Razn por la cual el 20 de septiembre de 1632 se dIcta por los inquisidores, licenciados

Domingo Vlez de Asas y Argos y don Martn de Cortzar y Azcrate, a solicitud de

fi scal inquisidor doctor Damin Velsquez de Contreras, auto de encarcelamiento

contra Paula de Eguiluz. De aqu en adelante, hasta finalizar el tercer proceso, Paula no

dejar de inventar "demonologas", haciendo gala de una gran imaginacn, cuya

descripcin y anlisis ameritan un espacio muchsimo mayor que ste. El proceso se

extiende hasta 1636 y ya se remite a una acusacin clara de brujera. Pero claro, en los

ms de 12 aos que van desde la primera acusacin, se construye casi una leyenda y

se materializa la acusacion hacia la bruja de escoba. En su segunda causa, har gala

de ello, har buenas descripciones de los Demonios compaeros (el suyo se llama

Mantelillos), declarar sobre los bailes, reniegos y besos al cabrn, sobre los conjuros,

sobre cmo coman carne de muertos, cmo profanaban tumbas y deshonraban la

Iglesia, al entrar en ell a con sus compaeros de secta, hechos brujos, y frente al altar,

bajarse los calzones y mostrarl e el trasero al Santisimo, acompaados del Demonio:

Satans en la iglesia, slo puede proceder de alguien que no conozca bien el

De Paula deban circular bastantes historias, tanto en Cartagena como en Santiago de

Cuba. Al salir de la crcel, ya con fama de bruja, Paula parece haberse dedicado a

ejercer la hechicera, en su segunda causa da testimonio de muchos conjuros para

variados propsitos, pero sobre todo de magia amorosa y de adivinacin296 . Paula ya

tena "renombre" y se haba ganado, como reconciliada por bruja, el "respeto" de sus

296 La adivinacin para los negros en ms estructural y confromadora del mundo: lo explica y es
determinista. Para los blancos, en cambio, es un complemento de la vida, un acto de fe , mientras que
para los indios, an inscritos en sistemas chamnicos, es parte integrante e integrada a la cultura .

14~
vecinos en los asuntos hechiceriles Al dar su genealoga, ya declara que es curandera.

De carcter imaginativo y habladora, porque es una parlanchina y amiguera, se hace

popular rpidamente en la ciudad y es conocida de muchas mujeres de diversas

calidades, gracias en parte a su papel de intermediaria, por el puesto que tiene de

asistencia en el hospital -deba haber cierta curiosidad de la ciudad hacia la nbruja"-.

Desde este puesto privilegiado se dedica a la prctica, aprendizaje, enseanza e

intercambio de su conocimiento, conocimiento casi todo adquirido a posteriori en

Cartagena y que hace parte del "bagaje cultural" de la ciudad -bagaje que no tienen

otros sitios-, ya por su calidad de puerto, ya por ser sede del Tribunal. Este drselas de

sabedora (sabihonda) y la forma como Paula se relaciona con las gentes de la ciudad,

practicantes de la magia o no, habla de su "mitomana" y de esa facilidad de palabra

que tienen muchos negros.

En el segundo y tercer procesos contra Paul a de Eguiluz va a ser evidente, cmo se

comunicaban los presos en las crceles y se ponan de acuerdo en lo que iban a

declarar 0, induso, cuando se iban a retractar. La promesa de misericordia haca a

muchos ment~97 . Por un lapso de tiempo confluyen reos de la "confabulacin de

brujas" de Tol -de doa Elena de la Cruz-, con la de Cartagena de Paul a de Eguiluz y

Diego Lpez y con otros acusados provenientes de las islas u otros lugares (Zaragoza,

Pcora...), como quien dice, que las crceles estarn atestadas de "brujos", que se

gritan de celda a celda, se comunican con gentes del exterior que les aconsejan qu es

297 Como lo declar abiertamente doa Elena de la Cruz , contradiciendo y acusndo al inquisidor (vase
el captulo 1), pero desafortunadamente slo los dones y doas tenian las herramientas para desdecirse
de lo declarado en el Santo Oficio .

1
correcto hace~8 , que comparten algunas celdas y la muy estrecha vida de la prisin;

adems, de estar ligados por relaciones anteriores, que pasan por todos los

sentimientos posibles.

Estas declaraciones "acordadas" a veces son patticas, como en el caso de Brbara

Gmez 299 , supuesta bruja de la confabulacin de Tol, de quien hasta los mismos

inquisidores se dan cuenta de que ella se contradice en sus confesiones. Tard varias

audiencias en declarar su pertenencia a una seda de brujas y cuando ya lo hizo, no fue

capaz de ser consecuente e inventar una historia convincente para los inquisidores: lo

odo en las crceles secretas no lo retuvo suficientemente para repetirlo. Al principio

declara lo que ella es y ha hecho, es decir que ha practicado la hechicera peninsular

magia amorosa y adivinacin- que es bien diferente a la brujera diablica. Como es

una negra de Lisboa y en Lisboa no hay una comunidad cultural fuerte en la que se

puedan mantener las prcticas y los imaginarios brujeriles africanos30o , ha perdido los

elementos claros de brujera africana, que le permitiran dar una declaracin ms

colorida y prxima a los imaginarios de la brujera diablica europea, tal como la

298 Como el consejo dado por el teniente don Francisco de Llano Velasco a Juana de Hortensia, y las
negras Justa y 'Rufina, envueltas en la ftconfabulacin de brujas de Paula y Diego Lpez, de que se
retractaran de las declaraciones de brujera que haban hecho. Vid. AHNE, INQUISICiN, Leg. 1620 (Ed. 70
- Rollo 2) , N 12, contra Diego Lpez, f. 16, Y PROCESO (3) f. 59 Y ss ..
2t9 AHNE, INQUISICiN, Libro 1020, f. 329v-336.
300 Respecto a miembros aislados de una cultura, que conviven dentro de otra, se puede hablar ms de
un proceso aculturativo, con toda la carga etnocentrista que tiene este concepto, pues por ser de otra
cultura, estar rodeado de muchos individuos de la cultura dominante, las oportunidades de un intercambio
cultural en ambas direcciones se limitan considerablemente. En el caso de comunidades con cunuras
diferentes, que cohabitan en el mismo espacio o que estn en contacto estrecho, no es posible hablar de
aculturacin o de deculturacin como fenmenos unvocos, pues en realidad se entra en un juego de
intercambios, en el que se transforma tanto la cultura dominante corno la dominada. Mirado en forma
macro, es decir, en las relaciones continuadas entre dos sociedades diferentes, vecinas o no, se produce
en el marco de la larga duracin tambin un proceso de transculturacin -i.e. Europa despus del
descubrimiento de Amrica-, por lo que es ms apropiado hablar de transculturacin. V. F. ORTlZ,
Contrapunteo cubano del tabaco y el azcar, Prlogo de Bronislaw Malinowski, Barcelona 1973, y D.
CEBALLOS GMEZ, Hechicera, brujera e Inquisicin. .. (Captulo 1).

151
posibilidad de obrar a distancia, la capacidad de contar con la ayuda de espritus

ayudadores (demonios ante la Inquisicin) o el ser acusado de ser brujo por los dems

y tener que asumir ese rol de chivo expiatorio, asignado por la comunidad. Esta ltima

funcin es fundamental en algunas sociedades africanas y en sectores de algunas

europeas de la poca, pero no en las relaciones en las sociedades amerindias no

mestizadas, definidas por sistemas chamnicos o sacerdotales, que construyen

re laciones diferentes con el mundo de lo mgico , pues son propiamente "saberes

mgicos,,301 . Esta funcin de vehculo de explicacin, justificacin y conocimiento, de

"saber" , es propia de todas las prcticas mgicas, bien de forma parcial , cuando se trata

de prcticas insertas dentro de otro sistema simblico -como es el caso de la magia

amorosa, la hechicera o la brujera en la Europa alto moderna o las sociedades

americanas contemporneas- bien de manera total, cuando se trata de un sistema

cerrado y coherente, como es el caso del chamanismo. Los esclavos americanos,

bozales o criollos, contaban con el respaldo de una comunidad que comparta estos

imaginarios y los perpetuaba, lo que les permita declarar con naturalidad en el Tribunal

sobre accin a distancia, inters en daar los bienes ajenos y en hacer mal a los

vecinos y en repetir y reforzar, despus de conocer en conversaciones, en la crcel o

durante el proceso mismo, con las creencias en brujas europeas sus declaraciones

sobre brujera, enriqueciendo as su contenido y dndole algunas veces un gran

colorido, como en el caso de Paula, que raya en mitmana. Pero ser mitmano es

tambin una forma de escapar a relaciones azarosas y horribles y a situaciones difciles

o inmodificables.

301 V. J.-C. BEAUNE , Savoirs magiques, in: Milieux (1 ) , Centre des Recherches sur la Civilisation
Industrielle, Bourgogne, Abr11980, pp. 72-83 .

152
Despus de un determinado punto, las declaraciones de los reos se repiten, a veces

con pocas variantes. Este grupo de declaraciones del segundo y tercer proceso contra

Paula de Eguiluz y de los procesos contra Diego Lpez y doa Elena de la Cruz sirven

para mostrar cmo cambian de parecer las "brujas" y como es claramente notorio que

se comunican y se ponen de acuerdo sobre lo que van a decir en la sala de la

audiencia. Algunos declaran que alguien les dijo lo que tenan que decir, alguien que

est preso - y muchas veces se conoce con anterioridad- o alguien de afuera, y sus

declaraciones coinciden con las de las otras/os acusadas/os por brujera que estn al

mismo tiempo all en la crcel.

Hay tal "efervescencia" de brujas en esta poca en el T ribunal que, por ejemplo, en el

auto de fe del 26 de marzo de 1933, realizado en la iglesia mayor, mientras Paula

estaba presa, salieron 25 personas, de las cuales 21 eran por brujera y una por

hechicera. El 19 de febrero, los inquisidores licenci ados Domingo Vlez de Asas y

Argos y don Martn de Cortzar y Azcrate, quienes resultaron bastante obsesionados

por el tema de las brujas, notificaban a la Suprema que an haba muchas brujas en las

crceles, quedaban pendientes 35 causas de 33 mujeres y 2 hombres, presos en las

crceles secretas "por brujas". De ellas 17 ya confitentes, "una de las qua les es relapsa

en el mesmo delicto", cuya apelacin va "mas por estenso y sentenciada", para que

cuando sea vista se "ordene lo que mas convenga por estar" votada a relajacin en la

sentencia (PauJa) , dos de las presas una mestiza y otra mulata son de la Villla de Tol,

"donde ay descubierta otra complic;idad de brujas que por no tener carzeles para

poderla rrecluir no auemos proc;edido a prission contra ellas"; la mayora de las "brujas

153
que tenemos pressas son negras y algunas mulatas. criollas de esta c;iudad dios nos de

gracia. .. "~O'Z

En el segundo proceso contra Paula, en ms de 25 audiencias se le pasaron 71

captulos de acusacin, por lo que despus de otro extenso proceso, fue votada a ser

relajada por el brazo secular. 303 Las disposiciones de 1614 exigan que los tribunales de

distrito consultaran con el Consejo de la Suprema Inquisicin las sentencias a relajacin

en los casos por brujera.

El Consejo, entre cuyos miembros se contaba el inquisidor Alonso de Salazar Fras,

orden, por carta particular del 26 de abril de 1633, que se volviera a realizar la

indagatoria, siguiendo dichas disposiciones, y que si despus de haberla realizado, se

volviera a votar la relajacin, que enviara, sin ejecutar la sentencia, la causa a Madrid

con copias del primer y segundo proceso. Para que lo pudieran llevar a cabo, les

remitieron tambin otra copia de las disposiciones, que haban sido enviadas con

anterioridad .304

Se les peda obviar los captulos 25 y 26 de la instruccin31f5 pero los inquisidores de

Cartagena, siguiendo su comportamiento general, no se plegaron a las disposiciones,

302 AHNE, INQUISICiN, Libro 1020 (Ed. 15 - Rollo 1), f. 311V.-313.

303 Vase transcri pcin en el apndice.

304 PROCESO (3) f. 2-2v-.

305 25 .Iten que 105 bienes que por esta complicidad de Brujos estan secrestados o confiscados se haga

una memoria por menor y juntamente las costas Que el tribunal ha echo en aberiguar y descubrir e
yndagar estos delitos y distintamente declare Que bienes y cuyos son los confiscados o secristados (sic)
para que el comissario determine y hordene lo que combiene se haga de ellos y lo mismo se haga de las
penas y condenaziones que se les an puesto a los que huuieren sido penitenciados con qualquiera
abjuracion o sin ella - 26 .lten hagan publicar que ninguna persona aunque sean padres y parientes se
entremetan a ynducr ni amenac;ar o castigar a otro sobre confesion que se aya hecho en el Santo Oficio
en esta materia y que por medio de los comisarios IIamandolos al tribunal sin escandalo ni nota en
diferentes tiempos se declare el justo dolor y sentimiento que a tenido el santo Oficio y en
particular el Conssejo de las violencias y vexaziones con que los AI- f.184 .caldes de los lugares
sin tener jurisdizion ni en forma de jueces sino como particulares y otras muchas personas an
por lo cual, despus de once audiencias, en las que copiaron de all y preguntaron un

poco all con los mismos mtodos, llegaron a la misma conclusin, que Paula era una

bruja irredimible e impenitente relapsa y la sentenciaron nuevamente a relajacin,

sentencia que, naturalmente, fue modificada por la Suprema. Enviaron copias del

primero y segundo procesos y del tercero sin las ratificaciones de los testigos, pues por

la partida de la Armada, no tuvieron tiempo de copiarlas306 .

En la audiencia de la maana del 27 de julio de 1635, fue votada la sentencia

,,= Hauiendo visto los tres processos primero segundo y terc;ero que se an caussado en
este s[an]to offic;io contra Paula de Eguiluz negra horra, Reconyiliada por este ssancto offic;io
el d[ich]o El d[ich]o sr. ynqq[uisidlor. don Martn de Cortzar y Azcarate y los lizenciados don
Francisco de Vetancur y Juan de Quadros Pea fueron de Boto y pare~r questa Rea sea
Admitida segunda vez y Reconciliacion con Auit0307 y confiscacion de vienes y que le sean
dados ducientos Ayates y carye I perpetua, y que se le lea su sentencia con meritos en Auto
Publico de fee, y luego dixeron los d[jchlos licenciados don Francisco de Betancur y Joan de
Quadros Pea que los dUyientos ayotes sean quatroyientos = Y el d[ich]o ss[e]or
Ynq[uisid]or. licenciado Domingo Velez de Assas y Argos = y p[adr]e. An[toni]o Augustin
Hordinario deste obispado = y el d(ich]o oydor don Fran[cis]co de Prada, y el p[adr]e
Prouincial Balthassar MasBurgues y el d[ich}o p[adr]e prior fray Bernardo Bezerra fueron de
voto y parever que esta Rea salga en Auto Publico de fee, con ynsignias de Relaxar y en el
oyga su ssent[enci]a. con confiscac;ion de vienes en forma y acauado el d[ich]o Auto sea
Relaxada y entregada a la Just[ici]a. y brazo seglar y assi lo proueyeron y Rubricaron ante mi
Juo de Vriarte Araoz secretario _}08

Sin embargo, con menos azotes y de forma ms benvola, siguiendo la poltica de la

Inquisicin espaola, el 28 de noviembre de 1636, el Consejo General de la Santa y

Suprema Inquisicin dictamin que Paula de Eguiluz, negra horra , vecina de Cartagena,

hecho con los notados de esta secta ynduciendolos y fo r~an do los a que confiesen que son Brujos
y testifiquen de otros y los declaren que al Santo Oficio tocaua el castigo de estos aunque por aber
comem;ado a conocer del y castigadolo la corte de Nauarra no se hace por agora la demostrazion que
pudiera aduertiendoles que en lo de adelante se hara por 105 Inquisidores riguroso castigo contra 105 que
en esto yncurrieren para que los d[ich]os comisarios lo entiendan ass y lo manifiesten y sea notorio a
todos -. BNE, Manuscritos, mss 883 - Papeles tocantes a la Inquisicin, f. 180 ss. , 1614.
306 PROCESO (3) f. 4 (145)
307 El inquisidor licenciado don Mart n de Cortzar y Azcrate es ms benvolo y quizs menos creyente
en brujas que Vlez de Asas y Argos, quien desde fiscal ha mostrado tendencias brujomanacas.
308 PROCESO (3) f. 155v.-156.

155
"Sea admitida segunda vez a reconciliacion habito y carcel perpetua irremisible y le

sean dados docientos azotes _/09

Como suele ocurrir con las vidas de los reos, no se sabe qu fue de la vida de Paula

despus de ste su tercer proceso. De lo que s se puede estar seguro, es de que no

pas por las llamas, como hubiera querido el licenciado Asas y Argos.

309 PROCESO (3) f. 158.

156
GLOSARIO

A~ijado , acijado: de color de acije (aceche), verde.

Acostarse: "Acostar". Mostrar inclinacin por algo o ser partidario de ello.

AfoRada: forrada.

Ahito: indigestin o embarazo de estmago (Diccionario de la Real Academia de la

Lengua -DRAL-, edicin de 1947)

Ahorrar: (De "horro"). Libertar, liberar. Dar libertad al esclavo.
Albarda: Utensilio que se pone sobre el lomo de las caballeras para acomodar la
carga. l/Enjalma, cincha, silla.
Algalia: especie de perfume . Substancia untuosa, de consistencia de miel, blanca, que
luego pardea. Se extrae de la bolsa que cerca del ano tiene el gato de algalia y se
emplea en perfumera. //2 . Planta de la familia de las malvceas, originaria de la
India y de Egipto, que se emplea en medicina y perfumera. (ORAL)
Almires, almirez: mortero de metal, perque y porttil. (ORAL)
Air: ail.
Apresillad a: con presillas, es decir, con cordones de seda u otro material en forma de
lazo, que se pone para asegurar o evitar que la tela se abra.
Arcabuco: "Arcabuzal". Monte muy espeso.
Barbacoa: camastro, construido en forma de zarzo.
Berdulaga, agua caliente de: verdolaga, planta herbcea, silvestre, empleada
popularmente en diversos usos medicinales, se usa tambin como verdura.
Bija: (Del caribe bija, encarnado , rojo) Arbol de la familia de las bixneas. Del fruto
coci do se extrae una bebida medicinal y refrigerante, y de la semilla se saca por
maceracin una substancia de color rojo que los indios empleaban antiguamente
para teirse el cuerpo y hoy se usa en pintura y en tintorera .
Bocado: Recaudo, veneno. Morir de bocado: morir envenenado.
Braga, bragas, bra~as: 3a. acepo metedor, braguero, fajero, vendaje destinado a
contener las hernias. (ORAL)
Bujeta: caja de madera. " 2. Pomo para perfumes que se suele traer en la faltriquera.
(DRAL)
Cabrn: macho cabro.
Calenturas: fiebre.
Camal: Cadena con una argolla que se les pona a los esclavos para que no huyesen.

Cmara: 1. Excremento humano, deposicin.

Cmaras: 2. PI. dirrea. "Padecer cmaras": tener flujo de vientre; "irse de cmaras":

hacer aguas sin querer.

Candelillas: velas, candelas, hachotes (vela gruesa).
Cardenal: (de crdeno). Equimosis, mancha lvida, negruzca o amarillenta de la piel o
de los rganos internos, que resulta del extravasamiento de la sangre a causa de
un golpe, una ligadura, etc ..
Cataure, catabre, catauro o catabro: Especie de cesto, empleado para guardar o
transportar diversos efectos. Vasija o recipiente hecho de una calabaza o totuma.
Clister, ayuda o clistel : Lavativa, medicamento que se introduce por el ano, para
limpiar las vas digestivas.
Consorte: Con respecto a una persona, otra que participa de su misma suerte. Se
aplica a quienes son responsables conjuntamente de un delito. Cmplice.
Contra: triaca 2a. acepo Medio o filtro que sirve para deshacer un hechizo, magia o
maleficio.
Contrayerba: triaca, contra.
Chamelote, camelote: tejido fuerte e impermeable, que antes se haca con pelo de
camello y despus con el de cabra, mezclados con lana. Ms recientemente se
hace de lana sola. (ORAL)
Chicha: bebida alcohlica, producto de la fermentacin de maz.
Damasco: tela fuerte de seda o lana, con dibujos formados con el tejido. (ORAL)
Desconciertos: dislocaciones o descomposturas de las partes del cuerpo.
Embijar (bija): pintar o teir con bija o con bermelln. Tomar bebida de bija. Bija: (Del
caribe bija, encarnado, rojo) f. Arbol de la familia de las bixneas. Del fruto cocido
se extrae una bebida medicinal y refrigerante, y de la semilla se saca por
maceracin una substancia de color rojo que los indios empleaban antiguamente
para teirse el cuerpo y hoy se usa en pintura y en tintorera.
Ensalmo: rezo, recitado, que los curanderos empleaban en la curacin de los
enfermos. Por extensin, cualqui er prctica supersticiosa o de brujera o
hechicera.
Faxas, faja: tira de tela o de tejido de algodn, seda o lana con que se rodea el cuerpo
alrededor de la cintura, dndole varias vueltas. (ORAL)
Fre~ada, frezada: frazada.
Fustn: tela gruesa de algodn (originaria de El Cairo), con pelo por una de sus caras.
1/ 2. ant. Amr. enaguas de algodn. (ORAL)
Goracinar: diagnosticar.
Gorgorn: (del ingls grogeram) tela de seda con cordoncillo, generalmente sin otra
labor, aunque tambin lo haba listado y realzado. (ORAL)
Grana: 4. color rojo. 11 5. Pao fino usado para trajes de fiesta. (DRAL)
Guam isiones, guarnesido : adorno que se pone en los vestidos, ropas, etc..
Hachn. especie de brasero alto.

158
Hato: hacienda o finca destinada a la cra de ganado.

Holanda, holn: lienzo muy fino del que se hacen camisas, sbanas y otras cosas.

(ORAL)
Horrar: v. ahorrar
Horro(a): (Del rabe horr, de condicin libre). 1. Manumiso, se aplica al esclavo que ha
sido libertado . 2. ("de") Exento Libre de carga.
Incordio: tumor purulento, buba, bubn.
Lengua: traductor(a), intrprete. Contralengua es la persona que se nombra con el fin
de que controle lo traducido por la lengua o intrprete, con el fin de evitar
traducciones deficientes o tendenciosas.
Martinete: Demonio convertido en sapo y vestido, que se le da a la bruja, para que le
cumpla sus deseos, le diga los das de asistencia a las juntas y las informe sobre
las dems cosas que debe saber.
Mayoral: capataz, persona que manda a los otros en una labranza, hacienda o
cuadrilla.
Motilla: tejido.
Mc ura (mucurita, diminutivo): vasija de barro, generalmente para recoger agua.
Olan: holanda, holn.
Papos de las gargantas: nombre vulgar del bocio.
Pasamano: Gnero de galn o trencilla, cordones, flecos, borlas y dems adornos de
oro, plata, seda, algodn o lana, que se usan para adornar y guarneces vestidos y
otros objetos. (ORAL)
Pasmo: (dellat. spasmu) efecto de un enfriamiento, dolor de huesos y otras molestias.
(ORAL)
Pasmo: Ttanos o dolor fuerte en una herida.
Perpetun: gnero, tejido.
Picada: 3. aplcase a lo que est labrado con sutiles agujerillos puestos en orden, como
en el caso del encaje. Picado es tambin el patrn que se emplea para hacer
encajes de bolillos.
Pita: hilo que se hace de la planta de la pita, originara de Amrica .
Postema: (apostema) absceso supurado.
Pujo: 1. Sensacin dolorosa, que consiste en la gana continua o frecuente de orinar o
hacer de vientre, con dificultad para lograrlo. 1/ 2. (Generalmente en pi).
Mucosidad, a veces sanguinolenta, que se expulsa por el ano en los pujos, o
porcin muy pequea de excremento, mezclada con mucosidad sanguinolenta.
Purgante: su uso tena como objetivo sacar los malos humores.
Quebrantados: fracturados, con fracturas de huesos o golpes muy grandes.

1S9

Rao, raso: tela de seda lustrosa, de ms cuerpo que el tafetn y menos que el
terciopelo. (ORAL)
Run: tela de algodn estampada en colores, que se fabrica en Run , Francia. (ORAL)
Saia, saya: falda.
Sieso: Parte inferior del intestino grueso, en la que se comprende el ano. Recto.
Sinto, cinto: cinturn; faja de cuero, estambre o seda que se usa para ceir la cintura
con una sola vuelta, y se aprieta con agujetas, hebillas o broches. (ORAL)
Tabaco: empleado en mltiples procedimientos mdicos y de uso ritual entre los indios.
Tafetn: tela delgada de seda, muy tupida.
Tefan: especie de tejido.
Tela: se refiere a la especie de tejido fabricada en un telar.
Toca: prenda de tela con que se cubra la cabeza.
Tocador: Pao que serva para cubrirse y adornarse la cabeza. (ORAL)
Tri aca: Teriaca , atrarca: 1. Remedio compuesto de muchos ingredientes -entre ellos
opio-o Se usaba principalmente como antdoto contra las mordeduras de los
animales venenosos. 11 2. (fig.) Antdoto o vacuna. Medio para prevenir un dao
(remedio preventivo), o remedio sacado del dao mismo (consistente en la misma
cosa que se quiere combatir). Las triacas hacan parte del equipo mdico de los
conquistadores y eran parte fundamental de su medicina.
Ventoedad, ventosidad: pedo.
Voltizo(a): volteado, entorchado.
Zahor: persona a quien se le atribuye la facultad de ver lo que est oculto, an bajo
tierra.

160
Apndice. Sentencias contra Paula de Eguiluz

Votos y Sentencia en la primera causa contra Paula de Eguiluz

Cartagena, 19 de septiembre de 1624

Votos - Audiencia de la maana. Presentes el inquisidor don Agustn de Ugarte
Saravia,
f.85v.
en consulta y vi sta de procesos de fe. Y por ordinario del obispado de Santiago de
Cuba el d[ich]o sr inquisidor quien tiene poder de don frai Alonso Enrriquez de Toledo,
obispo del d[ich]o obispado. Y por consultores los padres "el presentado frai Bartolom
de Toro de la orden de Santo. Domingo y Antonio Agustn de la Compaa. de Jess,
calificadores de ce Santo. ofido y el licenciado don Fernando de Sarria, t[enien]te.
general de esta ciudad y el licenciado don Pedro de silua abogado en ella" , todos tien en
jurado el secreto, vieron el proceso causado contra Paula de Eguiluz negra de la ciudad
de Santo Domingo ... minas.- de Santiago del Prado "junto a la c;iudad de Cuba. y
vnanimes y conformes dixeron que en auto publico de fee si de proximo le ubiesse o en
la yglesia mayor de esta c;iudad aya (sic) vna misa en vn domingo o fiesta de guardar
sea admitida la susod[ich]a a Reconc;i liac;ion en forma y salga con ynsignias de bruxa y
all aya su sentenyia y otro dia le sean dados duc;ientos ac;otes por las calles publicas
f.8S
"de esta c;iudad y trayga el auito de Reconsiliada por dos aos los quales sirua en el
ospital general. de esta c;iudad y sea desterrada perpetuamente de la d[ic]ha ysla de
Santiago de Cuba y lo rrubricaron @ mi Luis Blanco de Salzedo secretario -"
sacado del ibro primero de votos, donde est su original fol. 159 con quien concuerda

Sentencia
Cartagena, sbado 30 de noviembre de 1624, da de San Andrs
"Visto por nos los ynquisidores contra la heretica preuedad y postac;ia en esta c;iudad de
Cartagena de las Yndias y su distrito por authoridad apostolca juntamente con el
hordin. del ouispado de Cuba310 vn proc;eso y caussa criminal que ante nos a pendido y
pende. entre partes de la vna el lic;enziado Domingo Velez de Assas y Argos. promotor
311
fiscal. de este Sancto OfiC;io Actor acusante y de la otra Rea acussada
"Paula de Eguiluz negra natural de la c;iudad de Sancto Domingo de la Ysla Espaola.
esclaua de Joan. de Eguiluz alcalde mayor. en las Minas del cobre que son junto a la
C;iudad de Santiago de Cuba que esta presente

310 Junto con el ordinario de Cuba , porque se trata de otro obispado, diferente al de Cartagena .
311 La causa no es entre el juez, o en general la justicia, representada por l, y la rea criminal, como se
pensara a primera vista; sino entre el fiscal, parte acusadora, y la rea, porque se trata de un proceso
acusatorio , en que adems se presume la culpabilidad del reo.

1
Apndice. Sentencias contra Paula de Eguiluz

Votos y Sentencia en la primera causa contra Paula de Eguiluz

Cartagena, 19 de septiembre de 1624

Votos - Audiencia de la maana. Presentes el inquisidor don Agustn de Ugarte
Saravia,
f.85v .
en consulta y vista de procesos de fe. Y por ordinario del obispado de Santiago de
Cuba el d[ich]o sr inquisidor quien tiene poder de don frai Alonso Enrriquez de Toledo,
obispo del d[ich]o obispado. Y por consultores los padres "el presentado frai Bartolom
de Toro de la orden de Santo. Domingo y Antonio Agustn de la Compaa. de Jess,
ca lificadores de ce Santo. oficio y el licenciado don Fernando de Sarria, t[enien}te.
general de esta ciudad y el licenciado don Pedro de silua abogado en ella", todos tienen
jurado el secreto, vieron el proceso causado contra Paula de Eguiluz negra de la ciudad
de Santo Domingo ... minas.- de Santiago del Prado "junto a la ~iudad de Cuba. y
vnanimes y conformes dixeron que en auto publico de fee si de proximo le ubiesse o en
la yglesia mayor de esta ~iudad oya (sic) vna misa en vn domingo o fiesta de guardar
sea admitida la susod[ich]a a Recon~i l i a~ion en forma y salga con ynsignias de bruxa y
alli oya su senten~ia y otro dia le sean dados du~ientos a~otes por las calles publicas
f.86
"de esta ~iudad y trayga el auito de Reconsiliada por dos aos los quales sirua en el
ospital general. de esta ~iudad y sea desterrada perpetuamente de la d[ic]ha ysla de
Santiago de Cuba y lo rrubricaron @ mi Luis Blanco de Salzedo secretario-"
sacado del ibro pri mero de votos, donde est su original fol. 159 con quien concuerda

Sentencia
Cartagena, sbado 30 de noviembre de 1624, da de San Andrs
"Visto por nos los ynquisidores contra la heretica preuedad y posta~ia en esta ~i udad de
Cartagena de las Yndias y su distrito por authoridad apostolica juntamente con el
hordino. del ouispado de Cuba310 vn pro~eso y caussa criminal que ante nos a pendido y
pende. entre partes de la vna el Ij~enziado Domingo Velez de Assas y Argos. promotor
de este Sancto Ofi~io Actor acusante y de la otra Rea acussada
311
fiscaL
"Paula de Eguiluz negra natural de la ~iudad de Sancto Domingo de la Ysla Espaola.
esclaua de Joan. de EguHuz alcalde mayor. en las Minas del cobre que son junto a la
~iudad de Santiago de Cuba que esta presente

310 Junto con el ordinario de Cuba, porque se trata de otro obispado , diferente al de Cartagena.
311 La causa no es entre el juez, o en general la justicia , representada por l , y la rea criminal, como se
pensara a primera vista; sino entre el fiscal , parte acusadora, y la rea, porque se trata de un proceso
acusatorio, en que adems se presume la culpabilidad del reo .

11
"Por el cual pareye que hauiendo sido presa a ynstanc;ia del d[ich]o promotor fiscal por
estar testificada de hauer cometido delietos contra nuestra sancta ffee catolica, en la
primera aud[ienci]a. que con ella se tuuo y de su voluntad pidio auiendo jurado en forma
de derecho y prometido de dec;ir verdad... dixo ser la misma Paula esclaua. .. criolla. ..
[de] treynta y tres aos ... culpada ... [de] ync;esto y auer dado credito a algunos sueos
que canto de poca ynportanzia y que otras ve99s soando que veya alguna persona le
suc;edia verla otro dia y que lo que veya dec;ia que lo soaua y se alauaua de ello y que
auiendola d[ich]o que c;ierta yerua era buena Para que la quisiessen ... la hauia cojido y
lauadose con ella ... y auia querido curar. .. de vnas quartanas ... con vn hueso de muerto
y otras cossas. .. xptiana bapti<;ada y confirmada y que aya misa .. . , a la primera,
segunda, y terc;era monic;ion que en tres audienc;ias difrentes se le hic;ieron no dixo mas
de que hauiendola enseado que los palillos de la d[ich]a yerua los auia de traer
consigo metidos en vna bolsilla para efecto de que los hombres la quisiessen bien ... [la]
yerua con rraiz ... que cortase vn poco de ella y lo pusiese... con ... cauellos del hombre ...
= despues de lo qual. el d[ich]o Promotor fiscal parec;io ante nos y presento su
acusac;ion. .. [sus] delictos contra n[uest]ra sancta fee catholica hac;iendo muchos
hechi9Qs y superstic;iones mezclando cosas sagradas con profanas con ynbocac;iones
de demonios con quien hauia tenido Pacto y seguido la secta de las bruxas y
procurando sauer las cosas futuras y que dependen del libre alvedrio del hombre
atribuyendo a la criatura lo que solo se deue al criador en prueba de lo qual en el ao
pasado de mili y seisc;ientos y veynte y tres en cumplimiento del pacto y alian<;a que
esta Rea hauia hecho ... hauiendo c;ierta mu~er parido vna criatura. .. la hauia chupado
por el ombligo y hecho todo el mal que pudo 12. de suerte que muria .. . =...por el ao de
seiszientos y veinte y dos ... [cuando su] amo ... estaua en .. . La Hauana ... [una] persona
en los atas de Barajagua. .. hauia bisto ... a esta rrea por dos noches ... baylando ... y
dic;iendo ya uiene por Nipe ... luego, ... [su] amo .. . hauia llegado al puerto de Nipe ... se
coligia hauia sido lIeuada por arte del demonio y que aimismo la acusaua de que
estando c;ierta Persona mala haua ydo a la yglesia esta rrea. .. escarbado con vn palo ...
dos pedac;itos de huessos de muerto y los hauia lIeuado.. . para dar salud. .. con
cascaras de naranjas y Romero y los auia hecho poluos ... y que con ellos hauia hecho
sus hechicos y enbustes y... vna noche .. . se hauia leuantado y desnudado y tomado de
vn calauac;ito vn vnguento con el qual se hauia vntado debajo de los brac;os y se auia
salido por c;ierta puerta y no hauia buelto hasta serca de el alba y que entonces no
hauia entrado por la puerta por lo qual era yndubilable gue esta rrea era bruxa. en cuya
confirmac;on estando en la c;iudad de la Hauana y querendola castigar su amo y darla
con vna catana313 se le hauia desaparec;ido esta rrea de delante y arrojadose de vna
ventana auajo aparte donde hauia mucha cantidad de piedras y siendo fuer98
lastimarse no hauia Rec;iuido leson alguna librandola el demonio en birtud de el pacto y
alian98 que con el tenia hecho... [ante] pesadumbre con c;ierta persona. .. la hauia
llamado la d[ich]a persona hechic;era heruolaria y que era vna mora.. . y que era muy
publico en las d[ich]as minas que era bruxa y se conocia muy bien. por guanto era muy
notada de que los mas dias de domingos y fiestas y en particular en las mayores

312 Expresin inquisitorial que es segn ellos un atributo de las brujas, es como una especie de expresin

manida para definir1as. Las negrillas son mias.

313 A Juan de Eguiluz nunca se le interrog sobre ste u otros hechos, fue su hija doa Paula, quien

lanz esta acusacin .

festiuidades del ao no yua a la yglesia ni oia misa y que estando pressa... por la
justic;ia ordinaria en Rac;on de la grande fama y publc;idad que hauia de que esta rrea
hauia muerto la d[ich]a criatura ... [iban a] castigarla ... [grit que] no la dejasen sacar de
alli [autoacusndose). .. y estando dormiendo c;ierta persona en casa de esta rrea ... le
hauian puesto sobre el cuerpo vn peso de pesar carne que le ht;o estremezer y
despertando.. . se levanto y fue a enc;ender vna luz .. . y... hallo quatro gatos negros. que
le rrodeauan la cama ... la ... rrea ... se hauia enojado y echado[le] ... y que era tan publica
la uoz y fama que hauia de quan gran bruxa era esta rrea que estando en las d[ich]as
minas de el Prado vna noche tenebrosa y de mucho agua y viento y oyendo que
estauan tres o quatro cabras y... ovejas bramando hauia d[ich]o c;ierta persona que era
Paula... este alboroto de estas cabras y ouejas que deuen de ser los diablos y Paula
que esta alli hecha bruxa entre ellas. y acusandola asi mismo el d[ich]o promotor fiscal.
de las cossas que abia entrado confessando y simulacion y fingimiento con que lo hauia
hecho ocultando la verdad. y perjurandose en todo lo mas sustancial y de ynportanc;ia,
...y Respondiendo a ella [a la acusacin] ... dixo esta Rea se hauia acordado ... con
deseo de ver t;ierta persona.. , vna noche expresando las palabras de manera que las
pudiera oyr qualquiera que estubiera en el aposento hauia d[ich]o por dos o tres vec;es
o quien me dijera quando auia de venir fulano aunque me lo dexera el diablo. al fin de
las quales vec;es hauia oydo vna voz .. . yo te lo dire y levantandose mucho viento ._sin
que le vbiesse en la calle ... en Nipe de aqu a tres dias. con .. ., viento y suc;eso que esta
tubo hauia quedado tan molida canc;ada y atontada que.. . a durado muchos dias el
mal. .. [la] persona vino dentro de los d[ich]os tres dias ... otra noche .. .. bultos... de
perros... [ ...] a dos mec;es hauendola rreido su seora .... se hauia salido ... orilla de el
Rio llorando ... deseos de hecharse, en el y que hauia oydo la misma boz.. ,.. has lo que
te digo.. . en la misma audienc;ia.. . para confesar con verdad. .. Nipe.. . mormollo y
Ru ido ... y vnos bultos como de cossa uiua que se meneaua y que ... Nipe .. .demonio ...
tan molida V cansada que podia ser que el demonio la hubiese lIeuado aJ lugar donde
dize el fiscal que la hauian bisto a esta rrea Baylar V.. . boz alta clara V ntelegible que la
podian oyr a lo qual hauia Respondido la voy si por Nipe... con lo qual pudo ser que,
oyesen la bos de esta y la conocciessen en ella =y nego todo lo demas contenido en la
d[ich]a acusac;ion .. . dar copia. .. comunicase con su letrado =... otra audienc;ia que pidio ...
descalabrado[la] su amo... hauiendole llegado a dec;ir que la hauia descalabrado y
Respondiendo el d[ich]o su amo mas que la I/eue el diablo el alma oyendolo esta con
ynpac;en<;ia hauia d[ich1o mas que I/euen todos los diablos y malcurada se hauia saJido
a la huerta. .. devajo de vn t;iruelo hauia oydo vna boz ... la hauia d[ich]o no me
llamaste... tornado a dec;ir pues prometeme lo y vendre todas las vec;es que me
llamares ... que le prometiesse el huelgo que entendo esta queria el alma ... el juelgo no .
... Ias vas ...dame de lo que comieres ... si ... caa. .. se vntaua. .. con agua de c;ierta
yerva .. .= .. .se hauia ofresido al demonio ... vas... las hauia arrojado al patio .. . vn
cabello .. . ofrec;ido ... [... ] aparesiendosele luego en figura de muger ... le hauia ofrezido el
alma y d[ich]o yo te la doy = lo qual hauia sido y pasado de alli a mes y medio que esta
le hauia ofet;ido las vas y cauellos... en la segunda vez que el demonio la hauia
lIeuado por los ayres ... en figura de la d[ich]a muger. mas aunque la lIebo no le hauia
dado nada. .. aparec;ido en el camino en figura de d[ich1a muger ... de noche se le torno a
aparec;er.. . no hauia Respondido ... soga y ahorcate.. . sin ver quien dixo que la hauian
dado vn golpe en las espaldas... para que queria a otra muger sino a ella ... deuota de la

163
madre de dios ... que la dara todo ... traslado de la d[ichJa acusac;ion y su rrespuesta y
confesiones para que todo lo comunicase con el letrado ... concluyo ... traslado al d[ich]o
promotor fi scaL.. que asetando las confessiones de la d[ich]a Paula de Guiluz en quanto
por el hac;ian y no en mas negando lo perjudic;ial concluya y Pedia se rresiuiesse esta
caussa a prueba a la qual Rec;iuimos a anbas las Partes y se les notifico y el d[ich]o
promotor fi scal hic;o Reproducc;ion y presentac;ion de los testigos y Prouanc;a que hauia
contra la d[ich]a Paula y pidio se rratificasen los testigos.. . y Ratificados los testigos se
le dieron doc;e que contra ella hauia - y Respondiendo a ellas con juramento. dixo que
los huesos . .. .Ios hauia tomado de la puerta ... y que hauia lIeuado vn huesso de vna
sepultura que estaua rrezien pisada para metersela en la boca a vna negrilla porque
coma tierra. .. demonio ... .prometido y d[ich]o que no quera .. . a otro que a el... le hauia
mandado que fuese a auisar a c;ierto hombre para que fuese a matar a su muger ...
boluio a dec;irla de alli a quatro mec;es que auisase al d[ich]o al d[ich]o (sic) hombre ... y
porque esta tanpoco lo hauia querido hac;er. .. se le haia aparesido el demonio en
figuras de bultos de Perro ... y que como esta con el miedo hauia d[ich]o Jesus sea
conmigo. .. y en otra aud. que pidio de su boluntad y con muestras de verdadero
aRepentimiento dixo que quera confesar la verdad que de miedo de el castigo no
hauia ... noche que deseo ver a la persona ... aparesido ... en figura de d[ich]a muger. ..
sino se apartaua primero de la fe y crehenc;ia de n[uest]ro seor .. . y esta /leuada de su
mal deseo hauia d[ich]o que si que se apartaua de ... la hauia hecho a esta que bajase
la cauessa ... y se entrego al demonio a quien Reconoc;io por su dios ynclinandole la
caueza y cuerpo como se lo mando lo qual hauia hecho esta sauiendo y entendiendo
como xtpiana instituida en la fee que lo que hauia hecho en adorar al demonio y
entregarsele y negra a su creador y seor dios era contrario a la ley ebangelica fee y
=
crehenc;ia de la sancta yglesia catolica. Romana y no, obstante ... despues de lo qual la
hauia mandado y d[ich]o que de all adelante no rrezase ni fuese a misa .. . sienpre que
yba a oir misa yba contra su boluntad y Por no ser notada = despues... en otra
audienc;ia dixo que la hauia Pedido para dec;ir de el todo la verdad. con muy gran
dolor.. . se le hauia aparec;ido a esta rrea en fi gura de hombre blanco de buen habla .. .
consintio que tubesse conuersac;ion deshonesta con ella. .. la hauia IIeuado por sus pies
al atillo .. . adonde abia visto esta que estaua en vn trono sentado vn demonio en figura
de hombre muy galan y que mas abajo en el suelo estaua .. . [un] cabron ... alrededor.. .
como seis muge res y otros tantos hombres... baylando cada vno con su candela
enc;endida en la mano que hac;ian vna luz como verde .. . bueltas alrrededor de el d[ich]o
trono y luego se lIegaua a besar en el trasero al d[ich]o demonio que estaba en figura
de cabron y de all subia al de arriba y le vesaua la mano .. . que tornasse a Renegar de
dios .. . se hauia hincado de rrodillas y la hauia levantado el demonio y d[ich]o que le
abrac;ase y que la hauia prometido la daria quanto ella quisiesse y pidiese porque la
queria mucho... y que acauado el d[ich]o Regoc;ijo... se hauian metido los d[ich]os
demonios con las d[ich]a mugeres en vn carreton ... = [... ]
el .. . demonio en figura de
d[ich]o hombre y que boluio a tener converc;asion deshonesta con esta. .. cornezuelo
con vnguento .. . volando con el.. . y la hauia I/euado al Bayamon ... y hauiendola puesto
en vna cauaa pequea vinieron luego los d[ich]os dos demonios en la figura que la
noche antes y tras ello quatro mugeres y muchos hombres .. . en figura de hombres eran
demonios ... figura de galan ... ya esta la dixo que la queria mucho ... el demonio que la
hauia traydo y la voluio a su cassa por los ayres y en llegando el propio la linpio los

164
unguentos ... =:: . . a otros ocho dias... a olgarse ... dado el si y el d[ich]o demonio la hauia
vntado ... lIeuado a las 9auanas de los yndios ... dos mugeres pero muchos hombres. y
no estubo mas que el demonio cabron ... y confeso esta rrea otros delictos y torpesas
que hi90 por mandado de el demonio y las gra9ias que por ello la daua queriendo tener
conver98sion deshonesta con ella lo qual no quiso esta mas. no no por temor de dioz
sino por hauerla susedido mal. que a no hauer as; sido hubiera pecado mas ve98s con
el demonio el qual le hauia d[ich]o que cada mes le hauia de dar vna vez su cuerpo =::
... auiendo pedido auda . . . mui atribulada ... y que la ayudasemos para uerse libre de el
demonio y sus amena98s Y boluerse de todo cora90n a dios de quien hauia viuido
apartada por que el dia de la audiem;:ia pasada entre ocho y nuebe de la noche estando
en su ca r98I la hauian ablado dos demonios ... y la persuadian a que rrebocase su
confesion y dixesse que no hauia hecho tal y que ya que confesase todo lo demas que
el rrenjego le negase y la de9ian... la hauia de quitar de la memoria todas las cosas que
hauia hecho y le quedauan por confessar y que esto la hauia susedido en el tienpo que
comenzo a tronar y la gran tenpestad. de aquella noche ... y tocando entonges por la
tenpestad las can panas de las yglesias hauian huido los demonios ... aud[ienci]a. y nos
suplicaua por las entraas de dioz y por que su alma se saluase que la acudasemos y
fauore9iesemoz con hagerle algunas preguntas para que asi confesase enteramente la
verdad de lo en que el demonio la hauia engaadao y hauia pasado por ella porque
estaba tan atribulada que no asertaria a de9ir nada ... no se acordaua de nada sobre lo
qua!. hi90 esta rea muchas exclama9iones y plegarias que viendo ser justas le hi9imos
las preguntas y rrepreguntas a las quales dixo y confesso ... primera ves que la hauia
hablado el demonio ... Renego de Jesuxtpo y de su madre y confeso y adoro al d[ich]o
demonio por su dios ... vn ao y 9inco meges en el qual estubo entregada al demonio
muy de su boluntad y gana sin apremio ninguno ... dispuesta a ha~r todo lo que la
mandase como lo hi90 ... primera vez ". junta ... le hiso la humiliazion y corte9ia
yndustriandola el demonio con quien esta hauia ydo ... Rodillas junto al sitial. .. mano
ysquierda en9ima de vn libro ... cubierto con una cosa negra ... habriendo el d[ich]o libro
y andandole las ojas que todos eran negras314 ... que rrenegase ... Palabras del d[ich]o
rreniego ... cruz ... la piso ... y la prometio la gloria y que la hauia de saluar y la hauia de
tener guardadoz para ella grandes ~ u stos y deleytes y que en esta uida se los hauia de
dar y hauia de ser muy poderosa31 y la hauia de guardar de sus enemigos y vengarla
de ellos: con lo qual entrego a esta al demonio que la trajo en qual prometio alli de tener
quenta con ella y que la aconpaaria y ensearia lo que hubiese de ha98r y la libraria
de sus enemigos ... que hic;iesse todo el mal que pudiese .. . particularmente la encargo
mucho fue que metiesse mal entre los cassadoz y en cunplimiento de esto lo ha9ia esta
en todas las oca9iones que hallaua y canto algunas de ellas y otro delicto graue. .. y
otro que hi90 ... porque dexo de hager 9ierto mal. .. a hauia sacado el d[ich]o demonio al
monte y aporreadola ... se hauia visto entre el d[ich]o ganado hecha borrica .. . = yen otra
audien9ia ... misa .. . no veja vien a el sagerdote y que a la ostia y caliz en ninguna
manera y que lo mismo era y la aconte9ia quando se lIegaua a comulgar .. . tanpoco veia
al sa98rdote ni a la forma ni la sentia en la uoca y que esto la hauia susedido tres veges
que se comulgo en d[ich]o tienpo =:: . . creyo y entendio era poderoso el demonio para

314 Esto es una inclusin del fisca l.

315 Indusin del fiscal o del secretario .

1
darle todo lo que la prometia de gloria y salua9ion y creyo asimesmo que no pecaba en
hager lo que el demonio la mandaua... desventura y su seguera que antes que tratase
con el demonio le sobraua todo y no le faltaua nada y tenia pas con todos porque ha9ia
todo el vien que poda... comen so a sujetarse a la esclauitud de el demonio se hauia
ydo enpobre9iendo y vendiendo lo que tenia y enemistandose con todos ... rrea con
todos y ha9ia todo el mal que poda y que en nada sentia gusto sino en los bayles de
las juntas que se holgaua de andar en ellos y que solo la mouio a permaneger en cosa
tan mala el tener ya echado el pecho al agua y las buenas esperanc;as... dos ve99s ...
uesar al diablo cabren ... despedido vna ventosidad ... en las tres ... juntas ... uesale
como ocho veges y en todas hauia sentido vn edor yntolerable... mucha comida. .. toda
de mal sauor y ... sin sal... quando trajo los huesos .. . para ha99r vna hechic;eria la qual
dixo hauer hecho y como la hic;o y que surtio efecto, con lo qual despues de hauer
Respondido a otras preguntas en que Prometio no boluer mas a los d[ich]os errores y
amistad de el demonio y viuir y morir como fi el y verdadera xptiana en la fe ... y dando
muestras de verdadero arrepentimiento y... dispuesta a rreziuir cunplir y lIeuar de muy
buena gana y en pa9ien9ia qualquiera peniten9ia ... ahuendo comunicado todo con su
letrado y diciendo que no tenia defensa que dar ni otra cossa que decir mas que
rrecono99r su gran culpa y manifestar su dolor, con su pareger y acuerdo concluyo esta
su caussa difinitiuamente y estando en estado de seuer y determinar hauido nuestro.
acuerdo y deliueracion con personas de letras y Rectas conciencias
"Xtpi nomine ynuocato - (f. 86-101)

"Ffallamos atentos los autos y meritas de el d[ich]o Progeso y cunplidamente su

acusa9ion Y querella asi Por testigos como por contesion de la d[ich]a Paula de Guiluz.
damos y pronunc;iamoz su ynten9ion por bien probada por ende que deuemos declarar
y declaramos la d[ich]a Paula negra hauer sido herege Apostata e idolatra fautora y
encubridora de hereges y hauerse pasado a la maldita y perversa secta de los bruxos
creyendo saluarse en ella y Por ello hauer caydo e incurrido en sentenc;ia de
excomunion mayor y en todas las otras penas e ynabilidades en que caen e yncurren
los hereges que deuajo de titulo y nonbre de christianos hac;en y cometen semejantes
delictos y como quiera que con buena conc;ienc;ia la pudieramos condenar en las penas
en derecho establec;idas contra los tales hereges mas atento que la d[ich]a paula de
Guiluz. esclaua en las confesiones que ante nos hic;o mostro seales de contric;ion y
arrepentimiento pidiendo a dios nuestro. seor perdon de sus delietos ya nas
penitenc;ia con misericordia protestando que de aqui adelante queria viuir y morir en
nuestra sancta fee catholica y estaua presta de cunplir qualquiera Penitenc;ia que por
nos le fuese ynpuesta y abjurar los d[ich}os errores y hac;er todo lo demas que por nos
le fuesse mandado - considerando que dios no quiere la muerte de el Pecador sino que
se conuierta y uiua, si asi es que la d[ich]a Paula negra se conuierte a nuestra santa fee
catholica de todo corazon y fe no fingida y que a confesado enteramente la verdad. no
encubriendo de s ni de otra persona viua ni difunta cosa alguna queriendo vsar con ella
de misericordia la deuemos de admitir y admitimos a Reconc;iliac;ion y mandamos que
en pena y penitenc;ia de lo por ella fecho y cometido el da que la sealaremos salga a
la yglesia catedral de esta c;iudad con los otros penitentes en cuerpo con soga al
pescuec;o y vna coroc;a con ynsignias de bruxa y hechi99ra y vn auito penitenc;ial de
pao amarillo con dos aspas coloradas de seor san Andres y vna bela de c;era en las

166
menos [sic manos] donde le sea leyda esta nuestra sentenc;ia y alli publicamente abjure
Jos d[ich)os sus errores que ante nos tiene confesados y toda otra qualquier espec;ie de
heregia y apostac;ia y fecha la d[ich]a abjurac;ion mandamos avsoluer y absoluemos a la
d[ich]a Paula negra de qualquiera sentenc;ia de excomunion en que por Rac;on de lo
suso d[ich]o ha caydo e yncurrido y la vnimos y rreyncorporamos al gremio y vnion de la
sancta madre yglesia catolica y la rrestituimos a la partic;ipac;ion de los sanctos
sacramentos y comunion de los fieles y catolicos xtpianos de ella y la condenamos a
carc;el y hauito de dos aos y que el d[ich]o hauito le trayga publicamente enc;ima de
sus vestiduras y tenga y guarde carc;eleria en el hospital general de esta d[ich]a c;iudad
siruiendo a los pobres de el y que todos los domingos y fi estas de guardar vaya a oyr la
misa mayor y sermon quando le hubiere a la yglesia catedral de ella con los otros
penitentes y los sauados en rromeria al conuento de San Fran[cis]co. extramuros de
esta c;iudad donde de rrodillas y con mucha deuoc;ion Reze sinco vec;es el Paternoster
con el auemaria credo y salue Regina y confiesse y rreciua el sanctissimo sacramento
de el altar. las tres Pascuas de cada vn ao los dias que biuierre y otro dia de el d[ich]o
auto sea sacada cauallera en vna vestia de aluarda desnuda de la c;inta arriba con las
d[ich]as soga y coroc;a y trayda por las calles publicas acostumbradas de esta c;iudad y
con vos de pregonero que publique su delicto le sean dados duc;entos ac;otes y la
desterramos perpetuamente de la d[ich]a Ysla de Cuba y declaramos la d[ch]a Paula
negra sea ynhauil y la inhabilitamos para que no pueda traer sobre su persona oro plata
perlas ni piedras prec;iosas seda chamelote* ni pao fino ni vsar de las otras cosas que
por derecho comun leyes prematicas de estos Reynos e ynstrucc;iones de el sancto ofF.
de la ynquisic;ion a los semejantes ynhauiles prohibidas lo qual todo la mandamos que
asi haga y cunpla so pena de ympenitente Relapsa. y por esta nuestra sentenc;ia
difinitiua juzgando asi lo pronunziamos y mandamos en estos escritos y Por ellos = El
=
dotor Agustin de Vgarte Sarauia Dada y pronunc;iada fue esta sentenc;ia por el seor
ynquisidor y ordinario del obispado de Santiago de Cuba que en ella firmo su nombre
estando selebrando auto publico de ffee en la yglesia catredal (sic) de esta c;iudad de
Cartagena sauado dia de seor San Andres treynta dias del mes de nobienbre de mil y
seisc;ientos y veynte y quatro aos Presentes el lic;enc;iado Domingo de Asas Veles y
Argos fi scal de este sancto. off[iciJo. y Paula de Eguiluz negra con las ynsignias en la
d[ich]a sentenc;ia contenidas =
"E luego acauado el d[ich)o auto la d[ich]a Paula negra abiuro publicamente conforme a
la d[ich]a sent[enci]a. los delictos de heregia de que por el d[ich]o su proc;eso fue
testificada y de que quedo sospechosa y toda otra qualquier espec;ie de ella en la forma
y manera siguiente- f. 101 v-103.
nabiurac;ion =
"Yo Paula de Guiluz negra que aqui estoy Pressente ante V sao como ynquisidor
apostolico que es contra la heretica prauedad y apostasa en esta c;iudad de Cartagena
y su partido por autoridad apostolica y ordinaria puesta ante mi esta seal de la cruz y
los sacro sanctas euangeJios que con mis manos corporalmente toco rreconoc;iendo la
uerdadera catolica y aposto/iea fee a libro de testo y anatematico toda espec;ie de
heregia que se leuante contra la sancta fee eatolica y ley euangelica de nuestro
Redentor y saluador Jesuxtpo y contra la c;ede apostolica e iglesia Romana
espec;ialmente aquella en q e yo como mala e caydo y tengo confesado ante V.s a . que
aqu publcamente se me a leydo y de que e sido acusada y juro y prometo de tener y

167
guardar sienpre aquella sancta fee que tiene guarda y ensea la sancta madre yglesa y
que sere sienpre obediente a nuestro seor el Papa y a sus susc;esores que
canonicamente susc;edieren en la sancta silla apostolica y a sus determinaziones y
confiesso que todos aquellos que contra esta sancta fee catolica viuieren son dignos de
condenac;ion y Prometo de nunca me huntar con ellos y que quanto en mi fuere los
persigui re y las heregias que de ellos supiere las rreuelare y notificare a qualquier
inq[uisid]or. , de la heretica pauedad y prelado de la sancta madre yglesia, dondequier
que me hallare y juro y Prometo que Rec;iuire humillmente (sic) y con pac;ienc;ia
qualquier o qualesquier penitenc;ia, o penitenc;ias que me an sido o fueren ynpuestas
con todas mis fuer~s y poder y las cunplire en todo y por todo sin yr ni venir contra ello
ni contra cosa alguna ni parte de ello y quiero y conc;iento y me plac;e que si yo en algun
tienpo lo que dios no quiera fuere o viniere contra las cosas susod[ich]as o contra
qualquier cosa o parte de ellas que en tal casso sea hauida y tenida por ynpenitente
rrelapsa y me someto a la correcc;ion y seueridad de los sacros canones para que en mi
como en persona culpada de el d[ich1o delicto de heregia sean executadas las c;ensuras
y penas en ellos contenidas y desde aora por entonc;es y desde entonc;es ... consiento
que aquellas me sean dadas y executadas ... las aya de sugrir quandoquier que algo se
me prouase hauer quebrantado ... por mi abjurado y Ruego al presente notario que me
lo de por testimonio y a los presentes que de ello sean testigos y fue absuelta en forma
estando a todo ello presentes don Garc;ia Giran de Loaysa governador y capitan general
de esta c;iudad de Cartagena y su provinc;ia y el lic;enc;iado don Femando de Sarria su
teniente general y don Alonso Duque de Estrada alcalde hordinario de ella y otras
muchas personas eclesiasticas y seglares y por no sauer firmar la d[ich]a Paula Negra
no firmo... -" f. 103-104v.

Votos de los consultores del Santo Oficio en la segunda causa contra Paula de
Eguiluz
f.138v.
Cartagena de Indias, 2 de diciembre de 1632
Votos. Audienc;ia 23
Audiencia de la tarde. Estando presentes los inquisidores licenciados Domingo Vlez de
Asas y Argos, y don Martn de Cortzar y Azcrate en consulta y vista de procesos. Por
Ordinario: p[adrJe Antonio Agustn de la Compaa de Jess, calificador esta
inquisicin; consultores: p[adr]e maestro fray Alonso de Hinestrosa Bordas de la Orden
de Santo Domingo, doctor don Sebastin de Sandoval, catedrdico de Vsperas de la
Universidad de la ciudad de los Reyes en el Per, los licenciados don Diego Meja de
Cabrera, comisario del Santo Oficio en la villa de Potos y expurgador de los libros
prohibidos, y Andrs Gonzlez Trujillo, clrigos prebteros, y el licenciado don Francisco
de Betancur, abogado de Cartagena, habiendo visto proceso,
f.138v.
" ... en conformidad dixeron que esta rrea salga en auto publiCO de fe con insignias de
rrel ajada y en el oyga su sentencia con confiscacion de vienes en forma y acabado el
d[ichlo auto sea rrelaxada y entregada a la !usticia y Brasso seglar y assi lo proveyeron
y Rubricaron ante mi Joan Ortis secretario31
"sacado del libro primero de votos con quien concuerda que esta a fohas du<;ientas y
setenta y seis de que doy ffee = Joan Ortiz secretario -"

Sentencia en la tercera causa contra Paula de Eguiluz

f. 155v.
Cartagena de Indias, 27 de julio de 1635
Audiencia de la maana
Sentencia
JI!P En la Aud i e n~ia de la maana de la santa ynquisi<;ion de Cartagena a veinte y siete
di as del mes de julio de mili y seis<;ientos y treinta y <;inco Aos estando en ella los
seores ynquisidores licenciados Domingo Velez de Asas y Argos y don Martn de
Cortazar y Azcarate en consulta y vista de pro<;essos de fee y por hordinario deste
obispado el p[adr1e. Antt[oni]o. Augustin de la Comp[ai]a. de Jh[esu]s. calificador deste
sancto offi[ci]o. y por consultores elli<;en<;iado don Fran(cis]co de Prada, del Conss[ejJo
de su mag[esta]d. y su oydor de la Real Audien<;ia de Quito consultor del ss[an1to.
offi[ciJo de la ynqq[uisici]on de Seuilla y desta, y los p[adr]es. Balthassar Masburgues
prouincial de la rreligion de la Comp[ai]a. de Jh[esu]s y maestro fray Bemardo Bezerra
prior del conuento de San Augustin desta ciudad calificador de este ss[an1to offi<;io y los
licenciados don Fran[cis]co de Betancur y Joan de Quadros Pea abogados desa
<;iudad =Hauiendo visto los tres processos primero segundo y tercero que se an
caussado en este ssto offi<;io contra Paula de
f.156
Eguiluz negra horra, Recon<;iliada por este ssancto offi~i o el d[ich]o El d[ichlo sr.
yngg[uisidlor. don Martn de Cortzar y zcarate y los lizenciados don Francisco de
Vetancur y Juan de Quadros Pea fueron de Boto y parecer questa Rea sea Admitida
segunda vez y Reconciliacion con Auito y confiscacion de vienes y que le sean dados
ducientos Acotes y caree I perpetua, y gue se le lea su sentencia con meritos en Auto
Publico de fee, y luego dixeron los d[jclhos licenciados don Francisco de Betancur y
Joan de Quadros Pea gue los ducientos acotes sean quatrocientos = Y el d[ich]o
ss[e]or Ynq[uisid1or. licenciado Domingo Velez de Assas y Argos =
y p[adr]e.
An[ton]o Augustn Hordinario deste obispado = y el d[ich]o oydor don Fran[cis]co de
Prada, y el p[adrJe. Prouincial Balthassar MasBurgues y el d[ich]o p[adr]e. prior fray
Bernardo Bezerra fueron de voto y parecer que esta Rea salga en Auto Publico de fee,
con ynsignias de Relaxar y en el oyga su ssent[enci]a. con confiscacion de vienes en
forma y acauado el d[ich]o Auto sea Relaxada y entregada a la Just[ici]a. y brazo seglar
y assi lo proueyeron y Rubricaron ante mi Ju[an] de Vriarte Araoz secretario - "

316 Ella ya haba sido penitenciada (sentenciada) y la relapsa (recurrencia en el delito) da ralajacin

(condena a la hoguera) .

1 .

f. 156v.
concuerda con el original de donde fue sacado del lIibro de votos, en cmara del
secreto, foxas 338 y 339, Juan de Uriarte Araoz.
f1 57
en blanco
f. 158
"En Madrid 29 de hen[ero]. 1636 su illustrissima y ss. obpo de Badajoz, Arc;ob[is]po de
Las Chacas Capata.
"En Madrid 28 de nobuiembre 1636 ss. Pacheco, Farinas Capata obpo de Guadix D.
Gomez Carate Atienc;a Palauesin R[- 1ualez
"Sea admitida segunda vez a reconciliacion habito y careel perpetua irremisible y le
sean dados docientos azotes - JI

170
Fuentes documentales

ARCH IVO HISTRICO DE ANTIOQUIA

COLONIA-CRIMINAL: 867-5, 1635-1639 / 8 72-4, 1713/ 879-15,1 768-1769 / 865-36,

1799/ 885-1 1,1 776 /896-1 3, 1790-1800/ 8 100-25, 1808-1810/ 884-8, 1811 .

ARCHIVO GENERAL DE LA NACiN DE COLOM81A

CRIMINAL:
t.115, f. 998-1000, 1795/ t. 130, f.3 17-3 18, 1769 / t.1 31 , f.995-1003, 1575 /1.1 37,
f.350-356 , 1551 I t. 137, f.936-943, 1560/ 1. 135, f. 246-252 , 1748.
CACIQUES E INDIOS:
t.66, N 44, f.998-1008, 1744/ t. 24, N 1, f. 1-123, 1580 / t. 20, N 3, f.171-256 ,
1575-1 580 / t.43, N 9, f. 399-483, 1601 -1603/ t. 69, N 13, f.362-388, 1787-1788 /
t.65, N 12, f.513-71 4, 1608/ t.54, N 58, f.786-805v, 1685 / 1.58, N 14, f.233
166, 1753-1754 / t. 54, N 39, f.577-584 , 1756-1757 / 1.54, N 45, f.609-6 17, 1718 /
t.49, N 67, f.532-539, 157 1 / t.43, N 12, f.66-681, 1603 / t. 27, N 23, f.652-667 ,
1563-1570.
NEGROS y ESCLAVOS:
t.6 , N 3, f.273-356r, 1565-1566 / t 1, N 13, f.892-958r, 1794 / 1.4, N 19, f.50-80r,
1748
HISTORIA ECLESISTICA:
t.19, N 15, F.447-470, 1806-1808 / t.9, N 2,! f.218-247, 1775-1798 / t. 12, N 29,
f.888-958, 1755 /t.1 5, N 10, f.103-1 16, 1576.
CURAS y OBISPOS:
t.43, N 2, f .15-2 1, 1776 / t.43, N 31, f.651 -655, 1804 /1. 20, N 2, f. 3-4v, 1703 I
t.4, N 18, f.130-131, 1776 /t. 48, N 10, f. 229-255v., 1776-1778.
MDICOS y ABOGADOS:
1.2, N 32-76, f.867 -891, 1799 / 1.3, N 16-98, f.491-493r, 1806.
MISCELNEA:
MDICOS:
1. 11 , f. 785-864v. , 1605 / t.6692), f.555-558, 1636.

ASUNTOS ECLESISTICOS:

1. 110, N2 10, 6 10/t. 143, N 271 , 16 10 / t. 94 , N 196, 1629 /t. 92 , N 191, 1574.
8lJLAS DE CRUZADA:
t.77 , N 19, 1569.
VISITAS DE ANTIOQUIA:
t.1, f.4 10-413 y 426v.-428, 1615 / t.3, f.61-97r.
F ONDO ANEXO-AsUNTOS ECLESISTICOS:
t.4, f.1 96-198, 1761 I t. 3, f. 342, 1741 I t. 3, f.357 -358, 1742.

ARCHIVO HISTRI CO NACI ONAL DE ESPAA

R ELACIONES DE CAUSAS DE FE
Inquisicin - Tribunal de Cartagena de Indias
Publicaciones en Microfilm, Ed. N 15, Rollos 1 a 3, 1614-1697: Libro 1020, 1614
a 1637; Libro 1021 , 1638 a 1655; Libro 1022, 1656 a 1667; Libro 1023, 1668 a
1697 .
PROCESOS DE FE
Inquisicin - Tribunal de Cartagena de Indias
Publicaciones en Microfilm, Ed. o 70, Rollos 1 a 15, 1612-1791: legajos 1620,
1621, 1622 Y 1623.
Inquisicin, Leg . 5349, 1668-1721 .
Inquisicin, Leg. 1604.
Inquisicin, Tribunal de Toledo, Leg. 97.
Inquisicin, Hacienda, Leg . 5352
Inquisicin, Leg. 2179.
Inquisicin, Leg. 1600 (331 59).
Inquisicin, Leg . 2178, N S, D.27-30.
Inquisicin , Leg. 4441 , Exp.3, 1682.
Inquisicin, Leg. 4442, Exp.59, s.f. (Siglo XVII).
Inquisicin, Leg. 4444, Exp.41 , s.f. (Siglo XVII).
Inquisicin, Leg. 4456, Exp.13, 1655.
Inquisicin, Leg. 4459, Exp.24, 1746.
Inquisicin, Leg. 4464, Exp.15, 1680.
Inquisicin, Leg. 4467, Exp.28, 1625.
Inquisicin, Leg. 4467, Exp.30, 1595.
Inquisicin, Leg. 4474, Exp.15, 1807.
Inquisicin, Leg. 1451, N 14.
Inquisicin, Lib. 1008.
Inquisicin, Lib 305 (libro primero de Decretos Reales y Consultas)
Inquisicin, Carpo18 (Varios), N 1451, NQ18.
Inquisicin, Mapas-Planos-Dibujos (33073)?Carp oN 7.