AUTO

DE LOS
REYES
MAGOS

compaa residente en Segovia

www.naodamores.com
AUTO
DE LOS
REYES
MAGOS
Dramaturgia y direccin
ANA ZAMORA

Direccin musical
ALICIA LZARO
En el ao 2001, se fundaba en Segovia Nao damores, colectivo de profesionales procedentes del
teatro clsico, los tteres y la msica antigua, que desarrolla una labor de investigacin y puesta en
escena en torno al repertorio primitivo espaol.

A lo largo de estos casi ocho aos de formacin y peregrinaje, hemos tenido el privilegio de entrar en
contacto con las tradiciones europeas, que se mantienen vivas a travs del trabajo de artistas que
desarrollan su labor diaria en el marco de los denominados teatros de arte. Estos centros de sabidura
y creacin que comparten un irrevocable deseo por comprometerse con el hecho teatral a travs de
la excelencia artstica, han sido nuestra fuente de inspiracin y constituyen el modelo hacia el que
queremos caminar.

Nao damores inicia en esta temporada 2008/09 una nueva etapa, marcada por el convenio firmado
con el Ayuntamiento de Segovia, por el cual nos constituimos como Compaa Residente en la Casa
del Arco del Socorro. Es slo un primer paso, en nuestro sueo de llegar a crear un Centro de
investigacin, formacin y creacin en torno al teatro prebarroco, en Segovia.

El ncleo temtico en torno al cual se articular nuestra actividad en esta temporada, que abordamos
como proyecto piloto, es el Auto de los Reyes Magos y los orgenes del teatro espaol.

El texto que hoy presentamos, recoge la dramaturgia correspondiente al espectculo que hemos
realizado en coproduccin con el Teatro de La Abada. Ante la naturaleza efmera del hecho teatral,
antes de que el espectculo desaparezca en el tiempo y en el espacio, queremos ofrecer memoria
escrita de aquello que sirvi para su materializacin.

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 PROPE
EST,
VENIAT
Est cerca, que venga

El Auto de los Reyes Magos, es una pieza nica en la historia de nuestro teatro. Hallado en un cdice
de la Biblioteca del Cabildo de Toledo, hoy conservado en la Biblioteca Nacional, constituye el nico
drama del siglo XII compuesto enteramente en lengua verncula, siendo a la vez el drama ms antiguo
relacionado con el Ordo Stellae, que se ha conservado en lengua vulgar. Nos encontramos pues, ante
147 versos, que nos permiten realizar un viaje escnico hacia los orgenes del teatro espaol y
sumergirnos en ese periodo de valor esttico extraordinario con identidad propia, que denominamos
Edad Media. Todo un lujo para un equipo artstico estable, que lleva ocho aos entregado a la
investigacin y puesta en escena del repertorio prebarroco.

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 Tomando como punto de partida este emblemtico Auto, hemos elaborado una dramaturgia
construida con textos en espaol (Loores de Nuestra Seora, Himno Ave Maris Stella y Los signos del
Juicio Final de Gonzalo de Berceo, El libro conplido en los iudizios de las estrellas de Aly Aben Ragel
en su traduccin hecha en la Corte de Alfonso X el Sabio) y textos en latn de diversa procedencia,
para construir una fantasa impregnada de espritu medieval.

Un juguete escnico que resulta casi tan inverosmil como lo es la propia historia de las religiones:
sibilas, profetas, evangelistas, reyes magos, pastores, animales, lavanderas, rabinos... autmatas que
conviven abigarrados, en el interior de un capitel romnico. Un mecanismo de relojera inspirado en
los ritos ancestrales que se esconden detrs de las celebraciones litrgicas y populares vinculadas al
ciclo de la Navidad. Un acto de comunin fundamentado en la concepcin cclica de la vida y de la
existencia, en esa necesidad de destruir un mundo viejo y agotado para que vuelva a nacer, pero con
energas renovadas.

Ana Zamora

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 DE ORIENTE
A OCCIDENTE:
EL CAMINO
DE LA ESTRELLA

La tradicin de cantar los versos de la Sibila en los maitines de Navidad se inicia, con las primeras
musicalizaciones de estos versos, en el entorno de San Marcial de Limoges, y la poderosa y
caracterstica meloda de este Canto se extiende primero en Catalua -donde aparecern ms tarde
tambin las primeras versiones en lengua verncula- y posteriormente en Castilla.

Los cantos de presentacin de los Magos de nuestra versin son parte de un Auto de Herodes,
annimo, del siglo XII y en latn, conservado en Orleans. De all tomamos tambin el cantollano Quem
queritis pastores, dicite (Decid qu buscis, pastores), que enlazamos con la danzable meloda de la
Cantiga 116 de Alfonso X. Del monasterio burgals de Las Huelgas procede el canto inicial sobre
textos del Apocalipsis, Audi pontus, audi tellus (Oye tierra, oye mar) y de San Marcial de Limoges el
canto de Epifana, Orienti oriens stella nova claruit (En Oriente resplandece una estrella).

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 Videntes Stellam Magi es un canto ambrosiano, y de Italia procede tambin el Verbum caro factum
est (La palabra, la profeca, se ha cumplido) y el Saltarello que marca el trote de los Magos.
Recogiendo al pasar por Montserrat una popular danza de peregrinos, la ruta musical de la estrella
acaba naturalmente en Compostela, donde cerramos el viaje con un Alleluia extrado del Codex
Calixtinus.

La vspera de Reyes del ao 1923, don Manuel de Falla, entusiasmado con la tarea de colaborar con
Garca Lorca en la creacin de un teatro de tteres andaluz, music este Auto, representado con
tteres de cartn, con alguna Cantiga de Alfonso X, colocando en el piano tiras de papel de plata para
imitar el sonido de un clave. Hoy el esfuerzo de musiclogos, constructores de instrumentos,
investigadores, intrpretes, nos ha hecho avanzar en el conocimiento de la msica medieval espaola
y europea, pero nuestro trabajo desea conservar lo ms importante de aquella hermosa iniciativa: el
espritu de libertad creativa, la alegra que seguramente anim aquel intento. Sin ellos, nuestro
esfuerzo de estudio y creacin carecera de sentido.

Alicia Lzaro

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 ESCENOGRAFA

Maqueta de Richard Cenier con las gradas integradas en la escenografa

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 VESTUARIO
DEBORAH MACAS

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REYES MAGOS
3 HOMBRES
Mantn
Chaqueta caballero
Camisa
Camiseta
Falda corta
Enagua con volumen
Pololo
Medias de rejilla
Botas de cordones
Sombrero con utillera

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12
MSICOS
5 MUJERES
Mantn
Chaqueta mujer
Camisa
Camiseta
Falda larga
Enagua
Pololo
Medias de rejilla
Botas de cordones
Turbante 13
Texto de El libro conplido de los iudizios de las Todos ESCENA 1.
estrellas de Aly Aben Ragel, y Audi pontus, audi E sus salvaciones sean sobre aquellos quel creen
tellus del Cdice de Las Huelgas. leal miente. INTRODUCCIN
Cantan ACTOR 1
Audi pontus, audi tellus Este es libro en que ayunte muchos sesos de
audi maris magni limbus sciencia de las estrellas e de las maravillas de sus
audi homo, audi omne puridades. E el sabio entendudo e sotil e agudo
quod vivit sub sole sossaca -la de si por so entendimiento e por su
prope est veniat. sotileza e por la agudeza de su natura. E el nescio
(Trad.) que passa por ella appressurado entrepiea en ella
Oye mar, oye tierra e pierde- la por su neciedat e por su
oye borde del gran ocano appressuramiento.
oye hombre; oiga todo
ser que viva bajo el sol. Cantan los msicos
Est cerca: que venga. Audite quid dixerit.

ACTOR 1
Laores e gracias rendamos a Dios padre verdadero,
omnipotent, el uno, el vencedor, el ondrado, el
poderoso, criador de la noche e del dia e
descobridor de los encerramientos de las sciencias
e de las puridades,

ACTOR 2
el qui crio e iudgo e egualo e guio e mato e vivifico,
sennor de franqueza de mercet e de ondra e de
regnado, el qui es primero sin conpeamiento
sabudo e postremero sin fin terminada.

ACTOR 3
el qui crio los cielos circumferenciales e las
estrellas movientes e el cielo cobridor e la tierra
sofridor, e el qui en todas las cosas que alcanan
los visos e que reciben los pensamientos e los
sesos, en todas a sennales e significationes que
demuestran su sennorio e su unidat. 15
 ESCENA 2. Textos de Los signos que aparecern antes
del Juicio de Gonzalo de Berceo y del Canto
PRIMERA de la Sibila.
ESCENA Cantan todos
PROFTICA Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
PROFETA 1
Trov el omne bono, entre todo lo l,
que ante del Judicio, del Judicio cabdal,
venrn muy grandes signos, un fiero temporal,
que se ver el mundo en presura mortal.
Los tres Profetas
Dic tu Sibila.
SIBILA
E celo rex adveniet per secla futurus
Scilicet in carne presens, ut iudicet orbem
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
Del cielo bajar el Rey de siglos venideros,
encarnado para juzgar sobre el mundo.
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
PROFETA 2
ste ser el uno de los signos dubdados:
pujar en las nubes el mar muchos estados
ms alto que las sierras e ms que los collados,
tanto que en sequero fincarn los pescados.
SIBILA
Unde Deum cernent incredulus atque fidelis
Celsum cum sanctis evi iam termino in ipso
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
Los incrdulos y los fieles vern a Dios,
elevado con los santos, al final de los tiempos.
16 En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
PROFETA 3
En el secundo da, parezr afondado,
ms vaxo que la tierra bien quanto fue puyado;
de catarlo nul omne sl non ser osado,
pero ser ana en su vertut tornado.
SIBILA
Sic anime cum carne aderunt, quas iudicat ipse
Cum iacet incultus densis in vepribus orbis,
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
Vendrn las almas con su cuerpo mortal, para ser juzgadas,
cuando yace el orbe sin cultivar, entre espesos matorrales.
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
PROFETA 1
En el tercero signo non conviene fablar,
que ser grant espanto e un fiero pesar; :
andarn los pescados todos sobre la mar
metiendo grandes vozes, non podiendo quedar.
Las aves esso misme, menudas e granadas,
andarn dando gritos todas mal espantadas;
assn farn las bestias por domar e domadas,
non podrn a la noche tornar a las posadas.
Cantan todos
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
Texto del Auto de los Reyes Magos. Msica:
Saltarello, manuscrito British Library.
CASPAR
Dios criador, qul maravila!
No s qul es achesta estrela.
Agora primas la veida,
poco timpo que es nacida.
Nacido es el criador,
que es de las gentes senior?
Non es verdad, non s qu digo;
todo esto non vale uno figo.
Otra nocte me lo catar;
si es vertad, bine lo sabr.
Bine es vertad lo que io digo?
En todo, en todo lo proho.
Non pudet seer otra sennal?
Achesto es i non es l.
Nacido es Dios, por ver, de fembra,
in achest mes de december.
Al ir, o que fure, aoralo ,
por Dios de todos lo tern.
MELCHIOR ESCENA 3.
Val Criador! Atal facinda
fu nunquas alguandre falada PRESENTACIN
o en escriptura trubada?
DE LOS
Tal estrela non es in celo,
desto so io bono strelero, REYES
bine lo veo sines escarno
que un omne es nacido de carne
MAGOS
que es senior de todo el mundo,
as cumo el cilo es redondo,
de todas gentes senior ser
i todo seglo iugar.
Es? Non es?
Cudo que verdad es.
Veer lo otra vegada
si es vertad o si es nada.
Nacido es el Criador
de todas las gentes maior;
bine lo veo que es verdad,
ir al, par caridad.

BALTASAR
Esta strela non s dond vinet,
quin la trae o quin la tine.
Por qu es achesta sennal?
en mos das non vi atal.
Certas nacido es en tirra
aquel qui en pace i en guerra
senior a seer da oriente
de todos hata in occidente.
Por tres noches me lo ver,
i ms de vero lo sabr.

En todo, en todo es nacido?

Non s si algo vedo.
Ir, lo aorar,
i pregar i rogar. 17
 ESCENA 4. Textos de Los signos que aparecern antes
del Juicio de Gonzalo de Berceo y del Canto
SEGUNDA de la Sibila.
ESCENA Cantan todos
PROFTICA Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
PROFETA 1
El signo en pos esti mucho es de temer:
los mares e los rios ardrn a grand poder,
dessarrarn los omnes, irn se a perder,
querrnse, si podieren, so la tierra meter.
SIBILA
Reicient simulacra viri, cunctam quoque gazam
Exuret terras ignis pontumque polumque
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
Los hombres rechazarn las apariencias y todo tesoro.
El fuego abrasar la tierra, los aires y el mar.
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
nin castiellos, nin torres, nin ningn cerramiento
que non sea destructo todo por fundamento.
SIBILA
Tradetur, sontes aeterna flamma cremabit.
Occultos actus retegens tunc quisque loquetur
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
Sern entregados los malvados y los quemar la llama eterna.
Y cada uno de ellos hablar desvelando sus acciones ocultas.
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
PROFETA 1
En el da seteno venr priesa mortal:
avrn todas las piedras entre s lit campal,
lidiarn como homnes que se quieren fer mal,
todas se farn piezas menudas como sal.
Cantan todos
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.

PROFETA 2
El quinto de los signos ser de grand pavura:
de yerbas, e de rbores e de toda verdura,
como diz sant Jernimo, manar sangre pura;
los que lo veyeren sern de grand ventura.

SIBILA
Inquerens tetri portas efringet Averni
Sanctorum sed enim cuncte lux libera carni
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
En su bsqueda, romper las puertas del oscuro Averno.
Mas, en efecto, la luz libera la carne de todos los santos.
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.

PROFETA 3
Ser el da sexto negro e carboriento,
18 non fincar ninguna labor sobre cimiento,
Texto del Auto de los Reyes Magos y del MELCHIOR ESCENA 5.
Auto de Herodes. Queredes bine saber cmo lo sabremos?
Oro, mira i acenso a l ofreeremos ENCUENTRO
Los tres Reyes cantan Si fure rei de terra, el oro quer;
DE LOS
Illum natum esse si fure omne mortal, la mira tomar;
didicimus in Oriente si rei celestrial, estos dos dexar, REYES
stella monstrante. tomar el encenso quel pertenecer.
MAGOS
CASPAR BALTASAR cantando
Dios vos salve, senior. Sodes vos strelero? Auro regem.
Dezidme la vertad, de vos sabelo quiro.
MELCHIOR cantando
BALTASAR Thure Deum.
Vedes tal maravila?
Nacida es una strela. CASPAR cantando
Myrrha mortalem.
MELCHIOR
Nacido es el Criador, Los tres Reyes
que de las gentes es senior. Andemos y as lo fagamos.

BALTASAR
Ir, lo aorar.

CASPAR
Lo otros rogar lo .

MELCHIOR
Seniores, a qul tirra, o queredes andar?
Queredes ir conmigo al Criador rogar?
Avdeslo vedo? Io lo vo aorar.

CASPAR
Nos imos otros, sil podremos falar.

MELCHIOR
Andemos tras el strela, veremos el logar.

BALTASAR
Cmo podremos provar si es homne mortal
o si es rei de terra o si celestrial? 19
 ESCENA 6. Textos de Los signos que aparecern antes
del Juicio de Gonzalo de Berceo y del Canto
TERCERA de la Sibila.
ESCENA Cantan todos
PROFTICA Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
PROFETA 1
En el octavo da venr otra miseria:
tremer todo el mundo de muy fuerte manera,
non se tenr en piedes ninguna calavera,
que non caya en tierra non ser tan ligera.
SIBILA
Secreta, atque Deus reserabit pectora luci.
Tunc erit et luctus, stridebunt dentibus omnes
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
Y Dios sacar a la luz lo ms escondido de su pecho.
Habr llantos, estruendo y gran crujir de dientes.
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
PROFETA 2
En el da noveno venrn otros porteros:
aplanar se han las sierras e todos los oteros,
sern de los collados los valles compaeros,
todos sern eguales, carreras e senderos.
PROFETA 3
El da que viniere, el noveno pasado,
istrn todos los omnes quisque de su forado,
andarn estordidos, pueblo mal desarrado,
mas de fablar ninguno sl no ser osado.
SIBILA
Deiciet colles, valles extollet ab imo.
Non erit in rebus hominum sublime vel altum.
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
Abatir las montaas y alzar desde abajo los valles.
No habr en las cosas humanas ya nada elevado ni alto.
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
PROFETA 1
En el onceno da, si saber lo queredes,
ser tan bravo signo que vos espantaredes:
abirnse las fuessas, que cerradas veedes,
saldrn fuera los huessos de entre las paredes.
Cantan todos
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.

Los homnes con la cuita e con esta pressura,

con estos tales signos de tan fiera figura,
buscarn do se metan alguna angostura.
Dirn: Montes, cobritnos, que somos en ardura.

SIBILA
Eripitur solis iubar et chorus interit astris.
Voluetur caelum, lunaris splendor obibit;
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
Se oscurecer el sol, se extinguir el coro de las estrellas.
Se revolver el cielo, la luna perder su resplandor.
20 En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor. .
Textos del Auto de los Reyes Magos, Auto que mandar el seclo en grant pace sines ESCENA 7.
de Herodes, Orienti Oriens de San Marcial guerra.
de Limoges y Hostis Herodes impie. LOS REYES
HERODES
Cantan los tres Reyes Es as, por vertad?
MAGOS
Caldei sumus
pacem ferimus
VAN A VER
CASPAR
Regem regum querimus.
S, rei, por caridad. A HERODES
Cantan las lavanderas
Orienti oriens HERODES
stella nova claruit I cmo lo sabedes?
Ex Jacob egrediens Ia provado lo avedes?
Lucifer emicuit.
BALTASAR
CASPAR Rei, vertad te dizremos,
Slvete el Criador, Dios te curie de mal: que provado lo avemos.
un poco te dizeremos, non te queremos l.
CASPAR
BALTASAR Esto es grand maravila,
Dios te d longa vita i te curie de mal. una estrela es nacida!
MELCHIOR
Imos en romera aquel rei adorar,
BALTASAR
que es nacido in tirra, nol podemos fallar. Sennal face que es nacido
i en carne humana venido.
Cantan los tres Reyes
Hostis Herodes impie, HERODES
Christum venire, quid times? Qunto que la vistes
Non eripit mortalia i que la percibistis?
qui regna dat celestia.
CASPAR
HERODES Tredze das
Qu decides? ides? A quin ides buscar? i mais non aver
De qul terra venides? queredes andar? que la avemos veida
Decidme vostros nombres, nom los
y bine percebida.
querades celar.

CASPAR HERODES
A m dizen Caspar, Pus andad i buscad,
est otro Melchior, ad achest Baltasar. i a l adorad
i por aqu tornad.
BALTASAR Io al ir
Rei, un rei es nacido que es senior de tirra, y adoralo . 21
 ESCENA 8. Textos del Auto de los Reyes Magos.
MONLOGO HERODES
Quin vio numquas tal mal?
DE HERODES Sobre rei otro tal!
Y ENCUENTRO An non s io morto
ni so la terra pusto!
CON LOS Rei otro sobre m?
RABINOS Numquas atal non vi.
El seglo ua a aga,
ia non s qu me faga.
Por vertad no lo creo
ata que io lo veo.
Venga mio maiordoma,
qui mios averes toma.
Idme por mios abades
i por mis podestades
y por mios scrivanos
i por meos gramatgos
i por mios streleros
i por mios retricos:
dezirman la vertad, si iace in escripto
o si lo saben elos o si lo an sabido.
RAB 3
Por veras vo lo digo
que no lo fallo escripto.
RAB 4
Hamihala, cmo eres enartado!
Por qu eres rab clamado?
Non entendes las profecas,
las que nos dixo Ieremas.
RAB 5
Par mi lei, no somos erados!
Por qu non somos acordados?
Por qu non dezimos vertad?
RAB 6
Io non la s, par caridad.
HERODES
Porque no la avemos usada
ni en nostras vocas es falada.

RAB 1
Rei, qu te plaze? He nos venidos.

HERODES
I traedes vostros escriptos?

RAB 2
Rei, s traemos,
los meiores que nos avemos.

HERODES
Pues catad,
dezidme la vertad
si es aquel omne nacido,
que esto tres rees man dicho.
22 Di, rab, la vertad, si t lo as sabido
Textos de Los signos que aparecern antes
del Juicio de Gonzalo de Berceo y del Canto
de la Sibila.
Cantan todos
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
PROFETA 1
Non ser el dozeno qui lo ose catar,
ca vern grandes flamas por el aire volar,
vern las estrellas caer de su logar
como caen los figos que caen del figar.
SIBILA
Iam aequantur campis montes et caerula ponti
Omnia cessabunt, tellus confracta peribit:
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
Se igualarn los montes y las llanuras,
los mares se cerrarn y la tierra agrietada perecer.
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
PROFETA 2
Del treceno fablemos, los otros terminados:
morrn todos los vivos, menudos e granados,
mas, a poco de trmino, sern resuscitados
por venir al Judicio, justos e condepnados.
SIBILA ESCENA 9.
Orbe, gemens facinus miserum uariosque labores,
Tartareumque chaos monstrabit terra dehiscens. CUARTA
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.) ESCENA
Lamentando el mundo su msero crimen y sus diversos
trabajos,
DE LAS
la tierra abierta mostrar el profundo caos del abismo. PROFECAS
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.
PROFETA 1
El postremero da, como diz el profeta,
el ngel pregonero sonar la corneta;
oir lo han los muertos quisque en su causeta,
corrern al Judicio quisque con su maleta.
SIBILA
Et coram hic Domino reges sistentur ad unum.
Reccidet e celo ignisque et sulfuris amnis
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
Aqu, delante del Seor, los reyes se detendrn uno a uno.
Y caern del cielo fuego y una corriente de azufre.
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.

SIBILA
Sic pariter fontes torrentur fluminaque igni.
Sed tuba tum sonitum tristem demittet ab alto
Iudicii signum: tellus sudore madescet.
(Trad.)
Asimismo, se secarn las fuentes y los ros por el fuego.
Entonces, la trompeta emitir su triste son desde lo alto.
En seal de juicio, se empapar la tierra de sudor.

PROFETA 3
El da quarto dzimo ser fiera barata:
ardr el mundo todo, el oro e la plata,
baldaquines e prpuras, xamit e escarlata,
non fincar conejo en cavo ni en mata. 23
 ESCENA 10. Textos de Loores de Nuestra Seora de
Gonzalo de Berceo, Verbum caro factum est
Cantan los tres Reyes
Videntes Stellam Magi
EL Cdice Ashburnam, Videntes stellan magi y gavisi sunt gaudio magno
Auto de Herodes. et intrantes domun
NACIMIENTO obtulerunt domino
Y LA Cantan todos aurum, thus et mirram.
Verbum caro factum est
ADORACIN de Virgine Maria. Cantan los msicos
Quem queritis pastores dicite.
In hoc anni circulo
vita datur seculo
Natu nobis parvulo
de Virgine Maria.

In presepe ponitur
et a brutis noscitur
Matris velo regitur
a Virgine Maria.

MELCHIOR
Patriarchas e profetas, todos de ti dissieron,
ca por Spritu sancto tu virtut entendieron;
profecas e signos todos por ti ficieron:
que cobrarin por ti los quen Adn cayeron.

CASPAR
Fijo es est cordero del Re celestial,
en todas las maneras del su Padre egual;
paretze en el mundo en persona carnal
por acorrer al pueblo que hoy yaze en grant mal.

BALTASAR
Esti cordero simple con su simplicidad,
debate al mal lobo, pleno de falsedad,
al que ech a Eva en grant captividad,
e meti a Can en fuerte enemiztad.

MELCHIOR
En el da precioso de la Pascua mayor,
que es resurreccin del nuestro Salvador,
la su carne comamos, de pan ha el sabor,
24 la su sangne bevamos, grado al Criador!
Texto de Loores de Nuestra Seora de los magos eran idos, el nio escapado, ESCENA 11.
Gonzalo de Berceo. dolores lo cubrieron, de muerte fue quexado,
matse con su mano e muri desperado. LA
HERODES
Herodes sobre todos fuertmiente fue irado; MATANZA
temi perder el regno, por endera quexado;
asm un mal consejo, vnoli del pecado;
DE LOS
el mal fin en elli, quand fue bien denodado. INOCENTES
Por cayer sobrel nio, un coto malo puso:
que matassen los nios de dos aos ayuso;
Joseph sal con Elli, comel ngel lempuso.
Ry de tal justicia de Dios sea confuso!

Quando los degollavan, caduno pued veer

el planto de las madres qunt grant podri seer;
como dizJheremas, que bien es de creer,
en Rama fue odo el planto de Rachel.

Quand entendi Herodes que era engaado,

Texto de Loores de Nuestra Seora de SAN JUAN ESCENA 12.

Gonzalo de Berceo, Alleluia del Codex Juhan es enTrinidat empieza su lectin,
Calixtinus. por esso tom dguila sotil comparacin. LOS
SAN JUAN Cantan todos EVANGELISTAS
Doce varones fueron los priviligados,
Alleluia.
los quapstolos son de don Christo clamados,
mas quatro solos fueron de todos apartados,
por qui los evangelios fueron manifestados.

SAN MATHEO
Matheo empe en la encarnacin,
pntanlo con faz d omne por tal entencn;

SAN LUCHAS
Luchas faz de buey, ca diz de la pasin
cm se feo el fijo, Seores, oblacin.

SAN MARCHOS
Marcho dizsobre todos de la resurrectin, 25
por essa fortaleza rie como len;
 ESCENA 13. Textos del Himno Ave maris stella y de
Loores de Nuestra Seora, de Gonzalo de
EPLOGO Berceo.
ACTOR 1
Aqu acaba todo, que mucho vos digamos;
a Dios nos encomendemos, al dablo fuyamos;
aqu lo delibremos, aunque all vayamos;
en consimentdel malo por nada non cayamos.

ACTRIZ
Loor sea al Padre, al Fijo reverencia,

ACTOR 2
onor al Sancto Spritu, non de menor potencia,

ACTOR 3
un Dios e tres Personas, sta es la creencia,

ACTOR 1
un Regno, un Imperio, un Rey, una Esencia.

Todos
Amen.

26
 FUENTES BIBLIOGRFICAS
PARA LA ELABORACIN
DE LA DRAMATURGIA
AUTO DE LOS REYES MAGOS
Manuscrito:
Se halla copiado en las dos ltimas hojas de un cdice
procedente de la Biblioteca del Cabildo de Toledo, que hoy
se custodia en la Biblioteca Nacional (signatura Vit./ 5-9).
Ediciones modernas de las que partimos:
LVAREZ PELLITERO, Ana Mara (edicin): Teatro
Medieval. Coleccin Austral (A157). Espasa-Calpe, S.A.
Madrid, 1990.
MENNDEZ PIDAL, Ramn: Textos Medievales
Espaoles. Obras completas, XII. Espasa-Calpe, S.A.
Madrid, 1976.
PREZ PRIEGO, Miguel ngel (edicin, prlogo y notas):
Teatro Medieval. Crtica. Barcelona, 1997.
SURTZ, Ronald. E: Teatro Castellano de la Edad Media.
Clsicos Taurus. Madrid, 1992.
ALY ABEN RAGEL
El libro conplido en los iudizios de la estrellas
Manuscrito:
Biblioteca Nacional de Madrid. Signatura: 3065. Original del
siglo XIII. Traduccin hecha en la Corte de Alfonso X el Sabio.
Edicin moderna utilizada:
Introduccin y edicin por Gerold Hilty, prlogo de Arnald
Steiger, publicado por la Real Academia Espaola. Madrid,
28 1954.
GONZALO DE BERCEO
Loores de Nuestra Seora
Manuscritos:
Copia del siglo XVIII. Copia de Ibarreta. Archivo del
Monasterio de Silos: ms.110, ff. 84v-97v.
Copia del siglo XVIII. Copia de Mecolaeta. Archivo de
Silos: tomo 36 de los Papeles de la Congregacin de
Valladolid, ff. 131r-138v, c. 1-156.
Copia de Mecolaeta. Biblioteca Nacional de Madrid: ms.
13.149, ff. 65r-67v, c. 157-233.
Los signos que aparecern antes del Juicio
Manuscritos:
Copia del siglo XVIII. Copia de Ibarreta. Archivo del
Monasterio de Silos: ms.110.
Copia del siglo XVIII. Copia de Mecolaeta. Biblioteca
Nacional de Madrid. Ms. 13.139.
Himno Ave maris stella
Manuscritos:
Copia del siglo XVIII. Copia de Ibarreta. Archivo del
Monasterio de Silos: ms.110.
Copia del siglo XVIII. Copia de Mecolaeta. Biblioteca
Nacional de Madrid. Ms. 13.139.
Ediciones modernas de Gonzalo de Berceo, de las
que partimos:
BERCEO, Gonzalo de: Signos que aparecern antes del
Juicio Final. Arturo Ramoneda. Clsicos Castalia (n. 96).
Madrid, 1980.
BERCEO, Gonzalo de: Obra completa (varios autores
coordinado por Isabel Ura, ediciones concretas de Nicasio
Salvador Miguel, y Michel Garca). Edicin patrocinada por el
Gobierno de la Rioja, Espasa-Calpe. Madrid, 1992.
BERCEO, Gonzalo de: Obras completas. Estudio y edicin
crtica por Brian Dutton. Tamesis Books Ltd. London, 1975.
BERCEO, Gonzalo de: Obra completa. Edicin de Carlos
Clavera y Jorge Garca Lpez. Fundacin Jos Antonio de Ediciones: W. Thomas Marrocco. Oxford Anthology of Medieval
Castro. Madrid, 2003.
FUENTES
MUSICALES
Audi pontus, audi tellus
Codex Las Huelgas (Burgos, Monasterio de Las Huelgas,
Codex IX). Ediciones: H. Angls. El cdex musical de Las
Huelgas (Barcelona, 1931). J. C. Asensio El Cdice de Las
Huelgas (Madrid, 2001).
Canto de la Sibila
Sigenza. Archivo Capitular, Cod.20. Toledo. Archivo
Capitular. Ms.48.10. Paris. Biblioteca Nationale, lat.5302.
Ediciones: H. Angls, La msica a Catalunya fins al segle XIII.
(Barcelona, 1935). M. Carmen Gmez Muntan. El Canto de
la Sibila I-II (Madrid, 1996-97).
Danzas
Manuscrito de Londres (British Library, Add. 29987). Ed.
facsmil: G. Reaney (American Institute of Musicology, 1965).
Cantigas de Santa Mara: Toledo (Biblioteca Nacional,
ms.10069). Escorial (Codice J.b.2). Ediciones: H. Angls. La
msica de las Cantigas de Santa Mara, del rey Alfonso X el
Sabio (Barcelona, 1943-1964).
Llibre Vermell. (Abada de Montserrat. Manuscrito num.1).
Facsmil en Biblioteca Virtual Cervantes.
Ilum natum esse. Caldei sumus. Auro regem.
Auto de Herodes (Anon., Orleans, Bibl. De Ville, ms. 201).
Music (Londres, 1977).
Verbum caro factum est
Florencia. Biblioteca Medicea Laurenciana. Cod. Ashburnan 999.
Ediciones: Italian Sacred Music, Kurt von Fischer (Mnaco, 1976).
Videntes Stellam Magi
Canto Ambrosiano. Schola Gregoriana Mediolanensis.
Edicin: Giovanni Vanini (Miln, 2002).
Hostis Herodes impie
Caelius Sedulius (s. V). Paean Alphabeticus de Christo.
Ediciones: John Julian. Dictionary of Himnology (London,
1907). Carl P. E. Springer The manuscripts of Sedulius, a
provisional handlist (Philadelphia, 1995). Cantollano: Edicin
Solesmes Liber Usualis (Pars, 1924).
Orienti Oriens
Saint Marcial de Limoges (Pars. Bibliothque Nationale de
France. Mslat. 3719 y London Brithish Library Add. Ms.
36881). Ediciones: Theodore Karp: The polyphony of Saint
Martial and Santiago de Compostela (Oxford, 1992).
Alleluia
Codex Calixtinus. (Santiago de Compostela, Archivo de la
Catedral, s.n.). Ediciones: Th. Karp: op. cit. G. Prado: Liber
Sancti Iacobi: Codex Calixtinus (Madrid, 1944). 29
 FICHA Intrpretes
JORGE BASANTA / DAVID FARACO
Asesor de tteres
y movimiento escnico
ARTSTICA FRANCISCO ROJAS / ISRAEL ELEJALDE DAVID FARACO
ALEJANDRO SIGENZA
NATI VERA Asesor de verso
VICENTE FUENTES
Msicos
SOFA ALEGRE (fdula) Asesor de percusin
ALICIA LZARO (zanfona y lad) RODRIGO MUOZ
ELVIRA PANCORBO / ELENA GARCA-ARROBA
(flautas y orlo) Ayudante de direccin
ISABEL ZAMORA (rgano y cornamusa) ANA SZKANDERA

Dramaturgia y direccin Ayudante de escenografa

ANA ZAMORA CAROLINA GONZLEZ

Arreglos y direccin musical Ayudante de iluminacin

ALICIA LZARO AMALIA PORTES

Escenografa Ayudante de escenografa y vestuario

RICHARD CENIER ALMUDENA BAUTISTA

Vestuario Jefe de produccin de Nao damores

DEBORAH MACAS GERMN H. SOLS

Iluminacin Coordinacin tcnica en gira

MIGUEL NGEL CAMACHO (AAI) AMALIA PORTES

Coreografa Tcnico de iluminacin en gira

30 JAVIER GARCA PEDRO YAGE
REALIZACIONES Escenografa Duracin aproximada
CARPINTERA SANTA AMALIA / TAPICERAS 1 HORA
POLANCO
Produccin
Tteres TEATRO DE LA ABADA EN COPRODUCCIN
PABLO VERGNE / RICARDO VERGNE CON NAO DAMORES
(Este espectculo se estren el 3 de diciembre de
2008 en el Teatro de La Abada, por encargo de Jos
Vestuario Luis Gmez a Ana Zamora)
NGELES MARN / MARIBEL RODRGUEZ
Distribucin
Atrezzo NAO DAMORES
NAO DAMORES www.naodamores.com
info@naodamores.com
Peluquera Tfno / Fax: 921 46 23 19
NINES RIVERA Mvil: 676 81 32 02

Diseo grfico Abada

MANUEL ESTRADA

Diseo grfico Nao damores

AGENDA COMUNICACIN

Fotografa
ROS RIBAS AGRADECIMIENTOS
CARLOS ALADRO, ITZIAR ATUTXA,
PEDRO M. CTEDRA, ALBA FRESNO,
Produccin ejecutiva
JOS LUIS HUERTAS, FRANCESC MASSIP,
TEATRO DE LA ABADA
DAVID PUERTA, PEPE REY, JOS ANTONIO
RUIZ HERNANDO, SANTIAGO RUIZ TORRES,
Traduccin Canto de la Sibila
EDUARDO VASCO
RONALD BROUWER 31
 EN COPRODUCCIN CON

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 AUTO
DE LOS
REYES
MAGOS

compaa residente en Segovia

www.naodamores.com