DIFERENTES ORIGENS DE EXU SO NARRADAS EM DIVERSOS ITANS DE IF.

UMA DELAS, QUE

DETERMINA A LIGAO EXISTENTE ENTRE EXU E ORUNMIL, CONTIDA NO ODU OGBEHUNLE,
CONTA QUE:

QUANDO OLODUMARE E OBATAL ESTAVAM COMEANDO A CRIAR O SER HUMANO,

CRIARAM, ANTES, A EXU. TENDO VISTO EXU NA CASA DE OBATAL, ORUNMIL DEMONSTROU
O DESEJO DE POSSUIR UM, MAS FOI-LHE RECOMENDADO QUE VOLTASSE UM MS MAIS TARDE
PORQUE TUDO O QUE VIRA ESTAVA AINDA EM FASE EXPERIMENTAL. INCONFORMADO,
ORUNMIL INSISTIU TANTO QUE OBATAL RESOLVEU ATENDER SUA VONTADE,
ORIENTANDO-O PARA QUE PUSESSE AS MOS SOBRE A CABEA DE EXU E QUE, VOLTANDO
PARA CASA, FIZESSE SEXO COM SUA MULHER. TUDO FOI FEITO DE ACORDO COM A
ORIENTAO DE OBATAL E, DOZE MESES DEPOIS, YEBIR, MULHER DE ORUNMIL, DEU
LUZ UM FILHO DO SEXO MASCULINO E PORQUE OBATAL DISSERA QUE A CRIANA SERIA
ALGBRA (SENHOR DO PODER), ORUNMIL RESOLVEU CHAM-LO DE ELGBRA. LOGO QUE
SEU PAI PRONUNCIOU SEU NOME, A CRIANA COMEOU A CHORAR E A DIZER: IY, IY, NG O
JE EKU - (ME, ME, EU QUERO COMER PRES). OUVINDO OS APELOS DE SEU FILHO, A ME
RESPONDEU DE IMEDIATO: OMO NAA JE! - FILHO, COME, COME! OMO L'OKN, - UM FILHO
COMO CONTAS DE CORAL VERMELHO, OMO NI DE - UM FILHO COMO COBRE, OMO NI
JNGNDNRNGN, UM FILHO COMO UMA ALEGRIA INEXTINGUVEL, A MU SE Y, M S'RUN
- UMA HONRA APRESENTVEL, QUE NOS ARA ENI. - NOS REPRESENTAR DEPOIS DA MORTE. O
RELATO SE ESTENDE MOSTRANDO COMO EXU, SERVIDO POR SUA ME, DEVOROU TODOS OS
QUADRPEDES, AVES E PEIXES E, NO TENDO MAIS NENHUM ANIMAL SOBRE A FACE DA
TERRA, ENGOLIU A PRPRIA ME. ASSUSTADO COM O OCORRIDO, ORUNMIL CONSULTOU O
ORCULO E LHE FOI RECOMENDADO FAZER UM EB COMPOSTO DE UMA ESPADA, UM BODE E
QUATORZE MIL CAURS. FEITA A OFERENDA, ORUNMIL APROXIMOU-SE DE EXU, QUE NO
PARAVA DE CHORAR E DE GRITAR. "BB, BB, NG JE ! " (PAI, PAI, EU QUERO COM-
LO!) - BERROU O MENINO. ORUNMIL, ENTO, CANTOU A CANO DA ME DE EXU E
QUANDO ESTE SE APROXIMOU PARA DEVOR-LO, ATACOU-O COM A ESPADA DO EB. EXU FOI
ENTO CORTADO EM DUZENTOS PEDAOS E CADA PEDAO TRANSFORMAVA-SE NUM NOVO
YANGU, NUM NOVO EXU. A PERSEGUIO SE ESTENDEU PELOS NOVE ORUNS E, EM CADA UM
DELES, EXU ERA SECCIONADO EM DUZENTAS PARTES E CADA UMA DELAS SE TRANSFORMAVA
NUM NOVO YANGU. NO LTIMO ORUN, DEPOIS DE SER NOVAMENTE RETALHADO, EXU
PROPS UM PACTO A ORUNMIL: CADA YANGU SERIA UMA REPRESENTAO SUA E
ORUNMIL PODERIA CONSULT-LOS E MAND-LOS EXECUTAR TRABALHOS SEMPRE QUE
FOSSE NECESSRIO. ORUNMIL, ENTO, PERGUNTOU-LHE POR TUDO O QUE HAVIA
DEVORADO, INCLUSIVE SUA ME, E EXU RESPONDEU:

"RNML K O MAA KSI OUN B B F GBA GBOGBO WON NKAN BI ERAN ATI EYE T
UN M RN N LW LTI GB PAD FN LTI OWO WON OMO ARY.

(ORUNMIL DEVERIA CHAM-LO SE ELE QUERIA RECUPERAR A TODOS E CADA UM DOS

ANIMAIS E DAS AVES QUE ELE TINHA COMIDO SOBRE A TERRA; ELE (EXU) OS ASSISTIRIA PARA
REAV-LOS DAS MOS DOS SERES HUMANOS).

O QUE A LENDA ENSINA QUE EXU UM S SUBDIVIDIDO EM INCONTVEIS PARTES E DESTA

FORMA, TODOS OS SERES HUMANOS, ANIMAIS E VEGETAIS, ASSIM COMO OS PRPRIOS
ORIXS POSSUEM OS SEUS EXUS INDIVIDUAIS. EXU O COMUNICADOR, O INTERMEDIRIO, O
POLICIAL, O JUIZ E O CARRASCO E, DA MESMA FORMA QUE CASTIGA OS MALFEITORES,
PREMIA AQUELES QUE AGEM CORRETAMENTE. EXU , PORTANTO, A DIVINDADE DE MAIOR
ATUAO NO CONTEXTO RELIGIOSO DO CANDOMBL. EXU RESULTA DA INTERAO OBATAL-
ODUDUWA E COMO O PRIMEIRO ELEMENTO PROCRIADO SERIA A PERSONALIZAO DA
ENERGIA QUE RENE OS TOMOS, POSSIBILITANDO A DIFERENCIAO DA MATRIA A PARTIR
DE UMA ESSNCIA NICA. ELE O GRANDE TRANSFORMADOR, O COMUNICADOR, O
INTERMEDIRIO ENTRE OS HOMENS E AS DIVINDADES E ENTRE ESTAS E O SUPREMO CRIADOR.
O TERMO "ESU" PODE SER TRADUZIDO COMO ESFERA. ELEGBARA UM DOS TTULOS
HONORFICOS DE EX QUE SIGNIFICA: "AQUELE QUE POSSUI PODER ILIMITADO", E BARA,
ELEGBA E LEGBA SO SINNIMOS OU CORRUPTELAS DESTA PALAVRA. AMBOS OS TERMOS SE
REFEREM AO ORIX EXU, DO QUAL SE DESCONHECE A EXISTNCIA DE UMA MANIFESTAO
OU DE UM ASPECTO FEMININO. EXU SEMPRE MASCULINO E SEUS SMBOLOS SO FLICOS.
AS ESTATUETAS QUE O REPRESENTAM POSSUEM SEMPRE UM GRANDE PNIS EM
PERMANENTE ESTADO DE EREO. S, ELGBRA, ELGBA OU AINDA LGBA, SERIAM OS
NOMES PELOS QUAIS CONHECIDO ESTE PODEROSO ORIX, O PRIMEIRO CRIADO POR
OBATAL E ODUDUWA, TENDO OGUN COMO IRMO MAIS NOVO. O CULTO DE EXU MUITO
INDIVIDUAL. CADA INDIVDUO, ASSIM COMO CADA COISA POSSUI O SEU LEGBA, PODENDO,
PORTANTO, EDIFICAR O SEU ASSENTAMENTO, ONDE PODER CULTU-LO E APAZIGU-LO. POR
SUA IMPORTNCIA E ATRIBUTOS, EXU SEMPRE O PRIMEIRO A SER HOMENAGEADO E
CULTUADO EM TODOS OS PROCEDIMENTOS RITUALSTICOS. SEU CARTER AMBGUO E FAZ O
MAL OU O BEM DE ACORDO COM SUA PRPRIA CONVENINCIA. A ATITUDE DO AFRICANO
DIANTE DESTA DIVINDADE DE PROFUNDO RESPEITO DEVIDO AO SEU PODER DE ATUAO
SOBRE A VIDA E A MORTE, O SUCESSO E O FRACASSO, A RIQUEZA E A MISRIA, DE ACORDO
COM AS DETERMINAES DE OLODUMARE, DE QUEM O EXECUTOR DE ORDENS. POR ESTE
MOTIVO, TODOS OS SEGUIDORES DA RELIGIO PROCURAM ESTAR BEM COM ELE, EVITANDO
DESAGRAD-LO PARA NO SE EXPOREM SUA IRA. EXU POSSUI MUITOS NOMES OU TTULOS
HONORFICOS. DENTRE ESTES DESTACAMOS:

LOGEMO ORUN: INDULGENTE FILHO DO CU.

A N'LA KA'LU: AQUELE CUJA GRANDIOSIDADE SE MANIFESTA EM PLENA PRAA.

PP WR: AQUELE QUE APRESSADAMENTE, FAZ COM QUE AS COISAS ACONTEAM DE

REPENTE.

A TK MA SE SA: O QUE ELE QUEBRA EM PEQUENOS PEDAOS JAMAIS PODER SER

RECONSTITUDO.

EXU POSSUI MUITOS EMBLEMAS, COMO A LATERITA, IMAGENS DE MADEIRA OU DE BARRO

SEMPRE ENCIMADAS POR UMA LMINA OU PONTA AFIADA, BASTES FLICOS, ETC. O ORIX
EXU O NICO DENTRE TODOS OS DEMAIS, QUE TEM SEU CAMPO DE AO ILIMITADO,
PODENDO ATUAR EM TODOS OS NVEIS DA EXISTNCIA UNIVERSAL, PERMITINDO POR ESTE
MOTIVO, QUE SEJA CLASSIFICADO TANTO COMO FUNFUN COMO TAMBM COMO EBORA,
TAMANHO O SEU PODER DE AGIR LIVREMENTE. EXU UM S, EMBORA POSSA MANIFESTAR-
SE DE DIVERSAS E DIFERENTES FORMAS, SEMPRE DE ACORDO COM A FUNO QUE ESTEJA
EXERCENDO, O PAPEL QUE ESTEJA DESEMPENHANDO. DEUS DOS DESVALIDOS, PROTETOR DE
LADRES, ARRUACEIRO, SALTIMBANCO E MGICO POR EXCELNCIA, ASSIM EXU, QUE S
COERENTE COM SUA PRPRIA INCOERNCIA E CUJA FRIA SE APLACA COM FACILIDADE, MAS
QUE NO CONHECE O PERDO NEM A PIEDADE. EXU PODE FAZER AS COISAS MAIS INCRVEIS E
ESTE SEU ATRIBUTO SE EXPRIME EM TRECHOS DE SEUS ORIKS, CONFORME CITA PIERRE
VERGER.

EXU FAZ O ERRO VIRAR ACERTO E O ACERTO VIRAR ERRO.

NUMA PENEIRA QUE ELE TRANSPORTA O AZEITE QUE COMPRA NO MERCADO E O AZEITE
NO ESCORRE DESTA VASILHA.

ELE MATOU UM PSSARO ONTEM, COM UMA PEDRA QUE S HOJE ATIROU. SE ELE SE ZANGA,
PISA NESSA PEDRA E ELA PE-SE A SANGRAR. ABORRECIDO, ELE SENTA-SE NA PELE DE UMA
FORMIGA. SENTADO, SUA CABEA BATE NO TETO; DE P, NO ATINGE NEM MESMO A ALTURA
DO FOGAREIRO.

NA FRICA EXISTEM RELATOS HISTRICOS SOBRE A EXISTNCIA DE UM PERSONAGEM

CHAMADO S OBASIN QUE TERIA SIDO UM DOS ACOMPANHANTES DE ODUDUWA QUANDO
DE SUA CHEGADA A IF. SEGUNDO EPEGA, ESTE PERSONAGEM VIRIA, MAIS TARDE, A SER
COROADO REI DE KETU SOB O NOME DE S ALKTU. COMO ORIX, EXU O GUARDIO DAS
CIDADES, DAS CASAS, DOS TEMPLOS E DAS PESSOAS, SERVINDO TAMBM, DE INTERMEDIRIO
ENTRE OS HOMENS E OS DEUSES. NA FRICA, ASSIM COMO NO BRASIL E EM CUBA, NADA SE
FAZ SEM QUE ANTES, OFERENDAS LHES SEJAM FEITAS, ANTES MESMO DE QUALQUER OUTRO
ORIX. EXU REPRESENTADO, ENTRE OS YORUBS, POR UMA PEDRA CHAMADA YANGU, POR
UMA CABEA OU CORPO HUMANO MODELADOS EM BARRO COM OLHOS, OUVIDOS E BOCAS
MARCADOS POR BZIOS, POR PEQUENAS ESTATUETAS DE MADEIRA ENFEITADA COM FIEIRAS
DE BZIOS OU POR SIMPLES SMBOLOS FLICOS, COMO O OG, BASTO DE MADEIRA QUE
PORTA SEMPRE E QUE LHE ATRIBUI O PODER DE DESLOCAR-SE RAPIDAMENTE PARA PONTOS
DISTANTES. OS ELGUN DE S, NA NIGRIA, RECEBEM O NOME DE "OLPNA", PARTICIPAM
DAS CERIMNIAS EM LOUVOR AOS DEMAIS ORIXS E, EM HOLI, DANAM NAS CERIMNIAS
REALIZADAS A CADA QUATRO DIAS EM HONRA A OGUN. NESTAS CERIMNIAS, OS OLUPONAN
DANAM CARREGANDO NAS MOS OS SEUS OGS. NO EX-DAHOME, ENTRE OS FON, EXU TEM
O NOME DE LGBA E REPRESENTADO POR UM MONTE DE BARRO ENDURECIDO COM A
FORMA DE UM HOMEM ACOCORADO, SEMPRE DOTADO DE UM FALO DE TAMANHO
EXAGERADO. OS LGBAS GUARDIES DOS TEMPLOS, MANIFESTAM-SE ATRAVS DOS LGBASI
(FILHOS DE LEGBA), TTULO EQUIVALENTE AO OLUPONAN YORUBA. OS LEGBASIS VESTEM-SE
COM UMA SAIA DE RFIA TINGIDA DE ROXO DEBAIXO DA QUAL TRAZEM, OCULTO, UM
ENORME FALO DE MADEIRA QUE LEVANTAM, DE VEZ EM QUANDO, DE FORMA ERTICA.
ENTRE OS FON, EXISTEM DIVERSOS LEGBAS OU DIFERENTES MANIFESTAES DE UM MESMO
VODUN, QUE RECEBEM OS SEGUINTES NOMES E CARACTERSTICAS:

ASI-LGBA: O LEGBA DOS MERCADOS E FEIRAS.

AGBONOSU (REI DO PORTAL): REPRESENTADO POR UMA PEQUENA ESCULTURA EM BARRO
COLOCADO NAS PORTAS DE ENTRADA. UM LEGBA INDIVIDUAL.

TO-LGBA: PROTETOR DE UMA CIDADE OU ALDEIA. UM LEGBA COLETIVO.

ZGBETO-LGBA: PROTETOR DOS CAADORES NOTURNOS. SEGUNDO SE AFIRMA, POSSUI

CORNOS.

HUN-LGBA: DEFENSOR DOS TEMPLOS. LEGBA INDIVIDUAL DE CADA VODUN.

LGBA AGBNUKWE: O QUE FALA NO JOGO DE BZIOS. CORRESPONDE A S AKESAN. O

PROTETOR, SERVIDOR E EXECUTOR DE IF. ELE QUE RECEBE OS SACRIFCIOS DETERMINADOS
POR IF E DEVE SER SEMPRE SERVIDO EM PRIMEIRO LUGAR. NO EXISTE NENHUMA
DIFERENA DE ATRIBUIES DE AGBONOSU E AGBNUKWE. SE O PRIMEIRO PROTEGE A CASA
CONTRA A POSSVEL ENTRADA DE MALEFCIOS, O SEGUNDO, QUE DEVE PERMANECER NUM
QUARTO DENTRO DE CASA, PROTEGE CONTRA A NEGATIVIDADE DOS PRPRIOS HABITANTES
DA MESMA.

CERTOS SIGNOS DE IF TAIS COMO OFUN MEJI, OGBE-FUN, OXETURA E OFUN-YEKU, EXIGEM
QUE SEJA FEITO UM ASSENTAMENTO MUITO ESPECIAL, DENOMINADO LGBA JOBIONA, ONDE
OS DOIS LEGBAS CITADOS SO CULTUADOS EM CONJUNTO COM A FUNO DE PROTEGER A
CASA E TODA A SUA PERIFERIA. ESTE LEGBA EXCEPCIONAL EXIGE OBS DE TANTOS QUANTOS O
VISITEM. SEGUNDO A TRADIO NAG, SOMENTE OS GRANDES BABALAS PODEM POSSU-
LO. ALGUMAS INFORMAES INDICAM A EXISTNCIA DE UM LEGBA COM QUATRO CABEAS,
DENOMINADO LGBA AVI, SURGIDO DO ODU JAGA, NOME DADO AOS ODUS OXE-IRETE E
IRETE-OXE, SIGNOS CUJOS NOMES NO DEVEM SER PRONUNCIADOS EM DECORRNCIA DA
GRANDE CARGA DE NEGATIVIDADE DE QUE SO PORTADORES. UM OUTRO NOME USADO
PARA MENCIONAR ESTES ODUS GADEGLIDO.

NO BRASIL, POR INFLUNCIA DO CRISTIANISMO, ESTA MAGNFICA ENTIDADE FOI COMPARADA

AO DIABO E, DESTE SINCRETISMO, CRIOU-SE A IMAGEM DE EXU PROVIDA DE RABO E CHIFRES,
PORTANDO TRIDENTES E POR VEZES DOTADO DE ASAS COMO AS DOS MORCEGOS. NAS
PRTICAS UMBANDISTAS ENCONTRAMOS UM OUTRO TIPO DE MANIFESTAO DE ESPRITOS
AOS QUAIS, TALVEZ POR INFLUNCIA DO SINCRETISMO COM O DIABO, CONVENCIONOU-SE
DAR O NOME DE EX. ESTAS ENTIDADES, QUE SE APRESENTAM SOB DIVERSAS
DENOMINAES TAIS COMO, MARAB, TRANCA-RUAS, VELUDO, CAVEIRA, POMBA GIRA,
MARIA PADILHA, MOLAMBO, ETC., SO NA VERDADE, EGUNS, QUE SE MANIFESTAM EM SEUS
MDIUNS PARA CUMPRIREM AS MISSES QUE LHES FORAM IMPOSTAS, DA MESMA FORMA
QUE OUTRAS QUE SE IDENTIFICAM COMO PRETOS VELHOS, CABOCLOS, BOIADEIROS,
CIGANOS, ETC.

NECESSRIO QUE SE SAIBA A DIFERENA ENTRE EX-ORIX E ESTES OUTROS TIPOS DE

ENTIDADES QUE NO SE ENCONTRAM NA MESMA CATEGORIA HIERRQUICA E QUE DEVEM
SER TRATADOS E REVERENCIADOS DE FORMA DIFERENTE E ESPECFICA. INDEPENDENTE DE
NO SEREM ORIXS, ESTES SERES ESPIRITUAIS POSSUEM FORA E PODER PARA RESOLVEREM
PROBLEMAS E PRESTAREM AUXLIO A TANTOS QUANTOS A ELES RECORRAM. O FATO DE EXU
SER SINCRETIZADO COM O DIABO NO SERVE, NO ENTANTO, DE MOTIVO PARA QUE CAUSE
GRANDE TERROR ENTRE OS ADEPTOS QUE SABEM QUE, UMA VEZ TRATADO
CONVENIENTEMENTE, SERVIR DE PROTETOR TRABALHANDO PARA O BEM. TODAVIA, O
SINCRETISMO FAZ COM QUE POUCAS PESSOAS SEJAM CONSAGRADAS A ESTE ORIX. AS
OFERENDAS DE EXU SO, GERALMENTE, ENTREGUES NAS ENCRUZILHADAS E QUE ELE GOSTA
DE COMER GALOS E BODES, DE PREFERNCIA PRETOS, ASSIM COMO FAROFAS DE DEND E
OUTROS PRATOS PREPARADOS COM ESTE LEO, EMBORA SE SAIBA QUE EXU COME DE TUDO,
COM EXCEO DE UM LEO DENOMINADO DI EXTRADO DOS COCOS EXISTENTES DENTRO
DOS CAROOS DE DEND. EXU APRECIA AINDA, OFERENDAS COMPOSTAS DE BEBIDAS
ALCOLICAS E CHARUTOS. NO BRASIL, SEU COLAR COMPOSTO DE CONTAS PRETAS E
VERMELHAS ALTERNADAS UMA A UMA OU DE SETE EM SETE. ASSIM COMO NA FRICA, SUAS
OFERENDAS SO ENTREGUES ANTES DE QUALQUER ORIX, E, ANTES DE CADA FESTA
RITUALSTICA PRECEITUADO NUMA CERIMNIA DENOMINADA "IPAD" TERMO QUE, EM
YORUBA, SIGNIFICA "REUNIO". NA BAHIA, AFIRMA-SE EXISTIREM 21 EXUS DOS QUAIS
DESTACAMOS OS SEGUINTES: EXU ALAKETU, EXU LAALU, EXU IJELU, EXU AKESAN, EXU LONAN,
EXU AGB, EXU BARAB, EXU INAN, EXU TIRIRI E EXU ODARA. EM CUBA, DA MESMA FORMA
QUE NO BRASIL, EXU TAMBM FOI SINCRETIZADO COM O DIABO EMBORA, L, O CULTO DE
ORUNMIL TENHA MELHOR PRESERVADO A VERDADEIRA IDENTIDADE DO ORIX. O CARTER
AMBGUO DE EXU, ASSIM COMO O SEU PODER ILIMITADO PLENAMENTE RECONHECIDO
PELOS ADEPTOS CUBANOS, TANTO NO MBITO DA SANTERIA COMO TAMBM EM IF. OS
BABALAS CUBANOS AFIRMAM EXISTIREM CERCA DE DUZENTAS QUALIDADES DE EXU OU
ELLEGU - COMO O CHAMAM - ORIUNDAS DOS 256 ODU-IF, EXPLICANDO QUE, O EXU
INDIVIDUAL DE CADA PESSOA SER SEMPRE AQUELE QUE VIER ATRAVS DE SEU ODU PESSOAL.
DENTRE AS MUITAS "QUALIDADES" DE EXU CULTUADAS ENTRE OS CUBANOS DESTACAMOS
ALGUNS QUE RELACIONAMOS A SEGUIR COM SEUS ATRIBUTOS ESPECFICOS:

LAROYE - REVOLUCIONRIO E GUERREIRO.

ARAYEYI - PORTEIRO DE OLFIN.

ILELOYA - O GUARDIO DAS PRAAS, SEU HABITAT.

LAALU - O SENHOR DOS QUATRO CAMINHOS.

MARILAYE - POSSUI QUATRO BOCAS E QUATRO OLHOS.

OGUNILEBE - ANDA NAS ESTRADAS E PROVOCA ACIDENTES.

LAJE - VIVE NUM CARAMUJO AJE.

OBASINLAYE - ACOMPANHA ODUDUWA.

LODE - PROTETOR DO LADO DE FORA DA CASA.

WENKE - AQUELE QUE FALA A VERDADE E A MENTIRA.

KAKOSA - POSSUI DUAS CARAS VIRADAS EM SENTIDOS OPOSTOS.

ALOBA - VIVE NO ALTO DA MONTANHA.

ONIBURU - ACOMPANHANTE DE ORIX OKO.

EGBASAMA - MALIGNO.

ALIMU - AJUDA OYA NO CONTROLE DOS EGUNS.

OS FIOS E CONTAS DE EXU EM CUBA SO INTEIRAMENTE NEGROS EXISTINDO VARIAES DE

ACORDO COM ALGUMAS "QUALIDADES". INMEROS ITANS DE IF COLETADOS EM CUBA
NARRAM AS AVENTURAS DE EXU, AO MESMO TEMPO EM QUE RESSALTAM ASPECTOS DE SEU
CARTER.