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LATINOAMERICANA
DE PSICOPATOLOGIA
F U N D A M E N T A L
ano V, n. 3, set/ 2 0 02

Rev. Latinoam. Psicop. Fund. V, 3, 144-153

A historiografia sobre o movimento

psicanaltico no Brasil

Carmen Lucia Montechi Valladares de Oliveira

Ao propormos a publicao do Relatrio da Seco

144 de Psicanlise, apresentado durante o III Congresso
Brasileiro de Neurologia, Psiquiatria e Medicina Legal de
1929 e intitulado Contribuio Brasileira Psicanlise,
nosso objetivo prestar homenagem ao iniciador da
historiografia da psicanlise no Brasil, Jlio Pires Porto-
Carrero.
Alm de um ilustre psiquiatra, Porto-Carrero foi
igualmente um fantico da psicanlise como ele mesmo
se nomeava e um dos principais difusores da doutrina
entre 1920 e 1938, ano de sua morte. Infatigvel, durante
esse perodo ele difunde a psicanlise no meio
psiquitrico local e nacional e sobretudo no meio
pedaggico, no sem enfrentar dificuldades e amargar
algumas derrotas (Oliveira, 2002).
Durante os anos 1930, ele participa ativamente da
equipe de tradutores que publica 7 volumes contendo 52
ttulos (conferncias, ensaios, artigos e livros) das obras
de Freud, pela editora Guanabara, Waissman-Koogan, do
Rio de Janeiro. Uma parte dessas tradues ser
retomada na ocasio da publicao das Obras Completas
de Freud, pela editora carioca Delta, em 1958.
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Como diversos mdicos brasileiros, Porto-Carrero tambm se correspondeu

com o mestre de Viena e chegou mesmo a ser mencionado na biografia de
Jones sobre Freud. (Jones, [1955]1990, p. 146). No entanto, contrariamente
afirmao deste autor, no foi Porto-Carrero quem visitou Freud em 1926, mas
Henrique Belford Roxo que por sinal, em seu Manual de Psychiatria, publicado
em 1921, dedicou um captulo ao fundador da psicanlise (Jones, 1990, p. 146).
Alis, o prprio Roxo menciona essa visita no necrolgio de Freud que assina
para os Arquivos Brasileiros de Higiene Mental (Roxo, 1939-1940, p. 101).
Antes de escrever esse Relatrio, em 1929, Porto-Carrero j havia abordado
a histria da psicanlise em outra ocasio, em sua Aula Inaugural do Curso de
Psicanlise Applicada Educao de 20 de abril de 1928 e intitulada
Psychanalyse a sua histria e o seu conceito.1 Inspirado no texto, Sobre a
histria do movimento psicanaltico (Freud, 1914), ele descreve a passagem de
Freud com Charcot, as querelas com Breuer sobre a etiologia sexual das neuroses,
a teoria do trauma, a criao da Sociedade Psicolgica das Quartas-feiras, as
dissidncias com Adler, Stekel, Jung e mais tarde Rank, as contribuies de
Abraham, Ferenczi, a entrada em cena de Anna Freud, alm de passar em revista
os principais escritos de seu mestre, para concluir com algumas referncias ao
movimento psicanaltico brasileiro. Nesse texto, como em diversos outros que
escreve, interessante destacar o quanto Porto-Carrero atualizado com as obras 145
freudianas assim como a traduo que faz desse mtodo que, segundo ele, se
desenvolveu como systema philosophico e invadiu a esphera inteira das sciencias
do espirito (Porto-Carrero, 1928, p. 14). Um exemplo entre tantos o rpido
comentrio que faz de O futuro de uma iluso (1927) nessa Aula Inaugural de
20 de abril de 1928. Para ele, este hymno ao futuro ou utopia psychanalytica
um estudo de sociologia e moral, prev a morte do tabu para melhor felicidade
do genero humano (Porto-Carrero, 1928, p. 21).
J o Relatrio de 1929, escrito em estilo positivista, tpico da poca, registra
exclusivamente os acontecimentos que marcaram os primeiros 15 anos de difuso
das teses freudianas no Brasil. Atravs dele ficamos sabendo que elas circularam
por alguns dos principais centros urbanos do pas: Rio de Janeiro, So Paulo,
Salvador, Porto Alegre, com ecos dela chegando a Vitria no Esprito Santo.
Muitos dos acontecimentos ali assinalados esto hoje em dia corrigidos,
outros so contestados, ao passo que outros ainda se perderam, ou ficaram
esquecidos. Seria interessante, por exemplo, investigar os efeitos da experincia
de Deodato de Moraes como Instrutor Publico de Vitoria em 1929 assim como

1. A aula foi publicada na coletnea de textos intitulada, Ensaios de Psychanalyse (1929,

p. 11-25).
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a do seu ensino na ctedra de Psicologia, ambas mencionadas nesse Relatrio.2

Na realidade, as informaes contidas fazem dele um documento histrico
fundamental. Texto fundador, nele que os historiadores da psicanlise se pautam
para escrever a histria da implantao deste saber no pas.
Por outro lado, quando Porto-Carrero apresenta esse Relatrio, ele parece
otimista para com o futuro do movimento psicanaltico. A histria vai mostrar
no entanto que sero necessrios ainda quarenta anos para que a psicanlise,
controlada pela International Psychoanalytical Association ( IPA ), consiga
implantar o conjunto dos seus dispositivos de formao e prtica no pas, e assim
mesmo em apenas trs dos principais centros urbanos do pas: So Paulo, Rio
de Janeiro e Porto Alegre. Um processo que podemos dividir em trs etapas
marcadas por rupturas e modificaes tanto na forma de conceb-la quando de
pratic-la. Temos assim:
1915-1937, a poca da recepo e difuso das idias psicanalticas.
1938-1950, o momento da formao das primeiras geraes de analistas.
1951-1969, a fase da institucionalizao do movimento nos moldes da
IPA com a criao dos organismos de formao e prtica em So Paulo, Rio de
Janeiro e Porto Alegre.
A expanso para outras regies do pas vai ocorrer nos anos 1970, agora
146 contando com o nascimento de outras escolas e tendncias e a emergncia das
diferentes psicoterapias que no seu conjunto constituem a chamada clnica psi.
Sobre este perodo, a historiografia brasileira conta em particular com os
trabalhos de Ceclia Coimbra (1995) sobre as prticas psi nos anos 1970 e 1980
em So Paulo e no Rio de Janeiro baseados em pressupostos deleuzianos. Antes,
Jane Russo (1993), fazendo uma leitura antropolgica, j havia publicado sua
tese de doutoramento sobre a emergncia das terapias corporais no Rio de
Janeiro. A esses dois trabalhos deve-se acrescentar ainda o documentrio
produzido pelo Ncleo de Psicanlise, cinema e vdeo. Intitulado Ns outros e a
psicanlise, ele rene depoimentos de 13 personalidades, em grande parte de
argentinos que chegam ao Brasil em meados dos anos 1970 e que relatam suas
experincias fora da instituio ipeista.
J no que se refere ao trabalho historiogrfico referente ao perodo de
implantao da psicanlise, aps a publicao do Relatrio de Porto-Carrero, o

2. Membro do Conselho Diretor da Associao Brasileira de Educao e Inspetor Escolar da ca-

pital em 1928, alm de ex-professor de pedagogia e psicologia experimental na Escola Normal
de So Paulo, Deodato de Moraes igualmente autor de A psychanalyse na educao, o pri-
meiro livro sobre a temtica da psicanlise aplicada educao escrito por um autor brasileiro
e publicado provavelmente em 1928.
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prximo registro data de 1948 e foi deixado por Virgnia Bicudo. Fundadora do
movimento psicanaltico paulista, neste estudo ela faz uma apologia do movimento
lanado por Durval Marcondes em So Paulo. De fato, nesta poca ela tem boas
razes para homenagear esse fundador. A psicanlise paulista, presente em
diversos espaos institucionais, comemora 10 anos de experincia em psicoterapia
com crianas e o grupo formado pela analista didata Adelheid Koch j conta sete
membros e goza do estatuto de Sociedade provisria afiliada IPA. Alm disso,
a disciplina ensinada na Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo, e no
Juqueri, alguns psiquiatras no hesitam em aplicar algumas tcnicas de escuta
analtica em pacientes hospitalizados.
Aps a publicao desses dois textos, de Porto-Carrero e de Virgnia Bi-
cudo, os prximos trabalhos historiogrficos s vo reaparecer a partir de mea-
dos do anos 1960. Elaborados pelos pioneiros do movimento ou discpulos, te-
mos alguns pequenos textos a carter regional, como por exemplo o de Luiz Galvo
(1967).
Em geral esses escritos so patrocinados por organismos oficiais afiliados
IPA e publicados na Revista Brasileira de Psicanlise ( RBP ). Neles, com
freqncia, a anlise descritiva e reduzida a uma tradio oral, relato de fatos
deslocados de seu contexto scio-cultural, acrescidos de rumores e lendas. Uma
pesquisa em fontes primrias foi, no entanto, efetuada por Raymundo Barcellos 147
em 1976, que a pedido do ento presidente da Sociedade Brasileira de So Paulo
(SBPSP), Laertes Ferro, passou em revista seis dos livros de atas desta Sociedade
(Barcellos, 1976).
Mas no final dos anos 1970 que a historiografia paulista comea a ganhar
forma por intermdio de Roberto Sagawa que toma a iniciativa de gravar e
publicar algumas entrevistas com Durval Marcondes feitas em 1979 e 1980, antes
de se lanar em sua pesquisa para dissertao de mestrado pela Unicamp,
defendida em 1989 e seguida de diversos outros trabalhos (Sagawa, 1989).
Do conjunto dessas publicaes se forjou uma histria oficial onde, tomando
o caso paulista como exemplo, temos um personagem, Durval Marcondes, que
aparece como um heri solitrio, um Dom Quixote que contra ventos e moinhos
funda esse saber num universo psiquitrico hostil e marginalizado pela
intelligentsia mdica.
No entanto, nossas recentes pesquisas sobre a implantao da psicanlise
em So Paulo nos revelaram um Marcondes bem integrado e participante ativo
no meio mdico paulista, em particular na Associao Paulista de Medicina
( APM ). Pudemos constatar tambm que as resistncias psicanlise, to
alardeadas pela verso oficial, no foram nem maiores nem piores que em qualquer
outro lugar. Igualmente, pudemos verificar que muitas das dificuldades
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encontradas na implantao desse saber so menos ligadas s presses externas

que s prprias exigncias da IPA de afiliao, que alis o grupo obtm a duras
penas em 1951 (Oliveira, 2001).
A histria oficial, acrescida do legitimismo freudiano criado por Jones, ou
seja, da produo de uma histria pragmtica, racionalista e positivista, ganha
novo impulso nos anos 1990, quando criado o Projeto Memria, por iniciativa
da direo da SBPSP. Desta pesquisa, que registra os testemunhos de
personalidades pioneiras desse movimento, ao mesmo tempo que procura
inscrever o movimento psicanaltico no quadro da histria social paulista, temos
a publicao lbum de famlia (Nosek, 1994).
interessante notar que essa pesquisa, ao procurar recuperar a memria
institucional da IPA paulista; ainda que produzindo uma histria oficial, estimula
a produo de outros escritos sobre esse movimento. Temos ento, em estilo
biografia, o livro sobre Isaas Melsohn (Sister e Taffarel, 1996) que, de uma
certa forma, corrige dados dessa histria oficial, seguido da coletnea de textos
e seminrios de Frank Philips gravados e organizados em livro por discpulos
(Philips, 1997).
Todos esses textos so posteriores ao estudo de Elisabete Mokrejs sobre
148 as origens do pensamento psicanaltico no Brasil, datando de 1993. Sem
questionar a historiografia oficial, a autora apresenta, porm, alguns perfis de
precursores desse movimento, e um primeiro levantamento das publicaes
freudianas traduzidas no Brasil e de autores brasileiros sobre a psicanlise
(Mokrejs, 1993).
J no Rio de Janeiro, a historiografia oficial fica a cargo da fundadora do
movimento psicanaltico carioca, Marialzira Perestrello, sobretudo em seus
trabalhos efetuados nos anos 80 a partir da coleta de depoimentos e documentos
reunidos sobre os precursores e as origens desse movimento no pas (Perestrello,
1985, 1987, 1991).
Mas, como sempre acontece, foram os limites da histria oficial, assim
como o prprio contexto de dissidncias do movimento psicanaltico carioca,
que contriburam para a elaborao de outros trabalhos historiogrficos. So
escritos que comportam uma viso crtica e denunciam o silncio das instituies
a propsito dos buracos negros dessa histria. Entre eles, vale lembrar o livro
de Helena Besserman Vianna (1994), ou ainda os de Chaim Samuel Katz,
particularmente aquele sobre a tica da psicanlise (Katz, 1984). Ele publicado,
aps a expulso de dois analistas cariocas da Sociedade psicanaltica do Rio de
Janeiro (SPRJ), Hlio Pellegrino e Eduardo Mascarenhas, no momento em que
vem tona o caso que diz respeito s ligaes de um analista afiliado IPA com
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torturas praticadas pelos militares durante a ditadura, e conhecido como o caso

Amilcar Lobo.3
J no que se refere concepo metodolgica que inspira os trabalhos
historiogrficos sobre o movimento psicanaltico no Brasil, pode-se dizer que a
ruptura com a histria oficial vai aparecer de fato pela primeira vez na dissertao
de mestrado em filosofia de Gilberto Rocha, pela PUC-RJ, em 1983 e publicada
em 1989. Inspirado no modelo foucaultiano, que vincula o nascimento da
psicanlise ao saber psiquitrico moderno, seu livro reconstitui, a partir da
explorao de fontes primrias e secundrias, alm de testemunhos, as condies
que permitiram a implantao da psicanlise no Brasil (Rocha, 1989), inaugurando
assim uma abordagem do movimento psicanaltico que Roudinesco chama de
histria savante (Roudinesco, 1994).
Mas finalmente nesses ltimos anos que se constata uma verdadeira
preocupao para com a produo historiogrfica da psicanlise no pas. Isso
vem se verificando sobretudo no meio universitrio, por intermdio de
pesquisadores no necessariamente afiliados a grupos ou instituies psicanalticas.
Entre eles, temos a dissertao de mestrado de Jorge Abro (1999/2001) pela
Unesp de Assis e trs teses de doutoramento dedicadas ao movimento psicanaltico
no Rio de Janeiro, Porto Alegre e So Paulo e pela Universidade Paris VII Denis-
Diderot: Fernandes-Boddin (1998), Gageiro (2001) e Oliveira (2001). 149

3. Analista da Sociedade Brasileira de Psicanlise do Rio de Janeiro (SBPRJ), Helena Besserman

Vianna restitui no seu livro o caso que comea em 1973, durante o perodo mais repressivo da
ditadura militar brasileira. Nessa data, ela envia Sociedade Psicanaltica Argentina uma denncia
publicada no jornal clandestino Voz operria, orgo do Partido Comunista Brasileiro, sobre as
ligaes com a tortura do psicanalista Amilcar Lobo, em formao na Sociedade Psicanaltica
do Rio de Janeiro (SPRJ). A informao publicada na revista argentina de psicanlise Ques-
tionamos e graas a presses de diversas instituies consultadas, chega direo da IPA, en-
to dirigida pelo francs Serge Lebovici. Este, aps ter consultado os dirigentes envolvidos, con-
clui que Amilcar Lobo foi caluniado. A partir da, Besserman Vianna designada caluniadora
pelas duas Sociedades cariocas, submetida a intimidaes e, pior ainda, passa a ser perseguida
pelos militares. No Brasil, o caso se torna pblico somente em 1980, quando os prisioneiros
polticos, torturados pelo regime, denunciam as atrocidades da ditadura e designam Amilcar Lobo
como torturador. Por questionarem suas instituies, Hlio Pellegrino e Eduardo Mascarenhas
so expulsos. Apesar da repercusso nacional e internacional, principalmente na Frana e por
iniciativa de Ren Major e Elisabeth Roudinesco, que obrigou a retirada do torturador da lista
de afiliados da IPA e ao mesmo tempo questionou a atitude de alguns dos dirigentes das insti-
tuies envolvidas, o caso, que sofreu inmeras reviravoltas, permanece ainda hoje sem uma
reflexo de fundo sobre a tica no seio do movimento psicanaltico, e o mal-estar reina entre
os psicanalistas. Ver Vianna (1994), Katz (1984) e Fernandes-Boddin (1998).
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Apesar desse renouveau historiogrfico, desse esforo de recuperao da

memria dos clnicos brasileiros, muito ainda resta a ser produzido. Inmeras
fontes precisam ser localizadas e confrontadas a depoimentos e textos que se
encontram dispersos em diferentes publicaes e arquivos privados e
institucionais. Igualmente, muito pouco se conhece sobre a implantao da
psicanlise em outras regies fora do eixo So Paulo Rio de Janeiro Porto
Alegre. No seu conjunto, os trabalhos existentes se ressentem particularmente
da ausncia de arquivos como depositrios dessa memria, de fontes primrias
para a pesquisa. Ademais, so raras as instituies psicanalticas que abrem seus
arquivos consulta. Na realidade, no existe da parte delas uma poltica de
arquivos, o que faz com que uma grande parte do material produzido e conservado
pelos fundadores desse movimento acabe dispersado, ou ento destrudo, pelos
herdeiros, quando no pela prpria instituio.
Ora, todo historiador sabe que tanto a ausncia da memria institucional
quanto a poltica de censura dos arquivos, tal qual a adotada pelo Sigmund Freud
Archives (SFA),4 tm conseqncias trgicas. Alm de alimentar e fazer proliferar
rumores inteis, lembra Peter Gay ([1988]1991), os herdeiros do legitimismo,
ao suprimir inutilmente vestgios dessa histria, acabam por favorecer
interpretaes fantasmticas.5
150 Muitas vezes o historiador se depara ainda com a resistncia dos
psicanalistas em abrir seus arquivos. A resistncia dos psicanalistas histria,
lembra Roudinesco, mais forte do que em qualquer outra comunidade, o
resultado da maneira como eles mesmos concebem a histria, que por outro lado
tem a ver tambm com o prprio conceito psicanaltico de resistncia. Assim,
salienta a autora:
A resistncia histria o prprio sintoma da resistncia interior da
psicanlise a ela mesma, ao seu interior, dessa resistncia inconsciente dos

4. Os Arquivos Freud, depositados no Departamento de manuscritos da Biblioteca do Congres-

so em Washington, rene numerosos documentos, correspondncias, manuscritos e entrevis-
tas com personalidades que marcaram a saga freudiana. Eles foram concebidos por Siegfried
Bernfeld, imigrante vienense e membro do primeiro crculo psicanaltico, mas, durante muitos
anos, foram dirigidos por Kurt Eissler que, apoiado por Anna Freud, estabeleceu um regula-
mento draconiano de funcionamento com inmeras restries consulta, alis disponvel ape-
nas aos afiliados IPA. A coleo foi organizada e dividida em sries (A, B, E, F e Z). Atual-
mente, apenas a srie Z vetada aos pesquisadores. A suspenso progressiva desse veto est
prevista para 2100 (a esse propsito ver Roudinesco, 2001).
5. Tal o caso da historiografia revisionista de Freud, de Roazen (1971/1973), Masson (1984),
Malcolm (1984/1986), e Crews (1995/1999), para citar apenas alguns autores dessa corrente.
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psicanalistas verdade que eles transformam em hagiografia, em culto do heri

sem medo e sem recriminao, em jargo. Essa resistncia tem origem em parte
do fato que os psicanalistas tm a impresso que o nico lugar de enunciao
possvel da histria o tratamento, o tratamento protegido pelo segredo. De
onde a idia de que a histria da psicanlise no pode ser contada porque ela
revelaria um segredo: um segredo de div, um segredo mdico. (Roudinesco,
1997, p. 23)
E, no entanto, pode-se dizer que a pesquisa historiogrfica encontra um
ponto de similitude com a psicanlise na medida em que tanto historiador quanto
psicanalista tm em comum a relao com a memria, mesmo se para um a
aproximao pelo individual, enquanto para o outro o enraizamento no coletivo.
No trabalho do historiador, lembra Paul Ricoeur, a equao individual/coletivo
pode ser resolvida pela convico da presena permanente no esprito de algo
do passado e pela procura de uma inscrio plural da lembrana (Ricoeur, 2000).
O trabalho do historiador, como o do psicanalista, se situa entre a rememorao
e o esquecimento, e coloca em causa a questo da representao mnemnica.
Por outro lado, a histria feita de esquecimentos e redescobertas, o
julgamento da posteridade tambm pode ser marcado pelo esquecimento cego.
Como lembra Swain, fazer histria no apenas exercer uma desconfiana
sistemtica ao encontro dos testemunhos do passado e, particularmente, das 151
opinies de uma poca sobre ela mesma, s vezes tambm chegar a lhe dar
razo, a lhe restituir uma significao que havia perdido (Swain, 1997, p. 79).
Ora, com a publicao desse Relatrio de Porto-Carrero, pretendemos
contribuir para a restituio da memria de quase noventa anos dessa prtica no
pas, apesar de to pouco conhecida, e igualmente prestar homenagem nova
gerao de clnicos brasileiros.

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