Algunas consecuencias psquicas de la diferencia anatmica

entre los sexos (1925)

Resumen de Freud S, Algunas consecuencias psquicas de la diferencia
anatmica entre los sexos (1925).

Slo si se exploran las primeras exteriorizaciones de la constitucin

pulsional congnita, as como los efectos de las impresiones vitales
ms tempranas, es posible discernir correctamente las fuerzas
pulsionales de la posterior neurosis y precaverse de los errores a que
induciran las refundiciones y superposiciones producidas en la edad
madura.
Cuando hemos indagado las primeras plasmaciones psquicas de la
vida sexual en el nio, en general tomamos por objeto al varoncito.
Suponamos que en el caso de la nia todo sera semejante.
La situacin del complejo de Edipo es la primera estacin que
discernimos con seguridad en el varoncito. Nos resulta fcilmente
inteligible porque en ella el nio retiene el mismo objeto al que ya en
el perodo precedente, el de lactancia y crianza, haba investido con su
libido todava no genital. Tambin el hecho de que vea al padre como
un rival perturbador a quien querra eliminar y sustituir se deduce
limpiamente de las constelaciones objetivas {real}. Y ya en otro lugar
he expuesto que la actitud (postura) edpica del varoncito pertenece a
la fase flica, y que se va al fundamento por la angustia de castracin,
o sea, por el inters narcisista hacia los genitales. Aun en el varoncito,
el complejo de Edipo es de sentido doble, activo y pasivo, en armona
con la disposicin bisexual. Tambin l quiere sustituir a la madre
como objeto de amor del padre; a esto lo designamos como actitud
femenina.
En lo tocante a la prehistoria hemos aprendido que hay en ella una
identificacin de naturaleza tierna con el padre, de la que todava est
ausente el sentido de la rivalidad haca la madre. Otro elemento de
esta prehistoria es el quehacer masturbatorio con los genitales,
siempre presente, en mi opinin; es el onanismo de la primera
infancia, cuya sofocacin ms o menos violenta, por parte de las
personas encargadas de la crianza, activa al complejo de castracin.
Suponemos que este onanismo es dependiente del complejo de Edipo
y significa la descarga de su excitacin sexual. Pero no sabemos con
seguridad si esa es desde el comienzo su referencia, o si ms bien
emerge espontneamente- como quehacer de rgano y slo mas
tarde queda anudado al complejo de Edipo; esta ltima posibilidad es,
con mucho, la ms verosmil.
Finalmente, el anlisis nos permite vislumbrar que acaso la accin de
espiar con las orejas el coito de los progenitores a edad muy
temprana d lugar a la primera excitacin sexual y, por los efectos
que trae con posterioridad, pase a ser el punto de partida para todo el
desarrollo sexual. El onanismo, as como las dos actitudes del
complejo de Edipo, se anudaran despus a esa impresin,
subsiguientemente interpretada. Empero, no podemos suponer que
esas observaciones del coito constituyan un suceso regular, y en este
punto nos topamos con el problema de las fantasas primordiales.
Es mucho, pues, lo que permanece inexplicado respecto de la
prehistoria del complejo de Edipo incluso en el varoncito.
A ms de los problemas del complejo de Edipo en el varn, el de la
nia pequea esconde otro. Inicialmente la madre fue para ambos el
primer objeto cmo llega la nia a resignarlo y a tomar a cambio al
padre por objeto?
Todo analista ha tomado conocimiento de mujeres que perseveran con
particular intensidad y tenacidad en su ligazn-padre y en el deseo de
tener un hijo de l, en que esta culmina. Hay buenas razones para
suponer que esta fantasa de deseo fue tambin la fuerza pulsional de
su onanismo infantil. Pero precisamente un anlisis de estos casos,
llevado ms a fondo, muestra algo diverso: que el complejo de Edipo
tiene en ellos una larga prehistoria y es, por as decir, una formacin
secundaria.
En suma: la zona genital es descubierta en algn momento, y no
parece justificado atribuir un contenido psquico a los primeros
quehaceres del nio con ella. Ahora bien, el paso siguiente en la fase
flica que as ha comenzado no es el enlace de este onanismo con las
investiduras de objeto del complejo de Edipo, sino un descubrimiento
grvido en consecuencias, circunscrito a la nia pequea. Ella nota el
pene de un hermano o un compaerito de juegos, pene bien visible y
de notable tamao, y al punto lo discierne corno el correspondiente,
superior, de su propio rgano, pequeo y escondido; a partir de ah
cae vctima de la envidia del pene.

He aqu una interesante oposicin en la conducta de ambos sexos: en

el caso anlogo, cuando el varoncito ve por primera vez la regin
genital de la nia, se muestra irresoluto, poco interesado al principio;
no ve nada, o desmiente su percepcin. Slo ms tarde, despus que
cobr influencia sobre l una amenaza de castracin, aquella
observacin se le volver significativa; su recuerdo o renovacin
mueve en l una temible tormenta afectiva, y lo somete a la creencia
en la efectividad de la amenaza que hasta entonces haba echado a
risa. Dos reacciones resultarn de ese encuentro, dos reacciones que
pueden fijarse y luego, por separado o reunidas, o bien conjugadas
con otros factores, determinarn duraderamente su relacin con la
mujer: horror frente a la criatura mutilada, o menosprecio triunfalista
hacia ella
Nada de eso ocurre a la nia pequea. En el acto se forma su juicio y
su decisin. Ha visto eso, sabe que no lo tiene, y quiere tenerlo.
En este lugar se bifurca el llamado complejo de masculinidad de la
mujer, que eventualmente, si no logra superarlo pronto, puede
deparar grandes dificultades al prefigurado desarrollo hacia la
feminidad. La esperanza de recibir alguna vez, a pesar de todo, un
pene, igualndose as al varn, puede conservarse hasta pocas
inverosmilmente tardas y convertirse en motivo de extraas
acciones, de otro modo incomprensibles.
Las consecuencias psquicas de la envidia del pene, en la medida en
que ella no se agota en la formacin reactiva del complejo de
masculinidad, son mltiples y de vasto alcance. Con la admisin de su
herida narcisista, se establece en la mujer un sentimiento de
inferioridad. Superado el primer intento de explicar su falta de pene
como castigo personal, y tras aprehender la universalidad de este
carcter sexual, empieza a compartir el menosprecio del varn por
ese sexo mutilado en un punto decisivo y, al menos en este juicio, se
mantiene en paridad con el varn.
Aunque la envidia del pene haya renunciado a su objeto genuino, no
cesa de existir: pervive en el rasgo de carcter de los celos, con leve
desplazamiento.
Una tercera consecuencia de la envidia del pene parece ser el
aflojamiento de los vnculos tiernos con el objeto-madre. La
concatenacin no se comprende muy bien, pero uno se convence de
que al final la madre, que ech al mundo a la nia con una dotacin
tan insuficiente, es responsabilizada por esa falta de pene. El curso
histrico suele ser este: tras el descubrimiento de la desventaja en los
genitales, pronto afloran celos hacia otro nio a quien la madre
supuestamente ama ms, con lo cual se adquiere una motivacin para
desasirse de la ligazn-madre.
Hay otro sorprendente efecto de la envidia del pene -o del
descubrimiento de la inferioridad del cltoris- que es, sin duda, el ms
importante de todos. A menudo yo haba tenido, antes, la impresin
de que en general la mujer soporta peor la masturbacin que el
varn, suele revolverse contra ella y no es capaz de utilizarla en las
mismas circunstancias en que el varn habra recurrido sin vacilar a
ese expediente. No obstante, sigue pareciendo que la naturaleza de la
mujer est ms alejada de la masturbacin, y para resolver el
problema supuesto se podra aducir esta ponderacin de las cosas: al
menos la masturbacin en el cltoris sera una prctica masculina, y el
despliegue de la feminidad tendra por condicin la remocin de la
sexualidad clitordea. Los anlisis de la prehistoria flica me han
enseado que en la nia sobreviene pronto, tras los indicios de la
envidia del pene, una intensa contracorriente opuesta al onanismo,
que no puede reconducirse exclusivamente al influjo pedaggico de
las personas encargadas de la crianza. Esta mocin es
manifiestamente un preanuncio de aquella oleada represiva que en la
poca de la pubertad eliminar una gran parte de la sexualidad
masculina para dejar espacio al desarrollo de la feminidad.
No puedo explicarme esta sublevacin de la nia pequea contra el
onanismo flico si no es mediante el supuesto de que algn factor
concurrente le vuelve acerbo el placer que le dispensara esa prctica.
Acaso no haga falta buscar muy lejos ese factor; podra ser la afrenta
narcisista enlazada con la envidia del pene, el aviso de que a pesar de
todo no puede habrselas en este punto con el varn y sera mejor
abandonar la competencia con l. De esa manera, el conocimiento de
la diferencia anatmica entre los sexos esfuerza a la nia pequea a
apartarse de la masculinidad y del onanismo masculino, y a
encaminarse por nuevas vas que llevan al despliegue de la feminidad.
Hasta ese momento no estuvo en juego el complejo de Edipo, ni haba
desempeado papel alguno. Pero ahora la libido de la nia se desliza
-slo cabe decir: a lo largo de la ecuacin simblica prefigurada pene
= hijo- a una nueva posicin. Resigna el deseo del pene para
remplazarlo por el deseo de un hijo, y con este propsito toma al
padre como objeto de amor. La madre pasa a ser objeto de los celos,
y la nia deviene una pequea mujer. Y si despus esta ligazn-padre
tiene que resignarse por malograda, puede atrincherarse en tina
identificacin-padre con la cual la nia regresa al complejo de
masculinidad y se fija eventualmente a l.
Hemos obtenido una inteleccin sobre la prehistoria del complejo de
Edipo en la nia. En la nia, el complejo de Edipo es una formacin
secundaria. Las repercusiones del complejo de castracin le preceden
y lo preparan. En cuanto al nexo entre complejo de Edipo y complejo
de castracin, se establece una oposicin fundamental entre los dos
sexos. Mientras que el complejo de Edipo del varn se va al
fundamento debido al complejo de castracin, el de la nia es
posibilitado e introducido por este ltimo. Esta contradiccin se
esclarece si se reflexiona en que el complejo de castracin produce en
cada caso efectos en el sentido de su contenido: inhibidores y
limitadores de la masculinidad, y promotores de la feminidad. La
diferencia entre varn y mujer en cuanto a esta pieza del desarrollo
sexual es una comprensible consecuencia de la diversidad anatmica
de los genitales y de la situacin psquica enlazada con ella;
corresponde al distingo entre castracin consumada y mera amenaza
de castracin.
En cambio, el complejo de Edipo es algo tan sustantivo que no puede
dejar de producir consecuencias, cualquiera que sea el modo en que
se caiga en l o se salga de l. En el varn, el complejo no es
simplemente reprimido; zozobra formalmente bajo el choque de la
amenaza de castracin. Sus investiduras libidinosas son resignadas,
desexualizadas y en parte sublimadas; sus objetos son incorporados
al yo, donde forman el ncleo del supery y prestan a esta
neoformacin sus propiedades caractersticas. En el caso normal
-mejor dicho: en el caso ideal, ya no subsiste tampoco en lo
inconciente ningn complejo de Edipo, el supery ha devenido su
heredero. Puesto que el pene debe su investidura narcisista
extraordinariamente alta a su significacin orgnica para la
supervivencia de la especie, se puede concebir la catstrofe del
complejo de Edipo -el extraamiento del incesto, la institucin de la
conciencia moral y de la moral misma- como un triunfo de la
generacin sobre el individuo.
En la nia falta el motivo para la demolicin del complejo de Edipo. La
castracin ya ha producido antes su efecto, y consisti en esforzar a la
nia a la situacin del complejo de Edipo. Por eso este ltimo escapa
al destino que le est deparado en el varn; puede ser abandonado
poco a poco, tramitado por represin, o sus efectos penetrar mucho
en la vida anmica que es normal para la mujer. El supery nunca
deviene tan implacable, tan impersonal, tan independiente de sus
orgenes afectivos como lo exigimos en el caso del varn.

Resumen enviado por Alejandro Brunato

aeb@xlnet.com.ar

Algunas consecuencias psquicas de la diferencia anatmica de

los sexos
Resumen de Freud S (1925) Algunas consecuencias psquicas de la
diferencia anatmica de los sexos. Includo en Obras Completas Tomo
19. Buenos Aires: Amorrortu, 1996.

Slo explorando las primeras exteriorizaciones de la constitucin

pulsional congnita, as como los efectos de las impresiones vitales
ms tempranas, es posible discernir correctamente las fuerzas
pulsionales de la posterior neurosis. El anlisis de la primera infancia
es largo y laborioso, ya que suele atravesar regiones muy oscuras.

Complejo de Edipo en el varoncito: es la primera estacin que

puede discernirse con claridad. El nio retiene el mismo objeto al que
ya en la lactancia y crianza, haba investido con su libido todava no
genital. En esta situacin, el padre es visto como un rival perturbador
a quien se quiere eliminar y sustituir. Esta actitud edpica en el varn
pertenece a la fase flica y sucumbe por la angustia de castracin, es
decir, por el inters narcisista hacia los genitales. El varoncito, dentro
del Complejo de Edipo, acta en un doble sentido, es decir, activo y
pasivo, ya que tambin quiere sustituir a la madre como objeto de
amor del padre, lo que se designa actitud femenina.

Prehistoria del Complejo de Edipo en el varn: presenta las

siguientes caractersticas:
Identificacin de naturaleza tierna con el padre, en la que an
no hay sentido de rivalidad hacia la madre.
Onanismo de la primera infancia, que se supone es
dependiente del Complejo de Edipo, y que significa una
descarga de su excitacin sexual. No se sabe con seguridad si
esa es su referencia desde un comienzo o si emerge
espontneamente como quehacer de rgano y slo ms tarde
se anuda al Complejo de Edipo. Esta segunda opcin es la ms
 verosmil. La sofocacin de esta actividad por parte de las
personas encargadas de la crianza activa el Complejo de
Castracin.
Enuresis, que podra ser producto del onanismo, y que su
sofocacin podra ser apreciada por este como una inhibicin
de la actividad genital, es decir, como una amenaza de
castracin.
A travs del anlisis, se pudo vislumbrar que la accin de espiar con
las orejas el coito de los progenitores a edad muy temprana d lugar
a la primera excitacin sexual, u por los efectos que trae con
posterioridad, pase a ser el punto de partida para todo el desarrollo
sexual.

Prehistoria del Complejo de Edipo en la nia pequea: La nia

nota que un hermano o un compaerito tienen pene, y lo discierne
como superior de su propio rgano pequeo y escondido, y desde ese
momento cae vctima de la envidia del pene.
Hay una interesante oposicin en la conducta de ambos sexos:
Varn: cuando descubre por primera vez la regin genital de la nia,
se muestra irresoluto y poco interesado; no ve nada o repudia su
percepcin, la atena o busca excusas para hacerla concordar con lo
que esperaba ver. Slo ms tarde, cuando una amenaza de
castracin ha llegado a influir sobre l, dicha observacin se volver
significativa. Surgen en l dos reacciones, horror frente a la criatura
mutilada y menosprecio triunfante hacia ella.
Nia: Ha visto eso, sabe que no lo tiene y quiere tenerlo. En este
lugar se bifurca el complejo de masculinidad de la mujer, que
eventualmente, si no logra superarlo pronto, puede deparar grandes
dificultades al prefigurado desarrollo de la feminidad. La esperanza de
recibir alguna vez un pene, puede conservarse hasta pocas
inverosmilmente tardas. O bien sobreviene el proceso de
desmentida, donde la nia se niega a aceptar el hecho de su
castracin, y se comporta como si fuera un varn.
Con la admisin de su herida narcisista, se establece un sentimiento
de inferioridad. Una vez que aprehende la universalidad de ese
carcter sexual, empieza a compartir con el varn el menosprecio por
ese sexo mutilado.
La envidia del pene pervive en el rasgo de carcter de los celos, con
leve desplazamiento.
Otra consecuencia de la envidia del pene es el aflojamiento de los
vnculos tiernos con el objeto madre, responsabilizndola por esa falta
de pene. El reconocimiento de la diferencia sexual anatmica fuerza a
la nia pequea a apartarse de la masculinidad y de la masturbacin
masculina, dirigindola hacia nuevos caminos que desembocan en el
desarrollo de la feminidad. Se produce una contracorriente opuesta al
onanismo que no es exclusivamente producto del influjo pedaggico
de las personas encargadas de la crianza. Esta sublevacin de la nia
contra el onanismo podra ser la afrenta narcisista enlazada con la
envidia del pene, donde al no poder equiparare con el varn, decide
abandonar la competencia con l.

Complejo de Edipo en la nia pequea: Inicialmente toma a la

madre como primer objeto. La libido de la nia se desliza, ya que
resigna el deseo del pene para reemplazarlo por el deseo de tener un
hijo y con ese propsito toma al padre como objeto de amor. La
madre pasa a ser objeto de los celos. Cuando la ligazn con el padre
tiene que resignarse por malograda, puede atrincherarse en una
identificacin padre con la que la nia regresa al complejo de
masculinidad.

El Complejo de Edipo en la nia es una formacin secundaria. Las

repercusiones del complejo de castracin le preceden y lo preparan.
En lo referente al nexo entre el Complejo de Edipo y complejo de
castracin, se establece una oposicin fundamental entre ambos
sexos: a travs de la castracion, el varn abandona el Edipo,
mientras que a travs de la castracin, la nia ingresar en el Edipo.

El Complejo de Edipo en el varn no es simplemente reprimido;

zozobra formalmente bajo el choque de la amenaza de castracin.
Sus investiduras libidinosas son resignadas, desexualizadas y en
parte sublimadas; sus objetos son incorporados al yo, donde forman
el ncleo del supery. En el caso ideal, ya no subsiste en el
inconsciente ningn Complejo de Edipo, el supery ha devenido su
heredero.
En la nia falta motivo para la demolicin del complejo de Edipo. La
castracin llev a la nia a la situacin de complejo de Edipo. Este
puede ser abandonado poco a poco, tramitado por represin, o sus
efectos penetrar en la vida anmica que es normal para la mujer. El
supery nunca deviene tan implacable, tan impersonal, tan
independiente de sus orgenes afectivos como en el varn. Rasgos de
carcter estaran ampliamente fundamentados en la modificacin de
la formacin supery.
Los individuos humanos, a consecuencia de su disposicin
(constitucional) bisexual, y de la herencia cruzada, renen en s
caracteres masculinos y femeninos, de suerte que la masculinidad y
feminidad puras siguen siendo construcciones tericas de contenido
incierto. Resumen annimo