tica Ciudadana

Mdulo II. Introduccin a la tica

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D.R. Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey,
Eugenio Garza Sada 2501 Sur, Col. Tecnolgico, Monterrey, N.L. Mxico. 2013
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Introduccin al mdulo
En este mdulo revisars algunos conceptos bsicos de la tica, conocers la forma en la que el ser humano se
cuestiona sobre algunos aspectos de la vida, entre ellos sobre la forma en que actuamos.

Estos cuestionamientos son precisamente de los que trata la tica, rama de la filosofa que consiste en hacerse
preguntas que van al sentido final de las cosas, en particular del quehacer humano.

Aprenders que el objetivo de la tica es reflexionar exhaustivamente y responder cul es la finalidad del
actuar del hombre?

La tica no es la nica ciencia que estudia la accin humana, hay otras como la psicologa, sociologa o
antropologa, entre muchas otras, pero stas usan un lenguaje descriptivo, es decir, slo describen la
naturaleza y caractersticas del hombre y su conducta. La tica va ms all y juzga estas acciones.

Adems de conocer esta importante disciplina, veremos un esbozo histrico de las principales corrientes de
pensamiento.

Comencemos con el recorrido!

Competencias
La competencia que desarrollars en este mdulo es la siguiente:

Reconocer el papel de la tica en la vida cotidiana comprendiendo y valorando su relacin con los
diferentes aspectos personales y sociales de nuestro contexto humano.

Revisa a continuacin las unidades que componen este mdulo:

Unidad 1. Introduccin a la tica

Unidad 2. Teoras ticas a travs de la historia

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Unidad 2. Teoras ticas a travs de la historia

Introduccin
En esta unidad, te presentaremos un esbozo de las principales corrientes de pensamiento que se han
generado a lo largo de la historia y que nos han mostrado las diferentes teoras ticas.

Conocers y reflexionars sobre cmo el hombre responde a la bsqueda del cuestionamiento relativo a las
conductas que nos engrandecen como seres humanos, o por el contrario, nos degradan como especie.

Estudiars algunas corrientes tico-filosficas y vers que son muy variadas las formas de pensar sobre el
mismo tema, dependiendo de la poca en la que se encuentren.

Nos falta mucho por conocer, comencemos a estudiar!

En esta unidad desarrollars la siguiente competencia:

Comprender el desarrollo del pensamiento tico segn tiempo y espacio, analizando de manera
general algunas corrientes de pensamiento tico-filosfico.

Revisa a continuacin los temas que componen esta unidad:

Tema 1. Sistemas ticos del periodo Clsico

Tema 2. Sistemas ticos del periodo Helenstico y Medieval
Tema 3. Sistemas ticos del periodo Moderno
Tema 4. Sistemas ticos del periodo Contemporneo
Tema 5. Sistemas ticos actuales

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Tema 1. Sistemas ticos del periodo Clsico

Como ya mencionamos, en esta unidad revisaremos las teoras ticas que se han presentado a lo largo de la
historia y que han dado diversas alternativas de comportamiento.

Hemos agrupado estas teoras a travs de 5 perodos, los cuales revisaremos en los siguientes temas:

Sistemas ticos actuales

Sistemas ticos del periodo Contemporneo
Sistemas ticos del periodo Helenstico y Medieval
Sistemas ticos del periodo Moderno
Sistemas ticos del periodo Clsico

Antes de ver las teoras ticas, es importante mencionar que cada una de ellas tiene distintas formas de
comprender y justificar el comportamiento tico y existen algunos aspectos que pueden ser diferentes para
cada enfoque o teora.

Estos aspectos, los hemos agrupado en 3 categoras para su fcil comprensin. Veamos a continuacin cada
categora:

1. Origen de las normas:

En dnde se atribuye el origen y fundamento de las normas morales? Algunas teoras indican que es en la
religin, otras dicen que en la sociedad o en el individuo.

2. El modo de determinar la bondad o la malicia:

El modo de determinar la bondad o la malicia de los actos humanos: el objeto, el fin o las circunstancias, las
intenciones o las consecuencias.

3. Fines del comportamiento moral:

Los distintos fines que se proponen como meta del comportamiento moral: la consecucin de un bien, la
felicidad, el cumplimiento del deber, etctera.

El primer periodo que revisaremos, son los Sistemas ticos del periodo clsico. Con Scrates y sus discpulos,
Platn y Aristteles, comienza una tradicin de pensamiento filosfico que se conoce como poca Clsica. Este
periodo llamado clsico se origina en Grecia.

Veamos las aportaciones realizadas en este periodo por cada uno de estos importantes filsofos.

Scrates
Scrates fue el fundador de la filosofa moral (o axiologa) y su tica es conocida como intelectualismo
moral. l representa el intento de establecer criterios racionales para distinguir la verdadera virtud y le
preocupa conocer la excelencia del ser humano y la forma en cmo dirige su vida. Para l, la excelencia
humana es la actitud de bsqueda del bien verdadero para actuar de acuerdo a l.
Respecto a las virtudes, deca que slo el que sabe qu es justicia (que es una virtud) puede ser justo y obrar
justamente. Pensaba que nadie que conozca el verdadero bien puede actuar mal.
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Su mtodo es el dilogo y la reflexin. Piensa que la verdad habita dentro de nosotros y podemos llegar a ella
con la introspeccin y el dilogo.

Su lema es concete a ti mismo, postulando que el autoconocimiento es la va idnea para penetrar en los
misterios de las cosas, incluyendo cuestiones morales. Para Scrates el objetivo no es la mera satisfaccin, sino
la asimilacin de los conocimientos para obrar bien y alcanzar la excelencia humana, la sabidura y la felicidad,
es decir, la vida virtuosa.

Platn
Fue discpulo de Scrates y, como tal, hered su pensamiento. La verdadera moral ha de ser un conocimiento
que ha de presidir al mismo tiempo la vida del individuo y de la comunidad para lograr el desarrollo pleno de
su vida dentro de la razn y la moral, ya que es la nica forma de crear un bienestar armnico de la vida. Es un
conocimiento que nos orienta para alcanzar la felicidad.

Para Platn, enamorado de la poltica, el conocimiento nos informa que los seres humanos slo podemos ser
felices en el seno de una comunidad bien organizada.

En consecuencia, lo bueno y lo justo para el individuo no puede ser algo distinto de lo que se descubra como
bueno y justo para el bien comn.

Platn propone un modelo ideal, una utopa, un diseo perfecto elaborado por la razn y la imaginacin,
destinado a servir de punto de referencia de todos aqullos que pretendan reformar las costumbres y las
instituciones. En el libro La Repblica expone este modelo utpico, es decir, ideal. Por eso el bien es universal
para Platn.

Aristteles
A este filsofo se le atribuye la sistematizacin de la tica. En su libro, tica a Nicmaco, plantea la cuestin de
lo que para l constituye la clave de toda investigacin tica: Cul es el fin ltimo de todas las actividades
humanas?

Aristteles concibe el bien como el trmino medio. Lo que es bueno para l proviene de un equilibrio entre los
extremos. Por ejemplo, entre la cobarda y el ser temerario se encuentra la valenta, que sera el valor que
debemos buscar; y as en todos los aspectos de nuestra vida.

Tema 2. Sistemas ticos del periodo Helenstico y Medieval

En este tema veremos el sistema tico representado por el perodo Helenstico y Medieval.

Periodo Helenstico romano:

Al trmino del periodo clsico de Grecia, surge la poca histrica conocida como Helenismo, la cual nace a
partir de la muerte de Aristteles (322 a. C.). Esta poca se caracteriza por las conquistas de Alejandro Magno,
que pusieron al pensamiento griego en contacto con el mundo, y el auge de consolidacin del imperialismo
romano. En esta poca se consolidan las ciencias especiales, surgiendo cientficos como Arqumedes, entre
otros.
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La filosofa adquiere un carcter prctico; se hace hincapi en las cuestiones ticas. Aqu dos corrientes
contrastantes surgen: el epicuresmo, que busca el placer exento de dolor, y el estoicismo, que trata de la
fortaleza o dominio sobre la propia sensibilidad.

Periodo Medieval:
Este periodo se distingue por el nacimiento y expansin del cristianismo, religin que aporta grandes
perspectivas de la tica por su concepcin diferente de las relaciones entre los hombres, y del hombre con el
mundo. El cristianismo pretende encerrar una verdad absoluta pero comprende una diversidad de
interpretaciones. Define a la tica como aquella que presupone la existencia de un ser divino que dicta
normas para el comportamiento moral y que la conducta es buena si se sujeta a ellas y mala si las viola.

A diferencia de las dems corrientes de pensamiento, como las antes vistas, la perfeccin de la vida radica en
el amor a Dios y se logra siguiendo las pautas de la ley divina.

Tema 3. Sistemas ticos del periodo Moderno

Basada en los ideales de la Ilustracin, en el siglo XVIII surge una nueva cultura racionalista fundamentada en
la razn y las ideas de libertad y de igualdad, y que se alejaba del pensamiento filosfico religioso,
caracterstico de la poca Medieval. Una nueva manera de entender la vida humana basada en las
capacidades, obligaciones, responsabilidades y derechos de las personas.

Las corrientes anteriores partan de la existencia de un fin ltimo como la perfeccin (Platn), la felicidad
(Aristteles), Dios (ticas cristianas), etctera. En esta poca, lo ms importante son los contenidos morales
humanos, que nos llevan a decir cules normas y qu actos son buenos y cules son malos. Entre estos
sistemas ticos modernos se encuentran la tica de Kant, el Neotomismo, la tica marxista, el Utilitarismo
ingls y el Pragmatismo norteamericano.

Tema 4. Sistemas ticos del periodo Contemporneo

El siglo XX se caracteriza por ser una era de grandes cambios y decepciones respecto al tema de la razn, que
haba predominado hasta entonces, cuyo periodo fue llamado Era Moderna.

Las dos grandes guerras mundiales trajeron como reflexin que el hombre, por el simple hecho de poseer
razn, era capaz de respetar de manera categrica los derechos universales, como son el derecho a la vida y el
derecho a la libertad.

Nuevas reflexiones surgen en este tiempo, las llamadas ticas del lenguaje, cuyo representante es Nietzsche:
el emotivismo, el prescriptivismo, el formalismo dialgico y la tica del discurso.

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Tema 5. Sistemas ticos actuales

A finales del siglo XX y en los inicios de nuestro siglo XXI, los avances de la biotecnologa, los descubrimientos
sobre el genoma humano, las prcticas modernas de clonacin de embriones, las novedades en cuanto a
produccin de alimentos transgnicos, as como los avances y descubrimientos en medicina, han llevado al
hombre a tener que resolver muchos y muy variados dilemas ticos, dilemas que tienen que ver con la vida
misma del ser humano y que ponen en riesgo su salud, su vida y su integridad como especie.

As es como surge la tica personalista, originada en el mbito de la biotica (rama de la tica especializada en
cuestiones relacionadas con la vida). Se fundamenta en la exclusiva dignidad de toda persona humana,
considerando a cualquier individuo de la especie humana como una persona desde el momento de su
concepcin (inicio de la vida humana) hasta el momento de su muerte.

Va de la mano con los avances en los descubrimientos mdicos, protege los principios y valores de vida,
dignidad, respeto, libertad de eleccin, beneficencia, etctera.

La tica personalista se basa en 3 aspectos bsicos, veamos a continuacin cada uno de ellos:

1. El respeto a la dignidad de la persona (no confundir con individualismo que slo busca el bien propio y
subjetivo).

2. Considera persona a cualquier ser humano, sin importar la etapa de desarrollo en que se encuentre (desde
la concepcin hasta el momento de su muerte), tampoco si tiene problemas para llevar al acto sus facultades
propias como ser humano (conciencia, inteligencia y voluntad).

3. Busca el bien comn, no slo el bien individual o el de la mayora, sino el de todos. Promueve principios de
solidaridad.

Cierre de la unidad
Has finalizado la segunda unidad del curso donde conociste algunos aspectos bsicos de la tica y la filosofa,
logrando comprender que est en la naturaleza del ser humano cuestionarse sobre s mismo y su interaccin
con el mundo que lo rodea.

Aprendiste cmo a travs de la historia han existido muchas corrientes de pensamiento que en su momento
nos ayudaron a comprender la importancia de reflexionar sobre la tica.
Nuestro siguiente paso es ahora conocer ms sobre nuestra conciencia moral.

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Conclusin del mdulo

En este mdulo vimos que est en la naturaleza del ser humano cuestionarse a s mismo y su interaccin con el
mundo. Estas reflexiones son propias de la filosofa, pero las que conciernen a nuestro modo de actuar
pertenecen a la tica, que es la ciencia metdica y sistmica que reflexiona sobre la conducta humana y los
hechos morales.

En la historia han existido muchas corrientes de pensamiento que coinciden en ciertos valores morales que
destacan como ticos, pero que varan en su jerarqua, es decir, de lo que predomina como corriente de
pensamiento segn la realidad vivida.

Es importante estudiar estas escuelas de pensamiento para aprender mtodos que podemos utilizar para
reflexionar sobre el tema, lo que resulta muy ilustrativo ver cmo el ser humano, a pesar de ser cada producto
de su realidad, comparte una esencia con hombres de todos los lugares y pocas, como t.

Existen dos factores esenciales en la tica: la reflexin y la prctica, que las iremos desarrollando en el curso a
travs de la observacin de nuestros actos y de los de la sociedad, y del cuestionamiento de stos, apoyndonos
en herramientas como la historia, conceptos, reflexiones, informacin sobre nuestros derechos, entre otras.

La tica ejerce un juicio sobre los hechos morales, lo cual no es tarea fcil, pues podemos prejuzgar, pero
sabemos que nosotros, por medio de la razn y toma de conciencia, podemos ejercer un juicio justo y
oportuno, y que somos perfectibles y podemos, por medio de buenos hbitos, llevar a cabo una vida tica.

Continuemos!

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