Si en este momento me tuviese que plantear una visin objetiva del mundo sera incapaz, John

Stuart Mill dira que no soy libre, que soy manipulado por el Estado.

Dice Stuart Mill que si no somos conscientes de lo que ocurre a nuestro alrededor, no conocemos
lo suficiente las cosas que nos rodean y forman nuestra sociedad, nunca seremos capaces de
alcanzar la libertad.

Vivimos una poca confusa y que en cierto modo nos es extraa: los progresos en la ciencia y la
tcnica convierten en realidad cosas que hasta hace poco eran ficcin, sin embargo, no se puede
obviar que en otro sentido de cosas vivimos una poca de retroceso, especialmente en cuanto a lo
que se refiere a cultura y civilizacin humana. Muchos de los logros del pasado, y que creemos ms
que fundamentales para nuestra existencia se estn viendo mermados por el fanatismo; como el de
la libertad, entendida en el sentido ms amplio de la palabra. Hoy en da la libertad es algo subjetivo,
en teora, todos somos libres de hacer lo que queramos pero a la hora de llevar esto a la prctica,
hay una coaccin que nos impide hacer uso de nuestra libertad y que nos hace a todos iguales.

No se puede comparar la libertad de antes con la actual, cada una tiene su tiempo, y un proceso de
asimilacin. Hay libertades de antes de las que hoy ni siquiera nos acordamos, que hoy son
imprescindibles y que, sin embargo, cuesta mucho llevarlas al acto. No se puede negar que la
libertad, en general, es un logro que hace tiempo era impensable, sin embargo, a los que vivimos
ahora, nos cuesta admitir que esta es toda la libertad que podemos alcanzar.

La libertad individual hay que entenderla como privilegio del que podemos hacer uso siempre que
queramos mientras no estemos limitando la libertad del otro. Es decir, podemos ser libres, hasta
donde las leyes nos dejen. Esta es una afirmacin muy frecuente que, en cierto sentido es confusa
porque muchas veces la ignorancia la supera y puede darse el caso de que no se sepa hasta dnde
nuestra libertad puede llegar.

Asimismo debemos referirnos a las limitaciones de la libertad en la actualidad. No considero que

estas limitaciones se hagan en contra de los individuos sino ms bien por su garanta y que tampoco
sea una crtica contra ellas. Ha habido un claro retroceso en el cambo de las libertades, que para
muchos, no tiene precedencia en la historia. Este retroceso puede causar el horror de muchos pues
en teora no progresamos al ritmo que debiramos sino que retrocedemos en el campo de las
libertades. A mi forma de entender en parte no es un retroceso, todava debemos confiar en que un
retroceso supone despus un gran salto histrico hacia el progreso.

Sin embargo en casos como Mxico, para ser especifico aqu en Michoacn es diferente, aqu ya se
conoca que el narcotrfico - corrupcin causa grandes daos a la libertad de expresin, de
movimiento, de reunin y a todas las libertades que podemos valorar como fundamentales para el
funcionamiento de la vida individual.

No podemos negar que seguimos gozando de grandes libertades, con lmites, pero sin ellas todo
sera muy diferente. El problema es que a pesar de disfrutar mucho de la libertad hay muy pocas
posibilidades de que alguien pueda realizarse como un ser completamente libre.
 Puede que sea porque somos los seres humanos ms influenciables de todos los tiempos, o porque
la educacin en un mundo que no conserva los valores de antes, o los conserva mal, nos haga
considerar la libertad desde otro punto de vista. No digo que sea bueno conservar todas las
costumbres, pues as no habra progreso y entonces la historia no tendra sentido. Me refiero a la
conservacin de unos valores fundamentales, que nacen de uno mismo gracias a una educacin.

Haber sido educado en libertad es haber sido educado en el respeto a los dems, entonces veo que
muy pocos han sido educados libremente. El respeto es uno de los valores que ms ha retrocedido.
Nos ha tocado vivir un mundo de perjuicios,

el mismo Mill afirma que su propsito no es hablar sobre el libre albedro, sino hasta qu punto es
legtimo el poder de la sociedad sobre la libertad del individuo.

Por mucho tiempo, las naciones se concentraron en poner un lmite al poder de sus gobernantes
para contrarrestar ese poder que podra parecer antagnico. Sin embargo, hayotro peligro del que
la sociedad debe tener cuidado de igual manera: Al momento en el que los gobernantes se
identificaban con el pueblo, pareciera ser que no habra peligro que correr, pues siendo el inters
del que gobierna, el mismo que el del gobernado, no poda temerse que la sociedad se tiranizara a
s misma y se engendrara la llamada Tirana de la mayora.

Mill es un defensor de lalibertad, por tanto considera que esta es un derecho inalienable en los
seres humanos. El hombre es soberano y libre sobre su cuerpo, sus pensamientos, sobre s mismo,
excepto aquellos que son menores de edad, discapacitados, aquellos que dependen de los
cuidados de otros. Por tanto, la nica manera de obligar a actuar a alguien, es cuando se sabe que
dicha accin ser benfica para la sociedad o cuandopudiendo evitarle un mal, no lo hace. Son
ambos casos donde el individuo puede tornarse responsable ante los dems de su actuar. Por
consiguiente en la esfera privada (la vida de un individuo y todo aquello que le afecte nicamente
a este) , la sociedad no tiene por qu intervenir y con ello hace una distincin de libertades
individuales:

Libertad de conciencia: Libertad de pensar, de sentir yde tener opiniones sobre cualquier tema y
con ella la libertad de expresin. Sin embargo esta ltima puede tener ciertas consideraciones
para llevarse a cabo ya que se refiere a una conducta de un individuo sobre sus semejantes.

Libertad de gustos y de inclinaciones: Poder actuar como mejor nos parezca, hacindonos
responsables de nuestras acciones.

Libertad de asociacin: Poder reunirse conotros individuos para un fin cualquiera que no sea
daino para los dems.
 Ninguna sociedad puede llamarse libre si no cumple con estos tres aspectos. Es defendible si
suponemos que cada quien es el mejor cuidador de s mismo y por tanto, sabe mejor que nadie lo
que le conviene y lo que no.

Libertad de pensamiento y discusin

Cuando la libertad de expresin no es coartada por leyes, loest por la opinin pblica, que
ciertamente, no es menos peligrosa.

La libertad de opinar, es un derecho que no puede recibir coaccin. Existen razones para defender
esta postura: Cuando una opinin es verdadera, nos saca del error y nos acerca ms a la verdad.
Cuando una opinin es falsa, nos sirve como recurso para verificar la opinin que ya se tena y sea
ms slida. Puede que una opininsea falsa, pero en ella se encuentre algo de verdad. Callar este
tipo de opiniones es lo que puede desencadenar el verdadero mal. Y por ltimo, al dejar de
discutir o cuestionar una opinin puede perder su sentido.

As, el mtodo ms sano para llegar a la verdad, es la discusin y el debate. Como dira el mismo
Mill: Si no se hubiera permitido poner en duda la filosofa de Newton, la especiehumana no
estara tan segura de su certeza como lo est

Tambin existe el caso de que, puede que una opinin sea silenciada, pero si resulta ser
verdadera, habr otras personas, en otras pocas quiz, que la intentarn llevar a la luz. As, una
opinin verdadera que es censurada reaparecer a lo largo de la historia.

Un mal que se ha logrado grabar a lo largo de la historia consta en que seestigmatiza a aquellos
que profesan la opinin contraria a la dominante. Cuando se censura la opinin por considerarse
falsa se apela a la propia infalibilidad y realmente, nadie es infalible.

De la individualidad, como uno de los elementos de bienestar