O CONCEITO DE PAPEL NO PSICODRAMA (*)

Carlos Rubini (**)

SINOPSE
O presente texto apresenta diferentes conceitos e significados do termo
papel encontrados na obra de Moreno e de outros psicodramatistas. Destaca a
origem dos papis psicossomticos, sociais e psicodramticos na matriz de
identidade, ressaltando a importncia dos mesmos para o surgimento do eu e
constituio do indivduo no contexto da teoria e prtica psicodramtica.
UNITERMOS
Papel. Papel Social. Papel psicossomtico. Papel psicodramtico. Papel
imaginrio.
ABSTRACT
This paper presents different conceptions and meanings of the term role
found in Morenos work and other Psychodramatists. It emphazises the origin
of the psychosomatic, social and psychodramatic roles. It also focuses on the
importance of these roles to the emerge of the I and to the construction of the
individual within the psychodramatic context.
UNITERMS
Role. Social role. Psychosomatic role. Psychodramatic role. Imaginary role.
______________________

(*) Texto publicado na Revista Brasileira de Psicodrama, vol. 3; fascculo I ano 1995; (pg. 45-62)

(**) Mestre em Psicologia. Professor adjunto da Universidade Federal Fluminense.

Professor-supervisor pela FEBRAP.

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INTRODUO

A noo de papel no est ligada a um autor em particular, nem a um

determinado ramo das cincias apenas. No mbito das Cincias Sociais
diversos autores trataram, no s do conceito de papel, como tambm de sua
funo e importncia dentro do sistema social. Destacaram seu carter
psicossocial que influencia a formao da individualidade e coletividade, pelos
padres de conduta individual e coletiva representados pelos papis.
No h dvida que este conceito oferece inmeras possibilidades de
investigao sobre a relao indivduo e sociedade, junto s disciplinas que
tratam dos fenmenos pessoais e coletivos, tais como a psicologia, a
sociologia, a antropologia e a filosofia. Para muitos autores as teorias de papel
so consideradas o ponto de ligao entre elas.
Assim, destaca-se aqui, a excelente obra de Rocheblave-Spenl (1962) (22)
que, ao apresentar um estudo histrico-crtico da noo de papel, analisa as
contribuices dos precurssores e primeiros tericos do papel, com destaque
para as contribuies de G. H. Mead, R. Linton, T. Parsons, T. M. Newcomb e
J. L. Moreno, para citar apenas os mais conhecidos.
Por outro lado, Ray Holland (1977) em seu livro "Eu e o Contexto Social"
analisa as contribuies de autores que buscaram a interrelao do papel e da
personalidade, destacando a "teoria do construto pessoal e papel" (G. Kelly, D.
Bannister e F. Fransella), a "teoria estrutural do papel" (Park e Burgess, e
Merton) e a "teoria do papel eu/outro" (Coser e Rosenberg).

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 Considerando-se diversos enfoques das Cincias Sociais e de autores que
trataram do tema em questo, verifica-se que o papel social pode ser
identificado no apenas com as normas, mas igualmente com o status, em seu
aspecto dinmico, definindo-se como um padro determinado de
comportamento que reflete e caracterisa uma posio especial do indivduo
dentro do grupo social a que pertence. A organizao articulada de papis
confere unidade ao grupo, faculta ao indivduo atingir seus objetivos como
pessoa e como integrante de uma coletividade. O processo de assuno ou
incorporao de um papel extremamente complexo. Caracteriza a
socializao do indivduo atravs do esforo de ajustamento da personalidade
ao duplo estmulo de expectativas de aes, induzidas por outrem ou
reelaboradas por ele prprio.
A finalidade do presente texto, no entanto, no a de abordar todas as
contribuies a respeito, restringindo-se ao conceito de papel no Psicodrama,
destacando a contribuio de Moreno e de autores ligados ao movimento
psicodramtico brasileiro.

SENTIDOS DO TERMO PAPEL E A ORIGEM NO TEATRO

Etimolgicamente, diversos termos do origem palavra papel com

diferentes sentidos. O termo vem do latim medieval rotulus (derivado de rota
= roda) que pode significar tanto "uma folha enrolada contendo um escrito",
bem como "aquilo que deve recitar um ator numa pea de teatro". No sec. XI
o termo era utilizado tambm no sentido de "funo social", "profisso". O
termo francs rle", o ingls "role", o castelhano "rol" e o italiano ruolo
igualmente tm sua origem na mesma etimologia latina "rotulus". (3)

3
 A palavra papel na lingua portugusa, etimolgicamente, vem do grego
ppyros, do latim papiro. Papiro designava um arbusto do Egito de cuja
entrecasca se fazia o papel, obtendo-se o material para a escrita .
O significado de rle o de uma folha contendo um escrito e o de papel o
material utilizado na confeco da folha. Da mesma forma, a palavra
portugusa papel significa, de modo geral, o material utilizado para a escrita.
Constata-se que os significados originais de rotulus foram incorporados na
lingua portugusa pela palavra papel. Isso porque, alm de indicar o material
utilizado na escrita (papiro), papel refere-se tambm "personagem
representada por um ator", ou "parte que cada ator desempenha no teatro, no
cinema, na televiso, etc." e, ainda, "atribuio de natureza moral, jurdica,
tcnica, etc." (4), isto , desempenho, funo, como papel de pai, juiz, mdico,
por exemplo.
Em relao ao teatro, todo papel necessita de um ator e todo ator tem um
papel a desempenhar. Sabe-se que o teatro pode sobreviver sem um texto
escrito, prescindir da cenografia (representao ao ar livre), e at dispensar a
palavra (mmica). Pode existir (como durante sculos) sem o diretor. Mas o
teatro jamais viver sem o ator.
Na Grcia Antiga, Tspis (560 a. C.) teria escrito e representado o primeiro
papel na histria do teatro. Alm do coro e corifeu (j existentes nas festas
religiosas - festas dionisacas-), Tspis inova representando vrios personagens
atravs de mudanas de mscaras e roupas. As representaes de tragdias
incluiam o coro, corifeu e ator (este, geralmente, o prprio poeta). Com
squilo surge o segundo ator e Sfocles introduz o terceiro. Na tragdia grega
nunca havia mais de trs personagens em cena e os atores eram o protagonista,
o antagonista e o tritagonista. Ao primeiro cabiam os papis principais e os
demais divididos entre os atores secundrios.

4
 Com o tempo, ainda na Grcia e Roma Antiga, as diversas partes da
representao teatral eram escritas em "rolos" e lidas pelos pontos aos atores
que procuravam decorar seus respectivos "papis". Nos sculos XVI e XVII,
com o teatro moderno, as partes dos personagens teatrais eram lidas em "rolos"
ou fascculos de papel. Passou-se, assim, a designar cada parte cnica como
papel ou "role".

O CONCEITO DE PAPEL PARA MORENO

A fonte inspiradora da teoria dos papis de Moreno foi o teatro. Por sua
origem, segundo ele, papel no um conceito sociolgico ou psiquitrico. Veio
da linguagem do teatro e atravs dele entrou para o vocabulrio cientfico. E
como o teatro representou, no incio, a matriz e o locus do projeto moreniano,
nada mais lgico, portanto, que o conceito de papel tenha se constituido numa
das pedras angulares da teoria moreniana e da prtica scio-psicodramtica.
esquecido a mide, que a moderna teoria dos papis teve sua ori-
gem no teatro,do qual tomou suas perspectivas. Tem uma longa his-
tria e tradio no teatro europeu, a partir do qual desenvolvi, gra-
dualmente, a direo teraputica e social de nosso tempo. Introduz-
a nos Estados Unidos em meados da dcada de 20. Dos papis e
contra-papis, situaes de papis e conservas de papel, desenvolve-
ram-se naturalmente suas extenses modernas:o executante de pa-
pel, o desempenho de papis,a expectativa de papel, a passagem ao
ato (acting out) e, finalmente, o psicodrama e o sociodrama.(18,p.28)
A tarefa do Teatro Veienense da Espontaneidade, entre 1921 e 1923,
foi a de produzir uma revoluo no teatro, procurando modificar por completo
os eventos teatrais. Das Stegreiftheater representou a fuso ator-autor e

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expectador no ato da criao e representao do drama. Rompe a oposio
entre ator e autor, entre pessoa e drama, criando a vida sem necessidade de
textos. Elimina a hierarquia entre os atores (o protagonista no fixo como na
tragdia grega). Desaparece a separao entre platia e atores, pois cada
membro da platia pode tornar-se ator e vice-versa. Platia e atores so, assim,
os nicos criadores. Tudo improvisado: a pea, a ao, o motivo, as palavras,
o encontro e a resoluo dos conflitos. O palco tambm desaparece, surgindo
em seu lugar o palco-espao, o espao aberto, o espao da vida, a vida mesma.
Surge, assim, um novo tipo de teatro. No um teatro repetitivo, de pea
escrita pelo dramaturgo, decorada, ensaiada e encenada sucessivamente. O
Teatro da Espontaneidade sempre uma pea nica, que flui e se consuma no
aqui-agora do ato vivencial dos atores-criadores. Um teatro vivo, teatro vida.
"Minha viso do teatro foi moldada segundo a idia do self espontaneamente
criativo", diz Moreno. (l5, p.17)
Atravs da nova forma de seu teatro, Moreno buscava tanto o
desenvolvimento pessoal quanto social do indivduo. Para alcanar esses
objetivos, acreditava que o homem podia se transformar atravs da ao,
experimentao e vivncias, refletindo e modificando sua conduta.
A teoria psicodramtica dos papis leva o conceito de papel a todas as
dimenses da existncia humana, desde o nascimento e ao longo de toda a vida
do indivduo, enquanto experincia pessoal e modalidade de participao
social. Situa-se no conjunto da teoria moreniana que sempre se refere ao
homem em situao, imerso no social, buscando transform-lo atravs da ao.
O conceito de papel, que pressupe interrelao e ao, central nesse
conjunto articulado de teorias, imprescindvel, sobretudo, para a compreenso
da teoria e prtica do psicodrama.

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 O homem um ser que, a partir do impulso da espontaneidade, poder
desenvolver a "centelha divina criadora" que traz em si mesmo. "O homem
um gnio em potencial, que lutando contra as conservas culturais, atravs da
espontaneidade criadora, chegar a assemelhar-se a Deus e encontrar sua
liberdade". E se o homem no desenvolver essa espontaneidade, ele adoece,
segundo Moreno.
Tal concepo entende que o existir humano um viver em coletividade. O
indivduo se realiza pelo desempenho de papis na sociedade. "Este enfoque se
funda no princpio de que o homem tem um papel a desempenhar, cada
indivduo se caracteriza por uma variedade de papis que regem seu
comportamento e que cada cultura se caracteriza por uma srie de papis que,
com maior ou menor xito, impe a todos os membros da sociedade." (l6,
p.81)
Encontra-se, assim, na concepo moreniana de homem como gnio que se
desenvolve a partir da espontaneidade, a dimenso do indivduo, e na
concepo de homem como membro de um grupo inserido numa coletividade,
a sua dimenso social. O ponto de unio entre ambas, para Moreno, encontra-
se no conceito de papel: "Todo papel uma fuso de elementos particulares e
coletivos, composto de duas partes: seus denominadores coletivos e seus
diferenciais individuais." (l6, p.68)
Dessa maneira, como sntese unificadora, o papel - conceito social - conecta
com a espontaneidade, de contedo individual. Papel e espontaneidade
caminharam juntos desde os primeiros trabalhos de Moreno com seu teatro de
improviso: "O desempenho de papis foi a tcnica fundamental do teatro
espontneo vienense. Dada a predominncia da espontaneidade e da
criatividade no desempenho de papis, este foi chamado "desempenho
espontneo-criativo. (17, p.157) Essas duas dimenses, a individual e a

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coletiva so encontradas nos diferentes sentidos e concepes de papel
apresentadas por Moreno ao longo de sua obra:

-O papel pode ser definido como a unidade de experincia sin ttica em

que se fundiram elementos privados, sociais e culturais. (18, p. 238)

-O papel a forma de funcionamento que o indivduo assume no

momento especfico em que reage uma situao especfica, na qual
outras pessoas ou objetos esto envolvidos. (18, p. 27)
-O papel uma cristalizao final de todas as situaes em uma zona
especial de operaes pelas quais o indivduo passou ( p. ex. o
comedor, o pai, o piloto de avio). (18, p. 206) -
O papel pode ser definido como uma pessoa imaginria criado por um
autor dramtico, p. ex. um Hamlet, um Otelo ou um Fausto; esse papel
imaginrio pode nunca ter existido, como, p. ex . um Pinquio ou um
Bambi. (18, p. 206)

-O papel a unidade da cultura: ego e papel esto em contnua

interao.(18,p.29) -
O papel pode ser um modelo para a existncia,como Fausto,ou uma
imitao dela como Otelo... O papel tambm pode ser defi-nido como
uma parte ou um carter assumido por um ator... O papel ainda pode
ser definido como uma personagem ou funo assumidana realidade
social, p. ex. policial, mdico, juiz... Finalmen-te o papel pode ser
definido como as formas reais e tangveis que o eu adota. (18, p. 206)

Nessas diferentes definies e concepes pode-se notar que os papis

possuem algo comum: so fenmenos observveis, aparecem nas aes, so
atuados, representam aspectos tangveis do eu.

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 Moreno ora define o papel como funo prescrita e assumida pelo
indivduo, ora como a forma real e tangvel que o eu assume passando do
plano dramtico ao social. Para ele, o papel ora se refere uma pessoa
imaginria, ora a um modelo para a existncia ou a um personagem da
realidade social, uma imitao da vida ou uma forma tangvel do eu. E, como
observa Rocheblave-Spenl, destaca-se o sentido de representao teatral e
ao, funes sociais desempenhadas pelos indivduos na sociedade,
representao da individualidade das pessoas, modelo de experincia,
parte de uma pessoa real representada por um ator, carter ou funo
assumidos numa realidade social e cristalizao final do modo de realizar
aes especiais, como pai, me, etc.

A mesma autora observa, por outro lado, que enquanto a maioria dos
autores que trataram do tema (tais como G. H Mead, R. Linton, Parsons...)
enfocam os papis como facilitadores das relaes sociais pela sua
previsibilidade e por representarem padres de conduta aceitos, Moreno
ilumina um aspecto novo e original do papel: a possibilidade criativa do
homem que o assemelha a Deus cujas aes so criadoras e espontneas.

Englobando sintticamente os diferentes sentidos do termo papel propostos

por Moreno, Gonalves, C., Wolf, J. R, e Almeida, W.C., definem papel como
a unidade de condutas interrelacionais observveis, resultante de elementos
constitutivos da singularidade do agente e de sua insero na vida social.
(11, p. 68)

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ORIGEM DOS PAPIS E O SURGIMENTO DO EU

O desempenho de papis anterior ao surgimento do eu. Os

papis no emergem do eu; o eu que, todavia, emerge dos
papis. (18, p. 25)

No processo de desenvolvimento do indivduo, os papis surgem no

interior da matriz de identidade que, para Moreno, constitui a base psicolgica
para todos os desempenhos de papis e lana os alicerces do primeiro
processo de aprendizagem emocional da criana. A matriz de identidade o
universo indiferenciado onde o beb vive antes e imediatamente aps o
nascimento. Essa matriz existencial e pode ser considerada o locus donde
surgem, em fases graduais, o eu e suas ramificaes, os papis. Os papis so
os embries, os precurssores do eu, e esforam-se por se agrupar e unificar.
(18, p.25)

Moreno distingue trs tipos de papis: os fisiolgicos ou psicossomticos,

os psicolgicos ou psicodramticos e os sociais. Considera-os como eus
parciais. Postula que entre o papel sexual, o do indivduo que dorme, o do que
sonha e do que come, desenvolvem-se vnculos operacionais que os
conjugam e integram numa unidade, considerada uma espcie de eu
fisiolgico, um eu parcial, um conglomerado de papis fisiolgicos.

Do mesmo modo, no decurso do desenvolvimento e histria do indivduo,

os papis psicodramticos vo se agrupando, formando uma espcie de eu
psicodramtico. O mesmo ocorre, finalmente, com os papis sociais,
constituindo um eu social. O fisiolgico, o psicodramtico e o social so
apenas eus parciais. Moreno afirma que o eu inteiro, realmente integrado, de
anos posteriores, ainda est longe de ter nascido. necessrio que se

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desenvolvam, gradualmente, vnculos operacionais e de contato entre os
conglomerados de papis sociais, psicolgicos e fisiolgicos para se identificar
e experimentar, aps sua unificao, aquilo que chamado de eu.

No processo de desenvolvimento infantil os papis psicossomticos

auxiliam a criana a experimentar seu corpo (dimenso fisiolgica/ corporal).
Por outro lado, os psicodramticos vo proporcionar as condies da criana
experimentar e desenvolver sua psique (dimenso psicolgica do eu) e os
sociais, por sua vez, contribuem para produzir o que se denomina sociedade
(dimenso da realidade social). Corpo, siqu e sociedade so as partes
intermedirias e integrantes do eu total.

Para Moreno, no momento do nascimento do beb, a matriz de identidade

o seu universo inteiro, onde no existe diferenciao entre interno e externo,
entre objetos e pessoas, psiqu e meio. A existncia una e total. So,
portanto, os papis e atravs deles que a criana vai percebendo e descobrindo
a si prpria e o mundo que a rodeia.

O surgimento e desenvolvimento dos papis um processo que ocorre nas

fases pr-verbais da existncia do ser humano e no se inicia com a linguagem,
pois anterior ela. (Nesse ponto Moreno diverge de G.H.Mead que enfatiza a
linguagem como condio da comunicao entre os homens e do
desenvolvimento da personalidade). Tal processo indicativo da gnese dos
papis ocorre em momentos e fases diversas da matriz de identidade. Ao
nascer, a criana entra em seu primeiro universo que se divide em dois
perodos: o primeiro o da identidade total, onde a criana no diferencia
pessoas de objetos, nem fantasia de realidade. Pessoas e objetos, incluindo a
prpria criana, so experimentados como um todo s, indivisvel. Nessa fase a

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criana necessita de um ego-auxiliar que faa para ela o que no consegue
fazer por si prpria. O segundo perodo o da identidade total diferenciada
ou da realidade total diferenciada, onde objetos, animais, pessoas e a prpria
criana passam a diferenciar-se. Surgem, porm, dois movimentos que se
mesclam: ora a criana concentra a ateno no outro, esquecendo-se ou
estranhando a si, ora o inverso, ignora o outro, concentrando-se e ficando
atenta em si mesma. a fase do espelho, onde no existe ainda uma diferena
efetiva entre real e imaginado, entre animado e inanimado, entre aparncia das
coisas (imagens de espelho) e as coisas como realmente so.

Na primeira fase da matriz de identidade (a da identidade total

indiferenciada) os papis que primeiro aparecem, ligados s necessidades e
funes vitais, so os psicossomticos, tais como o de ingeridor, defecador,
dormidor, etc. O conceito de papel psicossomtico, para Moreno, encontra-se
vinculado ao de zona, foco, iniciador, aquecimento, conjunto de determinantes
e/ou condies que ocorrem, por exemplo, no ato de mamar, na relao me-
filho. Toda zona o ponto focal de um dispositivo fsico de arranque no
processo de aquecimento preparatrio de um estado espontneo de realidade,
sendo tal estado ou estados componentes na configurao de um papel. (18,
p.108)

Os papis psicossomticos so os primeiros desempenhados pelo ser

humano. Definem as marcas gravadas pela ordem vital e constituem os
primeiros papis a exigir do homem uma colocao frente sua propria
existncia. Representam padres de conduta ou funcionamento na satisfao
das necessidades fisiolgicas, incluindo a o modus operandi, o clima afetivo-
emocional com que os egos-auxiliares interatuam com a criana no
atendimento dessas suas necessidades. De certa forma, j existe relao nas

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respostas que as necessidades ou funes fisiolgicas recebem dos egos-
auxiliares. A partir, portanto, da forma como foram experienciados os papis
psicossomticos, a criana continua o processo de assimilao de novos
aglomerados ou cachos de papis, pois a partir da formao dos primeiros
ocorre como se cada novo papel surgido tendesse a se aglutinar com os outros
por influncia ou transferncia do fator E. Moreno entende o papel como a
primeira unidade ordenadora e estruturante do eu.

J na segunda fase da matriz (a da identidade total diferenciada), embora

no tenha surgido ainda a diferenciao entre objetos de realidade e
imaginrios, a criana comea a imitar parte daquilo que observa. Moreno
denomina tal processo como adoo infantil de papis que consiste em duas
funes: dar papis (dador) e receber papis (recebedor). Exemplifica com a
situao de alimentar: a concesso de papis realizada pelo ego-auxiliar
(me) e o recebimento de papis feito pelo filho ao receber o alimento. A
me, ao dar o alimento, aquece-se em relao ao filho para execuo de atos de
certa coerncia interna. E o beb, ao receber o alimento, aquece-se tambm
para a execuo de uma cadeia de atos que igualmente desenvolvem certo grau
de coerncia interna. Como resultado de tal interao vai se estabelecendo,
gradualmente, uma certa e recproca expectativa de papis nos parceiros do
processo. Expectativa esta que cria as bases para todo o intercmbio futuro de
papis entre a criana e os egos-auxiliares.

O primeiro universo termina quando a experincia infantil de um mundo

em que tudo real comea se decompondo entre fantasia e realidade.
Desenvolve-se a construo de imagens e comea a tomar forma a
diferenciao entre coisas reais e coisas imaginadas. o incio do segundo
universo infantil, marcado pelo surgimento do que Moreno denominou

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brecha entre fantasia e realidade, (constituindo a terceira fase da matriz de
identidade). Surgem, ento, dois processos de aquecimento: um de atos de
realidade e outro de atos de fantasia. Dessa diviso do universo em fenmenos
reais e fictcios, surgem, gra-dualmente, m mundo social e um mundo de
fantasia, separados do mundo psicossomtico na matriz de identidade.
Emergem, agora, formas de representar papis que pem a criana em relao
com pessoas, coisas e metas, no ambiente real, exteriores ela (papis sociais)
e com pessoas, coisas e metas que ela imagina lhe serem exteriores (papis
psicodramticos).

A partir da ruptura entre realidade e fantasia surge a diferenciao dos

papis sociais e psicodramticos, at ento misturados. Os papis de me,
filho, professor, etc. so denominados sociais, separados dos psicodra-mticos
que so personificaes de coisas imaginadas, tanto reais como irreais. Num
diagrama de papis (l8, p.129) Moreno representa a diviso entre ambos como
tnue, mas atribui maior espao e predominncia aos psicodramticos.

Com o desenvolvimento desses novos conjuntos de papis (os sociais

relacionados com o mundo real, os psicodramticos com o mundo da fantasia),
completa-se a terceira fase da matriz de identidade, denominada a da inverso
de papis onde, primeiro existe a tomada de papel do outro para, em seguida,
ocorrer a inverso concomitante de papis, o que acarreta uma transformao
total na sociodinmica do universo infantil.

Os papis psicodramticos e sociais completam as condies para o

surgimento do eu. Os trs papis definidos por Moreno, desdobrando-se em
aglomerados ou cachos correspondem aos papis precursores do ego,
constituindo os eus parciais psicossomtico, psicodramtico e social.

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 Nos sociais opera, fundamentalmente, a funo da realidade mediante
interpolaes de resistncias, no produzidas pela criana, mas que lhe so
impostas pelos outros, suas relaes, coisas, atos e distncias no espao, no
tempo. Dessa maneira, atravs dos papis sociais, o indivduo vai incorporando
ou inserido no mundo da realidade da cultura, dos padres de conduta,
valres, deveres, etc. o mundo institudo da conserva cultural.

A dimenso psicodramtica constitui a contrapartida da realidade, j que

nos papis psicodramticos opera, fundamentalmente, a funo da fantasia.
Moreno entendia como papis psicodramticos tanto os desempenhados no
cenrio durante uma dramatizao, quanto os oriundos da fantasia, da
imaginao como produes imaginrias do indivduo. Os papis
psicodramticos so personificaes de coisas imaginadas, tanto reais quanto
irreais. Correspondem, portanto, dimenso mais individual da vida
psquica, dimenso psicolgica do eu, livre das resistncias extrapessoais, a
no ser as criadas por ele mesmo.

Com a brecha entre a fantasia e a realidade o indivduo adquire a

capacidade de iniciar processos de aquecimento diferenciados, tanto para o
desempenho de um ou de outro tipo de papel. E o fator que vai garantir essa
passagem do mundo da fantasia para o da realidade e vice-versa a
espontaneidade como princpio da adequao da ao do indivduo a seus
prprios papis.

A fase da inverso de papis que ocorre no segundo universo infantil

(precedida pela do duplo e a do espelho) representa a culminncia do processo
de desenvolvimento do eu e constitui a base psicolgica para todos os
processos de desempenho de papis e para fenmenos como imitao,

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identificao, projeo e transferncia. Inverter e desempenhar o papel do
outro, no surge de sbito nem ocorre nos primeiros meses de vida. Somente
com a integrao dos papis precursores, em torno do terceiro ano, a criana
dispe de uma identidade que lhe permitir relacionar-se com outras pessoas.
Poder, assim, inverter o quadro, assumindo o papel de quem, um dia, a
alimentou, carregou no colo ou com ela passeou. Dessa maneira, a experincia
da realidade ir permitir que, a partir da adoo de papis, iniciada com os
psicossomticos, surjam vrias possibilidades de interao dos sociais e
psicodramticos.

Pela anlise da gnese e desenvolvimento na histria do indivduo fica claro

que o papel uma experincia interpessoal, na qual vrios atores encontram-
se implicados, constituindo-se, ao mesmo tempo, numa interao de estmulos
e respostas. Interao que tanto sinalisa fatores previsveis da resposta em
funo dos papis sociais e da percepo dos mesmos, quanto elementos
imprevisveis resultantes da espontaneidade dos atores/participantes da
interao. Necessrio se faz, portanto, analisar um outro aspecto, o conceito de
complementariedade, o contra-papel.

O papel, originriamente, nasceu da interao me-filho e baseado na

complementariedade dos dois. Somente existe em funo de seu
complementar: o contra-papel. A interrelao de ambos, polarizada em papel e
contra-papel, constitui os vnculos. A forma do indivduo atuar e interagir
atravs dos papis. Estes correspondem ao conjunto de respostas que ele d a
situaes onde outros indivduos interagem desempenhando papis
complementares. Esse aprendizado implica em conseguir viver os vrios
plos de uma cadeia interativa, podendo jogar tanto o seu papel quanto o
complementar. Papel e contra-papel so cons-titutivos um do outro. No h pai

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sem filho... O modo de ser de uma pes-soa decorre dos papis que ela vai
complementando ao longo de sua existncia, com as respostas obtidas na
interao social, por outros papis que complementam os seus.

Morfolgicamente, a noo de papel aparece veiculando uma comple-

mentariedade: o contra-papel, existindo entre ambos uma relao estru-tural e
de inter-determinao recproca.

O PAPEL NA PRTICA PSICODRAMTICA

Os interesses de Moreno - terapeuta e pedagogo - esto voltados mais

para os indivduos e suas relaes do que para a cultura, os valores e normas
sociais. Visam, preferencialmente, a espontaneidade e criatividade para que
estes possam agir e intervir no meio social. Cria e desenvolve tcnicas e
procedimentos operativos como recursos para que o indivduo possa atingir
tais objetivos. As primeiras tcnicas histricas so representadas pelo teatro de
improviso e o jornal dramatizado (jornal vivo), as tcnicas relacionadas s
fases do desenvolvimento: duplo, espelho e inverso de papis, consideradas
bsicas por servirem de base e fundamento para as demais.*
Como para Moreno o eu revelado pelo desempenho de papis, ele
vai previligiar, sobremaneira a tcnica do role-playing com todo seu
desdobramento pedaggico (aprendizagem e treinamento de papis) e
teraputico. A finalidade do role-playing como jogo psicodramtico de papis
proporcionar ao ator uma viso do ponto de vista de outras pessoas, ao atuar
no papel dos outros, seja em cena, seja na vida real.
____________________________

* Ver livro de Monteiro, R et alii Tcnicas Fundamentais do Psicodrama. So Paulo. Editora Brasiliense, 1993.

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 O desenvolvimento de um novo papel passa por trs fases distintas: a) a
tomada do papel (role-taking) ou adoo do papel j pronto e inteiramente
estabelecido, podendo o indivduo apenas imit-lo a partir dos modelos
disponveis. No permite variao e nenhum grau de liberdade. Cabe apenas
aceit-lo, desempenhando-o da maneira j convencionada. Para Moreno,
constitui-se produto acabado, conserva de papis; b) o jogo de papis (role-
playing) representao ou desempenho que permite certo grau de liberdade.
Consiste em jogar o papel explorando simblicamente suas possibilidades de
representao. Para Moreno, o jogo de papis ato, brincadeira espontnea; e
c) a criao de papis (role creating) permite alto grau de liberdade, deixando
margem iniciativa pessoal, como no caso do ator espontneo. Criar o papel
o desempenho de forma espontnea e criativa. E como todo papel necessita de
ator, em cada fase do processo de seu desenvolvimento encontram-se os
atores correspondentes: o receptor, o intrprete e o criador de papis.
No h como pensar o Psicodrama, seus instrumentos, a estrutura de uma
sesso, desvinculado de papis e atores que os vivenciam. Toda dramatizao,
jogo ou qualquer tcnica psicodramtica somente pode acontecer quando
papis so colocados em ao e, atravs destes, personagens interatuam se
vinculando como interlocutores.
No Psicodrama, encontrando-se com seu eu em papis imaginrios ou
correspondentes a funes assumidas dentro da realidade social, o indivduo
recupera a capacidade de realizar transformaes autnticas em sua vida, nas
suas relaes e no meio onde vive.
A realizao da verdadeira ao espontnea equivale criao e
desempenho de papis que correspondem a modelos prprios de existncia. A
dimenso do homem criativo/espontneo se contrape contnuamente com a
conserva da estrutura social, com os papis que o aprisionam a modelos e

18
padres, normas, status, rtulos pr-determinados. O Psicodrama possibilita ao
indivduo utilizar seu potencial imaginativo/criativo para transformar a
realidade, retomar papis sociais institudos, cristalizados e conservados, para
recri-los modificando-os e invert-los, reinventando-os na vivncia das
relaes em que se encontra envolvido e implicado. Uma vez que a proposta
psicodramtica resgatar o homem espontneo-criativo preso nas amarras da
conserva cultural, pode-se dizer que a criatividade aquilo que o indivduo faz
para recriar o seu eu com espontaneidade atravs do conjunto de papis que
desempenha no jogo da vida.

O CONCEITO DE PAPEL E OS PSICODRAMATISTAS

Inmeros so os psicodramatistas que tm atendido e esto respondendo ao

apelo de Moreno de no tomar sua obra como pronta e acabada. Publicaes
tm se sucedido numa demonstrao viva do esforo estudioso de profissionais
da rea, principalmente no cenrio psicodramtico brasileiro. O conceito de
papel tem recebido diversas contribuies de bom nmero desses autores.
J.G.ROJAS BERMUDEZ (l966), em seu livro Que es el Sicodrama?,
desenvolve uma teoria neurofisiolgica de desenvolvimento, personalidade e
psicopatologia - a teoria do Ncleo do Eu. Denomina Ncleo do Eu a
estrutura resultante da confluncia dos papis psicossomticos de ingeridor,
urinador e defecador com as reas mente, corpo e ambiente.
Bermudez considera o ser humano uma condensao dos fatores ambiente,
corpo e mente com destaque para os papis psicossomticos de ingeridor,
defecador e urinador oriundos das funes fisiolgicas correspondentes. A
importncia fundamental da estruturao dos papis psicossomticos a
progressiva delimitao de reas que eles vo produzindo. Assim, o papel de

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ingeridor delimita as reas corpo-ambiente, o de defecador as de ambiente-
mente e o de urinador mente-corpo. Evolutivamente, para Bermudez, o papel
de ingeridor estrutura-se nos primeiros dias de vida, o de defecador entre o
terceiro e oitavo ms e o de urinador entre o oitavo e vigsimo quarto. O
Ncleo do Eu a estrutura resultante da integrao das trs reas com os trs
papis psicossomticos a partir da estrutura gentica programada interna e
da externa.
Como um dos pioneiros na histria do movimento psicodramtico brasileiro,
Bermudez tem feito escola e sua teoria do Nleo do Eu possui inmeros
seguidores.
DALMIRO BUSTOS (l979), figura de destaque no cenrio psicodramtico,
entre suas inumerveis contribuies ao Psicodrama, apresenta os conceitos de
suplementariedade, de papel complementar interno patolgico, de dinmica
dos papis (vnculos) e papel gerador de identidade.
Para Bustos, os papis estruturam o ego em suas trocas com o meio
ambiente. A zona de interao entre o ego e o mundo exterior est estruturada
em forma de papis. Cada papel se relaciona com complementares de outras
pessoas atravs de vnculos. Pela falta de diferenciao entre o eu e os outros,
entre mundo interno e externo, o universo das relaes fica povoado de
confuses, sem limite entre o eu e no eu. No h conscincia dos vnculos. O
eu e o outro significativo ficariam unidos em suplementariedade, onde um
parte do outro, sem possibilidade de vnculo. A fantasia da inexistncia do
vnculo caracteriza a suplementariedade onde cada um dos termos de uma
relao se comporta como se fosse parte de um todo, sem soluo de
continuidade. Passa-se de um estar com o outro fantasia de ser parte do
outro. o funcionamento unitrio, base das relaes simbiticas.

20
 O mesmo autor explica, ainda, que todo conflito incorporado atravs de
um papel, geralmente o de filho com seu complementar: me ou pai. A
situao de conflito faz com que este papel fique fixado em seu modus
operandi ao papel complementar primrio, denominado complementar interno
patolgico. Quanto mais forte o conflito, mais incapacitante o resultado e
maior nmero de papis so afetados. Isso porque, todo estmulo externo que
desencadeie esta dinmica originar condutas que correspondem relao com
este complementar interno patolgico. Como, por exemplo, um filho
hipersensvel diante de um pai supercrtico poder apresentar condutas afins
em suas relaes com outras figuras de autoridade. Isso ocorre, porque, para se
despreender dos complementares primrios, a criana necessita de apoio
indispensavel para superar a angstia da separao e retomar a espontaneidade.
Na falta desse apoio, ela tender reter o que garantido ou conhecido,
aferrando-se ao complementar primrio, parcial ou totalmente, configurando-
se, assim, o papel complementar interno patolgico. Este ir bloquear ou afetar
em diferentes graus as relaes com os outros, revelando-se parte constituitva
permanente dos vnculos, provocando respostas ou atitudes de acordo com as
experincias primitivas do indivduo, e no com os estmulos externos e atuais.
Diminui a capacidade de reaes espontneas, aumentando a ansiedade.
Constitui a base das relaes transferenciais. (5, p.18-23) (6, p.24).
Segundo Bustos, os papis se agrupam conforme sua dinmica,
configurando clusters ou agrupamentos. (7, p.76). O primeiro depende do
complementar materno, responsvel por funes de dependncia e
incorporao. O segundo do complementar paterno, gerando a matriz dos
papis ativos. Ambos possuem um primeiro complementar nico: me e pai ou
os adultos que desempenham esses papis. Estes dois papis primrios so
assimtricos por natureza. A simetria aparece mais tarde, quando a paridade se

21
apresenta na forma de irmos ou companheiros de brincadeira. Esta interao
diferenciada das outras duas determina o surgimento de um terceiro cluster,
que representa as relaes de paridade. Configura-se, assim, o esquema bsico
de papis: passivo, ativo e interativo. O primeiro esquema, de funes
passivas, incorporativas, dependentes, est vinculado ao papel gerador de me
e a aspectos femininos. O segundo, gerador de capacidade ativa, penetrante,
autnoma, liga-se ao papel de pai e a aspectos masculinos. E o terceiro vnculo
gerador o papel de irmo, substituvel pelo de amigos, responsvel pelas
experincias de intercmbio no mesmo nvel, de competio, rivalidade, etc.
Essas trs dinmicas constituem possibilidades alternativas de todos os papis.
Outro conceito desenvolvido por Bustos o de papel gerador de
identidade, (5, p,.22) (7, p.77-78), caracterizado como aquele que, dentro de
um repertrio de papis de um adulto, predomina como um ponteiro positivo
indicador do indivduo. Afirma que todas as pessoas tm um papel central e
predominante que impregna os demais, auxilia a cimentar a identidade,
construindo auto-confiana, especialmente se tal papel fr passvel de
mudanas em diferentes momentos de suas vidas. Constitui-se em eixo
predominante que funciona como defensivo nas situaes de conflito, bem
como possui funo ordenadora (ordenamento interno).

ALFREDO NAFFAH NETO (1979), em seu livro Psicodrama -

descolonizando o imaginrio, ao rever a teoria de papis de Moreno,
distingue papel dramtico, psicodramtico, imaginrio e histrico. Para ele, o
papel dramtico o vivido pelo ator do teatro. pr-determinado pelo script,
conservado, estratificado e perpetuador de um drama deslocado do ator,
exterior a ele. Por outro lado, distingue papel psicodramtico de papel
imaginrio. Para Moreno, os papis psicodramticos ora definem a emergncia

22
do potencial criativo, ora designam o mundo da fantasia e da imaginao em
oposio aos papis sociais, que definem o mundo real e das relaes sociais.
Naffah, entretanto, caracterisa o papel psicodramtico como o que, de
imaginrio concretiza-se espontaneamente em ao real, criado e
desempenhado pelo ator/autor no cenrio psicodramtico, contendo em si
elementos do papel dramtico e do papel pessoal. (Termo utilizado por
Rocheblave-Spenl pelo qual o indivduo determina ele mesmo sua posio
pela relao com os outros e age conforme um modelo de conduta que
constitui como norma das relaes inter-subjetivas). (22, p.172). Afirma que o
papel psicodramtico retoma e focaliza num mesmo eixo o ator e o drama
como duas partes implicadas entre si, possibilitando a emergncia da
espontaneidade e criatividade e a retomada pelo ator de seu verdadeiro sentido:
o de agente. (19, p.180).
O papel psicodramtico designa a emergncia de uma nova sntese entre
imaginao e ao, entre esprito e corpo. Dissolve-se a clivagem entre papel
social e a pessoa privada surgindo o sujeito como existncia una. Na ciso
entre pessoa privada e papel social, a imaginao permanece deslocada da ao
real e fechada em si mesma. Nessa clivagem a pessoa fantasia-se e imagina-se
em determinados tipos de relao (devaneio, sonho) que no so transformados
em ao efetiva. Com a emergncia do segundo universo infantil (quando o
imaginrio diferencia-se do real) o desempenho dos papis sociais procura se
sobrepor ao mundo imaginrio, tendendo restringir e isolar a atividade
imaginativa. Para Naffah, o papel psicodramtico representa o momento em
que a imaginao rompe seu espao solipsista para encarnar-se e fazer-se
verdade, representando uma nova sntese entre imaginao e ao. o esforo
de superao desta clivagem que define a espontaneidade criativa e a
emergncia dos papis psicodramticos.

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 J os papis imaginrios so os resultantes da fantasia e imaginao do
indivduo (sonho, fantasia) mas no transformados em ao efetiva, no
atuados e desempenhados. E para Naffah, o papel psicodramtico ao ser vivido
e desempenhado no palco resgata os papis imaginrios no-atuados,
concretizando-os na ao espontnea do ator-autor-criador.
Por outro lado, ao discutir o conceito de papel social chega ao carter
histrico do mesmo ou, conforme o denomina, a um tipo de papel: o histrico
que, enquanto modelo, circunscreve e delimita os papis sociais. Moreno no o
descreve, segundo Naffah, por no considerar a funo estruturante da histria.
Entretanto, concorda com Moreno quando este afirma que os os papis so os
fatos mais significativos dentro de qualquer cultura especfica, mas desde que
no se esquea que estas formas relacionais esto circunscritas a um processo
histrico e uma estrutura social, poltica e econmica, de que so
manifestaes necessrias, consolidao do instiudo. Conclui que os papis
sociais, sua estrutura e dinmica prprias, nada mais fazem que repetir e
concretizar num mbito micro-sociolgico, a estrutura de contradio e
oposio bsicas que se realiza entre papis histricos, constituida pela relao
dominador-dominado, uma vez que o conceito de papel social pressupe o de
classe social e vice-versa.

Em Psicodrama da Loucura, JOS FONSECA FILHO (1980)

apresenta um esquema de desenvolvimento humano, expe uma viso da
loucura e sade, esboando uma teoria da personalidade baseada nas fases da
matriz de identidade. Fiel ao postulado moreniano de que o eu se forma a partir
do desenvolvimento de papis, enfoca sua anlise na capacidade do indivduo
tomar, jogar e invert-los. Papel uma experincia interpessoal e necessita de

24
dois ou mais indivduos para ser posta em ao. Todo papel uma resposta a
outro (de outra pessoa). No existe papel sem contra-papel. (8, p.20)
Fonseca prope, pela tcnica de inverso de papis, uma espcie de
medida da capacidade de inverter ou experienciar o outro, avaliando-se,
assim, o grau de sade ou doena que atinge as pessoas. Um desempenho e
inverso de papis perfeitos significa ausncia total de elementos psicticos.
Afirma que a tcnica de inverso de papis pode realmente, guardadas as
devidas ressalvas, constituir-se um dispositivo para medir o grau de sade-
doena de uma pessoa. (8, p.102).
A partir de sua formao psiquitrica e toda sua experincia clnica,
Fonseca apresenta um enfoque de papel bastante operativo, oferecendo uma
instrumentalizao prtica para o trabalho do psicoterapeuta.
Com o propsito de inovao, procurando novos modelos de atuao
teraputica, Fonseca tem desenvolvido um mtodo de psicoterapia individual, a
Psicoterapia da Relao (10), tcnica psicoterpica derivada do psicodrama,
fundamentada principalmente no jogo de papis (alm de outros recursos
tcnicos) entre terapeuta e paciente, onde o primeiro toma e joga papis dos
personagens do mundo interno e relacional do paciente, interagindo e sendo
interlocutor deste. O terapeuta da relao assume o papel internalizado do
paciente, prviamente desempenhado por ele ou diretamente, de acordo com a
interao.
Fonseca considera que o jogo e inverso de papis facilitam a
comunicao co-inconsciente e revigorante para os participantes. Jogar o
papel de outra pessoa, abrindo mo, parcialmente, da identidade para receber a
do outro, retornando em seguida sua prpria, produz suts alteraes de
estados de conscincia e liberao de energia, provocando bem-estar e euforia.

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 importante assinalar ainda, dentro das tcnicas da Psicoterapia da
Relao, outra criao da prtica clnica de Fonseca, o Psicodrama Interno
caracterizado como um jogo interno de papis. (9).
ANIBAL MEZHER (1980) (14) questiona a validade do conceito de papel
psicossomtico a partir do prprio sistema terico de Moreno. Assinalando e
sintetizando elementos das conceituaes de diferentes autores, define papel
como um especfico conjunto de atos, segundo o modelo prescrito por uma
determinada sociedade, na interao entre seres humanos. Destaca trs
elementos bsicos: interao entre humanos, conjunto de atos e subordinao a
modelo prescrito pela sociedade.
Baseia sua anlise na noo de vnculo humano, o ser-em-relao e da
complementariedade vista como interao entre pessoas atravs de papis e
contra-papis correspondentes. Figurino este no qual no cabem, segundo
Mezher, os papis psicossomticos pela inexistncia de contra-papis.
Questiona a propriedade da noo de papel psicossomtico de Moreno a
partir dos conceitos de zona corporal e papis familiares. Prope a substituio
parcial do conceito de papel psicossomtico pelo de zona corporal em ao.
E, para no entrar em choque com o postulado moreniano de que os papis so
os aspectos tangveis do eu, que se desenvolve a partir deles, completa: as
zonas corpreas como reas corporais funcionando em relao ao mundo, num
crescente processo vivencial de um corpo em relao ao mundo e de suas
partes entre si, processo concomitante e integrado com sua experincia social,
so fatores na consolidao da identidade corporal, substrato suficiente para as
fundaes do ego. (14, p.223)
Ressalta, assim, que os papis psicossomticos podem ser vistos
como zonas corporais em ao, incluidas na relao me-filho e em outros
papis familiares, sem prejuzo da identidade corporal da criana.

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 MOYSS AGUIAR (l990) (1), a partir do conceito de papel, apresenta
um estudo da sociometria dos vnculos. Como os vnculos acontecem atravs
de papis, toda a complexidade destes aplica-se tambm aos vnculos. Em sua
anlise diferencia trs tipos de vinculos: a) vnculos atuais so os que se
verificam nas relaes concretas e onde os parceiros das mesmas caracterizam-
se pela sua concretude (em contraposio fantasia). Nesse sentido, os papis
so definidos como sistemas pluri-unvocos de expectativas... em funo de
um objetivo comum. (1, p.51). b) Vnculos residuais so aqueles que no
passado foram vnculos atuais e que se encontram desativados. So decorrentes
de mortes, ruptura de relaes ou afastamento entre parceiros. Esses vnculos
tm uma histria de realidade, mas sua existncia atual est no plano da
fantasia, como memria. c) Vinculos virtuais so os do mbito da fantasia e
no so encontrados nas relaes concretas, tais como os estabelecidos com
objetos/personagens imaginrios ou mticos, ou muito distantes da realidade
concreta do indivduo, embora reais.
A configurao sociomtrica dos vnculos virtuais mais estvel que a
dos residuais (e estes, muito mais que os atuais) j que no esto sujeitos
confrontao com a realidade, quer presente ou passada.
Moyss Aguiar acredita que a diferenciao desses trs tipos de vnculos
poder fertilizar a prtica e teoria psicodramtica, se utilizada como
instrumento para anlise dos papis.
Por outro lado, examinando a dinmica dos papis e a questo do contra-
papel, no a entende como uma estrutura bi-polar simples. Para ele, a
complexidade das relaes indica ocorrncia frequente de
complementariedades mltiplas, como triangulao e circularizao de papis.
Nesse sentido, destaca duas vertentes que tornam o desempenho de papis
mais e mais complexo: a primeira a composio do papel, cujas inmeras

27
funes podem ser consideradas, de per si, como sub-papis. Exemplifica
com o papel de me que inclui misses to dspares como amamentar, limpar o
bum-bum do beb, aconselhar filha adolescente, etc. Tarefas estas que
envolvem projetos distintos e operaes peculiares, especialmente quanto
complementariedade que implicam. Surgem os sub-papis de amamentador-
amamentado, limpador-limpado, conselheiro-aconselhado, etc., compondo o
conjunto maior que o papel me-filho. A segunda vertente a que se refere a
papis paralelos. Estes surgem quando, numa determinada relao, a
consecuo do projeto comum permite ou mesmo exige o uso de modelos
relacionais prprios de outras relaes. Apresenta, como exemplo, a
complementariedade professor-aluno incluindo prticas paternais que
caracterizam outro papel do mesmo cacho, a relao pai-filho. Ou, ainda, o
papel homem-mulher revelando contedo paternal, prprio do papel pai-
filho. Esclarece que os comportamentos que ocorrem entre os parceiros, cuja
natureza tem a ver mais com o segundo papel do que com o primeiro,
constituem o papel paralelo. Funciona como condimentos do papel
principal.
SRGIO PERAZZO (1994), em Ainda e Sempre Psicodrama, discute a
conceituao de papel imaginrio. Levanta a questo da existncia de papel
imaginrio transferencial e papel imaginrio no-transferencial,
diferenciando papis imaginrios (Naffah) e papis de fantasia. Para ele, o
carter de no-atuao do papel imaginrio abre uma brecha para explicar a
facilidade com que muitos papis, nunca jogados anteriormente, podem ser
desempenhados atravs de jogos dramticos no cenrio do psicodrama.
Denomina-os de papis de fantasia, que so facilmente atuados a partir de um
pequeno esforo espontneo e criativo. Isso porque, segundo Perazzo, o papel
psicodramtico tendo seu locus exclusivo no cenrio psicodramtico, possui

28
 uma delimitao clara de contexto, deixando um espao vago de definio em
que transita a imaginao criativa. Nesse espao que a imaginao pode ser
atuada com mais facilidade, sem intermediao de papis psicodramticos. Os
papis de fantasia, portanto, poderiam ser jogados fora do cenrio do
psicodrama, onde cumpririam uma funo psicodramtica espontnea e no
intermediada pela tcnica.

PALAVRAS FINAIS

O presente texto no pretendeu esgotar o tema papel, nem apresentar uma

viso crtica de diferentes autores. Procurou, apenas, aglutinar e condensar,
nesse espao priviligiado da Revista Brasileira de Psicodrama, as
conceituaes de Moreno e contribuies de outros autores sobre esse
inesgotvel filo de possibilidades para a teoria e prtica do psicodrama: o
conceito de papel.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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2 - BERMUDEZ, J. G. R. Que es el Sicodrama? (l966). 4a. ed. Buenos Aires.
Editorial Celcius, 1984.

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4 - BUARQUE de Holanda, A. Novo Dicionrio da Lingua Portugusa. Rio
de Janeiro. Editora Nova Fronteira, 1975.
5 - BUSTOS, D. M. O Teste Sociomtrico. So Paulo. Editora Brasiliense, 1979.
6- ___________ O Psicodrama. So Paulo. Summus Editorial, 1982.
7- ___________ Perigo ... Amor Vista! So Paulo. Editora Aleph,1990.
8 - FONSECA Fo., J. S. Psicodrama da Loucura. So Paulo. Editora gora, 1980.
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II Congresso Brasileiro de Psicodrama. Canela, 1980.

10- _______________ Psicoterapia da Relao. Revista Temas. V. 21,

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11- GONALVES, C.S.; ALMEIDA ,W.C.; WOLFF, J.R. Lies de Psico-
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12-HOLLAND, R. Eu e o Contexto Social. Rio de Janeiro. Zahar Editores.1979.
13-MARTIN, E.G. J. L. Moreno: Psicologia do Encontro. So Paulo. Livraria
Duas Cidades, 1978.
14-MEZHER, A. Um Questionamento a cerca da Validade do Conceito de
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15-MORENO, J.L. O Teatro da Espontaneidade. (1923) . So Paulo.
Summus Editorial, 1984.
16-____________ Fundamentos de la Sociometria. Buenos Aires. Editorial
Paidos, 1972.
17- ___________ Fundamentos do Psicodrama. So Paulo. Summus Edito-
rial, 1983.
18- __________ O Psicodrama. So Paulo. Editora Cultrix, 1975.

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19-NAFFAH NETO, A. O Psicodrama - Descolonizando o Imaginrio. So
Paulo. Editora Brasiliense, 1979.
20-PERAZZO,S. Descansem em Paz os Mortos dentro de mim. Rio de Ja-
neiro. Francisco Alves Editora, 1986.
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22- ROCHEBLAVE-SPENL, A.M. La Notion de Role en Psychologie
Sociale. (1962). Paris. PUF, 1969.

...................................................////////////////.............................................
Endereo
CARLOS JOS RUBINI
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