EXPERIENCIAS

Alvaro Restrepo

Cuerpo, Afectividad y Auto cuidado.Se dice que la pedagoga es un

ejercicio sobre el cuerpo, disciplina los cuerpos y por esta va disciplina
el espritu. La crtica es que en ese ejercicio pedaggico disciplinador, la
mayora de las veces los cuerpos son negados, no se les deja que
hablen, que se expresen, y por este camino la escuela niega trabajar
una dimensin fundamental del desarrollo humano que afecta
integralmente al educando.
Los profesores no leemos en ellos ( los cuerpos) la carga de dolor que
traen-, esto comentaba una profesora de un proyecto de innovacin en
Cali, que resolvi no quedarse con que los uniformes del colegio estn
todos bien llevados, ni quiso quedarse con el cuerpo quieto y bien
sentado en el pupitre en clase: cuerpo silencioso, negado , reducido, no
solo cuerpos sin maquillajes, piercing y tatuajes - eso no es lo
importante-, deca ella, es que negar el cuerpo es no ver al alumno;
como muchos otros maestros resolvi leer lo que el cuerpo, los gestos,
los movimientos, los tiempos , los ritmos de los muchachos mostraban
de sus almas, de sus espritus, de sus sentimientos , de sus problemas,
de sus historias, de sus sueos y de sus proyectos. Formul desde el
cuerpo una pedagoga que liber los muchachos de las ataduras, de los
lmites que ellos mismos y sus contextos, y por que no decirlo, la
educacin misma les impona, logrando desarrollos, ticos, estticos, en
el campo de la democracia de los lenguajes, de las artes y de la
ciudadana, muy interesantes que merecen ser discutidos.
Es necesario dejar que los cuerpos hablen, no se puede homogenizar e
inmovilizar los cuerpos desde el preescolar; es necesario que desde
temprana edad emerja la diferencia, la bsqueda de s, el gesto que me
hace nico, que proyecta mi ser, que enaltece mi espritu, es necesario
que mi cuerpo encuentre su ritmo, viva el tiempo, se apropie de los
espacios; estos son los aprendizajes de la primera infancia que hay que
permitir y son aprendizajes tan largos como la vida misma. Es necesario
tener conciencia del cuerpo y aprender a leer nuestro propio cuerpo,
qu es lo que nos dice? De qu habla ? Qu calla, qu es lo que trata
de ocultar, pero que se cuela y deja verse?. Se necesita potenciar un
cuerpo que tenga plpito.
Hay otros enfoques similares al de Cali en curso en otras partes del
pas, que se anclan en la misma intencin, como el Colegio del Cuerpo
de Cartagena que desde el 2002 - con diversos proyectos- viene
atendiendo la poblacin de nios y jvenes de esta ciudad,bajo el
supuesto de que el cuerpo es un patrimonio verdadero y comn a
todos los seres humanos. La propuesta pedaggica delColegio del
Cuerpose sustenta en la siguiente inquietud crucial: A travs del
descubrimiento de ladimensin corporalde cada ser y del respeto
profundo por el cuerpo, cmo ir entretejiendo valores ticos, estticos,
democrticos, de apreciacin del medio ambiente y del contexto
histrico, con los procesos de aprendizaje de la danza contempornea y
de las disciplinas artsticas complementarias?
Retomando que la palabratica proviene del griegoethosy que
significamorada, lugar donde se vive, esta propuesta se constituye enla
morada, en lacasa del cuerpo.Es decir[1]quela ticaser su morada, su
casa. A su vez, la palabravalorque viene del latnvalor, valere significa
fuerza, salud, estar sano, ser fuerte. Por ende, un cuerpo sano y fuerte
en valores habita una casa tica. As mismo, un cuerpo habitado por
aquellos valores, que en la prctica cotidiana se ejercitan y que nos
permiten ser mejores personas, conduce a una casa donde se respira la
tica, una nueva forma de entender y concebir la vida desde el cuerpo
como el hilo conductor, como el receptculo/mbito que los alberga.
() La construccin de esta nueva tica del cuerpo tiene entonces una
pertinencia impostergable: a travs de esta rea proponemos a la
formacin de los no-artistas una nueva mirada alcuerpo humano como
territorio de paz: prevencin de violencias y de adicciones, educacin
sexual, ambiental, ciudadana, nutricin... Una nueva nocin de
riqueza:nuestro cuerpo como hbitat y como espacio-tiempo para la
dignidad y la plenitud[2].
Es una bsqueda que se propone generar una comprensin renovada
de la dimensin corporal, como elemento constitutivo esencial de la
condicin y la expresin humanas y como factor determinante en el
mejoramiento de la calidad de vida de la poblacin. El colegio del
cuerpo propicia un espacio cultural y educativo - plural y democrtico-
en el que se ofrece a los nios, los jvenes y a la poblacin en general
de Cartagena de Indias, del Caribe colombiano, del pas y de
Latinoamrica, una oportunidad de construccin de una nueva tica del
cuerpo, indisolublemente ligada a unas bsquedas estticas y
artsticas, asociadas a su vez con el acontecer contemporneo de la
cultura y de la vida social, poltica y econmica.
Para el Colegio del Cuerpo, esta relacin esencial, les permite a todos
los estudiantes del Colegio del Cuerpo, y especialmente a los nios que
lo han perdido todo, formarse en unanueva conciencia de su
cuerpo,como el eje alrededor del cual se desarrolla su aprendizaje y
como elnico patrimonio perdurable, sagrado y comna todos los
humanos. Se busca que a travs de su propio cuerpo, puedanrescatar e
incorporar valoresque han sido puestos a prueba en su vida y que
infortunadamente, han sido aniquilados en ese contexto. Se espera que
no pierdan su sentido de pertenencia, desgarrado por las condiciones
de desplazamiento a las que han sido forzados por la guerra.
Varios son los programas y estrategias que emplea esta propuesta
educativa, entre ellas estan:: Mi casa mi cuerpo, Vivo mi Cuerpo, Soy
mi cuerpo. Proyecto Estrato T: Estrato Talento; El Puente, Festival
Internacional de Artes: Memoria e Imaginacin; Clulas Itinerantes de
Sensibilizacin; Senderos de la Danza Contempornea entre otros.
Hay por este mismo camino, una Red que opera en el centro del Pais en
la Capital dedicada al trabajo educativo con nios y jvenes desde el
cuerpo y articulado al desarrollo creativo y artstico y esta
esentrelasartesque busca: suscitar el goce esttico y la creatividad
artstica en los estudiantes; fecundar con nuevos significados la
experiencia diaria cotidiana y escolar; promover valores fundamentales
que preservan y generan cultura; enriquecer la calidad de la vida
ciudadana; animar la convivencia digna, grata e imaginativa; enaltecer
el valor social del quehacer pedaggico en artes. De esta red hacen
parte seis instituciones educativas , algunas pblicas otras privadas,
que es necesario conocer ms para poderlas valorar y aprehender de
ellas.
-Otro de los trabajos innovativos en ste campo, es el que fue
propuesto porel austriaco Rudolf Steiner llamado Pedagoga Waldorf
que ha orientado varios colegios no solo en Colombia sino en el mundo,
descansa sobre una ideologa que tiene una visin del ser humano en la
que se reconoce que ste no es simplemente un ser material, no
solamente es un cuerpo fsico, sino que tambin tiene un cuerpo
etrico, del que proviene la fuerza que brinda de vida a todo ser vivo, y
un cuerpo astral, el cual moviliza la capacidad de sentir, facultad
compartida con los animales. Estos tres cuerpos estn regidos por el
Yo, el cual difiere del Yo freudiano, puesto que se concibe como el
estrato superior del hombre que corresponde a la capacidad de pensar
y nos separa, por ende, de los otros seres vivos.
Considera Steiner que:el ser humano es una individualidad de cuerpo,
alma y espritu cuyas habilidades se despliegan en tres etapas del
desarrollo desde el nacimiento hasta la adultez: primera infancia, niez
y adolescencia. Rudolf Steiner deca que no debamos preguntarnos por
qu necesita saber y conocer el hombre para mantener el orden social
establecido?, sino ms bien, qu potencial hay en el ser humano y qu
puede desarrollarse en l?. Se plantea entonces desde este
acercamiento a lo educativo, que cuando el nio puede relacionar lo
que aprende con sus propias experiencias, su inters vital se despierta,
su memoria se activa y lo que aprende se vuelve suyo. Estos son
elementos de la filosofa que ordena las experiencias Waldorf.
La Pedagoga Waldorf toma la concepcin de ser humano y del proceso
de desarrollo evolutivo de Steiner para desarrollar estrategias
didcticas, seleccionar los contenidos curriculares, etc. Todo ello con la
finalidad de lograr el desarrollo de seres humanos saludables en todos
sus niveles, responsables y libres, considerando a la libertad como la
facultad de decisin en cuanto a la accin, a la expresin y al
pensamiento, tomando en cuenta el reconocimiento de si mismo y el
respeto a los dems.

Para obtener tales resultados, se considera al ser humano triformado,

dividido fsicamente en tres grandes sistemas a cada uno de los cuales
corresponden distintas cualidades anmicas: el pensar, al sistema el
nervioso-sensorio; el sentir, al respiratorio-circulatorio y el querer
(entendido como accin, voluntad), al metablico-motor.

El desarrollo humano en el ser humano, segn esta Pedagoga, se

divide en septenios (periodos de siete aos), en las que estas
cualidades se desarrollan. La primera infancia abarca hasta los siete
aos y su actividad central es el desarrollo del organismo fsico.
Aprovechando la voluntad activa del nio, en esta etapa se utiliza la
imitacin como mtodo primordial de educacin. Entre los siete y los
catorce aos, el proceso educativo se realiza a travs de la imaginacin
que despierta y activa los sentimientos. La adolescencia es el perodo
de maduracin de la personalidad y cuando se termina de desarrollar la
capacidad intelectual.
El nio en la etapa ms temprana aprende por imitacin y esto es lo
que moldea sus aprendizajes.Los allegados al nio pequeo:--padres,
nieras, maestras de educacin inicial y jardn-- ,tienen la
responsabilidad de crear un entorno que sea digno de esta imitacin
incondicional del nio. El entorno debe ofrecer al nio amplias
oportunidades para la imitacin plena de sentido y para el juego
creativo. Esto apoya al nio en la actividad central de estos primeros
aos: el desarrollo de su organismo fsico. Desviar las energas del nio
de esta tarea fundamental para atender exigencias intelectuales
prematuras le roba al nio la salud y vitalidad para su vida posterior. En
ltimas, debilita las mismas capacidades de juicio e inteligencia
prctica que el maestro quiere fomentar.
En el jardn de infantes en propuestas Waldorf, los nios juegan a
cocinar; se disfrazan y se vuelven madres y padres, reyes y reinas;
cantan, pintan y dibujan. A travs de canciones y poemas aprenden a
disfrutar el idioma; aprenden a jugar juntos, escuchan historias, ven
obras de tteres, hacen pan, preparan sopa y ensaladas de frutas,
modelan con cera de abejas y construyen casas a partir de telas y
cajas. Involucrarse en forma total en este tipo de trabajos es la mejor
preparacin del nio para la vida. Desarrolla las capacidades de
concentracin, el inters, y el amor por aprender.
Cuando los nios estn listos para dejar el jardn, hacia los 5 aos y
entrar en primer grado, estn deseosos de explorar el mundo entero
por segunda vez. Antes, se haban identificado con l y lo haban
imitado; ahora a un nivel ms conciente, estn listos para conocerlo
otra vez por medio de la imaginacin-- ese poder o capacidad
extraordinaria de la cognicin humana--que nos permite "ver" una
imagen, "or" una historia y "adivinar" los significados dentro de las
apariencias.
En el segundo septenio, durante los aos de escuela primaria, la tarea
del educador es traducir todo lo que el nio necesita saber acerca del
mundo al lenguaje de la imaginacin, un lenguaje que es tan exacto y
corresponde tanto a la realidad como el anlisis intelectual en el adulto.
Las riquezas de pocas antiguas menos intelectuales, con sus leyendas,
mitos y relatos folklricos, que dicen la verdad a travs de parbolas e
imgenes, se vuelven fuente inagotable de tesoros para el maestro. La
naturaleza, el mundo de los nmeros, las matemticas, las formas
geomtricas y el trabajo prctico del mundo, cuando se miran a travs
del lente de la imaginacin se vuelven el mejor alimento para el alma
del nio. Las cuatro operaciones pueden, por ejemplo, ser introducidas
como personajes de una obra teatral que los nios de primer ao
actan con mucho temperamento y disfrute. Todo aquello que apela a
la imaginacin y al sentir verdadero activa y moviliza los sentimientos,
facilitando el aprendizaje y la memoria. Los aos de primaria son el
tiempo para educar la "inteligencia del sentir".
Es slo despus de los cambios fisiolgicos de la pubertad, con los
cuales se completa la segunda gran fase de desarrollo del nio, que el
aprendizaje imaginativo sufre una metamorfosis para emerger como
capacidad racional y de abstraccin intelectual.
Durante la gloriosa turbulencia de la adolescencia, la personalidad
celebra su independencia y busca explorar el mundo otra vez en una
forma nueva. En su interior, el/la joven, el ser humano hacia quien los
aos de educacin han sido dirigidos, est madurando calladamente.
Pronto emerger la individualidad de su ser.
Segn la concepcin de Steiner, este ser esencial no es producto ni de
la herencia ni del entorno; es una manifestacin del espritu. El terreno
sobre el que se afirma y en el cual hunde sus races es la inteligencia
que ha madurado, a partir de la matriz de la voluntad y el sentir, hasta
llegar al pensamiento claro y experimentado. En la sabidura
tradicional, es este el ser que toma posesin de s mismo alrededor de
los 21 aos, se hace "mayor de edad", y entonces est listo para
emprender la verdadera tarea educativa--la auto educacin--que
distingue al adulto del adolescente.
Este es un enfoque en el que se han formado seres que han descollado
por su talento en el mundo, por ello vale la pena su estudio. Como es
un enfoque que se basa en una filosofa y no en una metodologa, se
encuentran variedades de realizaciones didcticas que vale la pena
conocer y analizar.

- Con otras filosofas y enfoques hay otro tipo de trabajos que los
Colegios vienen desarrollando para abordar la prevencin y atencin de
problemas de drogadiccin y los problemas de alimentacin y cuidado
de si.
En el mbito de la drogadiccin hay instituciones dedicadas a la
atencin de nios y jvenes con este tipo de problemas ya presentes,
se han generalizado los programas de prevencin de la adiccin a las
drogas en casi todos los colegios con una diversidad de enfoques y
resultados interesantes y, hay programas para manejar el problema de
adiccin de los muchachos mantenindolos integrados a los programas
educativos con jvenes que no han sido adictos.
Varios modelos, algunos de ellos experimentados internacionalmente y
con resultados en varios casos positivos en Colombia, valen la pena de
ser conocidos.
Uno es el Proyecto UOMO que han desarrollado y adaptado los padres
Terciarios Capuchinos en los programas de prevencin y atencin a la
drogadiccin en el Redentor y en Lus Amig, en varias ciudades del
pas, con una trayectoria de ms de 15 aos. Otro es el proyecto Mentor
patrocinado por las Naciones Unidas que se ha desarrollado en Bogot,
Manizales y Bucaramanga Es un proyecto que se realiza desde2001 y
tiene experiencias en diversas partes del mundo.
La fundacin Mentor Colombia, desarroll una serie de programas que
se enfocaron en la prevencin del consumo de sustancias psicoactivas,
proyectos como: Habla y Aprende,Experiencias para Vivir y
Convivir, Red Suramericana de Jvenes, Capacitacin en Desarrollo
Humano Integral y el Seminario Internacional Hacia las mejores
prcticas en prevencin del abuso de drogas. Varios colegios siguen en
sus propuestas stas orientaciones y se han seleccionado las ms
representativas para hacerles seguimiento.
Experiencias para Vivir y Convivir es el programa bandera de Mentor
Colombia. Se inici en el 2002 gracias al apoyo del Ministerio Britnico
para Asuntos Extranjeros (FCO) y las Secretarias de Educacin de
Manizales, Bucaramanga y Bogot. En el 2005 El Fondo para la Accin
Ambiental y la Niez (FPAA) aport los recursos para dar continuidad al
proyecto. El programa se ha desarrolla en las tres ciudades
anteriormente mencionadas. El objetivo del material (cartillas, CD y
mapas) es que los nios desarrollen sus competencias y habilidades en
cada grado. Mentor capacita a los profesores, les entrega el material y
estos se encargan de desarrollar el programa en los colegios. Este el
nico programa donde los colegios privados, al tomar el programa,
estn patrocinando y dando la posibilidad para que los colegios pblicos
tambin hagan parte del programa.
Red Suramericana de Jvenes Desde el 2005 La Red Global de jvenes
de la UNODC deleg la coordinacin a Mentor Colombia de la Red
Suramericana de Jvenes, con el fin de fortalecer los grupos juveniles y
conocer organizaciones gubernamentales y no gubernamentales que
trabajan en la prevencin de sustancias psicoactivas. Esta red busca
generar un espacio en donde participen cerca de 50 pases de
diferentes partes del mundo, en frica, Centroamrica, Amrica del Sur
y Asia, as como tambin 300 organizaciones juveniles y otras
entidades.
Para la ejecucin de este proyecto se diseo un soporte tecnolgico
para el trabajo en Red, como sitio de informacin, intercambio de
proyectos, documentos, programas, experiencias entre las
organizaciones y los ciudadanos. Se realiz una convocatoria para
identificar prcticas exitosas en programas de prevencin en el mundo.
Se seleccionaron 11 prcticas que servirn para publicar un libro con la
ayuda de de Psicologa y su Instituto para las Adicciones de de
Colombia.
Programa ConSentido. Con el apoyo de la Embajada Britnica en
Colombia, Mentor Colombia viene trabajando en un proyecto de
prevencin de consumo de sustancias psicoactivas para adolescentes
entre los 12 y 18 aos, estudiantes de bachillerato. Este programa es la
continuacin de Experiencias para Vivir y Convivir en el bachillerato.
Retomando sus logros y resultados, pero adaptando los contenidos y
metodologa a una poblacin joven, vulnerables al riesgo del consumo.
Adems de trabajar en competencias los muchachos abordarn el tema
de la inteligencia emocional dentro del contenido del material
pedaggico.

-Educacin Sexual y auto cuidado

Este es uno de los problemas ms importantes que afecta la vida de las
jvenes y que los colegios estn asumiendo desde una poltica que
incorpora este tipo de trabajo como proyecto transversal desde la
educacin preescolar, con miras a lograr un desarrollo y ejercicio de la
sexualidad sana y responsable, libre de enfermedades, de riesgos y
respetuosa de la dignidad y evitar a la vez los embarazos de jvenes a
muy temprana edad y las enfermedades, los ejercicios y riesgos
sexuales que se han incrementado en la sociedad contempornea.
El 19% de las jvenes resultan embarazadas antes de terminar su
escolaridad secundaria y media. Muchas tienen que abandonar su
condicin de adolescente para asumir las responsabilidades de madre.
Este es un porcentaje que es el doble del promedio que se encuentra en
el mundo y esta cifra se ha ido incrementando con los aos, pese a que
se lleva en el sistema educativo incluyendo este tipo de Formacin;
por ello, se ha decidido iniciar el proceso desde el preescolar. Colombia
se esta convirtiendo en un pas de madres adolescentes, lo cual es un
problema por que genera un gran costo social y muchas dificultades en
diversos mbitos tanto para la madre como para el nio.
La poltica nacional de salud sexual y reproductiva que parte de una
conceptualizacin de lo que es ste mbito de la salud, de acuerdo con
los linimientos de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer (1995) y
la Conferencia Internacional sobre Poltica y desarrollo (1994)
trabajando con las conceptualizaciones de salud de la Organizacin
mundial de la Salud constituyen el marco ms inmediato de trabajo en
Educacin sexual y reproductiva.
- Un anlisis de la situacin de Seguridad Sexual Reproductiva en
Colombia, en el cual se muestra la relacin entre SSR, derechos
sexuales y reproductivos (DSR) y desarrollo, y se precisan los
principales problemas en los temas prioritarios en torno a los cuales
gira la propuesta: maternidad segura, planificacin familiar, salud
sexual y reproductiva de los adolescentes, cncer de cuello uterino,
infecciones de transmisin sexual incluyendo VIH/SIDA y violencia
domstica y sexual, debe ser tenido en cuenta para el desarrollo de
este tipo de propuestas..
Actualmente el planteamiento bsico es que los Derechos Sexuales y
Reproductivos (DSR) son parte de los derechos humanos y, por lo tanto,
deben trabajarse desde esta perspectiva, al igual que desde la
perspectiva que reconoce que la salud es un servicio pblico.
De otra parte, elProyecto Piloto de Educacin para la Sexualidad y
Construccin de Ciudadana: Hacia la formacin de una poltica pblica,
iniciativa del Ministerio de Educacin Nacional y el Fondo de Poblacin
de las Naciones Unidas, tiene como propsito contribuir al
fortalecimiento del sector educativo en el establecimiento y
sostenibilidad del Programa de Educacin para la Sexualidad.
Segn el Informe de Gestin "La Revolucineducativa 2002-2006",del
Ministerio de Educacin Nacional, presenta el siguiente balance:
El proyecto "Educacin para la sexualidad", cuenta con la formulacin
de lineamientos pedaggicos como una estrategia que busca promover
la inclusin social y la solucin pacfica de los conflictos, por medio de
una educacin que fomente la equidad de gnero, y los derechos
humanos, sexuales y reproductivos. Se implement como un proyecto
piloto en tres departamentos y dos municipios certificados, en el ao
2005. Paralelamente se adelantaron acciones de concertacin con La
Asociacin Colombiana de Facultades de Educacin (ASCOFADE) que
estn apoyando el proceso en cada una de las 5 reas demostrativas
(Dosquebradas, Bucaramanga, Bolvar, Nario y Caquet)."
Un ao despus de implementado el proyecto piloto, en la pgina Web
del Ministerio de Educacin Nacional se encuentra publicado el
siguiente avance de resultados:
Se formul una propuesta pedaggica de educacin para la sexualidad
y la construccin de ciudadana como apuesta para el desarrollo de
competencias ciudadanas y de pensamiento cientfico, se inicio el
proceso de validacin y ajuste en 40 instituciones educativas de las 5
entidades territoriales.
Se defini un programa nacional de educacin para la sexualidad y a
pesar de las acciones emprendidas por el Gobierno Nacional a favor de
una educacin sexual adecuada y oportuna para la niez y los
adolescentes, vale la pena mencionar que el proyecto no est
fortalecido, ha perdido recursos humanos y financieros, lo cual ha
repercutido en un deterioro de su calidad y cobertura.
Actualmente, el proyecto "Escuchamos Propuestas", es tal vez la nica
actividad de cobertura nacional, que se est desarrollando dentro del
marco del PNES.
El Proyecto de Educacin Sexual (PES), se comenz en el ao 1993 en
Bogot , lapso durante el cual, problemticas como el embarazo en
adolescentes, las enfermedades de transmisin sexual (ETS), el aborto,
el abuso y la explotacin sexual infantil, entre otras, se empezaron a
incrementar cada da en la niez y la adolescencia en edad escolar, lo
que dej entrever, desde esa poca la importancia que tiene para la
ciudad el fortalecimiento e institucionalizacin de la educacin sexual
que a la fecha se desarrolla como un proyecto, en las instituciones
educativas pblicas y privadas que funcionan en el Distrito Capital.
Bogot cont con la ventaja de ser la sede de CRESALC, entidad que
desde mediados de los 70, inici la capacitacin de profesionales y
docentes en Educacin Sexual. Posteriormente, la Fundacin
Universitaria Monserrate, en los aos 80, dio comienzo a cursos cortos
de formacin para docentes de colegios privados y pblicos. En la
misma dcada, colegios como San Bartolom de la Merced y Santa
Francisca Romana, fueron pioneros en establecer proyectos en el tema
de educacin sexual, incluyendo a toda la comunidad educativa4.
Los primeros diagnsticos sobre necesidades de informacin sexual en
pre y adolescentes escolarizados se dieron entre los aos 1987 y 1992.
Una de las conclusiones de dicha investigacin se fundament en que
"la Educacin Sexual, a nivel escolar, se ha manejado en forma
improvisada y no consistente, permanente y participativa. Es la
excepcin y no la regla encontrar colegios con programas procesuales e
integrales de Educacin Sexual, desarrollados por personas idneas. En
el resto de los casos se trata de actividades puntuales, ligadas a veces
con programas de tipo comercial, o preventivos del sida o el embarazo
exclusivamente5.
Pese a muchos de estos esfuerzos, las campaas en pro de la
orientacin sexual en los adolescentes, cuyo objetivo es que la niez y
la juventud sean autnomas y responsables en la toma de decisiones
sobre la vida sexual, han tenido cuestionamientos amplios consistentes
en que se opina que ha conducido a un resultado contrario:
Las campaas han enfatizado en los mtodos de planificacin y en el
uso de preservativos como medio para evitar el embarazos y las
enfermedades de transmisin sexual, (que en ltimas favorecen es a
las multinacionales que comercian con estos elementos), dejando de
lado los valores, el auto cuidado, el respeto por el cuerpo, la
autoestima, y el hecho de entender que la sexualidad es un acto que va
ms all de la genitalidad y que implica otros aspectos del ser humano
en las dimensiones psicosocioafectivas, el proyecto de vida y la
importancia de constituir una familia.
Las acciones que se desarrollan a travs del proyecto de Educacin
Sexual se realizan a partir de talleres y actividades espordicas y
generalmente el abordaje que se le da al tema es netamente
fisiolgico.
De otra parte, los padres han delegado la educacin y orientacin
sexual de sus hijos al colegio, olvidando queel primer agente
socializador y educador es la Familia,por ser este el ncleo dentro del
cual se deben generar espacios de dilogo con relacin a cada uno de
los temas que conforman la vida del ser humano desde los mbitos
afectivos, sociales, escolares, sexuales, religiosos; espacios que deben
ser fortalecidos mediante la participacin activa en la planeacin y
desarrollo del proyecto, complementando los contenidos que se
incluyan en la ctedra de educacin sexual.
La verdadera orientacin sexual est basada en elrespeto. Es
importante que la niez y la adolescencia estn informados que la
sexualidad va de la mano con la formacin envalores, a fin de que sean
conscientes de la importancia de valorarse, de cultivar una buena
autoestima y respetar al otro.
La orientacin sexual de la niez y la adolescencia debe ser
responsabilidad del Estado, la familia, la sociedad, las instituciones
educativas, las ONGs, las cuales, mediante un trabajo articulado
interinstitucional e intersectorial, se fortalezcan las redes de apoyo, en
beneficio de la proteccin integral de los derechos de la niez y la
adolescencia.
Lo expuesto muestra que en ste campo es ms necesario que nunca
entrar a hacer un balance de las estrategias, las innovaciones, los
resultados los problemas y las potencialidades de ste tipo de
proyectos.
-Un problema complejo que para algunos toma una dimensin
existencial es el de la necesidad de ampliacin de la conciencia y de la
produccin de sentido sobre la vida que exige reconocer la
multidimensionalidad del ser humano, dentro de esto sus dimensiones
afectiva, emocional, tica, valorativa y el desarrollo de cualidades que
den cuenta del potencial superior como humano tales como la
compasin, la solidaridad, la voluntad, la fortaleza de carcter, la
cooperacin, la creacin, la conciencia la coherencia y el desarrollo de
la dimensin espiritual.
El desarrollo del potencial superior humano que unos definen como la
experiencia de la ampliacin de la conciencia, otros como la formacin
religiosa, otros como bsqueda espiritual y otros como la formacin
para encontrar y desarrollar la misin , el propsito y el sentido de la
vida entre muchas otras formas de denominacin, es un campo de la
bsqueda humana que la educacin puede atender desde una
multiplicidad de enfoques que realmente realizan el ideal de una
educacin que reconozca la integralidad del ser humano.
Todos en algn momento nos preguntamos por qu estamos aqu, Cual
es nuestra misin en la vida? La percepcin del propsito existencial
parece que para muchos seres humanos es importante. A dnde voy?
Quin ira conmigo? Son para algunos otras preguntas que vuelven una
y otra vez y que llevan a las personas a consultar su brjula interna.
Parece que trabajar en la escuela procesos que permitan esclarecer la
vida y encontrar su propsito, desde mltiples enfoques puede ser
sano. Volverse sobre la vida y proyectar el futuro influye no solo en la
biografa de cada sujeto sino tambin en su biologa.
Nuestra misin o contrato vital no puede medirse ni definirse por la
forma en que vivimos. No se reduce a la profesin, a una aficin, ni a
una relacin amorosa o actividad econmica. Es algo mucho ms
complejo que te relaciona con tu poder personal y espiritual.
La vida est compuesta de diversas facetas que reflejan nuestra
consistencia fsica y nuestra energa (espiritual?, superior?, potencial?
Cmo Llamarla). Si la escuela permite contemplar este reflejo en
conjunto, podemos discernir y definir nuestra misin en un momento de
la vida. Implica ir percibiendo esecontrato especial con uno mismo. Al
igual que, como uno de los fragmentos de un holograma contiene la
totalidad de la imagen, cada mirada en distintos momentos, desde
ngulos diversos sobre ti mismo, reflejar tu bsqueda, el sentido de tu
vida.
Aprender a unir los fragmentos, aprender a articular y cotejar las
miradas requiere de mucha prctica. El descubrimiento de ese contrato
especial contigo mismo, te dar sorpresas, te mover profundamente,
te conmocionars pero te conocers un poco ms y tendrs acceso a
esa brjula interna desde la cual mover la vida, moverte internamente.
Hacerte cargo de ti mismo, implica aprender a verte de forma compleja,
aprender a entenderte y a tener contacto con tu poder personal.
Intuirs y tendrs conciencia de tus bloqueos y de lo que ya fluye en ti
maravillosamente. Es necesario aprender a construir visiones de uno
mismo, visiones que no se queden estancadas, atrapadas, hasta
construir visiones cada vez ms amplias, ricas y potenciadoras de tu
contrato contigo mismo.
Esta mirada construida poco a poco, ayuda a curar las heridas
emocionales y relacionales, a ser ms consciente y responsable en las
decisiones a percibir posibles, a establecer un tipo de relaciones ms
profundas con el mundo, con los otros, con los que te rodeen en
espacios ms ntimos. Y podrs aprehender la sensacin de que tu vida
es importante para ti mismo y para los otros que se cruzan en tu
camino y actuars para que eso sea as. Tendrs la certeza de que todo
lo que tiene que ocurrirte pasar a su debido tiempo y de que estas
abriendo los caminos para que esas experiencias lleguen, Sabremos
que nosotros somos responsables de nuestro contrato.
Muchos caminos hay para sta bsqueda del potenciamiento del alma?,
de la conciencia?, del espritu?, del hombre superior? del hombre
integro?.
Los colegios se encargan o no de este tipo de asuntos, desde mltiples
concepciones y criterios. Cmo lo hacen?, por qu lo hacen?, Que
resultados han obtenido? Abramos un espacio para conocer sta
dimensin del trabajo educativo.
[1]lvaro RESTREPO , Director del Colegio del Cuerpo de Cartagena, multicopiado.
[2]Ibid