Arte, msica y cine en los aos

del nacionalsocialismo alemn:

Entre lo puro y lo degenerado*
Mara Cristina Osorio Villegas**

Resumen:
Este artculo tiene por objetivo analizar los mensajes transmitidos a travs de los
carteles con que se publicitaron algunos de los eventos culturales ms relevantes
durante el Tercer Reich, con el fin de rastrear en ellos las formas que tomaron las po-
lticas culturales nacionalsocialistas en su propsito de recuperar la esencia cultural
alemana.
Palabras Clave: Polticas culturales, Nazismo, arte, cine, msica.

Abstract:
This paper seeks toanalyzethe messagestransmitted by the publicity posters used to
advertise some of the most important cultural events during the ThirdReich, in order
to identify the cultural policies taken by the national socialists with the purpose of
recovering the essence of German culture.
Keywords: Cultural policy, Nazism, art, cinema, music.

Presentacin

Tal vez uno de los campos ms prolficos a la hora de estudiar el nacionalso-

cialismo alemn sea el de la cultura durante el Tercer Reich y el uso dado a esta como
parte de su estrategia de afianzamiento en el poder. Conscientes de la importancia de

* Artculo recibido el 28 de agosto de 2013 y aprobado el 3 de ocubre de 2013. Artculo de reflexin.

** Historiadora, Magster en Estudios Latinoamericanos, estudiante de Doctorado en Historia de la Uni-
versidad Torcuato Di Tella. Direccin de contacto: mariacrisosorio@gmail.com

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las artes, la msica y el cine en una sociedad donde la cultura de masas se abra cami-
no aceleradamente, los nacionalsocialistas, al igual que diferentes regmenes polticos
contemporneos, se embarcaron en el propsito de disear un universo cultural pro-
pio desde el cual difundir en la sociedad los valores e ideales que guiaron su proyecto
de restauracin alemana.
El uso dado a las diferentes manifestaciones culturales durante este periodo
puede ser analizado como uno de los instrumentos utilizados por el rgimen a la hora
de difundir su ideal de orden social y captar la simpata de la sociedad. Como seala
Clark en su libro Arte y propaganda en el siglo XX, el arte funcionaba solo como un
componente ms de su programa, pero trajo consigo la legitimacin del estatus de
la cultura elevada y proporcion muchos de los smbolos e imgenes de lo que los
nazis llamaron su misin cultural1. En consecuencia, y ms all de la obvia funcin
propagandstica que pueden cumplir campos como el arte, el cine o la msica, estos
nos dan pistas sobre los valores, ideas y prejuicios que moldearon la sociedad alemana
de la poca, y la forma en que la riqueza y espontaneidad del mundo de las artes y la
cultura fueron transformadas para dar paso al proceso de uniformidad social y cul-
tural que servira de base al Tercer Reich.
Teniendo en cuenta que el arte y la cultura durante el nazismo se construyeron
sobre la base de una poltica ms amplia que tuvo como fundamento el racismo, se
entiende que las creaciones avaladas por los lideres nazis tuvieron una funcin peda-
ggica a fin de plasmar de la mejor manera posible la forma como deba lucir un ver-
dadero alemn, y la forma como lucan los otros, los degenerados2. La materializa-
cin de dicha poltica racista en el campo cultural se llev a cabo, entre otras formas, a
travs de la realizacin de diversas exposiciones que recorrieron el pas llevando obras
de arte y piezas musicales que permitieran al espectador ver con claridad cmo se
determinaban los principios raciales que ahora regan en Alemania, y en la proyeccin
de pelculas en cuyos argumentos se justificaban algunas de las medidas polticas que
se estaban tomando en los das previos al estallido de la guerra. La forma en que fue-
ron publicitadas dichas exposiciones y pelculas constituye el tema de estas pginas.

1. Toby Clark, Arte y propaganda en el siglo XX (Madrid: Ediciones Akal, 2000), 49.
2. Peter Frietzsche, Vida y muerte en el Tercer Reich (Barcelona: Crtica, 2010), 94.

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1. Controlar la cultura

La cultura, al igual que la educacin, constituye una de las herramientas ms

importantes a la hora de consolidar un nuevo orden social, dada su capacidad de
afectar a las personas y moldear sus ideas, creencias y valores, entendindose de este
modo los esfuerzos dispuestos por el gobierno nazi para regular no solo el sistema
educativo, sino tambin diversas manifestaciones artsticas y culturales como la pin-
tura, el cine, la literatura y la msica.
Bajo la premisa de restaurar la cultura alemana y conquistar el apoyo de quie-
nes hasta el momento del ascenso de Hitler a la cancillera no estaban convencidos
del proyecto nacionalsocialista, se cre el Ministerio de Propaganda e Ilustracin Po-
pular del Reich que, guiado por Joseph Goebbels, se apoy en la tecnologa del mo-
mento para dirigir su mensaje a toda la sociedad alemana. El objetivo del Ministerio
era controlar todos los aspectos de la vida cultural e intelectual de Alemania a travs
del diseo de campaas y polticas que le permitieran al rgimen nacionalsocialista
materializar su misin de restaurar los valores de la nacin:
El gobierno se enmarcar en una campaa sistemtica para restaurar la salud material
y moral de la nacin. Todo el sistema educativo, el teatro, el cine, la literatura, la prensa
y la radio, todo ello ser utilizado como un medio para este fin. Todo ello se aprovecha-
r para ayudar a preservar los valores eternos que son parte de la naturaleza integral
de nuestro pueblo.3

El hecho de entender la creacin artstica y cultural como expresiones de salud

y valor racial llev al Ministerio de Propaganda a disear una serie de acciones para
combatir cualquier manifestacin cultural que, en opinin del rgimen, encarnara el
espritu antialemn. Si en las calles los Camisas Pardas desplegaban toda su violencia
contra los adversarios polticos del nazismo y contra los judos, smbolo por excelencia
de la amenaza para la sociedad alemana, las polticas del Ministerio de Propaganda
implicaron la extensin de dicha violencia a la educacin, el arte y la cultura.
Ahora bien, la reglamentacin del mundo del arte y la cultura se hizo a partir
de la estructuracin de una poltica cuyo objetivo fue guiar y vigilar que el contenido
de las creaciones artsticas y culturales se correspondiera con los valores y aspiracio-

3. Fragmento de discurso de Hitler. Citado en Richard Evans, La llegada del Tercer Reich (Barcelona:
Pennsula, 2005), 439.

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nes del Reich. En este sentido, desde el Ministerio se cre la Cmara de Cultura del
Reich que, inaugurada en noviembre de 1933, absorbi las asociaciones de cultura
existentes y se encarg de controlar todos los aspectos de la creacin artstica, cul-
tural y literaria, y su posterior distribucin. Paralelo a la centralizacin del control de
la actividad cultural a travs de la Cmara de Cultura del Reich, se impuls el diseo
de leyes con el fin de regular los contenidos de las diversas producciones culturales, a
saber, Ley de cine, Ley del teatro unificado, Ley de lderes literarios4.
De forma complementaria, se implementaron medidas para evitar la circula-
cin de cualquier manifestacin cultural que fuera considerada no aceptable por el
rgimen, dando paso a medidas como la censura y la expulsin de intelectuales y
artistas por su origen u orientacin poltica y a la destruccin de obras que contuvie-
ran elementos propios del judasmo o del bolchevismo cultural5. La quema de libros
realizada en 1933 constituye uno de los ejemplos ms dramticos de la aplicacin de
las medidas de censura y eliminacin como parte del programa de limpieza cultural
liderado desde el Ministerio de Propaganda; la quema de ejemplares de literatura
marxista, juda y no alemana en plazas pblicas a lo largo de Alemania fue una suerte
de festival popular en el que se pretendi impulsar la verdadera cultura alemana.

4. Richard Overy, Dicatadores. La Alemania de Hitler y la Unin Sovitica de Stalin (Barcelona: Tusquets,
2006), 421-422.
5. El concepto bolchevismo cultural fue usado para llamar despectivamente a las formas estticas
producidas por las vanguardias del arte moderno, las que, en opinin de los lderes nazis, eran producto
de las influencias del judasmo y del comunismo en Alemania. En Mi Lucha Hitler define el bolchevismo
en el arte como la nica forma cultural posible de exteriorizacin del marxismo. Cuando esa cosa extra-
a aparece, el arte de los estados bolchevizados slo puede contar con productos enfermos, con locos o
degenerados, 158.
Ms adelante agrega: Las malas intenciones de esos apstoles del futuro se vuelven evidentes jus-
tamente por el esfuerzo que hacen para ocultar el pasado a los ojos del presente. En eso se debera
haber visto desde luego que no se trataba, en este caso, de una nueva concepcin cultural, sino de una
destruccin sistemtica de los fundamentos de la cultura que hiciese posible la demolicin de los sanos
sentimientos artsticos y la consiguiente preparacin intelectual para el bolchevismo poltico. As como
el siglo de Pericles tom cuerpo en el Partenn, el bolchevismo actual est representado por una carica-
tura cubista, 160. Adolf Hitler, Mi Lucha (Chile: Jusego, 2003. Primera edicin electrnica en castellano),
http://nsl-server.com/Buecher/Fremde-Sprachen/Hitler,%20Adolf%20-%20Mein%20Kampf%20-%20
Mi%20Lucha%20(ES,%20415%20S.,%20Text).pdf (consultado en febrero 25 de 2014).

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1.1. El arte de los nazis

Como lo han subrayado Peter Adam y Frederic Spotts, la importancia del arte
en el universo cultural nacionalsocialista puede entenderse en el entusiasmo que este
despertaba en Hitler, debido a la pasin que haba desarrollado por la pintura, la arqui-
tectura y la msica desde su juventud en Austria.6 Para Hitler, arte, cultura, sociedad y
poltica eran elementos que se relacionaban intimamente. Como sostiene Spotts, fue
una constante en Hitler manifestar en sus discursos polticos y conversaciones con
sus camaradas de partido su profundo inters en crear un Estado cultural en el que las
artes y la arquitectura reflejaran fielmente el elevado espritu de la nacin alemana.7
Su marcado gusto por las artes y su obsesin con los judos lo llev a moldear una
suerte de filosofa de la cultura que tuvo por base el racismo:
Otro grave cargo pes sobre el judasmo ante mis ojos cuando me di cuenta de sus
manejos en la prensa, el arte, la literatura y el teatro.
Las palabras llenas de uncin y los juramentos dejaron de ser entonces tiles; era nulo
su efecto. Bastaba ya observar las carteleras de espectculos, examinar los nombres de
los autores de esas pavorosas producciones del cine y el teatro sobre las que los car-
teles hacan propaganda y en las que se reconoca rpidamente el dedo del judo. Era
la peste, una peste moral, peor que la devastadora epidemia de 1348, conocida por el
nombre de Muerte Negra. Esa plaga estaba siendo inoculada en la Nacin.8

Dicho esto, podemos entender la activa particin del Fhrer y su gusto perso-
nal a la hora de definir los parmetros que hacan de una pintura o una escultura una
obra de arte aceptable en la Alemania Nazi, a saber, la capacidad de reflejar las aspira-
ciones y valores del ser alemn de manera sencilla, de modo que cada pieza creada
pudiera ser disfrutada por todos: arte que el pueblo pueda comprender, porque solo
el arte que el hombre sencillo pueda comprender es arte de verdad9.
Formado en la Viena de finales del siglo XIX, el gusto conservador de Hitler se
inclin en arquitectura por la sobriedad de los edificios neoclsicos; la belleza fsica

6. Peter Adam, El arte del Tercer Reich (Barcelona: Tusquets Editores, 1992). Frederic Spotts, Hitler y el
poder de la esttica (Madrid: Scherzo Fundacin/Machado Libros, 2002).
7. Frederic Spotts, Hitler y el poder de, 35, 42-43.
8. Adolf Hitler, Mi Lucha, 39.
9. Fragmento de discurso de Hitler citado en Richard Overy, Dicatadores. La Alemania, 415.

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fue tomada de las esculturas griegas; y en pintura y literatura privilegi las influen-
cias romnticas. El hecho de resaltar estas influencias artsticas debe ser entendido
tambin como parte de la idealizacin hecha por los nacionalsocialistas, al igual que
otros grupos conservadores de la poca, de un pasado de grandeza al que se sentan
enlazados, comprendindose as su gusto por magnificar en las representaciones ar-
tsticas las virtudes del pueblo alemn, la vida en el campo, la pureza racial o la heroi-
cidad germana, temas que reflejan el anhelo nacionalsocialista de una sociedad feliz
y unificada en la que los conflictos no tenan cabida.10
El opuesto a esta visin idealizada del nacionalsocialismo fue constituido por
las ideas de modernidad y el individualismo propio de las vanguardias artsticas del
siglo XX. Si bien las tensiones con el arte moderno ya estaban presentes en la socie-
dad alemana en la dcada del veinte, fue a partir del ascenso del nacionalsocialismo
al poder en 1933 que se busc su eliminacin, al identificarlo como un producto de
mentes enfermas. Se cre el concepto arte degenerado para ridiculizar y criminalizar
las manifestaciones artsticas que se desviaban de los cnones establecidos por el
rgimen, enmarcando bajo este calificativo las obras de artistas judos, las creaciones
que representaran formas de belleza alejadas de los modelos clsicos y los intentos
de interpretar de manera autnoma la realidad. El dadasmo, por ejemplo, fue una de
los movimientos ms condenados durante el rgimen nazi: Sesenta aos atrs hu-
biese resultado sencillamente imposible una exposicin de las llamadas expresiones
dadastas y sus organizadores habran ido a parar a una casa de orates, en tanto que
hoy llegan incluso a presidir instituciones artsticas11.
En 1937 tuvo lugar un interesante momento en el que se se desarrollaron de
manera paralela dos exposiciones de arte, hecho que permite observar de manera
clara cmo los principios ideolgicos y raciales caractersticos del nacionalsocialismo
fueron volcados al mundo del arte. La Gran Exposicin del Arte Alemn, inaugurada
en marzo y albergada en la recin construida Casa del Arte Alemn, present obras
contemporneas inspiradas en los valores clsicos que tan bien se adaptaban a los
criterios de pureza racial y a las directrices dictadas por el rgimen. Esta exposicin
condensa, tanto en el edificio que la alberg como en las obras expuestas, los valores
estticos promovidos por el Reich. El diseo del edificio constituye un ejemplo de la
10. Richard Overy, Dictadores. La Alemania, 451.
11. Adolf Hitler, Mi Lucha, 158.

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arquitectura neoclsica que Hitler proyect para inmortalizar el Reich, mientras gran
parte de las obras seleccionadas son representaciones figurativas de paisajes y esce-
nas rurales de la vida alemana, temas propios del canon de belleza oficial.12

Casa del Arte Alemn. Construida entre 1933 y 1937.

Arquitecto Paul Ludwing Troost13

Como opuesto, a pocos metros de la Gran Exposicin del Arte Alemn, fue in-
augurada el 17 de julio de 1937 la Exposicin de Arte Degenerado, en la cual fueron
exhibidas ms de seicientas obras confiscadas a los museos alemanes y que fueron
definidas como representantes de un arte decadente. El primer antecedente de este
tipo de exposiciones fue la celebrada en Karlsruhe al poco tiempo del ascenso de Hit-
12. La Casa del Arte Alemn fue construida por el arquitecto Paul Ludwing Troost en el lugar que
ocupaba la Glaspalast, destruida por un incendio en junio de 1931. El diseo arquitectnico se inspir
en el Altes Museum (Museo Antiguo) de Berlin, considerado uno de los edificios ms representativos del
Neoclasicismo; el material usado en su construccin fue la misma piedra con que se construy la Wal-
halla en Ratisbona, monumento proyectado en 1807 por Luis I de Baviera para honrar la memoria de los
personajes que contribuyeron a la herencia germana (reyes, cientificos, artistas, polticos). La seleccin
de estos dos modelos muestra claramente la percepcin que tenan los nacionalsocialistas de s mismos
como herederos de una larga tradicin germana marcada por la grandeza.
13. Tomada de:http://www.carpetashistoria.fahce.unlp.edu.ar/carpeta-2/arte/cuerpos-extranos-exposi-
ciones-edificantes-arte-y-nazismo/exposiciones-de-arte-aleman-1937-1944 (Consultada en agosto de
2013).

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ler al poder y llamada Arte del gobierno, 1919-1933, en la que la precedente Repblica
de Weimar fue identificada como promotora del arte moderno, por tanto culpable
de la decadencia moral que aquej a la Alemania republicana y amenaz los valores
del Volk, dada su pasividad para enfrentar la subversin extranjera y la decadencia
racial.14
La intencin de estas exposiciones fue ilustrar al pblico sobre la decadencia
artstica que significaron los movimientos de vanguardia surgidos entre finales del
siglo XIX y los aos veinte, atacando de este modo tendencias como el impresio-
nismo, el expresionismo y el surrealismo, entre otros. Obras de reconocidos artistas
como Dix, Grosz y Kandinski fueron distribuidas de forma catica en el recinto de la
exposicin y acompaadas de frases pintadas en la pared que se hacan burla de los
artistas, buscando generar en el pblico la sensacin de confusin y desprecio por lo
que se observaba. Junto a las obras fueron colgadas fotografas y dibujos de pacientes
psiquitricos con el fin de subrayar el carcter enfermo e inferior que se asign a los
artistas de la vanguardia.

Toma de la exposicin de Arte Degenerado. 193715

14. Richard Overy, Dictadores. La Alemania, p. 418.

15. Tomada de: http://www.hausderkunst.de/en/agenda/detail/the-confiscation-of-degenera-
te-art-1937-38/ (Consultada en agosto de 2013).

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Ya la cartelera diseada para la ocasin da cuenta de las ideas que guiaron

cada una de las muestras. En la portada del catlogo de la Exposicin de Arte Dege-
nerado se exhibe una fotografa del busto del artista judo Otto Freundlich, El hombre
nuevo (1912), que fue destruido por los nazis posteriormente. La obra es una pieza
tallada en piedra en la que el rostro humano es representado a partir de la insinua-
cin de sus rasgos, hecho que a simple vista permite ver la distancia entre esta y la
perfeccin que admiraba el rgimen en las esculturas inspiradas en la belleza griega
clsica. La proximidad desde la que se retrat la escultura y el ngulo desde el que se
la enfoc, agudizan la deformacin de los rasgos humanos de la pieza, a la vez que
las letras que presentan el catlogo, superpuestas sobre la fotografa de la obra y con
una tipografa claramente descuidada, dan por resultado una imagen total saturada y
distorsionada que favorece la identificacin de las obras degeneradas como visiones
enfermas de la realidad.

Cartel de la Exposicin de Arte Degenerado (1937)16

16. Tomada de: http://www.dhm.de/lemo/objekte/pict/643_1/index.html (Consultada en agosto de

2013).

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Por su parte, la promocin de la Gran Exposicin de Arte Alemn fue plasmada

en un cartel en el que la sobriedad con que se combinaron los elementos en juego
transmite al espectador sensaciones de orden y asepcia, valores reivindicados por el
rgimen como propios del arte verdadero, en oposicin al caos del arte degene-
rado. La distribucin equilibrada de elementos familiares al nazismo sobre el fondo
blanco en los que la antorcha portadora del fuego sagrado, el perfil inspirado en la
belleza clsica y el guila que sostiene la esvstica preparan al espectador sobre el
carcter solemne de las obras que va a presenciar.

Cartel de la Gran Exposicin del Arte Alemn (1937)17

1.2. Msica: el control de la degradacin

La msica fue otro de los campos culturales que sufri las rgidas polticas
culturales nacionalsocialistas. La importancia de la msica en la vida social alemana

17. Tomado de: http://digiview.gbv.de/viewer/image/PPN605217890_193700/1/LOG_0003/;jsessioni-

d=6A657076F311C6781EC780CF955A69BE (Consultada en agosto de 2013).

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la ubic como objeto de control por parte de los nazis que pretendieron, al igual que
en las artes, proteger y preservar la pureza de la msica alemana de las influencias
culturales extranjeras y del modernismo caracterstico de los aos de Weimar. La re-
gulacin del mundo musical en la Alemania nazi se adelant a travs de la Cmara de
Msica del Reich, dependencia de la Cmara de Cultura del Reich, y cuyo objetivo fue
exaltar y promover la verdadera msica alemana.
Para dar cumplimiento a sus funciones, la Cmara de Msica del Reich se en-
carg de dar aplicacin en su rea a las polticas racistas diseadas por el rgimen
nazi, razn por la que fueron purgados los elementos judos, comunistas y social-
demcratas de las orquestas, compaas de pera, coros y academias de msica es-
tatales, ejecutando de manera rigurosa la Ley del Reich para la Restauracin de un
Funcionariado Profesional18, a la par que se busc eliminar de los programas ofrecidos
en los teatros las obras de compositores no afines al rgimen y los vanguardistas.19
Como ya se mencion, otra de las tareas fundamentales que tuvo a su cargo la
Cmara de Msica del Reich fue la promocin de la msica verdaderamente alemana,
explotando para ello el orgullo que produca entre los diferentes grupos conservado-
res la prolfica historia musical alemana. Compositores como Beethoven, Bach, Han-
del, Mozart, y el favorito de Hitler, Wagner, constituyeron el ncleo del mundo musical
nacionalsocialista. A su vez, el Reich se esforz en mejorar las condiciones para de-
sarrollar diversas actividades en este campo, razn por la que fue parte fundamental
de su tarea el patrocinio financiero a las orquestas, compaas de pera y festivales
musicales, entre los que se destac el Festival de Bayreuth, dedicado exclusivamente
en las obras de Wagner.20

18. LaLey para la Restauracin de Servicio Profesional Civilfue aprobada en abril de 1934 y prohibi
a los judos ser empleados del gobierno. A partir de la aprobacin de esta ley, los judos fueron alejados
de posiciones superiores en el mundo laboral, las cuales quedaron reservadas exclusivamente para los
alemanes arios.
19. Richard Evans, La revolucin cultural, 437.
20. Richard Wagner fue uno de los principales compositores promovidos por el nazismo, llegando a
ser considerado el estandarte de la glorificacin musical nacional. La ferviente admiracin que despert
Wagner entre los nacionalsocialistas, especialmente en Hitler, quien incluso trab una estrecha amistad
con la familia del compositor, se explica en el hecho de compartir las mismas ideas respecto a la bsque-
da de la pureza en el arte. Al igual que los nazis, Wagner vio en las influencias extranjeras la debacle del
arte nacional, especialmente en la influencia juda, cuya msica describi como inexpresiva, montona,
desapasionada y excesivamente intelectual. Ivn Snchez Moreno, El odo del odio. Elementos para la

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Por otro lado, la radio jug un rol esencial a la hora de determinar los ritmos
que resultaban apropiados para el entretenimiento del pueblo.21 Si bien hay que tener
en cuenta que una parte importante de la programacin se ocupaba de la transmisin
de los actos del partido y los discursos de los lderes nacionalsocialistas, se disearon
espacios de entretenimiento en los que se busc reflejar adecuadamente el renovado
sentir del pueblo alemn. Wunschkonzert fr das Winterhilfswerk fue el programa
ms exitoso de la radio nacional durante este periodo y el que mejor representa la
pretensin del rgimen de reunir al pueblo al rededor de espacios en los que la cultura
fuera hecha por el pueblo y para el pueblo. Bajo un formato en vivo, en el programa
interactuaban invitados con gran reconocimiento en la sociedad, con un pblico en
vivo que animaba con sus aplausos la transmisin, y con los oyentes que esperaban
escuchar las solicitudes y dedicatorias hechas con anterioridad al programa, las cua-
les obtenan a cambio de contribuir a la campaa del Auxilio de Invierno22, dando as
vida a un animado encuentro alrededor de un repertorio musical propiamente alemn
en el que se conjugaban las marchas militares que abran el programa, con piezas
msicales clsicas de Wagner o Mozart y bandas que mezclaban la msica tradicional
alemana con algunos elementos propios de la poca, por ejemplo, algunas notas de
jazz logradas a travs del clarinete, no del saxofn por ser considerado un instrumen-
to extrao al pueblo alemn23.
En paralelo a estas polticas que pretendieron ilustrar al pueblo sobre la msica
que se deba escuchar, se adelantaron campaas que condenaron las tendencias mo-
dernas que estaban degenerando la msica alemana. El control de ritmos populares
en la radio y los salones de baile incluy la prohibicin de las influencias extranjeras

construccin de una psicologa del gusto musical bajo el nacionalsocialismo, Revista de Historia de la
Psicologa Vol. 31: n. 2-3 (junio-septiembre de 2010): 144.
21. La radio fue fue una herramienta fundamental para los nazis en su proyecto de llevar a todo el
territorio nacional la verdadera voz del pueblo, razn por la que el gobierno centraliz el manejo de
las radios regionales en Berln y entreg al Ministerio de Propaganda la tarea de coordinacin de los
contenidos que se emitan.
22. El Winterhilfswerk (Auxilio de Invierno) fue una campaa anual liderada por el Nationalsozia-
listische Volkswohlfahrt para asegurar abrigo y comida a los alemanes ms desfavorecidos durante el
invierno. Bajo el lema Nadie debe morir de hambre o congelado, se invit, a travs de grandes carteles y
programas de radio, a la poblacin alemana a donar sus fondos a la campaa y de este modo contribuir
al bienestar del Volk.
23. Peter Fritzsche, Vida y muerte, 74.

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presentes en ritmos de moda como el jazz, el swing y el charleston. El caso del jazz
representa la crudeza de la poltica cultural nazi y la forma en que se conjugaron en
ella los prejuicios raciales al definirlo como una msica negra, por tanto, racialmen-
te degenerada. Las influencias negras, al igual que las judas, fueron atacadas con un
lenguaje marcadamente racista a travs del cual se busc confirmar la idea arraigada
de la degeneracin racial como culpable de producir los horrores que amenazaban la
cultura alemana a travs de sus ritmos primitivos, inmorales, antialemanes, sexual-
mente provocadores y subversivos.24
En lo visual, los prejuicios sobre la degeneracin musical que representaban las
influencias negras y judas fueron plasmados con claridad en el catalogo de la expo-
sicin Msica Degenerada, que tuvo lugar en mayo de 1938 en Dsseldorf. El afiche
realizado para promocionar esta exposicin tom como base la publicidad de la obra
del compositor Ernst Krenek, Jonny spielt auf (Jonny empieza a tocar), estrenada en
1927 y considerada la primera Zeitoper25. Los componentes del cartel diseado para
publicitar Jonny spielt auf fueron deformados bajo la influencia de los principales ta-
bes del periodo, volcando en el afiche de la exposicin una composicin que combi-
n arbitrariamente los elementos considerados inferiores por el rgimen. La figura de
un msico negro asemejada a la de un simio, el reemplazo del clavel en la solapa del
traje por la estrella juda y la forma burda en que las letras complementan la imagen
denigra de manera explcita a estos enemigos de la sociedad, a la par que se burla de
los ritmos condenados.
De este modo, la presentacin del catlogo ilustra claramente la intencin de la
exposicin Msica Degenerada de ensear al pblico en general las aberraciones mu-
sicales producidas por las influencias extranjeras, incluyendo entonces muestras de
piezas musicales que, al no cumplir con los estndares promulgados por el rgimen,
eran identificadas como estridentes y sin ritmo: la msica atonal, obras de compo-
sitores judos, la Zeitoper y ritmos modernos como el jazz y el swing conformaron el
repertorio de la exposicin.

24. Richard Evans, La revolucin cultural, 445.

25. Zeitoper (pera de la poca) fue un gnero nacido durante la Repblica de Weimar que se caracte-
rizaba por la incorporacin de elementos de la vida contempornea, especialmente la tecnologa de la
poca, y por la frecuente alusin a la msica popular, especialmente al jazz, en sus repertorios.

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Ernst Krenek, Jonny spielt auf, Cartel de la Exposicin

portada de la partitura vocal de Msica Degenerada
(Primera edicin, 1926)26 (1938)27

1.3. Cine: Construccin de las emociones

El cine, revestido con una funcin poltica trascendental, al ser considerado por
Goebbels un medio ideal para moldear las masas de acuerdo a los valores del rgimen,
fue igualmente cobijado por las polticas culturales del Reich. Definido como un ex-
celente medio para el entretenimiento masivo, se disearon diversos programas para
estimular la produccin de contenidos que recrearan al pblico sin alterar el orden y
los valores alemanes.

26. Tomada de: http://www.universaledition.com/news-en/newsdetail-en/items/new-production-of-

jonny-spielt-auf (Consultada en agosto de 2013).
27. Tomada de: http://www.dhm.de/lemo/objekte/pict/643_2/index.html (Consultada en agosto de 2013).

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La industria cinematogrfica fue controlada desde la Cmara Cinematogrfica

del Reich, creada en 1933 y encargada de verificar que cada etapa de elaboracin de
los filmes se ajustara a las directrices emanadas desde el Ministerio de Propaganda, a
la vez que tena la responsabilidad de seleccionar las pelculas que podan ser proyec-
tadas en las salas de cine del pas.28
Vale la pena mencionar que durante los aos veinte el cine alemn experimen-
t un importante desarrollo que se puede constatar tanto en el incremento del n-
mero de estudios y producciones nacionales, como en las innovadoras pelculas que
se rodaron durante este periodo, debido a la gran influencia que ejercieron las van-
guardias artsticas que se encontraban en boga por esos das. El ascenso del partido
nazi al poder supuso para la industria cinematogrfica alemana el paso de un mundo
independiente y abierto a la experimentacin artstica a un mundo unificado bajo la
tutela del gobierno. La UFA (Universum Film AG), uno de los estudios ms grandes
de la poca, sirve de ejemplo para ver la forma en que el avance estatal modific el
mundo del cine en Alemania.
Fundado en diciembre de 1917 con el fin de ofrecer servicios de informacin y
propaganda durante la primera guerra mundial, fue privatizado en 1921, dando inicio
a una era que se caracteriz por una rica produccin cinematogrfica, que incluye
filmes revolucionarios como Der letzte Mann (El ltimo, 1924) de F. W. Murnau, filme
representantivo del Kammerspielfilm29, y Metropolis (1927) de Fritz Lang, pelcula em-
blemtica del cine expresionista alemn, hasta historias de Bergfilm (Cine de monta-
a), gnero tipicamente alemn que, ambientado en las montaas alpinas, retrata las
complejas relaciones del hombre con la naturaleza.30

28. La censura, tanto para pelculas nacionales como extranjeras, determinaba los filmes que podan ser
exhibidos a partir de la armona entre sus argumentos y los valores promovidos por el rgimen.
29. El Kammerspielfilm fue un movimiento del cine alemn de los aos veinte que se inspir en la inti-
midad propuesta por el teatro de cmara de Max Reinhardt. Der letzte Mann es considerada pieza clave
de este movimiento y de la historia del cine gracias a la introduccin de innovaciones como la ausencia
de carteles entre las escenas, que era lo usual durante este periodo, y al uso de la cmara mvil (Entfes-
selte Kamera) a lo largo de toda la filmacin.
30. Los Bergfilm cuentan historias que se derrollan en las montaas alpinas; ms all de las aventuras
que se ofrecen a los protagonistas de estos filmes, se busca mostrar el cambio que estos experimentan a
su regreso de la montaa, generalmente un cambio que los llena de sabidura para la vida. En este tipo
de proudcciones comenz su carrera en el cine como actriz Leni Riefenstahl.

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La costosa produccin de Metropolis llev el estudio a una importante crisis

econmica, razn por la que el reconocido empresario conservador nacionalista Al-
fred Hugenberg se apropi de los estudios. No obstante, UFA no hizo propaganda
explicita a favor del nacionalismo sino hasta el ascenso de Hitler al poder, momento
en que se dio inicio al avance del gobierno sobre la industria. Hasta entonces, UFA
continu siendo uno de los principales estudios de la poca, produciendo filmes entre
los que se destaca Der Blaue Engel (El ngel Azul, 1930), clsico del cine sonoro pro-
tagonizado por Marlene Dietrich.
Ahora bien, el arribo del nacionalsocialismo signific el inicio de la intervencin
estatal en el mundo del cine, situacin que implic el control sobre los contenidos
de las producciones y la expulsin de los judos y personas no afines a las ideas del
rgimen que hacan parte de la industria. Las nuevas polticas alcanzaron los estudios
UFA, donde numerosos miembros de sus equipos de trabajo marcharon al exilio, ya
fuera por la persecucin a causa de su origen o ideologa, o por las limitaciones arts-
ticas que implicaron las nuevas directrices.31
Al igual que en el arte y la msica, en el mundo cinematogrfico fue editado un
catlogo de pelculas degeneradas con el fin de mostrar las nefastas obras producidas
por el cine expresionista; pelculas como El gabinete del Dr. Caligari (1920), dirigida
por Robert Wiene, y Metrpolis (1927), dirigida por Fritz Lang, fueron incluidas dentro
de este catlogo, tanto por las atrevidas distorisiones de la realidad en sus decorados,
como por las crticas que en ellas se haca al autoritarismo estatal.
Por otra parte, las posibilidades ofrecidas por el cine de combinar entreteni-
miento e instruccin fue aprovechada con gran entusiasmo por los nacionalsocia-
listas. El antisemitismo fue uno de los temas ms promovidos desde el Ministerio de
Propaganda a travs de la realizacin de filmes en los que se remarcaban los prejui-
cios sobre los judos, representados en estos como personajes inmorales, materialistas
y fsicamente desagradables. El documental Der ewige Jude (El Eterno Judio, 1940)
dirigido por Fritz Hippler, director del Departamento de Cine del Ministerio de Pro-
paganda, es un buen ejemplo de cmo la cinematografa fue usada para ilustrar a
la sociedad sobre la nefasta influencia de la raza juda, descrita en el argumento del

31. Entre los exiliados de la industria cinematogrfica de este periodo que desarrollaron parte importan-
te de su carrera en los estudios UFA se encuentran los directores Ernst Lubitsch, Fritz Lang, F. W. Murnau,
adems gran parte del equipo que trabaj en El ngel Azul: el productor Erich Pommer, los escritores
Heinrich Mann y Carl Zuckmayer, y su protagonista Marlene Dietrich.

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filme como parsito, y de este modo justificar las polticas de segregacin racial que
se estaban comenzado a implantar. Su cartel de promocin, creado por el reconoci-
do diseador grfico Hans Schweitzer Mjlnir, quien fue comisario del Reich para el
diseo artstico y es reconocido como uno de los propagandistas ms destacados del
nacionalsocialismo, destaca la representacin que se haca de los judos como el mal
a travs de la oscuridad que domina la imagen y los rasgos notablemente marcados
del personaje representado. El juego de sombras y las lneas que configuran la expre-
sin del personaje dan por resultado un ser de rasgos agresivos, dueo de una mirada
turbia que busca generar desconfianza en el observador y predispone al espectador
sobre lo que va a ver.32

Afiche publicitario del documental Der ewige Jude

(El Eterno Judio, 1940), dirigido por Fritz Hippler33

32. Otra de las grandes pelculas de propaganda contra los judos fue Jud S, (El judo Sss), dirigida
por Veit Harlan y rodada en 1940.
33. Tomado de: http://www.ushmm.org/propaganda/archive/film-eternal-jew/ (Consultada en agosto
de 2013).

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Por otra parte, el documental realizado por Leni Riefenstahl, Triumph des Wi-
llens (El triunfo de la voluntad, 1935), en el que se da cuenta de las jornadas del par-
tido nacionalsocialista en Nremberg del ao 1934, refleja claramente en sus escenas
la relacin que se dio entre esttica y poltica durante este periodo.34

Afiche publicitario del documental Triumph des Willens

El triunfo de la voluntad, 1935), realizado por Leni Riefenstahl35

34. Leni Riefenstahl inici su carrera en el mundo del cine como actriz de Bergfilm (cine de montaa)
en la dcada del veinte. Para 1931 fund su propia compaa cinematogrfica y a travs de ella escribi
y produjo Das Blaue Licht (La luz azul), un filme de montaa que fue premiado con la medalla de oro
en la Bienal de Venecia de 1932. Su trayectoria en el mundo cinematogrfico le vali la admiracin de
Adolf Hitler, quien le pidi hacer un documental sobre el partido nacionalsocialista y la campaa de
Nuremberg.Leni acept y produjo una serie de pelculas en las que plasm los valores y aspiraciones
del rgimen nazi en cada una de sus tomas: Sieg des Glaubens (Victoria de la Fe) en 1933; Triumph des
Willens (El Triunfo de la Voluntad) en 1934; Tag der Freiheit - Unsere Wehrmacht (Da de Libertad) en
1935; Olympia en 1936.
Tras la cada del nazismo, Riefenstahl fue sealada como colaboradora del rgimen por el tribunal de
desnazificacin, situacin que llev a que sus proyectos fueran cancelados definitivamente. Su figura
ha sido duramente cuestionada por ser considerada la constructora de la imagen del rgimen nazi, sin
embargo, ella siempre se ha defendido argumentando que simplemente ejecutaba los encargos que se
le hicieron durante esos aos.
35. Tomado de: http://www.leniriefenstahl.it/pdf/film_triumph.pdf (Consultada en agosto de 2013).

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Ms all de su afiche, donde se destacan los elementos ms caractersticos del

rgimen, cada escena de este filme representa cuidadosamente la sociedad nacional-
socialista ideal. Encargada por Hitler, a lo largo de la pelcula se destaca la glorifica-
cin del partido Nazi y el enaltecimiento de la figura de Hitler como el lder llamado
a devolver a Alemania la grandeza perdida, argumento que se manifiesta de forma
explcita en la apertura de la pelcula en la que los ttulos ubican el evento histrica-
mente: 5 de septiembre 1934. Veinte aos despus del estallido de la Guerra Mundial,
16 aos despus del inicio del sufrimiento alemn, 19 meses despus del inicio del
renacimiento de Alemania, Adolf Hitler vol de nuevo a Nremberg para liderar una
presentacin militar. La msica que acompaa la introduccin y las nubes que se
insinuan entre las imgenes, preparan al espectador para seguir la narrativa visual
que se inicia con la llegada de Hitler a Nremberg en su avin, clara referencia a su
descenso del cielo.
Si bien el principal objetivo de la pelcula es retratar a Hitler como lder, en
cada una de las escenas siempre est presente la preocupacin por mostrar la uni-
dad de la nacin a su alrededor. Un buen ejemplo de la forma en que dicha relacin
es tratada en el filme puede verse en la tercera parte de la pelcula, momento en el
que se presentan una serie de imgenes en las que Hitler interacta con diferentes
grupos sociales: los jvenes que representan al futuro, los campesinos vestidos con
sus trajes tpicos que representan las tradiciones y la cultura alemana, y grupos de
jovenes militantes preparndose para sus rutinas diarias, sugiriendo as en cada una
de estas secuencias la estrecha relacin que se daba entre el pueblo y su lder. El hecho
de enmarcar siempre a los asistentes como parte de un grupo ms amplio, pone de
manifiesto el inters por resaltar el liderazgo del Fhrer sobre estos: Hitler es el lder
y ellos los trabajadores, l es el centro de sus esfuerzos y ellos le dan ofrendas como
smbolo del trabajo que hacen en su nombre, en nombre de la Nacin36.
Valga destacar la manera en que a travs de la utilizacin de diversas tcnicas
de filmacin y edicin se recrea la confluencia que tuvieron en Nremberg el desfile
militar, el mitin poltico y la celebracin sacra.37 Las impresionantes imgenes en las

36. Richard Meran Barsam, Filmguide to Triumph of the Will (Indiana: Indiana University Press, 1975), 37.
37. El montaje para la filmacin de Triumph des Willens se realiz de forma paralela a la organizacin
del evento. Leni Reifenstahltrabaj conjuntamente con los organizadores del Congreso con el fin de
ubicar las cmaras en lugares estratgicos que le permitieran captar los mejores ngulos del evento. Las

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que los estandartes, banderas, uniformes, desfiles y ritos celebrados durante el con-
greso se tornan protagonistas, dan cuenta no solo de la gran atencin prestada por el
nacionalsocialismo al aspecto esttico de su movimiento, sino que permiten observar
la condensacin de los elementos estticos, artsticos y dramticos tomados por los
nazis de los nacionalismos que los precedieron. En este sentido, Triumph des Willens
permite ver al nacionalsocialismo como parte de la evolucin de una nueva poltica
que, tomando elementos de las ordenadas y sentidas presentaciones que desde fina-
les del siglo XVIII llevaban a cabo las asociaciones de gimnastas, tiro al blanco, coros y
el mismo movimiento obrero en Alemania, busc la construccin de un culto nacional
que le permitiera insertar a las masas en el escenario poltico como forma de celebrar
la voluntad general: La catica multitud que constitua el pueblo se convirti en un
movimiento de masas que comparta la creencia en la unidad popular a travs de una
mstica nacional38.
As entonces, a travs de la riqueza audiovisual de Triumph des Willens, es po-
sible rastrear las directrices que influyeron y guiaron la utopa nacionalsocialista al
permitirnos ver en cada imagen cmo arte, esttica y poltica tejieron una nueva rela-
cin a la hora de definir un estilo en el que la conjugacin de los mitos, los smbolos
y los rituales colectivos, ms all de seducir a las masas, pretendieron disciplinarla y
moldearla.
A modo de cierre, se puede decir que la belleza que transmiten las imgenes
logradas por la directora Leni Riefenstahl para el rgimen pone de manifiesto la trans-
formacin de la idea de cultura a travs de una serie de polticas, que si bien buscaron
la eliminacin de toda manifestacin artstica extranjera o de vanguardia, definidas
como arte degenerado por el rgimen, tambin se concentraron en el estmulo a la
creacin de obras que reflejaran la verdadera esencia del alma alemana.
La diversidad que caracteriz a los aos de Weimar fue vista por el nacional-
socialismo como un ataque a la esencia alemana por parte de los judos, centro de
su odio, y por el bolchevismo cultural. El florecimiento de las vanguardias culturales

tcnicas utilizadas durante su rodaje incluyeroncmaras en movimiento, tomas de fotografa rea, el uso
deteleobjetivospara crear unaperspectiva distorsionada, y el recurso de los planos contrapicados para
magnificar las figuras de los lderes nazis, especialmente Hitler.
38. El concepto de nueva poltica es tomado del trabajo de George Mosse, La nacionalizacin de las
masas. Simbolismo poltico y movimientos de masas en Alemania desde las Guerras Napolenicas hasta
el Tercer Reich (Buenos Aires: Siglo XXI, 2007), 17.

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en la Alemania de los aos veinte sirvi de abono para la radicalizacin y expansin

de las ideas conservadoras y nacionalistas, hasta el momento limitadas a pequeos
grupos nostlgicos del pasado germano. Una vez el nacionalsocialismo triunf, su
proyecto de restauracin no conllev propuestas de innovacin artstica ni cultural,
sino ms bien un simple retorno a las manifestaciones artsticas y culturales que re-
presentaran la Alemania idealizada por ellos. En este sentido, cada escena de Triumph
des Willens, al igual que cada pintura o pieza musical producida con la aprobacin
nazi, representan el ideal nacionalsocialista de restauracin a travs de obras en las
que sus teoras sobre la pureza y la belleza alemana se materializan. Triumph des
Willens sirve as como una vvida conclusin para entender una poltica cultural que
busc la construccin de una versin nica de la realidad, en la que lo diferente era
definido como chocante y, por ende, excluido. Como dice Mosse, Una cierta idea de
belleza materializ el mundo de felicidad y orden soado, al tiempo que posibilitaba a
los hombres el contacto con las supuestas fuerzas inmutables que se alzan fuera del
flujo vital cotidiano39.

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