(528) DOIS MINISTRIOS II

Paulo declara que nas Escrituras existem dois

ministrios; o do Velho Testamento e o do Novo
Testamento: E, se o ministrio da morte, gravado
com letras em pedras, veio em glria, de maneira que
os filhos de Israel no podiam fitar os olhos na face
de Moiss, por causa da glria do seu rosto, a qual
era transitria, como no ser de maior glria o
ministrio do Esprito? (II Co.3:7-8). claro que
Paulo se refere ao ministrio da lei, ministrado por
Moiss, e o ministrio do Esprito, ministrado por
Jesus Cristo. Comparemos os dois ministrios:

1) No de Moiss, o amor com que eu amo a mim

mesmo a medida usada para amar o prximo, isto
, se eu amo o deleite carnal, ento vou ensinar
minha namorada os prazeres da carne. Se eu gosto
de fumar, vou atrair para o vcio meus amigos, etc. Se
eu sou fantico por Rock, vou ensinar a minha filha a
rebolar. Se eu sou prostitudo, quero que todos sejam
como eu. Em 1960, assinei o jornal norte americano
Los Angeles Times. Junto veio um caderno com
diversas reportagens. Uma delas se referia
virgindade das estudantes. Uma jovem declarou que
tinha vergonha de ser virgem, pois no era bonita e
desejada, e todas as colegas j no eram virgens
(Lv.21:14).

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No ministrio de Jesus Cristo, ele deu um novo
mandamento: Um novo mandamento vos dou: Que
vos ameis uns aos outros; como EU vos amei a vs,
que tambm vs uns aos outros vos ameis
(Jo.13:34 grifo nosso).

A medida do amor no Velho Testamento era uma

medida humana e carnal, dos homens maculados
pelo pecado, e destitudos da glria de Deus
(Rm.3:23). A medida do amor que devemos ter para
com o prximo, a medida com que Cristo nos ama,
isto , o amor que no faz o mal, e d a vida pelos
pecadores perdidos (I Jo.3:16).

2) Os filhos de Israel, do ministrio de Moiss do

Velho Testamento, amavam o prximo e aborreciam
os inimigos. Jesus mesmo declarou isso: Ouviste o
que foi dito: Amars o teu prximo, e aborrecers o
teu inimigo (Mt.5:43). Davi, que tinha um corao
conforme o corao de Jeov, disse:No aborreo
eu, Jeov, aqueles que te aborrecem, e no me
aflijo por causa dos que se levantam contra ti?
Aborreo-os com dio completo; tenho-os por
inimigos (Sl.139:21-22). E Davi tinha um corao
conforme o de Jeov (I Sm.13:14; At.13:22).

Jesus d um novo mandamento. O texto diz: Ouviste

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o que foi dito: Amars o prximo como a ti mesmo, e
aborrecers o teu inimigo. EU, PORM, VOS DIGO:
Amai a vossos inimigos, bendizei aos que vos
maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos
que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais
filhos do vosso Pai que est nos cus (Mt.5:43-45). O
ministrio do Novo Testamento o do amor somente.
E o no ministrio do Velho Testamento o amor e o
dio andam juntos.

3) Os de Jeov pagam o dzimo, espcie de imposto

para usar a terra. Quem no paga chamado de
ladro por Jeov, que declarou: Roubar o homem a
Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te
roubamos? Nos dzimos e nas ofertas aladas. Com
maldio sois amaldioados, porque roubais a mim,
vs, toda a nao. Trazei todos os dzimos casa do
tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e
depois fazei prova de mim, diz o Jeov dos Exrcitos,
se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar
uma bno tal, que dela vos advenha a maior
abastana. E por causa de vs repreenderei o
devorador, para que no consuma o fruto da terra
(Ml.3:8-11).

Os de Jesus, isto , os do ministrio do Novo

Testamento, do tudo. Na primeira Igreja que surgiu,
era da seguinte forma: Era um o corao e a alma da
multido, e ningum dizia que coisa alguma do que

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possua era sua prpria, mas todas as coisas lhes
eram comuns. E os apstolos davam, com grande
poder, testemunho da ressurreio do Senhor Jesus,
e em todos eles havia abundante graa. No havia
pois, entre eles necessitado algum; porque todos os
que possuam herdades ou casas, vendendo-as,
traziam o preo do que haviam vendido, e o
depositavam aos ps dos apstolos. E repartia-se a
cada um, conforme a necessidade que cada um
tinha (At.4:32-35).

Porque todos vendiam suas propriedades e casas, e

os apstolos dividiam o preo entre todos em igual
medida? Porque os verdadeiros cristos no so mais
deste mundo. Se retm as coisas deste mundo,
porque querem ficar neste mundo. Abrao ouviu o
evangelho de Cristo, e creu (Gl.3:7-9). E Jeov deu a
terra de Cana a Abrao e sua descendncia para
sempre (Gn.17:8). Abrao, firme na promessa de
Cristo, no aceitou a terra de Cana, vivendo l cem
anos e morando em cabanas com Isaque e Jac,
porque tinha lugar melhor para morar eternamente
(Hb.11:8-10; Gn.25:7). Abrao viveu como peregrino e
forasteiro em Cana (Hb.11:11-16).

E Jesus deixou claro que os que se apegam a este

mundo no podem ser seus discpulos (Lc.14:33).

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Est, portanto, evidente que o ministrio de Jeov
trata dos filhos deste mundo, e tem herana neste
muno. O ministrio de Cristo trata dos que habitam
pela f nos lugares celestiais, e so, portanto,
peregrinos e forasteiros neste mundo.