Itan: Lenda de Oxumar

Abi Ax. Il Ax Me Nice D Xang

A grande Divindade do Arco-ris era um reconhecido Babalawo. ( Oxumar entrando) Diante

de sua sapincia, prestava servios somente ao Rei da cidade de If, ( Oxumar de joelhos em frente
ao Rei) que de certa maneira o explorava de forma contumaz. ( Oxumar jogando bzios) Para o Rei
de If, o fato de smr ser o seu Babalawo pessoal j era o grande pagamento pelos servios que
ele lhe prestara, afinal ele era o Rei e, muitos queriam estar no lugar de smr, ( Rei joga o bzio
no cho) razo pela qual dava pequenas esmolas ao sbio Babalawo, que em nada ajudavam em seu
sustento.
( Oxumar levanta-se triste e caminha em direo ao pblico)

Assim, mesmo sendo o Babalawo do Rei, smr estava passando por grandes dificuldades
e j no conseguia sustentar a sua famlia. ( Oxumar ajoelha-se e joga para o pblico) Dessa forma,
resolveu consultar If (o orculo sagrado) para outras pessoas e no somente para o Rei, assim ele
conseguiria novamente poder oferecer uma vida melhor sua esposa e filhos. Contudo, o Rei de If
no aprovou o que smr estava fazendo e, solicitou ( Oxumar caminha em direo ao Rei) que
fosse ao seu palcio. O Rei disse a smr ( Rei de p) que ele poderia estar feliz consultando If
para as outras pessoas, mas ele o Rei, estava insatisfeito e, por isso, no iria mais lhe pagar e no
queria mais que ele fosse o seu Babalawo. ( Oxumar sai triste) smr ficou desesperado, pois ele
sabia que bastava uma ordem do Rei e ningum iria procurar pelos seus servios.

No mesmo dia a Divindade da Riqueza e Prosperidade Olokun Seniade, ( Mensageiro frente

da Rainha ) para saber o que deveria fazer para ter filhos, ordenou uma mensageira que fosse buscar
smr no palcio do Rei de If. ( Mensageira vai at o Rei) Chegando l, o Rei afirmou ( Rei de p)
que havia dispensado os servios de smr, pois ele no lhe servia mais. A mensageira de Olokun
Seniade percorreu s ruas de If, ( Mensageira sai procura de Oxumar) perguntando por smr,
at que finalmente ela o encontrou, o levando at o palcio de Olokun. ( Oxumar e a Mensageira
caminham em direo a Rainha).

Chegando l, smr consultou If e disse para Olokun que teria filhos bonitos e fortes, mas
que para isso, seria necessrio realizar uma determinada oferenda.

Como forma de gratido e agradecimento, Olokun convidou smr para ser o Babalawo do
seu palcio, que ele seria reconhecido e valorizado pelo seu grande conhecimento. ( Rainha levanta-se
e entrega sementes e o pano) Olokun presenteou smr com aquilo que tinha de mais precioso, as
sementes do dinheiro (Owo Eyo Bzios) e com um pano colorido. Olokun Seniade disse smr
que, sempre que ele usasse aquele pano, as suas cores refletiriam no cu, nascendo dessa forma, o
Arco-ris. ( Oxumar sai e ajoelha-se, Me vai at ela e comea a colocar os paramentos).
 Oxumar (smr) o orix de todos os movimentos, de todos os ciclos. Se um dia Oxumar perder
suas foras o mundo acabar, porque o universo dinmico e a Terra tambm se encontra em constante
movimento. Imaginem s o planeta Terra sem os movimentos de translao e rotao; imaginem uma estao
do ano permanente, uma noite permanente, um dia permanente. preciso que a Terra no deixe de se
movimentar, que aps o dia venha a noite, que as estaes do ano se alterem, que o vapor das guas suba
aos cus e caia novamente sobre a Terra em forma de chuva.

Oxumar no pode ser esquecido.

No se pode nem dizer que seja um Orix masculino ou feminino, pois ele as duas coisas ao
mesmo tempo; metade do ano macho, a outra metade fmea. Por isso mesmo a dualidade o
conceito bsico associado a seus mitos e a seu arqutipo.

Essa dualidade onipresente faz com que Oxumar carregue todos os opostos e todos os
antnimos bsicos dentro de si: bem e mal, dia e noite, doce e amargo, etc.

Nos seis meses em que uma divindade masculina, representado pelo arco-ris, sendo
atribudo a Oxumar o poder de regular as chuvas e as secas, j que, enquanto o arco-ris brilha, no
pode chover. Ao mesmo tempo, a prpria existncia do arco-ris a prova de que a gua est sendo
levada para os cus em forma de vapor e voltar terra como chuva.

Nos seis meses subseqentes, o Orix assume forma feminina e se aproxima de todos os
opostos do que representou no semestre anterior. ento, uma cobra, obrigado a se arrastar agilmente
tanto na terra como na gua, deixando as alturas para viver sempre junto ao cho, perdendo em
transcendncia e ganhando em materialismo. Sob essa forma, segundo alguns mitos, Oxumar encarna
sua figura mais negativa, provocando tudo que perigoso, trazendo o extico e o mistrio aos seus
domnios.

Orrobob Oxumar
Salve o Senhor das guas supremas!