El pensamiento crtico frente a la hidra capitalista

John Holloway*
P
ensamiento crtico: pensamiento que busca la esperanza en
un mundo donde parece que ya no existe; que abre lo
cerrado, que sacude lo fijo. El pensamiento crtico es el
intento de entender la tormenta y algo ms. Es entender
que en el centro de la tormenta hay algo que nos da
esperanza.

La tormenta viene, o ms bien ya est aqu. Ya est aqu y

es muy probable que se vaya intensificando. Tenemos un
nombre: Ayotzinapa. Ayotzinapa como horror, y tambin
como smbolo de tantos otros horrores. Ayotzinapa como
expresin concentrada de la cuarta guerra mundial.

De dnde viene la tormenta? No de los polticos, son

ejecutores de la tormenta nada ms. No del imperialismo,
no es producto de los estados, ni de los estados ms
poderosos. La tormenta surge de la forma en la cual la
sociedad est organizada. Es expresin de la
desesperacin, de la fragilidad, de la debilidad de una forma
de organizacin social que ya pas su fecha de caducidad,
es expresin de la crisis del capital.
El capital es de por s una agresin constante. Nos dice
todos los das tienes que moldear lo que haces de cierta
forma, la nica actividad que tiene validez en esta sociedad
es la que aporta a la expansin de la ganancia del capital.
La agresin que es el capital tiene una dinmica. Para
sobrevivir tiene que subordinar nuestra actividad cada da
ms intensamente a la lgica de la ganancia: hoy tienes
que trabajar ms rpidamente que ayer, que agacharte ms
que ayer.
Con eso ya podemos ver la debilidad del capital. Depende
de nosotros, de que queramos y podamos aceptar lo que
nos impone. Si decimos perdn, pero hoy voy a cultivar mi
milpa, u hoy voy a jugar con mis hijos, u hoy me voy a
dedicar a algo que tenga sentido para m, o simplemente no
nos vamos a agachar, entonces el capital no puede sacar la
ganancia que requiere, la tasa de ganancia cae, el capital
est en crisis. En otras palabras, nosotros somos la crisis
del capital, nuestra falta de subordinacin, nuestra dignidad,
nuestra humanidad. Nosotros somos la crisis del capital y
orgullosos de serlo, estamos orgullosos de ser la crisis del
sistema que nos est matando.
El capital se desespera en esta situacin. Busca todos los
mtodos posibles para imponer la subordinacin que
requiere: autoritarismo, violencia, reforma laboral, reforma
educativa. Tambin introduce un juego, una ficcin; si no
podemos sacar la ganancia que requerimos, vamos a fingir
que existe, a crear una representacin monetaria para un
valor que no se ha producido, a expandir la deuda para
sobrevivir y tratar de usarla al mismo tiempo para imponer
la disciplina que se requiere. Pero esta ficcin aumenta la
inestabilidad del capital y adems no logra imponer la
disciplina necesaria. Los peligros para el capital de esta
expansin ficticia se vuelven claros con el colapso de 2008,
y con eso se hace ms evidente que la nica salida para el
capital es a travs del autoritarismo: toda la negociacin
alrededor de la deuda griega nos dice que no hay
posibilidad de un capitalismo ms suave, el nico camino
para el capital es el camino de la austeridad, de la violencia.
La tormenta que ya est, la tormenta que viene.

Nosotros somos la crisis del capital, nosotros que decimos

no, nosotros que decimos ya basta del capitalismo!,
nosotros que decimos que es tiempo de dejar de crear el
capital, que hay que crear otra forma de vivir.
El capital depende de nosotros, porque si nosotros no
creamos ganancia (plusvalor) directa o indirectamente,
entonces el capital no puede existir. Nosotros creamos el
capital, y si el capital est en crisis, es porque no estamos
creando la ganancia necesaria para la existencia del capital,
por eso nos estn atacando con tanta violencia.

En esta situacin, realmente tenemos dos opciones de

lucha. Podemos decir S, de acuerdo, vamos a seguir
produciendo el capital, promoviendo la acumulacin de
capital, pero queremos mejores condiciones de vida. Esta
es la opcin de los gobiernos y partidos de izquierda: de
Syriza, de Podemos, de los gobiernos en Venezuela y
Bolivia. El problema es que, aunque s pueden mejorar las
condiciones de vida en algunos aspectos, por la
desesperacin misma del capital existe muy poca
posibilidad de un capitalismo ms humano.
La otra posibilidad es decir Chao, capital, ya vete, vamos a
crear otras maneras de vivir, otras maneras de
relacionarnos, entre nosotros y tambin con las formas no
humanas de vida, maneras de vivir que no estn
determinadas por el dinero y la bsqueda de la ganancia,
sino por nuestras propias decisiones colectivas.

Aqu en este seminario estamos en el mero centro de esta

segunda opcin. Este es el punto de encuentro entre
zapatistas y kurdos y miles de movimientos ms que
rechazamos el capitalismo, tratando de construir algo
diferente. Todas y todos estamos diciendo Ya, capital, ya
pas tu tiempo, ya vete, ya estamos construyendo otra
cosa. Lo expresamos de muchas maneras diferentes:
estamos creando grietas en el muro del capital y tratando
de promover su confluencia, estamos construyendo lo
comn, estamos comunizando, somos el movimiento del
hacer contra el trabajo, somos el movimiento del valor de
uso contra el valor, somos el movimiento de la dignidad
contra un mundo basado en la humillacin. Estamos
creando aqu y ahora un mundo de muchos mundos.

Pero, tenemos la fuerza suficiente? Tenemos la fuerza

suficiente para decir que no nos interesa la inversin
capitalista, no nos interesa el empleo capitalista?
Tenemos la fuerza para rechazar totalmente nuestra
dependencia actual del capital para sobrevivir? Tenemos
la fuerza para decir un adis final al capital?

Posiblemente no la tenemos, todava. Muchos de nosotros

que estamos aqu tenemos nuestros sueldos o nuestras
becas que vienen de la acumulacin del capital o, si no,
vamos a regresar la semana prxima a buscar empleo
capitalista. Nuestro rechazo al capital es un rechazo
esquizofrnico: queremos decirle un adis tajante, y no lo
podemos o nos cuesta mucho trabajo. No existe pureza en
esta lucha. La lucha para dejar de crear el capital es
tambin una lucha contra nuestra dependencia del capital.
Es decir, es una lucha para emancipar nuestras
capacidades creativas, nuestra fuerza para producir,
nuestras fuerzas productivas.

En eso estamos, por eso venimos ac. Es cuestin de

organizarnos, claro, pero no de crear una organizacin, sino
de organizarnos de mltiples maneras para vivir desde
ahora los mundos que queremos crear.
Cmo avanzamos, cmo caminamos? Preguntando, por
supuesto, preguntando y abrazndonos y organizndonos.
* Profesor del posgrado en sociologa en el Instituto de
Ciencias Sociales y Humanidades de la Benemrita
Universidad Autnoma de Puebla. Este es el texto de una
ponencia presentada al Seminario sobre el pensamiento
crtico frente a la hidra capitalista.