Aula 04 Multiculturalismo e Educaï¿ Ï¿ o PDF

Disciplina
Estudos Scio-Histricos e Culturais da Educao
Coordenador da Disciplina
Prof. Eduardo Junqueira
5 Edio
Copyright 2010. Todos os direitos reservados desta edio ao Instituto UFC Virtual. Nenhuma parte deste material poder ser reproduzida,
transmitida e gravada por qualquer meio eletrnico, por fotocpia e outros, sem a prvia autorizao, por escrito, dos autores.
Crditos desta disciplina
Coordenao
Coordenador UAB
Prof. Mauro Pequeno
Coordenador Adjunto UAB
Prof. Henrique Pequeno
Coordenador do Curso
Prof. Prof. Smia Alves Carvalho
Coordenador de Tutoria
Prof. Prof. Joo Tobias Lima Sales
Coordenador da Disciplina
Prof. Prof. Eduardo Junqueira
Prof. Maria Neyara de Oliveira Arajo
Contedo
Autor da Disciplina
Prof. Eduardo Junqueira
Setor TecnologiasDigitais - STD
Coordenador do Setor
Prof. Henrique Sergio Lima Pequeno
Centro de Produo I - (Material Didtico)

Gerente: Ndia Maria Barone
Subgerente: Paulo Andr Lima
Transio Didtica Formatao Design, Impresso e 3D
Dayse Martins Pereira Camilo Cavalcante Andrei Bosco
Elen Cristina Bezerra Ccero Giovany Andr Lima Vieira
Eliclia Lima Gomes Damis Iuri Garcia Eduardo Ferreira
Enoe Cristina Elilia Rocha Fred Lima
Ftima Silva Souza Emerson Mendes Oliveira Gleilson dos Santos
Jos Adriano Oliveira Francisco Ribeiro Iranilson Pereira
Karla Colares Givanildo Pereira Luiz Fernando Soares
Kamille de Oliveira Sued de Deus Marllon Lima
Stephan Capistrano Onofre Paiva
Publicao
Joo Ciro Saraiva
Gerentes
Audiovisual: Andra Pinheiro
Desenvolvimento: Wellington Wagner Sarmento
Suporte: Paulo de Tarso Cavalcante
Sumrio
Aula 01: As Perspectivas Positivista e Marxista na Educao ..................................................... 01
Tpico 01: Introduo ............................................................................................................................ 01
Tpico 02: O pensamento Pedaggico Positivista ................................................................................. 05
Tpico 03: O pensamento Pedaggico Marxista e Crtico ..................................................................... 08
Aula 02: A Interdisciplinaridade do Pensamento Pedaggico .............................................................. 15

Tpico 01: Conceituao Terica .......................................................................................................... 15
Tpico 02: A Interdisciplinaridade e a Complexidade na Educao ..................................................... 19
Aula 03: A Educao no Brasil: as Relaes entre Educao e Sociedade e o Ensino de Lngua
Inglesa no Pas ........................................................................................................................................... 21
Tpico 01: O perodo Colonial (1500-1822).......................................................................................... 21
Tpico 02: O perodo Imperial (1822-1889) .......................................................................................... 25
Tpico 03: O perodo Republicano (1889 -1930) .................................................................................. 27
Tpico 04: Histria do Ensino da Lngua Inglesa no Brasil .................................................................. 33
Aula 04: Multiculturalismo e Educao ................................................................................................. 36

Tpico 01: Multiculturalismo, Currculo e Educao ............................................................................ 36
Tpico 02: Da abordagem tradicional do Currculo para uma Perspectiva Multicultural de Educao
.................................................................................................................................................................39
ESTUDOS SCIO-HISTRICOS E CULTURAIS DA EDUCAO
AULA 01: AS PERSPECTIVAS POSITIVISTA E MARXISTA NA EDUCAO
TPICO 01:INTRODUO
MULTIMDIA
Ligue o som do seu computador!
OBS.: Alguns recursos de multimdia utilizados em nossas aulas,

como vdeos legendados e animaes, requerem a instalao da verso
mais atualizada do programa Adobe Flash Player. Para baixar a verso
mais recente do programa Adobe Flash Player, clique aqui![1]
PALAVRA DO COORDENADOR DA DISCIPLINA DE ESTUDOS SCIOS-HISTRICOS

CULTURAIS DA EDUCAO
VERSO TEXTUAL
Ol pessoal, estamos comeando mais uma disciplina do curso e

nas prximas semanas vou acompanhar as atividades de vocs atravs
da equipe de tutores e das atividades no Solar. Para quem ainda no
me conhece, sou professor do Instituto UFC Virtual e do curso de ps-
graduao da Faculdade de Educao da UFC. Essa disciplina que
estamos iniciando foi originalmente desenvolvida pela Neyara Arajo,
que uma professora do Departamento de Sociologia aqui da UFC
mesmo e ela coordena um projeto de formao de professores em
diversas localidades do pas. Nessa disciplina vocs vo ter muitas
oportunidades para refletir um pouco mais sobre o ofcio do professor,
vocs vo poder entender melhor de onde vieram diversas prticas que
so muito comuns hoje nas escolas e vo poder tambm pensar mais
sobre o ensino interdisciplinar a diversidade e a incluso na escola.
Enfim, so temas bastante atuais e que todo professor precisa explorar
mais a fundo hoje na universidade. Eu fiz algumas alteraes e
algumas adaptaes na disciplina pensando em vocs do curso de
Letras Ingls. Eu acho que vai ser muito interessante.
Notem tambm que antes da prova final vocs vo visitar uma

escola pblica. Vai ser uma atividade diferente eu espero que vocs
gostem Os tutores podem explicar isso melhor para vocs. Ao longo
das atividades, eu quero que vocs fiquem atentos aos prazos e s
orientaes que vou repassar atravs dos tutores. Formem ou
continuem com seus grupos de estudos isso importante e procurem
tirar o mximo proveito da disciplina. Felicidades pra vocs.
VERSO TEXTUAL
Caro/a estudante (futuro/a professor/a), Consideramos de grande

valia e relevncia que voc venha ter contato com temas relativos
Sociologia, Histria e Antropologia educacional para que, na condio
1
de professor em formao, faa uma leitura competente das relaes
que se estabelecem entre Sociedade e Educao.
REFLEXO
Mas porque pensar essas duas categorias - Sociedade e Educao - de

forma indissocivel?
Tal pergunta nos conduz a uma reflexo sobre o desenvolvimento da

prpria espcie humana ou mesmo da busca incessante pela construo de
nossas personalidades (individual e coletiva) o que implica, por ltimo, na
descoberta de nossa razon detr (razo de ser).
Como seres inacabados que somos nos conduzimos cotidianamente ao

longo do processo histrico como sujeitos aprendentes que, por meio da
transformao da natureza e de ns mesmos nas relaes de
intersociabilidade ((trabalho e linguagem) ) que estabelecemos uns com os
outros, produzimos um bem diferenciado e especial denominado de cultura.
VERSO TEXTUAL
As cincias Humanas e Naturais, as artes, a filosofia e a religio ?

representam um conjunto de conhecimentos que nos ajudam a
delinear a nossa compreenso de mundo.
PARADA OBRIGATRIA
Procure ler um pouco mais sobre o termo cultura na perspectiva

sociolgica, relacionado nossa forma de viver e de compreender o
mundo. Reflita tambm sobre como a cultura est presente na escola, no
trabalho do professor, no currculo escolar e na relao dos alunos com a
escola.
E a partir dessa cultura que ns, professores, temos atuado nas escolas
para a formao de nossos alunos. Isso orienta e permeia as relaes
culturais e de poder, como sendo os saberes mais interessantes e pertinentes,
sempre eleitos a partir do olhar e do enfoque poltico de determinada
sociedade e Estado.
Da porque se torna fundamental perceber que sociedade e educao

( (processo formativo formal ou informal)) sempre caminharam lado a lado,
2
ao longo da histria de desenvolvimento da humanidade, numa relao
essencialmente de co-determinao.
Torna-se, portanto, fundamental carreira de magistrio, que o

professor tenha condies de elaborar uma reflexo-crtica em torno da
educao que prtica em seu pas, estado, cidade ou comunidade e escola,
sempre alicerado numa fundamentao terica e histrica que lhe permita
contextualizar e exprimir uma determinada concepo de sociedade,
cidadania, escola, pedagogia e poltica de ensino.
Para isso, faz-se necessrio que os docentes compreendam a histria, o

pensamento sociolgico educacional e as questes antropolgicas do ensino,
formulados ao longo dos tempos, de forma que possam compreender como
se estruturaram os elementos constitutivos do passado e as prticas de hoje,
o que nos d as bases para pensar de forma crtica a escola que temos em
suas problemticas e em suas virtudes, de forma a melhor-la cada vez mais.
A SOCIOLOGIA
Ajuda-nos a pensar a sociedade em que estamos inseridos, as aes e

comportamentos dos agrupamentos humanos e as relaes de
intersociabilidade que determina a formao de identidades, grupos e
comunidades. A sociologia, portanto, tem uma base terico-
metodolgica, que serve para estudar os fenmenos sociais, tentando
explic-los, analisando os homens em suas relaes de interdependncia.
Compreender as diferentes sociedades e culturas um dos objetivos da
Sociologia.(DEMETERCO, Solange Menezes da Silva, SOCIOLOGIA DA
EDUCAO, Curitiba: IESDE: Brasil S.A., 2ed.,p. 6, 2006) .
Aproveite para conhecer esse dicionrio on-line de Sociologia, que

contm definies muito resumidas de conceitos-chave da disciplina:
clique aqui [2].
Leia tambm: MARTINS, Carlos Benedito. O QUE SOCIOLOGIA.

38. ed. So Paulo: Brasiliense, 1994. (Primeiros Passos: 57)
A ANTROPOLOGIA
Ocupa-se em detalhar, da mais profunda forma possvel, os seres

humanos que compem determinado nicho social especfico, seja nos seus
aspectos fsicos, na sua relao com a natureza, ou mesmo em sua
especificidade cultural.
Leia mais sobre Antropologia neste site desenvolvido pela

Universidade de So Paulo. Voc poder conseguir alguns livros citados na
biblioteca do Centro de Humanidades da UFC em Fortaleza. clique aqui
[3].
PARADA OBRIGATRIA
Assista atentamente a este vdeo que lhe dar uma viso bastante
clara sobre o campo de estudos e os objetivo da Sociologia da Educao,
que ser a base desta disciplina que ora se inicia. O vdeo baseado na
leitura do texto "A contribuio da Sociologia da Educao para a
3
compreenso da educao escolar", da professora Marlia F. C. Tozoni-
Reis .[4]
DICAS
Ao ler esses contedos e conceitos procure sempre relacion-los com

a sua prpria realidade, seja em sua vida ou nas suas experincias na
escola. Como professor e aluno.
VEJA em Material de Apoio outros contedos desta aula
Clique para acessar os arquivos abaixo:
lling_prof_eduardo_1_a.pdf; (Visite a aula online para realizar

download deste arquivo.)
lling_prof_eduardo_1_b.pdf; (Visite a aula online para realizar

FONTES DAS IMAGENS

1. http://www.adobe.com/products/flashplayer/
2. http://www.prof2000.pt/users/dicsoc/soc_a.html
3. http://www.fflch.usp.br/da/vagner/antropo.html
4. http://www.youtube.com/watch?v=bMm88xpSNn0
Responsvel: Prof. Eduardo Junqueira

>Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual
4
TPICO 02: O PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA
Prezado(a) aluno(a), neste tpico iremos abordar o pensamento

pedaggico positivista a partir da perspectiva sociolgica. Recomendamos a
leitura to texto de Gadotti intitulado O Pensamento Pedaggico
Construtivista, clique:
lling_prof_eduardo_1_c.pdf; (Visite a aula online para realizar

Este arquivo tambm est includo na seo Material de Apoio e/ou na

apostila impressa.
Augusto Comte (1798-1857) foi um dos principais expoentes da

Augusto Comte[1] sociologia, fundador do positivismo.
Uma cincia para ele deveria analisar todos os fenmenos, inclusive

aqueles que dizem respeito aos seres humanos, como fato. As cincias
humanas, uma vez expostas ao crivo da neutralidade e a suposta ausncia
de pressupostos ideolgicos, poderiam determinar leis naturais que, em
harmonia, teriam o papel de reger a sociedade.
Em seu Curso de Filosofia Positiva conjunto de seis volumes

publicados entre os anos de 1830 e 1842, definiu a doutrina positiva como
base de formao cientfica da sociedade.
August Comte cunhou em sua doutrina positiva uma espcie de

esquema segundo o qual a sociedade passaria por trs etapas antes de
alcanar o seu esprito de excelncia:
1 ETAPA
O Estado Teolgico, por meio do qual o homem explicava os

fenmenos e a natureza com base em explicaes sobrenaturais;
2 ETAPA
No estado metafsico, j se encontram algumas ideias naturais, mas

explicaes ainda advm de noes abstratas;
3 ETAPA
5
O positivo, formao exclusiva de leis gerais cientficas para reger a
sociedade.
O educador Moacir Gadotti (1995, p. 108/189) em seu livro Histria

das Idias Pedaggicas, critica a teoria de Comte e afirma que:
A partir da lei dos trs estados possvel demonstrar uma proposta de

sistema educacional positivista.
Para Gadotti, Comte (...) afirmava que em cada homem as fases

histricas se reproduziriam, ou seja, que cada homem repetiria as fases da
humanidade. Na primeira fase,a da infncia, a aprendizagem no teria um
carter formal. Transformaria gradativamente o fetichismo natural inicial
numa concepo abstrata do mundo. Na segunda fase, a da adolescncia e da
juventude, o homem adentraria no estudo sistemtico das cincias. AOS
POUCOS, O HOMEM NA IDADE MADURA CHEGARIA AO ESTADO POSITIVO,
PASSANDO DO ESTADO METAFSICO. NO MAIS ABRAARIA A RELIGIO
DE UM DEUS ABSTRATO. ENLAARIA A RELIGIO DO GRANDE SER, QUE
A HUMANIDADE.
Para Gadotti, porm, a lei dos trs estados de Comte acabava

esbarrando com a prpria evoluo dos educandos. ESTES DE MODO
ALGUM SEGUIAM UMA PREVISO TO POSITIVA. De fato, as crianas no
imaginavam foras divinas para explicar o mundo e nem os jovens se
mostravam muito afeitos a abstraes metafsicas. Ou seja, a lei dos trs
estados no explica a evoluo histrica.
(1858-1917) o principal expoente do que convencionamos chamar de

sociologia da educao associada s doutrinas positivistas modernas. Em sua
obra Regras do Mtodo Sociolgico cunha a celebre afirmao de que
preciso considerar os fatos sociais como coisa.
mile Durkheim[2]
OBSERVAO
A educao para Durkheim um fato fundamentalmente social,

imagem e reflexo da sociedade. Portanto, o ato educacional uma ao
exercida pelas geraes adultas em relao s mais jovens, que deveriam
ser tutoradas em seu ingresso na vida social.
Numa perspectiva progressista de educao, as orientaes pedaggicas

de carter positivista so normalmente criticadas por representarem uma
ideologia da ordem, do controle, resignificao e manunteno do status quo
social, havendo pouco espao para a libertao social e poltica, revolues e
grandes trasnformaes sociais.
Alguns educadores destacam como os poucos pontos positivos do

pensamento positivista, em relao a educao brasileira do incio do sc.
XX:
6
Princpios sociolgicos geralmente relacionados com as proposies de
Durkheim:
A sociedade se estrutura em ordem quando aparece uma solidariedade

entre seus membros. nesse momento que surgem as normas morais e
jurdicas em formato das regras de cooperao e leis.
As instituies sociais so conservadoras e ascendem como mecanismos

de ao em virtude de delimitar os procedimentos de controle e
organizao dos grupos. Elas agem em funo de exercer controle sobre
as mudanas e a manuteno da ordem.
A ruptura com valores tradicionais, fortemente ligados concepo

religiosa e outros processos de mudana na sociedade, no permitiriam a
ascenso de novos valores havendo, assim, um vazio de significado no
cotidiano de muitos indivduos. Isso implicaria na perda de uma suposta
identidade coletiva.
VERSO TEXTUAL
a separao entre Estado e Igreja, o que denotou em alguma

ruptura, embora de forma muito tmida, com o pensamento
humanista cristo no desenvolvimento da prticas pedaggicas na
escola;
outro ponto que pode ser destacado diz respeito aos projetos de
formao de educadores, alicerados no estudos das Cincias relativas
a educao como a psicologia, por exemplo.
MULTIMDIA
Assista a esses vdeos, que abordam alguns aspectos das ideias de

Comte e Durkheim. Utilize sempre seu senso crtico!
Comte: clique aqui[3].
Durkheim: clique aqui[4].
FONTES DAS IMAGENS

1. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f4/Auguste_Comte
2.jpg
2. http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/Que-quiere-decir-volver-
Durkheim_0_778722155.html
3. http://www.youtube.com/watch?v=WJrFGrVQjf4
4. http://www.youtube.com/watch?v=D6BY6LtK9xQ

7
TPICO 03: O PENSAMENTO PEDAGGICO MARXISTA E CRTICO
VERSO TEXTUAL
Neste tpico abordaremos a perspectiva crtico-revolucionria da

Sociologia.
O pensamento pedaggico crtico formou-se a partir do arcabouo

terico marxista e a partir da no interior dos movimentos populares que
buscavam a democratizao do ensino. Trata-se de uma educao que
busca viabilizar a igualdade para todos por meio da transformao social e
que ainda encontra-se muito viva em alguns crculos acadmicos e sociais.
A partir de todas as suas teorias, pode-se dizer que Marx era bastante
crtico da escola voltada apenas formao profissional do aluno. Isso fica
claro no trecho do livro Marx e a Pedagogia Moderna, em que os autores
dizem que Marx era contra a proposta burguesa do ensino profissional
universal, consistente em adestrar o operrio em tantos ramos de trabalho
quanto possvel, para fazer frente introduo de novas mquinas ou a
mudanas na diviso do trabalho. Para dizer a verdade Marx tambm
mostrar, em diversas ocasies, no subestimar esse aspecto, denunciar o
fato de que 'a diviso do trabalho aprisiona os operrios a um determinado
ramo da indstria' e que muitos indivduos so 'arruinados pela falta de
mobilidade causada pela diviso do trabalho ' e valorizar positivamente o
reconhecimento da variao de trabalhos e, portanto, da maior versatilidade
possvel do operrio.
No se limitando a tal versatilidade, Marx exige a necessidade de fazer

adquirir conhecimento de fundo, isto , as bases cientficas e tecnolgicas da
produo e a capacidade de manejar os instrumentos essenciais das vrias
profisses, isto , de trabalhar conforme a natureza com o crebro e as
Fonte[1]
mos, porque isso corresponde plenitude do desenvolvimento humano (p.
95, livro Marx e a Pedagogia Moderna, de Mario Manacorda, editora Cortez,
2000. Este livro est disponvel para emprstimo na Biblioteca de
Humanidades da UFC).
Marx e Engels, no Manifesto do partido comunista (1847-1848), escrito

num sculo de intensas lutas populares na Europa, j defendiam para a
classe trabalhadora uma educao pblica e gratuita para todas as crianas.
Em relao educao dos jovens, Moacir Gadotti (1997, p. 121) identifica
como os elementos mais interessantes desse escrito de Marx e Engels:Clique
aqui.
1 - Eliminao do trabalho deles nas fbricas;

2 - A associao entre educao e produo material;
Fonte[2] 3 - A educao politcnica que leva a formao do homem omnilateral,
8
abrangendo trs aspectos mental, fsico e tcnico, adequados idade
das crianas, jovens e adultos;
4 - A inseparabilidade da educao e da poltica, portanto, da totalidade
do social e da articulao entre o tempo livre e o tempo de trabalho, isto
, o trabalho, o estudo e o lazer.
O professor Miguel Arroyo nos alerta para o fato de que os vnculos

entre trabalho-educao-escola no podem ser apreendidos na superfcie da
variedade de tendncias da didtica escolar. Por a s chegamos a fazer do
trabalho um recurso didtico a mais no processo de ensino-aprendizagem,
ou no processo de socializao-disciplinao e at no sonho de libertao e
reeducao pelo trabalho.
Arroyo continua afirmando que: "Mariano F. Enguita nos mostra que

quando se vincula trabalho-educao o que estamos colocando em questo
a concepo global dos processos de formao humana onde se inclui o
sistema escolar. Em outros termos, nos adverte que o conjunto de tendncias
pedaggicas que nos foi mostrado ao longo da histria das reformas
educacionais est filiado mesma teoria da formao humana. Teoria que
expresso do projeto social de uma poca, ou que sintetiza e formula como a
sociedade, vivendo determinadas relaes sociais, pensou os processos de
sua formao. Nessa teoria tradicional no h espao para o encontro entre o
trabalho e educao. Se queremos captar esses vnculos, teremos que rever
os velhos alicerces sobre os quais vem se construindo o edifcio da educao
e da escola e caminhar para uma nova compreenso terica do
educativo (pgina VIII do prefcio ao livro Trabalho, Escola e Ideologia, de
Mariano F. Enguita, editora Artes Medicas, 1993. Este livro encontra-se
disponvel da Biblioteca de Humanidades da UFC).
No sculo XX, o historiador italiano Antonio Gramsci (1891-1937), um

interlocutor das ideias de Karl Marx, defendia a ideia de que a escola deveria
ser unitria e democrtica. Gramsci, como Karl Marx tinha o TRABALHO
Antonio Gramsci[3]
como categoria central na formao educacional e cultural dos indivduos. O
filsofo elaborou uma srie de crticas ao modelo tradicional de educao
burguesa (de fonte positivista) que separava as atividades de ensino entre
uma formao clssica, para as classes dominantes, e o semi-
profissionalizante, voltado exclusivamente para a classe trabalhadora. Isso
significava que os filhos dos trabalhadores iriam para a escola tcnica para
se tornarem, novamente, trabalhadores braais, enquanto os filhos da elite
tendiam a perpetuar sua situao, ao receber formao clssica,
intelectualizada, que lhes permitira ocupar, futuramente, os cargos de maior
prestgio social e econmico, como advogados, mdicos, etc.
9
De forma mais detalhada, diz o professor Marco Aurlio Nogueira
(professor de Teoria Poltica da Unesp, em prefcio ao livro de Rosemary
Soares, Gramsci, o Estado e a escola, pela Ed. Uniju):
A escola unitria de Gramsci seria o desfecho de todo o processo de

crise da velha escola - crise esta determinada pela agonia da sociedade e da
cultura tradicionais, pr-industriais, com o que a escola se separou da vida,
tornando-se desinteressada demais ou especializada demais. A crise da
escola, para Gramsci, era uma progressiva degenerescncia: as escolas de
tipo profissional, isto , preocupadas em satisfazer interesses prticos
imediatos, passavam a predominar sobre a escola formativa, imediatamente
desinteressada, invertendo a estrutura que prevalecia anteriormente.
O novo tipo de escola, porm, ainda que tivesse muitos elementos

progressistas, no era democrtico e acabava por se realizar como um fator
adicional de perpetuao e cristalizao das diferenas sociais. Para destruir
tal armadilha, seria necessrio, nas palavras de Gramsci, no multiplicar e
hierarquizar os tipos de escola profissional, mas criar um tipo nico de
escola preparatria (primria-mdia) que conduza o jovem at os umbrais da
escolha profissional, formando-o, durante este meio tempo, como pessoa
capaz de pensar, de estudar, de dirigir ou de controlar quem dirige (p. 49).
Em outros termos, seria necessrio fundar a escola unitria, a escola

nica inicial de cultura geral, humanista, formativa, que equilibre de modo
justo o desenvolvimento da capacidade trabalhar manualmente
(tecnicamente, industrialmente) e o desenvolvimento das capacidades de
trabalho intelectual (p. 33).
Gramsci e a escola unitria[4] (Visite a aula online para realizar download deste arquivo.)
Esse trecho nos ajuda a compreender melhor as proposies de
Gramsci:
Na escola unitria ocorreria um processo educativo diferente daquele

observado nas escolas de sua poca. Neste sentido cabe indicar que Gramsci
propunha que a escola trabalhasse os contedos nela presentes em duas
direes:
1 DIREO
ELIMINANDO A SEPARAO ENTRE TRABALHO INTELECTUAL E

TRABALHO MANUAL: o que seria possvel ao existir um currculo que
privilegiasse tanto as matrias escolares "clssicas" (matemtica, cincias,
10
histria...) quanto contedos ligados preparao para o trabalho,
reduzindo assim(segundo ele) as distncias culturais entre a valorizao do
trabalho intelectual e a valorizao do trabalho manual;
2 DIREO
TRABALHANDO A DIMENSO POLTICA DA SOCIEDADE: como um

dos objetivos desta escola seria o de que todos tivessem uma mesma
cultura, independentemente de sua origem social (e neste sentido deve-se
destacar que o autor propunha uma escola estatal, pblica e gratuita,
porm obrigatria a todos). Com isto, tendo a escola contedos polticos
ligados ideia de revoluo cultural, por intermdio dela as massas iriam
transformando sua cultura, assim como na prpria escola seriam formados
os intelectuais orgnicos responsveis por conduzir o processo
revolucionrio. Devido a estes fatores, possvel afirmar que a proposta de
escola de Gramsci simultaneamente nica e unitria. Ela NICA do
ponto de vista das pessoas que a freqentariam, as quais seriam de todas as
classes sociais, e UNITRIA do ponto de vista do conhecimento nela
transmitido, o qual no faz mais uma separao entre a formao para o
trabalho e a formao intelectual clssica.
Por fim, possvel dizer ento que ao formar intelectuais orgnicos e ao

eliminar a ideia de uma diferena de valor entre as classes trabalhadoras
(intelectuais e trabalhadores manuais) a escola unitria seria o elemento
central na Teoria Social Revolucionria de Antonio Gramsci. (Fonte
Antonio Gramsci e a Escola Unitria[5])
DICAS
SUGESTO DO ALUNO
Ao participar dessa disciplina no passado, a aluna KYLVIA SILVA

sugeriu, no Frum, este timo material da Revista Nova Escola sobre o
trabalho de Gramsci. Veja o link: Antonio Gramsci, um apstolo da
emancipao das massas[6].
Ao acessarem esse link, os colegas de turma de Kylvia comentaram o

seguinte:
EVALDA SILVA escreveu: Gostei da matria Kylvia. Realmente,

Gramsci deixou uma herana muito significativa para a atualidade quando
inseriu de maneira mais eficaz o conceito de cidadania como parte
integrante da escola. Como diz no texto, foi ele quem trouxe discusso
pedaggica a conquista da cidadania como um objetivo da escola a fim de
viabilizar a "elevao cultural das massas".
11
RUBENS BARBOSA respondeu: verdade, e lembrando que dessa
forma vale relembrar que esse processo passa a ter uma consequncia
significativa na vida profissional dos estudantes, a palavra oportunidade,
e enriquecer o Pas culturalmente e satisfatoriamente sem sofrimento, pois
ultimamente as concluses dos estudos como cursos diversos, esto cada
vez mais difceis por muitos fatores que destaca a falta de oportunidade ou
at mesmo o tempo para se dedicar a ela.
E MARTA SILVA adicionou: Concordo Rubens. Para tornar a escola

real em ideal necessrio ainda ter conhecimentos tcnicos e cientficos e
para tal o estudo de autores que tratam do assunto de suma importncia,
pois comparando a teoria com a pratica poderemos fazer as intervenes
necessrias, concluindo acredito ainda que qualidade da educao s vai
melhorar quando a sociedade colocar a educao como prioridade.
AGORA A SUA VEZ! ACESSE O MATERIAL SUGERIDO PELOS

FRUM!
COLEGAS E ENRIQUEA AINDA MAIS O DEBATE NO
FRUM
Mas voc, caro(a) estudante, o que pensa a respeito das ideias desses
renomados autores que tanto influenciaram o desenvolvimento de
propostas educacionais revolucionrias no limiar do sculo XX e XXI?
possvel pensar uma escola que contemple as diversas dimenses da
atividade humana, no distinguindo trabalho intelectual e manual, ou
mesmo uma educao clssica de uma proposta verdadeiramente
profissionalizante, na perspectiva proposta por Gramsci? Vocs
conseguem pensar em algum exemplo ou em um modelo ideal de escola de
acordo com tais princpios?
Utilize o Frum dessa Aula para escrever e debater sobre o que voc
pensa acerca da ideia da escola unitria de Gramsci que tenta formar o
cidado e o profissionalizar ao mesmo tempo. Afinal, como seria o seu
modelo ideal de escola? Debata sobre isso com seus colegas.
DICAS
Caro(a) estudante, as ideias de Karl Marx revolucionaram a filosofia e

a sociedade no sculo passado e continuam a influenciar geraes de
pensadores em todo o mundo. Aproveite para conhecer um pouco mais
desse amplo universo de ideias. Seguem algumas sugestes:
Diversas obras do filsofo esto disponveis gratuitamente no site

Domnio Pblico.
Acesse pelo link: clique aqui[7]
Nas bibliotecas da UFC voc encontrar alguns livros mais voltados

para a rea da Educao:
12
1) Trabalho, escola e ideologia: Marx e a critica da educao / 1993 -
Livros - Acervo 13702 FERNANDEZ ENGUITA, Mariano. TRABALHO,
ESCOLA E IDEOLOGIA: Marx e a critica da educacao . Porto Alegre: Artes
Mdicas, 1993. 339p. Nmero de Chamada: 370.1 F413t
2) Marxismo e educao: debates contemporneos / 2008 - Livros -

Acervo 98674 LOMBARDI, Jos Claudinei; SAVIANI, Dermeval.
MARXISMO E EDUCAO: debates contemporneos . Campinas, SP:
Autores Associados, 2008. XVIII, 274p. ; ISBN 9788574961446 (broch.)
Nmero de Chamada: 370.1 M355 2.ed. (BCH)
3) Marx e a pedagogia moderna / 1991 - Livros - Acervo 19169

MANACORDA, Mario Alighiero. MARX E A PEDAGOGIA MODERNA. So
Paulo: Cortez: 1991. Autores Associados, 198p. (Biblioteca da
educacao.Serie 1: Escola; 5) ISBN 8524903872 Nmero de Chamada:
370.19 M235m
Alguns livros tambm podem ser adquiridos pela Internet. Um site

bastante confivel e til : clique aqui[8]
PARADA OBRIGATRIA
Prezado(a) aluno(a), nesta disciplina foi criado um Frum especial,

que ficar aberto at o final das atividades, chamado Frum Assuntos
Diversos. Utilize esse Frum para escrever sugestes ou contribuies
sobre o contedo e a dinmica da disciplina.
Para iniciarmos a Aula 02 seu/sua tutor/a ir agendar um chat com a

turma no Solar. Aguarde orientaes e fique atento programao de sua
turma.
ATIVIDADE DE PORTFLIO
Leia o ensaio de mile Durkheim intitulado A educao como

processo socializador (disponvel na seo Material de Apoio do Solar
e/ou na apostila impressa) e elabore um artigo (mnimo de 02 pginas,
com suas prprias palavras) considerando:
1. Os aspectos gerais da obra do autor;
2. O seu ponto de vista pessoal sobre as ideias e propostas de carter

positivista de Durkheim para a educao e seu carter social.
FONTES DAS IMAGENS

1. http://www.skoob.com.br/livro/186893
2. http://ronaldolivros.blogspot.com.br/2012/02/manifesto-do-partido-
comunista.html
3. http://i270.photobucket.com/albums/jj102/bomgadamata/antonio_gra
msci.jpg
4. http://www.ccsa.ufrn.br/ccsa/docente/rodson/ftp/Gramsci%20e%
20a%20escola%20unit%E1ria.doc
13
5. http://www.cienciashumanas.com.br/resumo_artigo_4947/artigo_sobr
e_antonio_gramsci_e_a_escola_unitaria
6. http://revistaescola.abril.com.br/historia/pratica-pedagogica/apostolo-
emancipacao-massas-423092.shtml
7. http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/PesquisaObraForm.do?
select_action=&co_autor=130
8. http://www.estantevirtual.com.br/

14
AULA 02: A INTERDISCIPLINARIDADE DO PENSAMENTO PEDAGGICO
TPICO 01: CONCEITUAO TERICA
Ateno: Preparao para a avaliao final da disciplina.
Caro(a) aluno(a),
nesta disciplina a avaliao final ter um sistemtica um pouco diferente do
que voc tem feito. Essa sistemtica ter trs etapas, como detalhado a
seguir:
VERSO TEXTUAL
ETAPA 1
Voc ter que fazer uma visita pessoal a uma escola de ensino
fundamental e/ou mdio (de preferncia uma escola pblica).
Agende logo sua visita, pois a Avaliao ocorrer dentro de alguns

dias!
Ao visitar essa escola procure conversar com professores e alunos.

Procure identificar, naquilo que voc presenciar na escola, alguns
elementos, conceitos e ideias trabalhados ao longo dessa disciplina.
Por exemplo, voc poder explorar as ideias de Augusto Comte, sobre
o Positivismo, e tentar identificar alguns desses elementos na escola
visitada (tanto nas prticas de sala de aula dos professores, nos
materiais curriculares, na gesto escolar, etc.). Voc poder fazer a
mesma pesquisa tambm em relao aos conceitos trabalhados nas
aulas 03 (educao brasileira), 02 (interdisciplinariedade) e 04
(multiculturalismo).
ETAPA 2
Vocs sero alocados em equipes (seu/sua tutor/a lhe prestar

mais esclarecimentos).
No dia do EP cada equipe dever apresentar um trabalho

(durao de 10 minutos) sobre um ou mais tpicos da disciplina.
Esse trabalho ser baseado nas visitas escola e nos contedos

tericos trabalhados ao longo desta disciplina. Vocs iro relatar o que
foi observado nas escolas e iro refletir sobre essas observaes com
base nos conceitos e debates desenvolvidos durante esta disciplina.
Ao iniciar a apresentao, cada membro da equipe dever

identificar a escola visitada.
ETAPA 3
No momento da prova, voc ser solicitado(a) a identificar o

nome da escola visitada e dever relatar um pouco do que voc
pesquisou na referida escola, relacionando os resultados de sua
pesquisa com os contedos da disciplina.
15
Ateno: Sua nota da avaliao final ir computar a visita escola,
a apresentao de sua equipe e a prova escrita.
Caro/a estudante, pensar, hoje, uma educao contempornea em

sintonia com o novo tempo implica pensar tambm uma educao
interdisciplinar, na qual saberes das diversas disciplinas estaro interligados,
ressaltando-se seu carter complementar e sua adeso ao social a fim se
produzir novas compreenses sobre tais situaes complexas (seja a anlise
de um problema social, seja a interpretao de um texto potico ou a anlise
de um fenmeno fsico).
Uma perspectiva de educao interdisciplinar se articula em linha com

as reflexes de Santos, ao reconhecer que:
O princpio de fragmentao acumulou conhecimentos, ocasionando um

verdadeiro boom tecnolgico hoje altamente visvel e vivenciado. No entanto, no
cerne desse progresso vem se praticando um outro tipo de relao com o
conhecimento, na forma de rede de relaes, o que sugere mudana conceitual e
princpios mais adequados ao estgio atual de desenvolvimento da cincia
(2008, p.73).
Estabelece-se, dessa forma, o desafio de avanarmos, em linha com

Ubiratan D'Ambrsio (2003), que nos incita a acharmos um novo
comportamento que nos permita abrir as portas das gaiolas
epistemolgicas nas quais h tanto tempo nos encerramos. Para a
professora e pesquisadora Ivani Fazenda (da PUC de So Paulo):
A metfora da cincia moderna era a de um edifcio pronto, acabado, e os

Ubiratan D'Ambrsio[1] cientistas conheciam cada um de seus tijolos, suas partculas fundamentais. Mas
a partir de alguns descobrimentos na qumica e na fsica, essa forma de se
situar no mundo foi profundamente abalada. At mesmo a cincia, que nos
oferecia algumas explicaes seguras, mostra-se agora povoada por dvidas e
incertezas. A teoria da relatividade de Einstein, o princpio da incerteza de
Heisenberg, o princpio da complementaridade de Niels Bohr, o princpio da
dualidade de Louis de Broglie, o teorema da incompletude de Gdel e a teoria
das estruturas dissipativas de Prigogine demonstraram que o universo
determinista e mecanicista, passvel de ser dividido em partes, era fruto do
desejo humano de controle sobre a natureza e refletia apenas uma crena
pessoal, no uma caracterstica intrnseca da mesma (1994, p. 70-71).
Isso significa que a produo de conhecimentos ocorre:
Ante a nova metfora de conhecimento em rede, representada por uma raiz,

uma raiz rizomtica [interconectada, veja ilustrao abaixo], o nosso modo de
ensinar e a nossa atitude conceitual revelam-se desarticulados e insuficientes,
por seu enfoque concentrado no racional e por ignorarem o contexto relacional
entre o todo e as partes (SANTOS, p.74).
16
Raiz Rizomtica[2]
Torna-se necessrio tambm nos sensibilizarmos para o fato de que
segundo Pierson e Neves (apud Rezende e Dias Cola, 2004, p. 5) a demanda
pelo interdisciplinar no meramente acadmica ou um privilgio cientfico,
mas, acima de tudo, uma demanda social. Para as autoras, segundo
Rezende e Dias Cola, a interdependncia entre a sociedade e a
interdisciplinaridade se d pela seguinte relao: enquanto a primeira
oferece seus meios de comunicao e suas redes informatizadas que
entrelaam todas as dimenses sociais e podem favorecer a
interdisciplinaridade, esta se mostra fundamental para estabelecer uma
poltica cientfica e tcnica coerente com o desenvolvimento econmico e
social alcanados (p.5). FAZ-SE NECESSRIO, PORTANTO, INSTITUIR
PRTICAS DE ENSINO QUE RESULTEM EM SNTESES CONCEITUAIS
DINMICAS E AUDAZES E A CONSTRUO DE FORMAS DE INTERVENO
DIFERENCIADAS NO MUNDO EM QUE VIVEMOS (FAZENDA, op. cit., p. 20).
Dessa forma, consideramos que a complexidade (leia sobre esse conceito

no tpico seguinte) deste novo mundo em processo impe uma nova
perspectiva: a de que o novo conhecimento deve ser descoberto com mtodos
interdisciplinares e complexos, que priorizem no mais o saber isolado, mas
sim as complexas relaes deste com o contexto a que pertence.
O filsofo francs Edgar Morin vincula o uso da palavra

interdisciplinaridade expanso da pesquisa cientfica. Para o filsofo, a
complexidade deste novo mundo em processo impe uma nova perspectiva:
a de que o novo conhecimento deve ser descoberto com mtodos
interdisciplinares e complexos, que priorizem no mais o saber isolado, mas
sim as complexas relaes deste com o contexto a que pertence. Para tal:
Edgar Morin[3]
preciso considerar toda a trama de interaes e contradies que ocorrem

entre vrios fenmenos com todas as incertezas e ambigidades, estimulando a
oposio da racionalizao fechada racionalidade aberta, fazendo com que
racionalizar seja mais do que acreditar que, se um determinado sistema
coerente, , portanto perfeito e por isso no precisa ser verificado (Rezende e
Dias Cola, p.6).
17
Torna-se necessrio interrogar as cincias avanadas que recolocam em
questo o velho paradigma de disjuno/reduo/simplificao (Morin,
2007, p 48).
O espanhol Jurjo Santom (1988), porm, nos alerta sobre o risco de

nos perdermos em uma panacia epistemolgica ao trilharmos a perspectiva
interdisciplinar. O autor reconhece o ressurgimento de um discurso que
justifica a necessidade de reorganizar e reagrupar os mbitos do saber para
no perder a relevncia e a significao dos problemas a detectar, pesquisar,
intervir e solucionar (idem, p. 45).
PARADA OBRIGATRIA
Em nossa disciplina, iremos tomar como referncia o conceito de

interdisciplinaridade elaborado por Santom:
Interao entre duas ou mais disciplinas, o que resultar em

intercomunicao e enriquecimento recproco e, consequentemente, em uma
transformao de suas metodologias de pesquisa, em uma modificao de
conceitos, de terminologias fundamentais, etc. Entre as diferentes matrias
ocorrem intercmbios mtuos e recprocas integraes (idem, p 73).
DICAS
Para conhecer mais o trabalho sobre interdisciplinaridade e educao

coordenado pela professora Ivani Fazenda na PUC de So Paulo acesse o
site e consulte os diversos contedos disponveis: GEPI Grupos de
Estudos e Pesquisa em Interdisciplinaridade[4].
VEJA em Material de Apoio outros contedos desta aula Acessar os

aquivos:
lling_prof_eduardo_3.pdf (Visite a aula online para realizar download deste

arquivo.)
FONTES DAS IMAGENS

1. http://www.memorial.org.br/2012/08/mesa-redonda-ciencia-politica-
global-e-educacao-para-o-nao-matar/
2. http://augustodefranco.locaweb.com.br/images/uploads/Rede_Rizoma.
jpg
3. http://3.bp.blogspot.com/_ZWdGBM7qvgs/TOcUNqKzi9I/AAAAAAAA
BIk/hAfBJzpweB0/s1600/Edgar_Morin_big%255B1%255D.jpg
4. http://www.pucsp.br/gepi

18
AULA 02: A INTERDISCIPLINARIDADE DO PENSAMENTO PEDAGGICO
TPICO 02: A INTERDISCIPLINARIDADE E A COMPLEXIDADE NA EDUCAO
No campo das cincias e da educao a interdisciplinaridade diz respeito

as possibilidade de estabelecermos vnculos e laos didtico-epistemolgicos
entre vrias disciplinas cientficas, ou mesma entre aquelas provindas do
cotidiano escolar.
PARADA OBRIGATRIA
A funo de um currculo escolar interdisciplinar, por exemplo,

superar a fragmentao do conhecimento, a falta de uma relao deste
com a realidade do aluno e numa outra instncia com os problemas da
vida moderna.
O professor de matemtica pode trabalhar a sua matria considerando

contedos de fsica, por exemplo. O professor de histria pode falar sobre o
processo histrico de desenvolvimento do estado do Cear considerando a
geografia do espao rural e urbano... E por ai em diante.
Em suma, a interdisciplinaridade, do ponto de vista do trabalho

docente, apresenta-se como um conjunto de aes em que o docente, em
associao com os demais professores da instituio escolar, planeja, executa
e avalia aes educativas, considerando os conhecimentos de diversos
campos de saberes ou disciplinas que podem ser trabalhados em parceria.
A interdisciplinaridade caminha pela contemporaneidade na busca do

pensamento complexo, numa leitura mais abrangente ao passo que
detalhadada dos fenmenos educativos. Para Ximenes (2008, p. 32)
VERSO TEXTUAL
Complexidade um termo atribudo a um conjunto de teorias

cientficas e sociais que tm um ponto em comum. Todas elas
compreendem o mundo, a cultura e o conhecimento humano como um
todo. Um todo em que as partes esto interligadas.
Estas teorias tambm entendem que a aprendizagem e o

conhecimento no so algo esttico, ao contrrio, seriam algo em
constante construo e atualizao, assim como a prpria natureza.
19
Edgar Morin, autor que trabalha na perspectiva da complexidade,
adverte que necessrio pensar o complexo no como uma receita pronta,
mas como um desafio e uma motivao que nos ajuda a pensar
cotidianamente. E que no devemos confundir complexidade com
completude, prefervel falar em incompletude do conhecimento. Isso
implica em sempre trabalhar questionando ou refletindo sobre as nossas
certezas.
DICAS
Aproveite para conhecer mais sobre conceitos como

interdisciplinariedade, transdisciplnariedade e complexidade em
educao.
Leia o artigo Complexidade e transdisciplinaridade em educao:

cinco princpios para resgatar o elo perdido, de Akiko Santos (veja o
arquivo na seo Material de Apoio).
Procure tambm conhecer melhor as ideias de Edgar Morin. Um de

seus livros mais debatidos intitula-se Os Sete Saberes Necessrios
Educao do Futuro, editora Cortez.
Voc encontra um resumo das ideias do autor na seo Material de

Apoio. Procure discutir esse e outros materiais da disciplina com seus
colegas!
REFLEXO
E voc, como futuro professor de lnguas? Como pretende lidar com

os seus planos de ensino e com a gesto da sala de aula, considerando essa
multiplicidade de sentidos e incertezas que os conhecimentos e variados
contextos scio-educacionais nos proporcionam?
FRUM
Leia a INTRODUO e CAPITULO 1 do livro O que

Interdisciplinaridade (pginas 12 a 28), organizado por Ivani Fazenda,
que est disponvel em Material de Apoio e/ou na apostila impressa da
disciplina.
No frum, converse com o tutor e seus colegas sobre as seguintes

questes:
1) O que voc considera ser possvel fazer como professor/a de lnguas

para tornar o ensino interdisciplinar na escola? Que outras reas de
conhecimento poderiam associar-se ao ensino de lnguas nesse processo?
20
AULA 03: A EDUCAO NO BRASIL: AS RELAES ENTRE EDUCAO E SOCIEDADE E O ENSINO
DE LNGUA INGLESA NO PAS
TPICO 01: O PERODO COLONIAL (1500-1822)
Caro(a) aluno(a),
seguir:
VERSO TEXTUAL
ETAPA 1
Agende logo sua visita, pois a avalio ocorrer dentro de alguns

dias!

ETAPA 2




ETAPA 3

21

VERSO TEXTUAL
Introduo
Caro/a estudante, estamos a partir desse momento o/a

convidando a refletir sobre as questes educacionais relativas ao
desenvolvimento do pas em que voc vive. Isso implica em convid-lo
a pensar sobre a estruturao do sistema educacional brasileiro a
partir do seu principal interlocutor (Estado) e as correntes ideolgicas
(discursos e prticas) que engendraram os princpios educacionais que
balizaram a educao brasileira ao longo dos sculos. Para isso, tornar
-se- necessrio dividir a educao brasileira em trs grandes
perodos: colonial, imperial e a repblica.
Caro/a estudante, voc deve se lembrar que o Brasil durante muitos

anos foi uma colnia de explorao manuseada por Portugal. Daqui se
extraiu grande parte dos recursos naturais disponveis (madeira, ouro, prata,
etc.) para manter cada vez mais rica a nobreza da colnia portuguesa.
Contudo no Brasil do incio do sc. XVI, havia mais de 400 grupos

tnicos indgenas, contemplando um total de populao que varia em algo
entre dois e seis milhes de ndios. Alguns autores chegam a afirmar que esse
nmero poderia chegar a 10 milhes. Em nmeros de hoje esse percentual
no chega a 227 povos, com uma populao estimada em menos de 1 milho
de ndios.
Esses nmeros servem para dar uma ideia da imensa quantidade de

pessoas e sociedades indgenas inteiras exterminadas ao longo desses 500
anos, como resultado de um processo de colonizao baseado no uso da
fora, por meio das guerras e da poltica de assimilao.
E justamente a esse processo de assimilao que as primeiras

experincias de educao formal no Brasil vo servir, por meio da ao dos
Jesutas (1549-1759). A companhia de Jesus, fundada por Incio de Loiola
em 1534, fazia parte do movimento de contra-reforma da Igreja Catlica. O
principal objetivo da companhia, - para alm da educao das novas geraes
crists europias -, era promover por meio da ao missionria a converso
f crist dos povos das regies que estavam sendo colonizadas.
INCIO DE LOYOLA[1]
REFLEXO
22
O raciocnio era simples: seria mais fcil submeter o ndio
conquistando as suas terras, se os portugueses aqui se apresentassem em
nome de Deus, abenoados pela igreja. Dessa forma a realeza e a igreja
aliaram-se na conquista do novo mundo, para alcanar de forma mais
eficiente seus objetivos: a realeza procurava facilitar o trabalho
missionrio da igreja e esta, na medida em que procurava converter os
ndios aos costumes dos brancos e a religio catlica, favorecia o trabalho
colonizador dos portugueses.
Os jesutas at o perodo de sua expulso (1759) espalharam-se por

muitas regies brasileiras, tendo fundado pelo menos 36 misses (escolas de
ler e escrever). Aos filhos dos senhores de engenho era oferecido a Ratio
Studiorium.
Era algo prximo de um projeto filosfico-pedaggico impetrado pela

companhia de Jesus. Esses estudos contemplavam o curso de letras, o curso
de filosofia e cincias (nvel secundrio) e o curso de teologia (algo prximo
do atual ensino superior) e destinado formao de sacerdotes. Naquele
perodo, aqueles que no desejavam ser padres deveriam viajar a Coimbra
para completar os seus estudos.
Marqus de Pombal (primeiro-ministro portugus / 1750-1777) foi o

grande responsvel pela expulso dos jesutas do Brasil, e pela 1 reforma do
ensino brasileiro. O objetivo geral de sua reforma era criar a escola til aos
fins do Estado, uma escola que servisse primeiro aos interesses da Coroa, ao
invs da F. O interesse de Pombal era centralizar a administrao pblica e
MARQUS DE POMBAL[2]
elevar o Brasil categoria de vice-reino de Portugal. No lugar das escolas
jesuticas, extintas a partir do alvar de 28 de junho de 1759, foram criadas
as aulas rgias de Latim, Grego e Retrica.
A educao na colnia tomou rumos desastrosos. As aulas rgias que

passaram a existir sob administrao e controle do Estado por parte da ao
do vice-rei, eram autnomas e isoladas com um professor titular, que no
pertencia a nenhuma escola. No havia um currculo pr-ordenado e nem
durao de tempo fixo para qualquer uma das disciplinas. O aluno se
matriculava ao seu contento em quantas disciplinas existissem ofertadas
naquele momento. Os professores eram de nvel intelectual inferior,
improvisados e mal pagos. Paralelo a isso, alguns estudos continuaram
sendo ministrados em seminrios de ordens religiosas.
Concluindo, possvel afirmar que o ensino brasileiro na entrada do sc.

XIX sofria com a desarticulao de um projeto educacional religioso, que
conformava parte da populao que tinha acesso a misses e colgios jesutas
a uma formao provinciana, limitada pelos interesses da f catlica e da
expanso colonialista portuguesa; substituda pela ordenao de um dspota
esclarecido (Marques de Pombal), que no conseguiu organizar um sistema
de educao capaz de pelo menos alfabetizar parte da populao.
23
aquivos:
lling_prof_eduardo_2.pdf (Visite a aula online para realizar download

deste arquivo.)
FONTES DAS IMAGENS

1. http://imagenshistoricas.blogspot.com.br/2009/11/jesuitas.html
2. http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/momentos/jesuitas/im
ages/Pombal.jpg

Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual
24
TPICO 02: O PERODO IMPERIAL (1822-1889)
Com a vinda da famlia real portuguesa para o Brasil (1808), e, com a

Independncia (1822) a preocupao fundamental do governo, no que se
refere educao, passou a ser a formao das elites dirigentes do pas.
Poder-se-ia afirmar que as reformas pombalinas de criar a escola til

aos fins do Estado somente se concretizou, apenas em relao ao ensino
superior, para uma pequena elite, e somente a partir do perodo em que a
famlia real esteve no Brasil. Dom Joo criou diversos cursos superiores, e
praticamente em apenas duas cidades do pas:
RIO DE JANEIRO
1. Academia da Marinha (1808);

2. Academia Real Militar (1810);
3. Cursos de Anatomia e Cirurgia (1808);
4. Laboratrio de Qumica (1812);
5. Curso de Agricultura (1814)
6. Escola Real de Cincias, Artes e Ofcios (1816)
BAHIA
1. Curso de Cirurgia;
2. Cadeira de Economia (1808);
3. Curso de Agricultura (1814);
4. Curso de Qumica (1817)
5. Desenho tcnico (1817)
O ENSINO PRIMRIO/SECUNDRIO
Poucas foram as iniciativas do governo da Unio durante o Imprio.

Uma lei de 1827 determinava que deveriam ser criadas escolas de primeiras
letras em todas as cidades, vilas e lugarejos, isso a encargo das provncias. O
ensino foi pouco difundido durante esse perodo pelas seguintes razes: os
oramentos provinciais eram escassos; os escravos eram proibidos de
frequentarem a escola.
Fonte[1]
O ENSINO TCNICO-PROFISSIONAL
O ensino tcnico era praticamente marginalizado pela clientela escolar,

na medida em que aqueles que conseguiam estudar eram oriundos das elites.
A maior parte deles procurava a escola apenas como via de acesso ao ensino
superior e s profisses liberais. Em todo o Brasil, no ano de 1864, por
exemplo, havia apenas 106 alunos matriculados em todos os cursos tcnicos.
OBSERVAO
A FORMAO DE PROFESSORES
Na inexistncia de cursos destinados formao de professores, estes

eram selecionados com base em trs condies: maioridade, moralidade e
25
capacidade, sendo que a ltima raramente era medida por meio de
concurso pblico.
FONTES DAS IMAGENS

1. http://mesquita.blog.br/wp-
content/imagescaler/9ed8c3b837629b803651c9155dc8105e.jpg

26
TPICO 03: O PERODO REPUBLICANO (1889-1930)
1 Repblica (1889-1930)
Ao iniciar-se a Repblica, no tnhamos um sistema nacional articulado

de educao pblica. Foi durante o perodo republicano que, principalmente
a partir de 1930 em diante, se construiu o sistema educativo brasileiro,
inscrito nas constituies a partir do ano de 1934. A maior parte das
proposies que compuseram o sistema educacional brasileiro foi
Fonte[1]
desrespeitada na prtica.
GRATUIDADE E OBRIGATORIEDADE DO ENSINO DE 1 GRAU. Gratuidade e

obrigatoriedade aparecem juntas pela primeira vez na constituio de 1934, que
em seu artigo 150 instituiu o ensino primrio gratuito e a frequncia obrigatria.
DIREITO A EDUCAO. Aparece pela primeira vez na constituio de 1934,

artigo 149, que estabelece que a educao direito de todos. Esse artigo foi
eliminado na carta de 1937, voltando apenas em 1946.
LIBERDADE DE ENSINO. Esse quesito tratou muito mais de dispositivos

relativos autonomia das instituies particulares e empresas em vender a
educao como produto do que mesmo a independncia de opinio e a livre
manifestao de pensamento em relao ao ensino.
OBRIGAO DO ESTADO E DA FAMLIA NO TOCANTE EDUCAO. Esse

tema aparece na constituio de 1934, que estabelece responsabilidade famlia e
aos poderes pblicos pela educao. Obriga tambm ao Estado um investimento de
pelo menos 10% do seu oramento no desenvolvimento dos sistemas educativos
(art. 156).
O ENSINO RELIGIOSO DE CARTER INTERCONFESSIONAL. A constituio de

1934 d ao ensino religioso um carter facultativo para os alunos.
VERSO TEXTUAL
A dcada de 1920 tambm marcou a formulao de grandes

discusses sobre a educao brasileira. Uma srie de movimentos de
intelectuais e educadores discutia as possibilidades de estruturao de
um sistema nacional de educao com nfase na educao bsica e
erradicao do analfabetismo. Tratava-se de um movimento
pioneiros de educao nova que pretendia repensar a escola de
forma a valorizar uma escola nica que contemplasse alm do
currculo bsico a formao tcnica, e um maior enlace com a
comunidade.
Revoluo de 30 (1930-1937)
Uma das primeiras iniciativas da revoluo de 1930 no campo da

educao foi a criao do Ministrio da Educao e das Secretarias Estaduais
de Educao. A constituio de 1934 foi a primeira a estabelecer um captulo
especial sobre educao, estabelecendo alguns pontos importantes: a
educao como direito de todos; a obrigatoriedade da escola primria; a
gratuidade do ensino primrio.
27
Contudo, para no fugir a tradio, o novo governo dedicou-se,
inicialmente a reforma do ensino secundrio e superior. O ensino secundrio
passou a ter uma dupla finalidade: formao geral e preparao para o
ensino superior.
PARADA OBRIGATRIA
Um grupo de educadores comprometidos com os problemas

educacionais brasileiro passou a participar de forma ativa na renovao do
pensamento educacional brasileiro. Redigido por Fernando de Azevedo, o
manifesto (Maro- 1932) a reconstruo educacional do Brasil
Manifesto dos pioneiros da Educao Nova foi assinado por mais de 25
educadores e/ou escritores, entre eles: Ansio Teixeira, Loureno Filho e
Roque Spencer Maciel de Barros.
Estado Novo (1937-1945)
medida que se aproximava o final do seu mandato constitucional,

tornava-se urgente para Vargas e os setores que o apoiavam encontrar um
meio para suspender as eleies presidenciais de 3 de janeiro de 1938. O
pretexto para a suspenso das eleies foi um documento forjado pelo
servio secreto brasileiro que atestava a instalao de suposto governo
comunista no Brasil e o assassinato de centenas de polticos brasileiros.
Getlio Vargas decretou Estado de guerra, que permitia prender qualquer
pessoa sem ordem judicial, e procurou o apoio das foras armadas e dos
governadores para o golpe. Foram fechados os edifcios do Senado e da
Cmara. O golpe foi promulgado em 10 de novembro de 1937.
Na educao o Estado novo promoveu mudanas dentro de um esprito

Fonte[2] centralizador. Uma centralizao exacerbada, com normas rgidas e
minuciosas, incluindo currculos e programas impostos de cima para baixo a
todos os sistemas e estabelecimentos.
A CONSTITUIO DE 1937 PARA SABER MAIS CLIQUE AQUI.
Recomendava o ensino pr-vocacional e profissional e destinado

s classes menos favorecidas como primeiro dever do Estado. Esse
tema foi tratado como polmico. Para alguns educadores
especialmente aqueles vinculados ao Estado Novo, tratava-se de um
avano democrtico, na medida em que o Estado se dispe a dar
assistncia aos mais carentes entre a populao: para outros, o mesmo
preceito discriminatrio e antidemocrtico, pois pressupe a
existncia de dois tipos de educao: a destinada s elites ensino
secundrio e superior e a destinada s classes populares ensino
primrio e profissional.
Repblica populista (1945-1964)
A constituio de 1946, que restabeleceu o regime democrtico no pas,

em seu captulo sobre a educao reintroduziu alguns princpios que haviam
sido suprimidos pela carta ditatorial de 1937. Entre esses princpios, que j
28
haviam figurado na constituio de 1934, temos os seguintes: a educao
como direito de todos, a escola primria obrigatria, a assistncia aos
estudantes e a gratuidade do ensino oficial para todos os nveis ulteriores,
para quantos provassem falta ou insuficincia de meios.
A primeira lei brasileira a estabelecer as diretrizes e bases para a

educao nacional, em todos os nveis, do pr-primrio ao superior, foi a lei
N 4024, de 20 de dezembro de 1961. Duas correntes radicalizaram suas
posies: a dos defensores da escola pblica, representada principalmente
pelos educadores filiados ao movimento da educao nova, e a dos
defensores da escola privada, ligadas aos meios catlicos. Nesse contexto
surgem diversos movimentos em luta pela escola pblica. Entre eles:
Movimento de educao popular (campanha de educao de jovens e adultos,

Movimento de Educao de Base- MEB; Programa Nacional de Alfabetizao).
nesse contexto que emerge a figura do educador e filsofo Paulo

Freire, que vinha acumulando experincias rurais no campo da alfabetizao
de jovens e adultos em reas urbanas e rurais prximas a Recife. Freire
experimentava novos mtodos, tcnicas e processos de comunicao. Uma
Paulo Freire[3]
das ideias centrais do trabalho de Freire a adequao do processo educativo
s caractersticas do meio, ao contexto dos aprendizes.
Ditadura Militar (1964-1985)

Fonte[4]
O regime militar instalado no pas em 1964, com a deposio do
presidente Joo Goulart, pretendeu frear os avanos e as conquistas
populares que estavam se verificando no perodo anterior. No campo poltico
-administrativo, numerosos membros do poder legislativo tiveram seus
mandatos cassados e muitos foram presos e exilados; milhares de
funcionrios pblicos foram destitudos de seus cargos, o movimento
intelectual e artstico foi perseguido, alm de professores e estudantes
presos, torturados e/ou assassinados.
Em 09 de novembro de 1964 foi baixada a lei 4.464, que acabava com o

movimento estudantil, ao transformar as entidades de estudantes em rgos
dependentes de verbas e orientaes do Ministrio da Educao. A Unio
Nacional dos Estudantes UNE foi posta na condio de ilegalidade.
PARA SABER MAIS CLIQUE AQUI.
No campo do ensino as principais mudanas ocorreram no ensino

superior em funo dos acordos entre o governo brasileiro e
americano (Acordos MEC-USAID)
Em relao ao ensino de 1 e 2 grau, a reforma por meio da lei n

5692 de 11 de agosto de 1971, foi imposta pelo governo quase sem
29
discusso e a participao dos estudantes, professores e outros setores
sociais interessados.
Nesse perodo predominou como tendncia pedaggica em que a

educao escolar organiza o processo de aquisio de habilidades e
atitudes conhecimentos especficos, teis e necessrios para que o
indivduo se integre na mquina do sistema social global. Seus
contedos de ensino so as informaes, princpios cientficos, leis,
etc., estabelecidos e ordenados numa sequncia lgica e psicolgica
por especialistas. matria de ensino apenas o que redutvel aos
conhecimentos que podem ser observados, os conhecimentos
decorrem da cincia objetiva (Luckesi, 1994, p 60-61).
A reabertura democrtica (de 1985 pra c...)
Aqueles que esperavam mudanas radicais com a posse do primeiro

presidente civil, aps 21 anos de governos militares se desiludiram
amargamente, pois as eleies de 15 de maro de 1985 foram indiretas.
Somente em 1989 que tivemos eleies diretas para presidente. No bojo
das transformaes polticas da dcada de 1980 permaneceram na nova
repblica velhos polticos, o clientelismo e as prticas de corrupo. A nova
constituinte, promulgada em 5 de outubro de 1988 intensificou o papel do
Estado, famlia e sociedade no desenvolvimento da educao nacional.
As competncias do Estado eram:
CLIQUE AQUI.
Ensino fundamental obrigatrio e gratuito;

Progressiva extenso e obrigatoriedade do ensino mdio;
Atendimento educacional especializado aos portadores de necessidades
especiais;
Atendimento em creche e pr-escola s crianas de 0 a 6 anos de idade;
A fixao de contedos mnimos para o ensino fundamental e;
Investimento de pelo menos 18% dos recursos da unio em ensino.
Por ltimo, em 20 de dezembro de 1996 foi sancionada pelo presidente

da repblica a lei de diretrizes e bases da educao nacional LDB / lei 9394
-96. Esse documento permanece em vigor at os dias de hoje. O relator da
LDB foi o socilogo e senador Darcy Ribeiro.
Entre as principais orientaes da nova lei de diretrizes e bases esto:
CLIQUE AQUI.
Gesto democrtica do ensino pblico e progressiva autonomia

pedaggica e administrativa das unidades escolares. (art. 3 e 15)
Ensino fundamental obrigatrio e gratuito. (art. 4)
Carga horria mnima de oitocentas horas distribudas em duzentos
dias na educao bsica. (art. 24)
Prev um ncleo comum para o currculo do ensino fundamental e
mdio e uma parte diversificada em funo das peculiaridades locais. (art.
26)
30
Formao de docentes para atuar na educao bsica em curso de nvel
superior, sendo aceito para a educao infantil e as quatro primeiras sries
do fundamental formao em curso Normal do ensino mdio. (art. 62)
Formao dos especialistas da educao em curso superior de
pedagogia ou ps-graduao. (art. 64)
A Unio deve gastar no mnimo 18% e os estados e municpios no
mnimo 25% de seus respectivos oramentos na manuteno e
desenvolvimento do ensino pblico. (art. 69)
Dinheiro pblico pode financiar escolas comunitrias, confessionais e
filantrpicas. (art. 77)
Prev a criao do Plano Nacional de Educao.[5] (art. 87)
DICAS
Recomendamos a leitura dos dois livros citados abaixo:
Livro 1 - 500 Anos de Educao no Brasil. Vrios autores. Editora

Autntica.
Coletnea com 24 artigos sobre a Histria da Educao no Brasil. Os

24 ensaios discutem, numa perspectiva interdisciplinar, as origens da
educao no Brasil, como o trabalho dos jesutas no perodo colonial, e
temas mais contemporneos, como educao e cinema, a transformao
das universidades brasileiras e formao de professores.
Livro 2 - Histria das ideias pedaggicas no Brasil (Col. Memria da

Educao), de Dermeval Saviani Autores Associados: Campinas, 2007.
Vencedor do prmio Jabuti de 2008, o livro oferece uma viso de

conjunto das ideias pedaggicas na histria da educao brasileira ao
longo de cinco sculos e discute implicaes para a teoria e a prtica
educativas.
MULTIMDIA
O canal da UNIVESPTV no YOUTUBE possui uma srie de timo

vdeo sobre a Histria da Educao. Recomendamos que voc aluno
assista a esse vdeos e anote os pontos mais importantes. So apresentadas
informaes muito valiosas para que voc compreenda melhor a histria
da escola no Brasil e as questes atuais deste campo de estudos.
Acessem os links:
Breve Histria da Educao no Brasil[6]
Os Primeiros Tempos: A Educao pelos Jesutas(1Parte) [7]
Os Primeiros Tempos: A Educao pelos Jesutas(2Parte)
Os Pioneiros, Entusiastas da Educao Nova (1Parte) [8]
Os Pioneiros, Entusiastas da Educao Nova (2Parte)[9]
31
Caso desejem, usem um programa para baixar os vdeos para o seu
computador para que possa assistir ou us-los como material didtico em
momentos futuro -- http://www.baixaki.com.br/download/download-de-
videos.htm[10]
FONTES DAS IMAGENS

1. http://www.quediaehoje.net/comemora/nov/15novdestaque2.jpg
2. http://www.cpdoc.fgv.br/nav_fatos_imagens/fotos/dip/p4_2.jpg
3. http://www.cafecomsociologia.com/2013/04/livro-e-artigos-de-paulo-
freire.html
4. http://www.une.org.br/home3/politica/politica_2007/imgs/foto_exp_
dit1_jpg.jpg
5. http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/LEIS_2001/L10172.htm
6. http://www.youtube.com/watch?v=eTYWvbW8XPw
7. http://www.youtube.com/watch?v=ic28PaXiM14
8. http://www.youtube.com/watch?v=f6LTmh7Vn04
9. http://www.youtube.com/watch?v=Ybp6pzgLyQ8
10. http://www.baixaki.com.br/download/download-de-videos.htm

32
TPICO 04: HISTRIA DO ENSINO DA LNGUA INGLESA NO BRASIL
A histria do ensino da lngua inglesa no Brasil possui estreita conexo

com as relaes entre Brasil e Inglaterra desde o descobrimento do pas.
Historiadores propem que o relacionamento entre Brasil e Inglaterra
iniciou-se em 1530, quando o aventureiro ingls William Hawkins
desembarcou na costa brasileira. Desde ento, outros navegantes
desembarcaram na costa do pas em busca do valioso pau-brasil. O
relacionamento com a Inglaterra se estreitou em 1654, quando o pas
europeu imps um tratado a Portugal, concedendo marinha britnica o
monoplio sobre o comrcio de mercadorias inglesas com os outros pases, o
que rompe o domnio colonial portugus no Brasil.
FONTE DAS FIGURAS:
Fonte da figura 1 -
http://www.enciclopedia.com.pt/images/220px-John_Hawkins.JPG
Fonte da figura 2 -
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/Brazil-16-
map.jpg
Fonte da figura 3 -
http://4.bp.blogspot.com/_WmIyaZPESuQ/SwK6wnGVmpI/AAAAAAAAEmA/0Kfth9
Com a transferncia da corte de Dom Joo VI para o Brasil, em 1808, os

ingleses tiveram permisso para estabelecer casas comerciais no Brasil, o que
se traduziu em um forte avano do poderio comercial econmico ingls em
nossas terras. Aos poucos, porm, a forte presena inglesa em solo brasileiro
comeou a gerar protestos de setores nacionalistas da colnia. As empresas
inglesas tentaram seduzir seus opositores, oferecendo empregos a
brasileiros, exigindo-lhes, no entanto, a habilidade com a lngua inglesa.
Historiadores estabelecem um paralelo entre tais exigncias e a assinatura de
um decreto em 22 de junho de 1809, pelo Prncipe Regente de Portugal, que
criou uma escola de lngua francesa e outra de lngua inglesa no Rio de
Janeiro. O decreto dizia que:
33
VERSO TEXTUAL
E, sendo, outrossim, to geral e notoriamente conhecida a

necessidade de utilizar das lnguas francesa e inglesa, como aquelas
que entre as vivas tm mais distinto lugar, e de muita utilidade ao
estado, para aumento e prosperidade da instruo pblica, que se crie
na Corte uma cadeira de lngua francesa e outra de inglesa.
(Oliveira,1999 apud Chaves, 2004, p.5).
O ensino de lngua inglesa surgiu no Brasil, dessa forma, a partir de uma

viso pragmtica, para suprir a necessidade por profissionais brasileiros (e
portugueses integrantes da corte) que almejavam ocupar postos de trabalho
em companhias inglesas. Em resumo, a lngua inglesa era associada a um
maior desenvolvimento do Brasil colnia e competia com o ensino,
considerado clssico, do grego e do latim, poca as lnguas estrangeiras de
prestgio ensinadas na escola.
DICAS
Leia o trecho da dissertao de ngela de Alencar Carvalho (o arquivo

est na seo Material de Apoio do Solar) que traz diversos elementos
importantes da histria do ensino da lngua inglesa no Brasil. Debata com
seus colegas sobre os reflexos, as conseqncias da histria do ensino de
lngua inglesa no Brasil para o momento atual. Ou seja, quais as relaes e
as influncias dessa histria sobre as metodologias e prticas de sala de
aula do ensino de lngua inglesa atual nas escolas de ensino fundamental e
mdio e nos cursos livres?
LEITURA COMPLEMENTAR
1. CASIMIRO, Glauce Soares. A LNGUA INGLESA NO BRASIL:

Contribuies para a Histria das Disciplinas Escolares. Campo Grande:
Ed. UNIDERP, 2005.
2. FERRAO, L. & BONFIM, B.B. ENSINO E A APRENDIZAGEM DE

LNGUAS NOS PRIMEIROS TEMPOS DO BRASIL. In: HELB - Linha do
tempo sobre a histria do ensino de lnguas no Brasil. Braslia: UNB, ano
I, n. 1, 2006. [online: HELB[1]]
3. HILSDORF, M.L.S. HISTRIA DA EDUCAO BRASILEIRA:

leituras. So Paulo: Pioneira Thompson Learning, 2005.
FRUM
Leia o texto completo do Manifesto dos Pioneiros da Educao[2]

(veja a apostila impressa e consulte disponibilidade do arquivo na seo
Material de Apoio do Solar).
Aps a leitura, participe do Frum e apresente as principais ideias desse

grupo de intelectuais.
34
Comente o que voc pensa a respeito das propostas educacionais desse
movimento e analise se as suas intenes educativas se concretizaram nos dias
de hoje.
No se esquea de comentar as ideias de seus colegas!
Monte uma bela apresentao de slides, formato PowerPoint ou

similar, com suas prprias palavras e imagens diversas, explicando:
Em que consiste a concepo bancria de educao e a dialogicidade como
essncia da educao como prtica de liberdade, segundo Paulo Freire.
Veja trecho do livro Pedagogia do Oprimido, de Paulo Freire, na apostila
impressa da disciplina.
Esse arquivo de PowerPoint dever ser enviado para o portflio da

mesma forma como voc envia arquivos de texto (formato doc e
similares). No adicione vdeos ao PowerPoint, pois se o arquivo final ficar
muito grande/pesado voc no vai conseguir envi-lo ao Portflio.
ATENO: ENTO J SABE: SE DER ERRO AO ENVIAR SEU

ARQUIVO POWERPOINT PARA O PORTFLIO TENTE NOVAMENTE.
PERSISTINDO O PROBLEMA DIMINUA O TAMANHO DO ARQUIVO. ISSO
EM GERAL RESOLVIDO ELIMINANDO-SE ALGUMAS IMAGENS (FOTOS
E DESENHOS) DO ARQUIVO POWERPOINT.
Voc pode utilizar os diversos materiais gratuitos da Biblioteca Digital

Paulo Freire. Acesso pelo link: clique aqui[3].
Diversas obras do autor podem ser localizadas tambm atravs desse

site: clique aqui[4]
Pode tambm baixar e assistir a vdeos sobre a obra de Paulo Freire

no site Domnio Pblico: clique aqui[5].
FONTES DAS IMAGENS

1. http://www.helb.org.br/
2. http://www.pedagogiaemfoco.pro.br/heb07a.htm
3. http://www.paulofreire.ce.ufpb.br/paulofreire/
4. http://www.paulofreire.org/
5. http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/ResultadoPesquisaObraFo
rm.do?
first=50&skip=0&ds_titulo=Paulo&co_autor=&no_autor=&co_categoria=1
02&pagina=1&select_action=Submit&co_midia=6&co_obra=&co_idioma=
&colunaOrdenar=null&ordem=null

35
AULA 04: MULTICULTURALISMO E EDUCAO
TPICO 01: MULTICULTURALISMO, CURRCULO E EDUCAO
Caro(a) aluno(a),
seguir:
VERSO TEXTUAL
ETAPA 1
Agende logo sua visita, pois a avalio ocorrer dentro de alguns

dias!

ETAPA 2




ETAPA 3

36
Se tomamos o nosso Brasil como referncia, ento, somos milhes de

habitantes representados por grupos sociais que se articulam em funo de
etnias, identidades culturais, crenas religiosas, ordens sociais, ou mesmo
por meio de reivindicaes de cunho social, entre outras tantas demandas
que os processos de formao cidad precisam dar conta.
Nossa histria no deixa dvidas sobre a diversidade tnica, cultural e

Fonte[1]
social do brasileiro. Poucos pases no mundo tiveram a forte interao de
diferentes "raas" e etnias como no Brasil. Desde a chegada dos colonos
portugueses assistiu-se miscigenao em massa com os ndios. Com a
chegada de escravos negros africanos, formou-se uma populao tr-hbrida.
Na obra Casa-Grande e Senzala, escrevera o antroplogo Gilberto Freyre:
"Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma, quando no na
alma e no corpo, a sombra, ou pelo menos a pinta, do indgena e/ou do
negro". (fonte: Wikipdia). No entanto, ainda possvel afirmar que tal
diversidade no se reflete nas leis, normas, prticas, polticas pblicas,
contedos miditicos, etc., do nosso pas prevalece, infelizmente, a
perspectiva do homem branco, inclusive na escola.
REFLEXO
E a escola? Ser que ela est realmente preparada para atender a

todas essas diversidades? E o currculo escolar... Como fica?
Em seu sentido etimolgico a palavra currculo, que advm do latim

curriculum, quer dizer: pista de corrida. Dessa forma, o mesmo pode ser
entendido como todo o conjunto de saberes que influenciam a nossa
formao ao longo da vida, incluindo no somente os conhecimentos
adquiridos geralmente na escola, mas tambm a cultura geral, as noes de
esttica, a poltica, a religio, etc.
PARADA OBRIGATRIA
Contudo, imprescindvel lembrar que o currculo praticado nas

escolas nasce a partir de uma prtica social que produz significados que
contribuem para a construo de identidades.
O currculo escolar pode, portanto, ser compreendido como o resultado

simblico da eleio de saberes oriundos de uma relao de poder, em que
um determinado grupo social, de forma autoritria ou democrtica,
estabelece qual o conjunto de saberes que devem ser ensinados a um
grupo, comunidade ou mesmo s futuras geraes.
A educao multiculturalista pretende contrariar a homogeneidade

cultural da maior parte dos curriculos praticados nas escolas, via de regra
quando esta homogeneidade considerada nica e legtima, excluindo ou
revogando o papel histrico de determinados grupos sociais.
Fonte[2]
37
O multiculturalismo educacional d nfase ideia de que determinados
atores so discriminados no conjunto da sociedade e, por conseguinte, no
conjunto das discusses curriculares e vivncias escolares. Negros,
homossexuais, indgenas, portadores de necessidades especiais,
trabalhadores rurais, entre outros, tm a sua histria ou participao social
solapada ao conjunto dos interesses da nossa escola tradicional.
A proposta multicultural que uma grande responsabilidade de todos os

educadores, das diversas reas de ensino, pretende sensibilizar a
comunidade escolar para a compreenso da pluralidade cultural; a reduo
de preconceitos e discriminaes; a responsabilidade de todos no esforo
por reduzir a opresso; e a contextualizao e compreenso da importncia
da produo das diferenas.
FONTES DAS IMAGENS

1. http://ricardo-pereira.zip.net/images/mapa.gif
2. http://www.moodle.ufba.br/file.php/8853/IMAGENS/inclusao_social.j
pg

38
AULA 04: MULTICULTURALISMO E EDUCAO
TPICO 02: DA ABORDAGEM TRADICIONAL DO CURRCULO PARA UMA PERSPECTIVA MULTICULTURAL DE EDUCAO
Mas como se inicia a mudana de uma educao centrada numa ideia de

formao de um sujeito especifico para uma postura multicultural em que
as diversas concepes de sujeito e de coletivo so respeitadas?
Para essa pergunta no existe resposta pronta e acabada.

Recomendamos como recurso principal na atuao dos professores o dilogo
comunicativo que ocasiona descobertas, compreenso, aprendizagem,
autonomia, independncia, respeito, democracia (veja o desenho ao lado).
Fonte[1] Alm disso, propomos tambm a leitura e a aprendizagem sobre as temticas
sociais, pois s podemos transformar aquilo que conhecemos. Em muitos
casos, o professor pode utilizar a prpria experincia pessoal, como
integrante de alguma minoria, para ajudar seus colegas e alunos a refletirem
sobre as diferenas sociais e suas consequncias, em especial os problemas
gerados para alunos discriminados na escola.
Veja a seguir as reflexes do professor Muniz Sodr sobre essas

questes:
Salto Como que a escola pode cumprir o papel de ser a organizadora

MUNIZ SODR[2] dessa incluso social?
Muniz Sodr Veja s, a ideia de minoria, o conceito de minoria a

ideia da tomada da palavra, e a ideia de tomar a palavra. Minoria no
nunca quantitativa. Minoria uma certa qualidade do agir poltico. Ento,
como que sabemos que um grupo minoria? porque um grupo estava
calado e passou a falar, passou a se expressar. Quem no fala infantilizado,
isso que quer dizer infncia aquele que no fala. A minoria um grupo
que tenta crescer, que tenta falar, que tenta se expandir. Como que a escola
pode incluir as minorias, mesmo a escola primria? Como a escola bsica,
fundamental, pode se tornar frum de repercusso das inquietaes, das
angstias das crianas e de suas famlias? A mesma coisa com a
universidade, com a escola secundria. Incluso de minorias a criao de
espao de fala, de um espao de discusso de cada um, e isso que difcil
fazer na escola. Porque a escola se constitui apenas como lugar de
transmisso de conhecimentos.
Leia a entrevista completa em: clique aqui[3].
DICAS
Para isso, vamos recomendar a voc estudante algumas leituras que

podem ajud-lo a refletir sobre a maneira como alguns grupos sociais so
tratados no interior da escola, a fim de que voc possa compreender um
pouco a respeito da dinmica das relaes sociais que se processam no
conjunto da sociedade e no interior da escola. Trata-se dos seguintes
trabalhos:
39
Leia mais sobre esse tema no rico material produzido pelo projeto
Salto para o Futuro, acessando o arquivo Salto para o Futuro Diferenas
na Escola, disponvel na seo Material de Apoio.
Leia tambm esses artigos em Material de Apoio Acessar os

aquivos:
lling_prof_eduardo_4.pdf (Visite a aula online para realizar download

deste arquivo.)
Diversidade e Educao: A Populao Negra no Cotidiano da Escola (Ccera

Maria Silva);
Todo dia dia de ndio (Ricardo Weibe Nascimento Costa);
Da Luta pela Terra, Educao no Campo (Paulo Roberto de Sousa Silva)
A Escola e o Trato com a sexualidade na Formao Educacional da
Juventude (Alexandre Martins Joca)
FRUM
Em linha com as ideias de Muniz Sodr, reflita sobre como voc,

professor, poder atuar ativamente em sua escola para que as minorias
silenciadas possam comear a ter suas vozes ouvidas no cotidiano da
escola. Ou seja, refletia mais detalhadamente sobre as maneiras como voc
poder atuar para criar, na escola e na comunidade, discusses e reflexes
sobre o respeito diversidade e pluralidade cultural, para uma crtica
homogeneizao e autoritarismo histricos da escola.
Elabore um plano de aula seguindo o modelo disponibilizado em

Material de Apoio.
Voc ir desenvolver um plano de aula dentro da proposta de

educao inclusiva. Aborde temticas polmicas e que envolvem questes
do preconceito contra as minorias, como a prtica do bullying e a unio
civil entre pessoas do mesmo sexo. Utilize as informaes desta aula para
desenvolver a atividade.
Lembre-se: estamos tratando aqui de incluso social, e a sua aula

pode ter como tema-contedo algum tpico do currculo de lngua inglesa.

aquivos:
lling_prof_eduardo_4.pdf (Visite a aula online para realizar download deste

arquivo.)
40
FONTES DAS IMAGENS
1. http://www.ceismael.com.br/oratoria/figura/ensino_aprendizagem03.G
IF
2. http://observatoriodadiversidade.org.br/site/a-tarefa-da-conexao/
3. http://www.tvbrasil.org.br/saltoparaofuturo/entrevista.asp?
cod_Entrevista=71

41

Aula 04 Multiculturalismo e Educaï¿ Ï¿ o PDF

Caricato da

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Disciplina

Estudos Scio-Histricos e Culturais da Educao

Prof. Eduardo Junqueira

Crditos desta disciplina

Setor TecnologiasDigitais - STD

Centro de Produo I - (Material Didtico)

Aula 02: A Interdisciplinaridade do Pensamento Pedaggico .............................................................. 15

Aula 04: Multiculturalismo e Educao ................................................................................................. 36

Ligue o som do seu computador!

OBS.: Alguns recursos de multimdia utilizados em nossas aulas,

PALAVRA DO COORDENADOR DA DISCIPLINA DE ESTUDOS SCIOS-HISTRICOS

Ol pessoal, estamos comeando mais uma disciplina do curso e

Notem tambm que antes da prova final vocs vo visitar uma

Caro/a estudante (futuro/a professor/a), Consideramos de grande

Mas porque pensar essas duas categorias - Sociedade e Educao - de

Tal pergunta nos conduz a uma reflexo sobre o desenvolvimento da

Como seres inacabados que somos nos conduzimos cotidianamente ao

As cincias Humanas e Naturais, as artes, a filosofia e a religio ?

Procure ler um pouco mais sobre o termo cultura na perspectiva

Da porque se torna fundamental perceber que sociedade e educao

Torna-se, portanto, fundamental carreira de magistrio, que o

Para isso, faz-se necessrio que os docentes compreendam a histria, o

Ajuda-nos a pensar a sociedade em que estamos inseridos, as aes e

Aproveite para conhecer esse dicionrio on-line de Sociologia, que

Leia tambm: MARTINS, Carlos Benedito. O QUE SOCIOLOGIA.

Ocupa-se em detalhar, da mais profunda forma possvel, os seres

Leia mais sobre Antropologia neste site desenvolvido pela

Ao ler esses contedos e conceitos procure sempre relacion-los com

VEJA em Material de Apoio outros contedos desta aula

Clique para acessar os arquivos abaixo:

lling_prof_eduardo_1_a.pdf; (Visite a aula online para realizar

lling_prof_eduardo_1_b.pdf; (Visite a aula online para realizar

FONTES DAS IMAGENS

Responsvel: Prof. Eduardo Junqueira

TPICO 02: O PENSAMENTO PEDAGGICO POSITIVISTA

Prezado(a) aluno(a), neste tpico iremos abordar o pensamento

lling_prof_eduardo_1_c.pdf; (Visite a aula online para realizar

Este arquivo tambm est includo na seo Material de Apoio e/ou na

Augusto Comte (1798-1857) foi um dos principais expoentes da

Uma cincia para ele deveria analisar todos os fenmenos, inclusive

Em seu Curso de Filosofia Positiva conjunto de seis volumes

August Comte cunhou em sua doutrina positiva uma espcie de

O Estado Teolgico, por meio do qual o homem explicava os

No estado metafsico, j se encontram algumas ideias naturais, mas

O educador Moacir Gadotti (1995, p. 108/189) em seu livro Histria

A partir da lei dos trs estados possvel demonstrar uma proposta de

Para Gadotti, Comte (...) afirmava que em cada homem as fases

Para Gadotti, porm, a lei dos trs estados de Comte acabava

(1858-1917) o principal expoente do que convencionamos chamar de

A educao para Durkheim um fato fundamentalmente social,

Numa perspectiva progressista de educao, as orientaes pedaggicas

Alguns educadores destacam como os poucos pontos positivos do

A sociedade se estrutura em ordem quando aparece uma solidariedade

As instituies sociais so conservadoras e ascendem como mecanismos

A ruptura com valores tradicionais, fortemente ligados concepo

a separao entre Estado e Igreja, o que denotou em alguma

Assista a esses vdeos, que abordam alguns aspectos das ideias de

Comte: clique aqui[3].

Durkheim: clique aqui[4].

FONTES DAS IMAGENS

Responsvel: Prof. Eduardo Junqueira

TPICO 03: O PENSAMENTO PEDAGGICO MARXISTA E CRTICO

Neste tpico abordaremos a perspectiva crtico-revolucionria da