Reporte Hambre de Dios

Juan Carlos Moreno Romo nos muestra en su texto la necesidad que tiene el
hombre de Dios. La vida nos ha arropado espiritualmente. Frente a la peligrosa duda
que puede llevar al escepticismo y a un nihilismo dbil surge el hroe como
Descartes que dice si a la vida y a Dios demostrando su existencia y cobrando todo
sentido. La verdadera ciencia es la religin que descubre la sobrecogedora
presencia de Dios, solo ella comprende el drama humano.

En el texto se cita a Husserl: En lugar de una filosofa viva y una, tenemos una
literatura filosfica creciente hasta lo infinito, pero casi carente de conexin.. La
filosofa occidental ya no se compara con la paideia griega, carentes de ideales
profundos que guen nuestra formacin. El entrenamiento y la Iglesia le han dado la
espalda a la cultura. El interner embrutece y los sacerdotes tienen una escasa
formacin. Los sacerdotes deben cultivarse en la naturaleza humana para fortalecer
la iglesia.

Surge la necesidad de un nuevo renacimiento que voltee a oriente, que recupere la

religin frente al humanismo. Pero es importante cuidarse de los impostores, el
surgimiento de la filosofa busca la verdad verdadera que todo somete a prueba,
as mismo el religioso no debe relegar esa labor a la ligera. Se necesita un punto
medio en el que el filsofo no tenga que quedarse en medio de la nada, que
complemente su tarea con la religin positiva. La carencia infinita del pensamiento
filosfico debe apuntar a la afirmacin y la esperanza. La duda de Descartes purifica
para ver que somos hambre de Dios. La filosofa es la religin del espritu que
implica un camino crtico que se debe transitar constantemente.

El texto en su segunda parte comienza hablando del problema del Dios de los
filsofos, un problema escabroso ya que en las universidades no se permite hablar
de Dios. La filosofa naci mestiza en Mileto, en parte de Mesopotamia y egipcia.
En el arche haba un principio monotesta, se tendra que plantear que significa el
paso del mito al logos. Hay un descredito del mito en la modernidad, el cual formaba
un orden mtico que le daba sentido a la comunidad que el individualismo moderno
es incapaz de recuperar. El mito se crea por lo convincente de la comunidad, por
creer en los dems, con la imaginacin y el cuerpo. El filsofo se enfrenta a la
religin haciendo surgir al monotesmo como un problema filosfico, el atesmo
como duda, de los griegos ante su tradicin poliiteista, pasa a ser un problema
cuando solo se trata de cerrarse al dilogo. Los griegos tienden a coincidir con el
antiguo testamento, dirigiendo su atencin del mundo hacia el problema del ser que
es monotesta. Pero este es un Dios alejado y se gener una crisis espiritual, el
cristianismo trae un Dios con el que se puede tener una relacin religiosa y no solo
filosfica. La comn confusin entre el Dios de la filosofa y el de la ciudad o el de
la revelacin ha producido que no se mal interprete la frase de Dios ha muerto,
frase que fundamenta de diferentes formas a la filosofa moderna. Kant al decir que
es imposible para la filosofa ocuparse de Dios anuncia esta muerte de Dios y el
suicidio de la filosofa, que llev a rechazar tambin el Dios de la revelacin.