FIESTAS JUDIAS

por Jack Fleming

N 282

Cules son y qu significan las fiestas judas? Son tambin para la iglesia?

RESPUESTA

Las siete fiestas solemnes que Dios orden celebrar a Su pueblo terrenal, Israel, fueron las
festividades que dividan el ao en el calendario judo y declaran un cuadro perfecto de las
dispensaciones de Dios hacia Israel, durante ese perodo extraordinario de la ley que les
entreg por medio de Moiss a ese pueblo terrenal que habra de cumplir con un propsito
muy especfico en los planes eternos del Seor, para que finalmente Dios pudiera manifestarse
en carne y cumplir con la gran obra de la redencin que posteriormente ofrecera a todas las
naciones.

Estas ordenanzas de la ley fueron tan especficas y exclusivas para Israel, que cualquiera que
no perteneciera a esa nacin, Dios seal explcitamente que no podan an acercarse al
tabernculo (y posteriormente al templo), para cumplir con muchas de las ordenanzas que
requeran de la presencia del hombre para realizarlas en ese lugar que Dios haba escogido
para poner Su Nombre, estableciendo de esa manera la separacin que el Seor haca entre
los que pertenecan a la nacin de Israel, con los que eran del resto de las gentes (los gentiles),
los que eran de otras naciones.

Porque TODO lo que aparece en la ley (incluyendo el diezmo, la fiesta de las primicias, la
circuncisin, el da sbado, los sacrificios de animales, etc.) fueron ordenanzas exclusivas para
Israel; tal era la exclusividad de la ley para ellos, que Dios prohibi a los que no eran judos,
acercarse al templo para cumplir con las demandas expuestas en la ley de Moiss.

Eze 44:6 "Y dirs a los rebeldes, a la casa de Israel: As ha dicho Jehov el Seor: Basta ya de
todas vuestras abominaciones, oh casa de Israel;
Eze 44:7 de traer extranjeros, incircuncisos de corazn e incircuncisos de carne, para estar en
mi santuario y para contaminar mi casa".

Porque la ley de Moiss era muy contundente para prohibir a los que no fueran judos,
acercarse al templo donde adoraban, presentaban los sacrificios y traan los diezmos los judos.
Num.3:38 "y el extrao que se acercare, morir".

La ley era un todo tan perfecto, que Dios haba declarado que no se poda cumplir solamente
con alguna parte de ella, sin hacerse culpable de toda la ley. Es como quien cuelga de una
cadena, basta que se rompa uno de los eslabones, para caer estrepitosamente al abismo de la
condenacin.

Stgo. 2:10 "Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace
culpable de todos".

Rom 3:19 "Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la ley"
Los judos modernos saben perfectamente esta limitante que poseen en nuestros das al no
tener el templo de Jerusaln. Aunque tienen mltiples sinagogas en distintas partes del
mundo, en ninguna de ellas recogen el diezmo, ni celebran otras actividades que reconocen
que nicamente se deben realizar en el templo de Jerusaln, conforme lo estipula la ley de
Moiss, como es el caso del diezmo que debe ser exclusivamente para los sacerdotes de la
tribu de Lev, que vivan en el templo de Jerusaln.

Por lo tanto, el gran cap. 23 de Levticos, que forma parte de las ordenanzas de esa ley,
corresponden exclusivamente para Israel, no para la iglesia ni por ninguno que se considere
"cristiano".

Las siete fiestas solemnes era la forma en que se divida el calendario judo. Comienza este
gran cap. de Lv.23 con esta referencia: "Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de
Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehov, las cuales proclamaris como santas
convocaciones, sern estas.

1.- La Pascua (vrs. 4-5) Calendario judo Mes de Nisn da 14, Calendario Occidental: marzo-
abril

2.- Panes sin levadura (v.6-8) Calendario judo Nisn das 15-21, Cal. Occidental: marzo-abril

3.-Las primicias (v.9-14) Calendario judo Nisn da 16, Cal.Occidental: marzo-abril

4.- Pentecosts (v.15-22), mes de Sivn 50 das despus de la cosecha, Cal.Occidental: mayo-
junio

5.- Trompetas (v.23-25), mes de Tishri 1, 2. Cal. Occidental: Sept. Octubre

6.- Expiacin (Yom Kippur) v.26-32, mes de Tishri 10. Cal. Occidental: Sept.Octubre

7.- Tabernculos (v.33-44), mes de Tishri 15-22, Cal. Occidental: Sept.Octubre

Como claramente vemos, eran festividades que se realizaban UNA VEZ AL AO, conforme al
calendario judo para los judos. Pero cada una de ellas tena un poderoso mensaje proftico y
espiritual, porque Dios en aquellos tiempos habl a travs de smbolos y figuras.

Gal 3:24-25 "De manera que la ley ha sido nuestro ayo (instructor), para llevarnos a Cristo, a fin
de que fusemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo"

Heb 10:1 "Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros , no la imagen misma de
las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada ao,
hacer perfectos a los que se acercan".

Estas festividades no tiene sentido celebrarlas en el cristianismo una vez que vino Cristo y
cumpli todo lo que de l se anunciaba por medio de esos smbolos, a no ser que tengan como
propsito la obstinacin de negar a Jess cual el Cristo (el Mesas) prometido.

El apstol Pablo en muchas oportunidades reprendi duramente a los judaizantes que se

haban infiltrado en las iglesias y pretendan continuar con la ley y sus ceremonias. Con una
expresin de mucho pesar les dice en Gal. 4: 9-11 a los que insistan en proseguir guardando
los das de las ceremonias contempladas en la ley: "cmo es que os volvis de nuevo a los
dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os queris volver a esclavizar? Guardis los das, los
meses, los tiempos y los aos. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con
vosotros".

Por lo tanto claramente establece que esas festividades y celebraciones de das especiales no
deben existir en la iglesia, nicamente nos dej el primer da de la semana para hacer memoria
de l. Obviamente podemos sacar mucha enseanza mirando retrospectivamente esas
ceremonias del pasado, pero esas "sombras" no pueden compararse con la luz e imagen de la
realidad misma de las cosas que nos revel Dios a travs de la obra del verdadero Cordero de
Dios, que nos presenta con exquisito esplendor el Nuevo Testamento, una vez que lleg la Luz
verdadera y las sombras quedaron atrs.

1.- LA PASCUA era la festividad donde se

sacrificaba un cordero que conmemoraba
la liberacin del pueblo de Israel de la
esclavitud de Egipto, representaba la
redencin donde descansan todas las
bendiciones para el pecador arrepentido.
Era un tipo o figura de Cristo cual el
verdadero Cordero de Dios. 1Co 5:7
"Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para
que seis nueva masa, sin levadura como
sois; porque nuestra pascua, que es
Cristo, ya fue sacrificada por nosotros".
Heb 9:28 "as tambin Cristo fue ofrecido
una sola vezpara llevar los pecados de
muchos"

2.- PANES SIN LEVADURA era la festividad durante la cual coman pan sin leudar. La levadura
siempre nos habla del pecado en las Escrituras, en consecuencia nos expresa la bendicin de
disfrutar plenamente de la comunin con Cristo, en santidad junto a nuestro Salvador. 1Co
5:6-7 "No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de levadura leuda toda la masa?
Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois;
porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros".

3.- LAS PRIMICIAS . En esta festividad que celebraban una vez al ao, traan al templo de
Jerusaln una gavilla por primicia de los primeros frutos de la siega. Y el sacerdote meca esa
gavilla delante Jehov, el da siguiente del da de reposo, esto corresponde al primer da de la
semana, el Domingo, era acompaada de la ofrenda de un cordero de un ao que era
sacrificado en ofrenda y libacin.

Aqu se nos presenta una hermosa figura de la resurreccin del Seor Jesucristo, la cual ocurri
el primer da de la semana (Dgo.). 1Co 15:23 "Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las
primicias; luego los que son de Cristo, en su venida". Mat 28:1 "Pasado el da de reposo, al
amanecer del primer da de la semana, vinieron Mara Magdalena y la otra Mara, a ver el
sepulcro".

Cristo fue las primicias de la resurreccin, luego sern todos los hijos de Dios cuando regrese a
buscar Su iglesia. Pero lo preciso de esta festividad, es que habla de una gavilla por las
primicias, y eso fue exactamente lo que sucedi el da cuando Cristo resucit de entre los
muertos, junto a l se levant toda una gavilla que fue mecida en la presencia del
Todopoderoso.

Mat 27:51 "Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y
las rocas se partieron;
Mat 27:52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se
levantaron;
Mat 27:53 y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la santa
ciudad, y aparecieron a muchos".

Todo esto es una poderosa prueba de que as como Cristo resucit, y junto a l toda una gavilla
que fue mecida, de igual manera cuando el Seor vuelva, resucitarn todos los muertos en
Cristo que partieron a la presencia de Dios pero sus cuerpos mortales an permanecen ac,
para recibir finalmente el cuerpo de gloria que nos ha prometido a todos los que somos de l.

1Ts 4:16 "Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de
Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero.
1Ts 4:17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con
el Seor".

Al considerar la solemnidad del significado de esta festividad, indigna la corrupcin que hoy
muchas iglesias que se autodenominan "cristianas", hacen con el lucro y mofa de esta
festividad juda, que est muy lejos del vulgar comercio y trfico de almas que efectan en sus
"feudos" muchos pastores.

4.- PENTECOSTS o festividad de los 50 das. En esta festividad Dios ordena que se realizara el
da siguiente del sptimo da de reposo, nuevamente encontramos el da Dgo. Adems del
nuevo grano que ofrecan a Jehov, notamos que deban traer dos panes, pero en forma muy
exclusiva ahora indica que fueran panes con levadura (vr.17), no se trataba de una gavilla, sino
de panes, compuestos por granos que crecieron separadamente pero constituyendo un cuerpo
homogneo. Y lo ms particular era que menciona que tenan levadura, cuando bien sabemos
es smbolo del pecado.

Esto es para sealar a la iglesia, constituida por un cuerpo compacto pero en el cual an mora
el pecado, porque se refiere a la iglesia terrenal, formada por los cuerpos de humillacin que
todava tenemos cada uno de los hijos de Dios, hasta que el Seor nos entregue el cuerpo de
gloria.

Sabemos por el relato del Nuevo Testamento que el Seor dio comienzo a Su iglesia con el
descenso del Espritu Santo, precisamente durante esa festividad juda de Pentecosts. Cristo
haba anunciado que era necesario que l subiera al Padre, para que viniera el Espritu Santo a
morar en Su iglesia, en cada hijo de Dios.
Jn 16:7 "Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el
Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar".

5.- LAS TROMPETAS Esta fiesta corresponde al inicio del ao nuevo judo, es el preludio del
santo recogimiento que le espera a Israel recordando su gloria anterior y exhortndose a
buscar el Seor.

6.- EXPIACIN Es el da de la santa convocacin y afliccin de sus almas, cuando finalmente

Israel con profundo duelo e intensa lamentacin reconocer a Su Salvador.

Zac 12:10 "Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de
gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo
unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito.
Zac 12:11 En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el
valle de Meguido".

7.- TABERNCULOS Festividad que recordaba sus penurias cuando fueron liberados de Egipto
y su paso por el desierto, cmo dependieron de la proteccin y provisin de Dios en esos aos
difciles. Las personas se agrupaban por familias en cabaas hechas de ramas, para recordar
ese episodio en la vida de su nacin.

En conclusin, ninguna de estas siete fiestas solemnes corresponde celebrarlas en la iglesia,

porque fueron entregadas para Israel y forman parte del calendario judo hasta nuestros das.