Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria

Universidad Politcnica Territorial del Norte de Monagas Ludovico Silva
Programa Nacional de Formacin en Ingeniera Elctrica

Profesor: Integrantes:

Lic. Juan Zorrilla

Caripito, Agosto del 2017

 El Pensamiento y la Experiencia.

1- Defina:

Pensamiento: Capacidad que tienen las personas de formar ideas y

representaciones de la realidad en su mente, relacionando unas con otras.

Experiencia: es una forma de conocimiento o habilidad derivados de la

observacin, de la participacin y de la vivencia de un evento proveniente
de las cosas que suceden en la vida, es un conocimiento que se elabora
colectivamente.

Conocimiento: es un conjunto de informacin almacenada mediante

la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a travs de
la introspeccin (a priori). En el sentido ms amplio del trmino, se trata de
la posesin de mltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por s
solos, poseen un menor valor cualitativo.

El pensamiento y la experiencia social, en lo emprico, lo

terico, concreto y absoluto.

El pensamiento es el reflejo generalizado de la realidad. La generalizacin

se efecta por medio del lenguaje. El hombre, cuando separa lo general, lo
denomina con palabras y lo conecta con los objetos y fenmenos que tienen una
caracterstica general. La palabra es seal de objetos diferentes, pero que, al
mismo tiempo, tienen entre s algunas caractersticas generales. Esto es lo que
determina su situacin como estmulo que lo abarca todo y que es
incomparablemente superior a todos los dems estmulos. El pensamiento es el
reflejo de la realidad por medio de la palabra. El pensamiento humano es un
pensamiento verbal. Marx deca: "el lenguaje es la realidad inmediata del
pensamiento".
 Al generalizar los objetos y fenmenos de la realidad por medio de la
palabra, el sujeto va ms all de las percepciones y de las sensaciones.
Basndose en la generalizacin, el sujeto tiene posibilidad de sacar conclusiones
sobre aquello que no percibe inmediatamente.

Aunque en el proceso del pensamiento el hombre va ms all de la

percepcin, no altera la realidad, sino que, por el contrario, la conoce con ms
profundidad y exactitud. Al descubrir lo general que existe en los objetos y
fenmenos conoce lo fundamental para ellos, su esencia.

Aunque el pensamiento va ms all que la percepcin y la sensacin, est

ligado inseparablemente al conocimiento sensorial, que es la fuente de origen
principal de los conocimientos sobre el mundo exterior.

El conocimiento sensorial es el origen y el punto de apoyo de la actividad

racional. Es bien conocido que el sujeto utiliza con frecuencia la percepcin directa
de los objetos o su representacin objetiva para resolver tareas de carcter
abstracto. Tambin es muy conocido que las tareas racionales se facilitan cuando
se apoyan en modelos objetivos.

La prctica es el origen de la actividad racional. Al mismo tiempo, la prctica

sirve de criterio de veracidad del pensamiento, igual que de las sensaciones y
percepciones. La prctica es tambin donde se utilizan los resultados de la
actividad racional. El pensamiento, antes de llegar a ser una forma especial de
actividad, una funcin mental independiente, est incluido en la actividad prctica
y se efecta ligado inseparablemente a ellas.

El pensamiento no siempre est directamente ligado a la prctica, pero la

prctica humana es imposible sin el pensamiento.

El pensamiento se puede definir como el reflejo generalizado de la realidad

en el cerebro humano, realizado por medio de la palabra, as como de los
conocimientos que ya se tienen y ligado estrechamente con el conocimiento
sensorial del mundo y con la actividad prctica de los hombres.
 Veracidad objetiva del pensamiento, lo terico y lo prctico, lo
absoluto y lo relativo

El pensamiento consiste en analizar y evaluar la consistencia de los

razonamientos, en especial aquellas afirmaciones que la sociedad acepta como
verdaderas en el contexto de la vida cotidiana.

Dicha evaluacin puede realizarse a travs de la observacin, la

experiencia, el razonamiento o el mtodo cientfico. El pensamiento crtico exige
claridad, precisin, equidad y evidencias, ya que intenta evitar las impresiones
particulares. En este sentido, se encuentra relacionado al escepticismo y a
la deteccin de falacias.
Desde el punto de vista asociado al pensamiento se obtiene que, lo
absoluto es lo incondicionado, independiente, desligado, lo que es en s, lo que no
est mediatizado por nada, lo inmutable. Lo relativo caracteriza al fenmeno en
sus relaciones y nexos con otros fenmenos, en dependencia de otros fenmenos.
La materia en movimiento, tomada en su conjunto, no se halla condicionada ni
limitada por nada, es eterna e inagotable, o sea, absoluta. Las innumerables
variedades de la materia, las formas concretas de su movimiento, que se suceden
sin fin unas a otras, son temporales, finitas, transitorias, relativas. Cada cosa es
relativa, pero forma parte de un todo y, en este sentido, contiene en s un
elemento de lo absoluto; lo que en una conexin es relativo, en otra es absoluto,
etc. De ello se sigue que la diferencia misma entre lo relativo y lo absoluto tambin
es relativa.

Por otra parte, el pensamiento es meramente prctico ya que representa la

reflexin bien sea objetiva o subjetiva de los conocimientos obtenidos que
construyen la realidad del ser, y ningn ser humano es capaz de hacer a un lado
el pensamiento ya que simboliza la ms crucial conducta instintiva que forma parte
de cada individuo. Es terico, ya que a pesar de que no sea tangible y en algunos
casos hasta incomprensible, es netamente observable y se manifiesta
inconscientemente en el carcter de cada persona, por lo que puede ser estudiado
por la psicologa moderna.

Mediante el proceso que implica el pensamiento crtico, se utiliza

el conocimiento y la inteligencia para alcanzar una posicin razonable y justificada
sobre un tema. Entre los pasos a seguir, los especialistas sealan que hay adoptar
la actitud de un pensador crtico; reconocer y evitar los prejuicios cognitivos;
identificar y caracterizar argumentos; evaluar las fuentes de informacin; y,
finalmente, evaluar los argumentos.

Naturaleza social del pensamiento y las creencias.

El pensamiento o conocimiento social se refiere a un conjunto de ideas,

sentencias y pronunciamientos notables acerca de la sociedad, sus procesos,
eventos y fenmenos, producidos por una persona o colectivo. Como lo sugiere
el concepto, este conjunto de ideas y declaraciones acerca de lo social es
producto de una prctica: pensar.

El pensamiento social envuelve entonces imaginar, considerar y discurrir

fenmenos, procesos y eventos sociales. Es reflexionar, estudiar, y evaluar, a
distintos niveles de cuidado, la sociedad misma. Se trata de especular acerca
de la sociedad y originar conocimiento especulativo, de producir teora social.
Pensamiento social y teora, esta ltima entendida en su sentido ms amplio,
son la misma cosa. Al final, la teora social, como plantea Paul Filmer (1998), es
la construccin y realizacin del mundo en el pensamiento. Es una construccin
sujetada a la preocupacin humana con el mbito social, con el carcter y
condicin de nuestra vida social. Se trata entonces de la conciencia social, un
modo especfico de pensamiento, de pensar la vida en sociedad.

Pensar y producir ese conjunto de ideas acerca de la sociedad no es una

prctica extraa o poco comn. Al contrario, se trata de una prctica habitual. Para
Charles Lemert (1999) la teora social es, inclusive, un logro normal y mundano de
los humanoscriaturas esencialmente sociales que necesitan, requieren y
precisan entender lo que otros humanos hacen en relacin a ellos, en relacin a
otros humanos, y en relacin a su entorno y objetos que les rodean. Para
Lemert la teora social es inclusive una destreza bsica de supervivencia, una
actividad consecuentemente mundana, cotidiana.

Muchos de los pensamientos que tenemos estn determinados por

nuestras creencias, las cuales se construyen a lo largo de nuestra vida basadas
en las experiencias, los valores, la cultura, las tradiciones, etc.

Las creencias giran en torno a nosotros mismos, a los dems y a cmo ha

de ser el mundo que nos rodea.

Algunas creencias pueden limitarnos y bloquearnos a la hora de hacer

determinadas cosas, o generarnos malestar continuado. Otras creencias, la
mayora, nos hacen la vida ms fcil, nos dan seguridad,por ejemplo, creemos
firmemente que el sol sale por las maanas y no necesitamos hacer
comprobaciones de que eso es cierto. En cambio, con otras creencias dejamos de
hacer comprobaciones cuando si son necesarias

La ideologa y su influencia en la investigacin

La ideologa es definida como un conjunto de creencias e ideas

individuales, grupales o sociales que determinan al sujeto poseedor y que lo
colocan en la realidad existente de manera particular. Si bien por un lado una
ideologa es entendida como un modo de pensar individual en el cual se hacen
presentes diferentes preferencias, elecciones, creencias e ideas, tambin puede
ser comprendida como el sistema de ideas de un grupo social que se expresa a
travs de l en el conjunto social todo.

En las ciencias, fundamentalmente en las sociales, las ideologas no

pueden del proceso de investigacin y de los productos del quehacer cientfico ya
que en ellos est presente la relacin sujeto cognoscente-objeto de conocimiento.
La actividad del investigador se ubica en un contexto social determinado y
responde a un inters de clase que pueda ser la de l o la de otra clase social.
 Puede decirse que todo hombre tienen una ideologa, como concepcin del
mundo, de las cosas, y que hay ideologas ms cientficas que otras en cuanto se
apoyan en los datos provenientes de las ciencias para tener una visin ms
completa y correcta de la realidad, y las cuales orientan a los seres humanos en
su prctica diaria, as como dentro de un campo de la ciencia.

La bsqueda de la verdad objetiva, la reconstruccin precisa, completa y

profunda (en el pensamiento abstracto) de lo real, como nico camino para
descubrir las leyes del desarrollo y funcionamiento de la vida social en cada
formacin social concreta. El conocimiento crtico y objetivo de las contradicciones
e instancias fundamentales de una realidad social particular, permitir servir de
base para su comprensin correcta y su transformacin.

Tambin se puede decir que, en un mismo individuo o grupo social se

entrecruzan distintos tipos de ideologas (esferas ideolgicas: religiosas, poltica,
artstica, etctera) y las cuales se encuentran en diferentes planos.

Las posturas ideolgicas influyen en mayor o menor medida en el

surgimiento, contenido y uso de los conocimientos sociales. Su influencia es
mayor en su gnesis y formacin que en su contenido donde las exigencias de
cientificidad imponen restricciones a la ideologa; mayor influencia ejerce la
ideologa en el uso o funcin de la ciencia social, en el que se pone de manifiesto
claramente la subordinacin de esta, como forma de actividad humana, a
necesidades sociales.

La ciencia trata, pues, de acercarse a la verdad objetiva a fin de descubrir

las relaciones, dependencias y estructuras esenciales de la realidad como nico
camino para el establecimiento de leyes cientficas; pero en las ciencias,
especialmente en las sociales, los valores de los individuos (elementos
fundamentales de la ideologa) estn presentes en el proceso de investigacin y
en sus productos y pueden dificultar o facilitar el descubrimiento de la verdad
objetiva.