2.

Explique el aparato reflejo

Las teoras de Freud estn basadas en el concepto de que la energa pulsional tiende a tener
un destino objetivo, es decir, el individuo puede enfocar mucha o poca energa en una
representacin. A causa de eso, la psiquis rige bajo un sistema con la capacidad de
transformar o transmitir una energa determinada.

Antes de 1920, Freud expone en sus primeras teoras el funcionamiento de la psiquis por
medio de tres demandas psicolgicas: el ello, el yo y el supery. Que estas son consecuentes
de un avance progresivo en el crecimiento y tienen un orden prefijado. Esto, ms adelante es
complementado con la hiptesis que la psiquis preside un esquema en funcin de trabajo, es
decir, considera un aparato con la capacidad de transmitir ntegramente la energa recibida;
un aparato reflejo.

No todas las personas pueden percibir las representaciones de la misma forma, esto depende
de la evolucin de su psiquis con respecto al aparato reflejo. Sin embargo, esto no significa
que no existan unos patrones de funcionamiento, la gente ante una situacin puede colapsar
emocionalmente y entrar en la demencia o en la histeria, mientras otras personas sufren un
trastorno temporal de emociones. Esto se debe a la eficacia de su aparato reflejo.

Un nio en su narcisismo primario tiende a sentir celos e incluso generar una lucha contra un
hermano menor recin nacido. No obstante, este infante ser por naturaleza protector y
defensor de su hermano menor. El aparato reflejo en el subconsciente considera este
peligro como algo permanente y requiere de canalizar y mantener un equilibrio
psicolgico. Esto se consigue gracias a las catexias.

El infante al ver a su hermano menor infiere que los cuidados y atenciones que le pertenecan
estn siendo inhibidos por su compaero. En el acto, enfoca toda su energa pulsional sobre
su hermano, que se convierte en la representacin de peligro permanente, es algo que su
yo le avisa que debe acostumbrarse, y este enfoque de energa pulsional se llama Catexis.
El subconsciente activa un sistema de defensa: la contracatexis. El ello busca reprimir las
representaciones que estn irrumpiendo considerablemente en la conciencia y rebota esta
energa pulsional en sentido contrario, es decir, una emocin inversamente proporcional a la
generada por la Catexis. El equilibrio se consigue con la Sobrecatexis, que influye como
una representacin suplementaria, dicho de otro modo, la representacin inconsciente se
sobrecarga con nueva energa pulsional, el supery ha sido habilitado.

El aparato psquico es un modelo que utiliza Freud para describir la transformacin de la

energa de una instancia a otra, para mantener el equilibrio psicolgico de un organismo.

3. identifique el carcter regrediente del sueo.

En el proceso de demostrar la existencia del inconsciente y para dar un mayor sustento terico
a su formulacin central, Freud sintetiza la interpretacin de los sueos como parte del
esquema del aparato reflejo, y establece tres sistemas que conforman una primera tpica: el
consciente, el preconsciente y el inconsciente. De hecho, esta estructura da explicacin de
todo el funcionamiento del psiquismo abarcando tambin a fenmenos tales como los
sntomas, actos fallidos, el chiste, etc.

Por lo que se entiende, los sueos es la manifestacin de una instancia que no se presenta de
forma directa, sino a travs de estos efectos que aparecen en la conciencia. Esto es decir que
la regresin comienza con una expresin que Freud toma de Fechner: El escenario de los
sueos es otro que el de la vida de representaciones de la vigilia. (Freud, S. ,1.989, p.529).

En la representacin visual de los sueos, Freud sugiere el trmino de huellas mnmicas y

establece en ellas una inscripcin que se produce en el sistema, permitiendo que los recuerdos
sean susceptibles y puedan ser reactivados en un contexto determinado, pero fuera de este
concepto seria inaccesible para el sistema consiente.

La regresin en los sueos es un sistema de defensa que funciona en cierto modo como una
contracatexis, solo que el sueo no necesariamente rebota la emocin de forma inversamente
proporcional, sino que reprime las representaciones por medio de un contenido latente
(significado del sueo) o un contenido manifiesto (historia o sucesos) En definitiva
llamamos <<regresin>> al hecho de que en el sueo la representacin vuelve a mudarse
en la imagen sensorial de la que alguna vez parti (Freud, 1900). Para comprender la
regresin de forma ms asertiva, se deben tomar en consideracin sistemas propuestos por
Freud: el preconsciente (Pcc) que es un punto intermedio, en el que la inconciencia esta
activa, pero susceptible a tornar pensamientos consientes, es este quien permite entrar en
estado de sueo y tener la llave a una motilidad voluntaria. Otro sistema es el inconsciente
(Icc) el inconsciente es el encargado de toda accin involuntaria mental fuera de la
conciencia. En consecuencia, un deseo (Pcc), puede homologar anhelos que estn en el
recorrido regrediente, que se encuentran en el sistema (Icc). Esa es la regresin tpica, la
regresin de lugares en el aparato mental. En definitiva, los deseos preconscientes pueden
ser disfraces de otros ms arcaicos inconscientes, estos disfraces son los restos diurnos o
recuerdos del preconsciente que sirven en la regresin para la articulacin deformada de
deseos inconscientes en el sueo, he ah la absurdidad de los sueos y la incomprensin de
lo que soamos por la conciencia, por tanto, el soante nada sabe en su conciencia de las
profundidades de su propia alma que dan impulso al sueo.

4. Freud refiere que el sueo tiene una parte que es una madeja de pensamientos que
no se deja desenredar, explique esta aseveracin.

Considerando el apartado anterior, la aseveracin es una tesis del funcionamiento conjunto

del (Pcc) y el (Icc), es decir, todo recuerdo, mnimo o significativo que sea, buscara ser
reprimido por medio del sueo, el cual es convertido en pensamientos que se pueden
presentar en un contenido latente, este sistema de defensa es generado por el (Icc), por lo cual
puede no ser totalmente comprendido por un sistema consiente, pero que tienen una razn de
ser para el subconsciente en general y dejar sentada la generacin de una huella mnmica

5. Defina: Investidura y Contrainvestidura a la luz de los planteamientos psicoanalticos

en La Interpretacin de los Sueos.

La represin, en esencia, no se trata ms que de un proceso que se cumpla sobre las

representaciones halladas entre el Pcc y el Icc, y que por medio de este se pueda presentar en
un contenido manifiesto y un contenido latente. Estos contenidos pueden ser generados por
el Pcc y el Icc, as pues, la representacin pasa a tener un carcter reprimido gracias a una
investidura que puede ser Pcc o Icc.

Como se pueden generar por ambas partes, hay que entrar en detalle si la latencia o el
manifiesto es una investidura Pcc o Icc, es decir, si se conserva la investidura Icc se sustrae
la investidura del Pcc, del mismo modo, se recibir en el Cc de manera Icc, una investidura
que puede conservar una investidura Pcc sustituyendo una Icc, o viceversa.

Para poder tener una pista sobre la procedencia de la investidura, este mecanismo tiene un
protocolo en el cual no se aplica una investidura Pcc cuando figura una represin primordial,
esta sola es una representacin del Icc. As pues, cuando una persona se expone ante una
representacin en la que libera mucha energa pulsional, la defensa del sueo es reprimirlo
por medio de una investidura totalmente Icc, de esta forma conseguir un equilibrio
psicolgico. Dado este caso, se presenta la contra investidura, que en definicin es un gasto
permanente de energa de una represin primordial, como arco reflejo, es muy posible que
en un contenido manifiesto exista una investidura Icc en los hechos, de tal modo que la
psiquis permita esta contra investidura para que el Pcc permita el anlisis dentro del sueo
en un contenido latente.

Por ejemplo, una nia que est siendo acosada por un familiar, tiende a soar que es
perseguido por una sombrilla, que puede ser un palo, o un lpiz. El Icc reprime la libido del
familiar por medio de un objeto que el Icc pueda sustituir sin cambiar la forma pero la
emocin continua igual, el Icc hace una investidura de acoso con una persecucin e intenta
reprimir el pene con otro objeto. Sin embargo, existe una contrainvestidura hecha por el Pcc,
basndose en que el objeto que la persigue tiene una relacin cercana con ella, siendo
estudiante, un lpiz, siendo nia del campo, un palo, siendo de un lugar lluvioso, una
sombrilla, por tanto esta investidura permite cumplir el deseo: escapar. De este modo el
contenido manifiesto es la persecucin y el contenido latente es lo anteriormente
mencionado, como se puede ver, existe una investidura inmediatamente Icc debido a la
represin primordial, pero los sueos como son representaciones de situaciones diarias, las
investiduras primarias tambin pueden ser dadas por el Pcc y, no obstante, pueden
posiblemente ser aplicadas en un manifiesto latente incomprensible.

6. Explique el narcisismo primario y secundario a partir de la lectura Introduccin del

Narcisismo de 1914.
Es prudente mencionar que el narcisismo primario puede hacerse referencia desde dos puntos
de vista. El narcisismo se puede generar debido a la relacin del infante y su tutor que
satisface sus necesidades y ofrece prodigio de cuidados y el segundo punto de vista puede
ser un narcisismo generado desde una catexia del propio cuerpo. En concepto, en el primer
punto de vista, este narcisismo est ubicado en las primeras etapas de la vida, donde la cra
requiere de esa dependencia debido al estado prematuro de sus rganos, esto hace necesario
un auxilio para satisfacer sus necesidades, respecto al segundo punto de vista, su procedencia
puede inferirse que se desprende desde el autoerotismo.

En relacin con el narcisismo secundario, concierne con un posicionamiento libidinal

posterior, es el producto de expresar la libido sobre el yo, y es debido a la desinvestidura
de representaciones ajenas al yo. Es decir, puede optarse en consideracin como un
narcisismo primario, pero que ha sido desencadenado como una respuesta de la psiquis, como
dira Freud, una originaria investidura libidinal del yo (Freud: 1914, Pg. 73)

7. Tal y como lo cuestiona Freud, explique: Qu relacin guarda el narcisismo con el

autoerotismo?

En teora, ese cuestionamiento fue respondido por l mismo. Bsicamente el autoerotismo

puede ser el causal de un narcisismo primario. De hecho, se puede considerar que una Catexis
respecto a un complejo de superioridad o de inferioridad puede llevar al individuo a buscar
el erotismo con l mismo como respuesta a la ausencia de un erotismo generado por el
exterior. Es decir, puede reprimir una necesidad libidinosa por medio del autoerotismo, esto
conlleva a un comportamiento narcisista en el que su subconsciente es autosuficiente y puede
ofrecer placer y satisfacer la necesidad con la persona anhelada sin necesidad de esta persona.

8. Desde este momento conceptual, explique la distincin pulsional que hace Freud
referente a la libido yoica y libido objetal. Qu relacin guarda con el apartado
posterior, en: Pulsiones y destinos de Pulsin, cuando hace referencia a pulsiones yocas
y pulsiones sexuales.
Para entrar en detalle con la relacin, se hace preciso conceptualizar primeramente las
pulsiones yocas como algo netamente del yo y que se centra en los intereses del individuo y
las pulsiones sexuales como todo lo referente a las necesidades provenientes del libido. Dicho
esto, cuando hablamos de pulsin y destinos de pulsin, podramos simplemente tomarlo
como objeto y fuente, es decir, la pulsin como fuente y el destino de pulsin como objeto.
Sin embargo, respecto a la libido, considerando un narcisismo primario, se puede cuestionar
la posibilidad que en la libido del yo que normalmente es la fuente, exista dentro de ella
tambin su objeto? En resumen puede la fuente tambin el objeto? La relacin, que se puede
mencionar, no como relacin directa1, sino como una relacin referente permite que varios
autores ofrezcan la interpretacin ms coherente as:

La libido, como energa pulsional, tiene su fuente en las diversas zonas ergenas; el yo, como
persona total, almacena esta energa libidinal, de la cual es el primer objeto; pero, a
continuacin, el reservorio se comporta, respecto a los objetos exteriores, como una fuente,
puesto que de l emanan todas las Catexis. Es decir, la distincin pulsional entre la libido
yoica y libido objetal solo depende de la catexia.

9. Explique esta frase a la luz de los conceptos abordados durante el curso:

Nos formamos as la imagen de una originaria investidura libidinal del yo, cedida despus a
los objetos; empero, considerada en su fondo, ella persiste, y es a las investiduras de objeto
como el cuerpo de una ameba a los seudpodos que emite. (...) Las emanaciones de esta
libido, las investiduras de objeto, que pueden ser emitidas y retiradas de nuevo, fueron las
nicas que nos saltaron a la vista. (Freud 1914, p. 73)

Como se ha mencionado con anterioridad, las pulsiones de la libido yoica y la libido objetal
estn relacionadas con la catexia del individuo. Tomando esto como concepto terico, la
libido fundamenta un papel en la que por medio de un narcisismo primario de un ello, que a
su vez es algo netamente del Icc, empieza a madurar hasta fundamentar un yo que entra en
contacto de no solo ser satisfecho sino tambin satisfacer, esto permite, que el narcisismo

1
Las disparidades se producen debido a que Freud interpelo esta ambigedad cuando introduce el
concepto de libido del yo en la misma poca en que elabora la concepcin propiamente tpica del yo
pueda tener una contracatexis evidente, en la que el nio empieza a recibir responsabilidades
y lo toma como algo que no lo beneficia, de tal modo, en la primera evolucin, su narcisismo
que esta siendo afectado por las variables de los padres, es rebotada por una contracatexis
que devuelve la emocin primaria con sentir la necesidad de ofrecer lo que a l le han
ofrecido. Sin embargo, el narcisismo perdura, puesto que a lo largo de la vida, todo humano
tiende a ser protegido por alguien ms2. As pues, el afecto que l pueda ofrecer no puede ser
mayor que el que en su narcisismo pudo recibir, as pues, visto como el individuo pudo ser
amado y dejado de amar, pudo ser protegido y dejado de ser protegido, tambin puede ceder
esto en los objetos exteriores.

10. Describa los caminos de eleccin de objeto en el amor.

Para introducir, Freud expone que la sexualidad adulta es el resultado de poner el placer en
funcin de la reproduccin y al mismo tiempo de las pulsiones parciales. Estas estn bajo el
dominio de una nica zona ergena, la genital. Por tanto, poder encontrar el placer, en dicha
zona ergena en un objeto ajeno se convertir en conjunto en el siguiente objeto, el del amor,
en sntesis, el amor es un objeto, un destino de pulsin.

La eleccin de este objeto, guarda una estrecha relacin con el narcisismo, que como se haba
retomado en el apartado anterior, este desarrollo libidinal evoluciona desde el autoerotismo
hacia un amor objetal.

10.1. Qu quiso decir Freud cuando refiere: His majesty the Baby?

Se basa en el narcicismo primario que se objeta en el bebe, la atencin para este, es de

primordial esencia, por lo cual, se menciona un individuo que solo pide sin ofrecer nada, pide

2
Se hace preciso considerar una persona estable emocionalmente, puesto que los nios que reciben
maltrato, ofrecern maltrato. En algunos casos, algunos nios tienden al abandono, por lo cual ellos
respondern abandonando la sociedad, se produce un antisocial. Sin embargo, corre el riesgo que no sea
una persona abandonada, sino est en esencia fue la Catexis de sus representaciones.
atencin sin brindarla, debe ser atendido de inmediato, esto implica en el cro la Catexis de
que todo el mundo gira alrededor de l, un rey, un rey narcisista.

11. Describa cules son los destinos de la pulsin

Los destinos de la pulsin consisten en mociones relevantes a las polaridades que influyen
en la motilidad, stas son: una biolgica -la que media entre actividad y pasividad-, una real
-la que media entre yo y mundo exterior- y otra econmica, que es aquella que se mueve
entre el placer y el displacer.

12. Identifique cules son las caractersticas de la pulsin.

En 1905 Freud trata en tres ensayos sobre la teora sexual introduce las caractersticas de
la pulsin como fuente, objeto y fin; ms adelante en 1915 con las pulsiones y sus destinos
consolida una factor econmico cuantitativo como empuje a las caractersticas antes
mencionadas.

Estas estn determinadas por una naturaleza que va en funcin de su parcialidad, como un
factor inacabado y los diferentes destinos como la inversin, la reversin, la represin,
sublimacin

13. Ejemplifique la pulsin de ser a partir del esquema que realiza Freud en la lectura.

Todas las necesidades fsicas tienden a representarse neurolgicamente por medio de algo
que Freud llam pulsiones de vida, o de ser; este tipo de pulsiones mantienen activas en toda
la existencia del sujeto y son las que motivan a buscar comida y agua, perpetuar la
continuidad de la especie, motivndola a buscar sexo que al tiempo impulsa la psiquis, y les
llam libido, que significa yo deseo

Estas pulsiones permiten que el nio sepa por instinto que debe alimentarse, o en situacin
de peligro y donde las oportunidades racionales o consientes no responden efectivamente o
a la velocidad requerida, el inconsciente activa pulsiones inconscientes, pulsiones presentes
en todos los animales, el instinto de supervivencia.

14. Explique el autoerotismo como modelo para comprender el dualismo pulsional:

pulsiones sexuales pulsiones yocas
Hay que tomar en cuenta que la pulsin esta en un concepto colindante entre lo anmico y lo
somtico, esto da lugar a que exista un dualismo pulsional: pulsiones de conservacin o
yocas versus las pulsiones sexuales.

El autoerotismo es la independizacin de una pulsin de forma parcial segn la necesidad,

as pues, la pulsin surge localizada en el propio cuerpo, de esta forma, Freud, establece un
concepto de pulsin en el que por medio del autoerotismo se consigue una diferenciacin
entre la sexualidad biolgica y el instinto.

15. Desarrolle la segunda anttesis del amor: el odio.

Freud sugera que el odio es un concepto constitutivo, y que es proporcional a la manera en

que un individuo atraviese el complejo de Edipo. En un proceso de contracatexis y
Sobrecatexis primitiva y se habilita un lazo social.

Existe un proceso entre ese odio inicial hacia el padre por prohibir el incesto, que deriva los
primeros impulsos de este sentimiento puesto que su presencia funciona como obstculo
privndole gozar de la madre. Entre el odio y el paso a la generacin de lazos sociales, esta
la culpa. El nacimiento de esta permite la Sobrecatexis de equilibrio psicolgico, lo expone
como el asesinato del padre y el posterior arrepentimiento. As es como reemplaza para las
masas, aquello que se haba iniciado en torno del padre. Postula un Supery cultural
originado de modo similar al del sujeto, puesto que se sostiene en la internalizacin de las
grandes personalidades conductoras realizada por las sociedades. (Freud, 1930/1998)