Com esta confiana ficar perceptvel sua competncia profissional e com certeza estaro
propensos ao aprendizado. Quando se esta diante de uma classe deve-se ter compromisso.
Estar comprometido com sua profisso, com seus alunos e com sua prtica.
Paulo Freire diz que no ponto de vista dos interesses dominantes, no h dvida de
que a educao deve ser uma prtica embelezadora e ocultadora da verdade. ( Pedagogia
da Autonomia, Paulo Freire, pg. 99). Todo educador deve ter por certo o peso da
responsabilidade que carrega sobre os ombros. Por meio da educao os to desvalorizados
professores tm o poder de mudar o mundo sem usar uma arma, sem ferir a nenhuma vida.
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O educador deve buscar junto a sua turma algo muito importante: a liberdade, no
qualquer liberdade e sim uma feita de confiana e de respeito entre professores e alunos.
Lembrando que a autoridade do mestre jamais deve ser esquecida nem desvalorizada e to
pouco exagerada. Devendo existir cumplicidade, pacincia e amizade. O professor s
atinge seu objetivo em sala se tomar conscincia de que deve escutar, estar aberto a ouvir.
Ter conscincia de que no dono da verdade, detentor de toda resposta. S se ter bons
resultados se estiver disposto a ouvir. Assim aprender a falar e conseguir entender.
O discurso ideolgico anestesia a mente, confunde a curiosidade, distorce a
percepo dos fatos, das coisas, dos acontecimentos. Para Freire no se pode aceitar, nem
ouvir passivamente frases como: o negro geneticamente inferior ao branco; em defesa de
sua honra o marido matou sua mulher; e outros ( Pedagogia da Autonomia- Paulo Freire
pg- 132, 133). O educador deve apresentar sua aula certa de uma ideologia libertadora, que
ajude os seus alunos a serem verdadeiramente cidados no futuro.
Havendo dilogo o ensino talvez acontea. Se h dialogo, possivelmente se
encontre respostas, se levante questionamentos e encontre solues possveis para a
realidade que se tem nas escolas pblicas do pas. Com a abertura que o dialogo permite
fcil a juventude perceber as dificuldades encontradas nas escolas da atualidade. Ensinar
vai lhe exigir um ato de grande humildade querer bem aos demais educadores, respeitando
acima de tudo a personalidade, a prxis e a maneira do outro se postar diante dos colegas e
alunado.

CONSIDERAES FINAIS

Ao se pesquisar Paulo Freire, se aprofundar a respeito dos estudos abordados e

detalhados que ele mostrou ao mundo, se percebe que nada se sabe; que tudo que se
entendia, domnio e conhecimento, caem por terra; pois Freire mostra ao mundo uma viso
revolucionria respeito da educao, independente de qual seja sua atrao: crianas,
jovem e adultos. A Pedagogia da Autonomia uma verdadeira lio, no de como um
professor deve aqui diante de seus alunos, nas um roteiro perfeito que foi escrito para
aqueles que de corao aberto, e claro, grande vocao, na tentativa de transformar a
educao vigente. de fato um roteiro que de forma muito simples ensina o professor a
ensinar, pois ensinar no deve ser apenas transferncia de contedos, mas um ato de
respeito ao prximo, com sua bagagem e particularidades.
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REFERNCIAS

GADOTTI, Moacir. Convite a leitura de Paulo Freire. So Paulo: Ed. Scipione, 1989.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. So Paulo: Editora Paz e Terra, 1997.

FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. So Paulo: Editora Paz e Terra,1994 .

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