Anlisis de la Obra:

Historia: anlisis del pasado y proyecto

social
Sin duda es importante conocer los cmos que existen detrs de una obra, no slo

es importante lo que se dice, sino cmo es que se dice y las vas que se transitaron

para llegar a decirlo. Este trabajo pretende mostrar esa parte detrs de una obra

particular. Historia, anlisis del pasado y proyecto social, texto que tiene por objeto la

historia de la historia, no entendida como recopilacin; sino como anlisis, un intento

de explicar cmo es que la percepcin que de la historia se tiene ha ido

modificndose en funcin de la consecucin de un proyecto, no slo poltico, tambin

econmico y el impacto social que ambas esferas tienen.

Inserto dentro de una corriente renovadora del marxismo es desde esta perspectiva

que Joseph Fontana aborda la revisin historiogrfica de la historiografa. En este

sentido, no resulta apresurado sealar que contiene una crtica al capitalismo,

aunque mucho mejor fundamentada que otras obras de contenido ms incendiario

que crtico, devuelve al historiador el protagonismo que debe de asumir en la

conformacin de una conciencia que tienda contrarrestar las contradicciones que el

modelo capitalista y su ms reciente variacin, el neoliberalismo encierran.

A decir del autor, ms que para un pblico acadmico, su trabajo lo hizo

pensando en los maestros, en dotarlos de los elementos necesarios para ir

construyendo a ese cambio de conciencia, donde el paradigma dominante no es la

nica va por la cual debe de transitar la sociedad en la actualidad, sino que propone

valorar la posibilidad de transitar por los senderos que de manera cotidiana

denominamos utopas, las cuales se descalifican de esta forma desde la estructura

dominante y la sociedad suele aceptarlo como un hecho dado. Se presentar una

pequea biografa que contextualice, tanto al autor como su obra, sus ideas

principales y una crtica a la misma

Acerca del autor

Josep Lzaro Fontana, es un historiador contemporneo nacido en Barcelona el 21

de noviembre de 1931, vinculado a la corriente neo marxista, hijo de un librero

pequeo burgus, crtico religioso, fue expulsado durante su bachillerato en los

escolapios por impo.1 Licenciado en filosofa y letras, con especialidad en historia

por la Universidad de Barcelona en 1956; entre sus maestros podemos mencionar a

Ferran Soldevilla, Jaime Vicens y Pierre Vilar. Interesado en los aspectos

econmicos de la historia defendi la tesis: La quiebra de la monarqua absoluta,

1814-1820 en 1970, editada por Ariel en 1972 con el ttulo La quiebra de la

monarqua absoluta.2

Su intencin de no ser un historiador de gabinete la podemos apreciar en su

activismo, opositor al rgimen de Franco, fue detenido junto con Antoni Jutglar,

Josep Termes, Manuel Sacristn, Miquel Izard o Jordi Sol Tura y otros jvenes

profesores en distintas ocasiones por su participacin en manifestaciones contrarias

al rgimen. Su apoyo en la creacin del Sindicato Democrtico de Estudiantes en la

1
Ignacio Peir Martn y Gonzalo Pasamar Alzuria, Diccionario Akal de Historiadores espaoles
contemporneos, Espaa. Akal, 2002, p. 260.
2
Op. Cit. Peir Martn, p. 60

1
Universidad de Barcelona SDEUB, durante el mes de marzo de 1966 le vali la

expulsin de la institucin.3

La reunin de alumnos y profesores de la Universidad de Barcelona en el

Convento de Capuchinos del Sarri para la creacin de SDEUB fue considerada por

el rgimen franquista como un acto subversivo, puso siti al convento por espacio de

72 horas, conminando a los reunidos a abandonar el recinto antes de entrar por la

fuerza en el edificio. Este episodio es conocido en Espaa como La Capuchinada y

caus gran revuelo en su momento, mientras que los partidarios de derecha

repudiaban el apoyo dado por la comunidad de los capuchinos a los estudiantes, la

izquierda lo consider un paso ms en la lucha por las libertades.4

Internacionalmente tambin tuvo su eco, ya que las autoridades recibieron

telegramas remitidos por diversas organizaciones estudiantiles; Confederacin de

Estudiantes Iranes (desde Francfort); Unin Nacional de Estudiantes de Israel

(Jerusaln); Confederacin Nacional de Estudiantes (Mxico); Juventud Sovitica

(Mosc); Sindicato de Estudiantes Holands (Amsterdam); Unin General de

Estudiantes (Blgica).5

Podemos ver que desde su formacin se ha enfocado en los aspectos

econmicos y su vinculacin con las sociedades a travs de la historia. Esta

inclinacin se ha reforzado por sus esfuerzos en relacin con la introduccin de las

corrientes renovadoras del marxismo a travs de autores como Edward Palmer

3
Ibidem.
4
Francesc Arroyo, La 'Capuchinada', 20 aos despus, Diario El Pas, Barcelona - 09/03/1986, formato html
disponible en:
http://www.elpais.com/articulo/espana/UNIVERSIDAD_DE_BARCELONA_/UB/Capuchinada/anos/despues/el
pepiesp/19860309elpepinac_19/Tes. Consultada el 1 de octubre de 2010
5
Ibidem.

2
Thompson, Erick. J. Hosbawm y George Rud. Dicha labor la asume desde su

posicin como director de la coleccin de historia de Editorial Crtica. Ha ocupado

distintas ctedras de historia en distinguidas universidades europeas, actualmente es

Catedrtico y Director del Institut Universitari dHistria Jaime Vicens Vives en la

Universitat Pompeu Fabra (1991).6

Entre sus obras desarrolla principalmente la temtica econmica, como

podemos observar en los ttulos: La revoluci de 1820 a Catalunya, 1963. Arribau i la

industria cotonera a Catalunya, 1963, Cambio econmico y actitudes polticas en la

Espaa del siglo XIX, 1973, Hacienda y estado en la crisis final del antiguo rgimen

espaol, 1823-1830, 1973, La revolucin liberal. Poltica y Hacienda en 1833-1845,

1977, La crisis del Antiguo Rgimen: 1808-1833, 1979, La Hacienda en la Historia de

Espaa (1700-1931), 1980, La invasi napolenica, 1981, Historia. Anlisis del

pasado y proyecto social, 1982, La fi de lAntic Rgim i la industrialitzaci, 1988, La

histria desprs de la fi de la histria. Reflexions i elements per a una guia dels

corrents actuals, 1988, Europa ante el espejo, 1994, Per conixer Ferran Soldevila,

(en colaboracin con Llus Duran). 1994, Introducci a l estudi de la histria, 1997.7

No deja de ser llamativo que escriba en cataln, tal vez participe del nacionalismo

que el propio Pierre Vilar seala como un factor para la Guerra Civil Espaola.8

El autor no ha perdido su combatividad, recientemente firm un manifiesto en

contra de la criminalizacin de los movimientos sociales, como es el caso de los

recientes disturbios estudiantiles en Barcelona, ya que el trato que se les ha dado en

los medios ha sido de actos de vandalismo, con lo que se distrae la atencin pblica

6
Peir Martn, Op. Cit. p. 60
7
Los aos que no estn en cursivas corresponden a la primera edicin de la obra.
8
Pierre Vilar, La Guerra Civil Espaola, Crtica, Barcelona, 1986, pp. 22-27.

3
de los verdaderos problemas por los que atraviesa Espaa, como son el desempleo,

la pobreza, la reduccin de los derechos sociales, la xenofobia, la corrupcin poltica

y su impunidad, adems del debilitamiento de las reivindicaciones de los

movimientos obreros.9

Contexto de la obra

Fue escrita probablemente a finales de los 70s y terminada antes de 1982, ao en

que fue editada por primera vez. A mediados de 1981 tuvo lugar un congreso en

Stuttgart, Alemania sobre poltica y filosofa, donde se sealaba la estrecha

vinculacin entre la poltica y la filosofa, para ello se retomaba a Kant y el

Kampfplatz, o sitio de combate entre las ideologas. Para ello se seal las

diferencias entre Kant y Hegel, as como las distinciones que Franoise Mitterrand

sealaba entre el marxismo-leninismo y el socialismo humanista.

Las diferencias se hicieron ms notorias a partir de que la socialdemocracia

alemana clamaba por un retorno a Kant donde de acuerdo con Eduard Bernstein el

socialismo es sencillamente un ideal tico, en tanto que para Kart Kautsky es un

proceso evolutivo natural, con tintes de darwinismo cientfico desarrollado a partir de

la leyes econmicas plasmadas por Marx en El Capital.10

9
P.R. 100 profesores piden que no se criminalice a los movimientos sociales, Diario El Pas, Barcelona -
09/10/2010, formato html; disponible en:
http://www.elpais.com/articulo/cataluna/profesores/piden/criminalice/movimientos/sociales/elpepiespcat/201010
09elpcat_1/Tes, consultado el 14 de octubre de 2010.
10
Carlos Gurmendez, Poltica y filosofa: el marxismo regresa a Kant / 1, Diario El Pas, Barcelona,
07/07/1981
http://www.elpais.com/articulo/opinion/KANT/_IMMANUEL_/FILOSOFO/HEGEL/_GEORG_WILHEM/COM
UNISMO/Politica/filosofia/marxismo/regresa/Kant/elpepiopi/19810707elpepiopi_12/Tes

4
 Paralelamente en Espaa se hablaba de una recoleccin de firmas, para

decidir sobre la entrada del pas en la Organizacin del Tratado del Atlntico Norte,

para ello el lder del Partido Comunista Espaol, Santiago Carrillo proclamaba su

negativa a la inclusin espaola dentro de la organizacin, ya que esto poda romper

el equilibrio entre los bloques, adems de crispar las relaciones entre las fuerzas

polticas del pas. El referndum era en oposicin a la firma de la entrada ya que

poda implicar la aceptacin de una muerte atmica, se pretenda presentar una

opcin distinta a la alternativa que ofreca la derecha.11 Se renegociaba adems el

Tratado bilateral de Amistad y Cooperacin entre Estados Unidos y Espaa, para lo

cual el ministro espaol de Asuntos Exteriores, Jos Pedro Prez-Llorca, haba

viajado a Nueva York, el funcionario espaol tuvo reuniones con el presidente en

turno Ronald Reagan, ante quien buscara refrendar el tratado con mejores

condiciones para los espaoles.12 Adems de ello, la Comisin Europea se

pronunciaba en contra de la creacin del Instituto Nacional de Hidrocarburos

espaol, ya que lo consideraban una prctica monoplica que beneficiara a la

compaa CAMPSA. 13 El neoliberalismo comenzaba a dar sus primeros pasos y

11
Manuel Muoz, Carrillo: "Recogeremos millones de firmas para pedir un referndum sobre la entrada en la
OTAN" El secretario general del PCE insiste en la necesidad de un "Gobierno fuerte", Diario El Pas, Valencia,
07/07/1981, Formato Html, disponible en:
http://www.elpais.com/articulo/espana/CARRILLO/_SANTIAGO/ESPANA/ORAGNIZACION_DEL_TRATA
DO_DEL_ATLANTICO_NORTE/PARTIDO_COMUNISTA_DE_ESPANA/ORGANIZACION_DEL_TRATA
DO_DEL_ATLANTICO_NORTE_/OTAN/REFERENDUM_DE_LA_OTAN_/12-3-
1986/Carrillo/Recogeremos/millones/firmas/pedir/referendum/entrada/OTAN/elpepiesp/19810707elpepinac_5/T
es
12
INTERINO, Tecnologa Prez-Llorca negocia en Washington la renovacin del tratado Espaa-EE UU,
Diario El Pas , Washington, 07/07/1981, formato html disponible en:
http://www.elpais.com/articulo/portada/PEREZ_LLORCA/_JOSE_PEDRO/ESTADOS_UNIDOS/ESPANA/ES
TADOS_UNIDOS/Perez-Llorca/negocia/Washington/renovacion/tratado/Espana-
EE/UU/elpeputec/19810707elpepipor_1/Tes
13
Soledad Gallego-Daz, La Comisin Europea critica la creacin del INH espaol, Diario El Pas,
07/07/1981, formato html disponible en:

5
poco a poco habra de convertirse en el modelo econmico y poltico con mayor

alcance e influencia en el orbe, tanto que an no se vislumbra un cambio de

perspectiva, ni a corto o mediano plazo.

Hiptesis o tesis

Considerando todo lo anterior no resulta extrao que el autor nos muestre en su

obra, cmo es que la historia ha servido a consolidar en distintas pocas las formas

de gobierno operante y racionalizarlos como la forma ms adecuada para el

desarrollo de la sociedad; lo que llama economa poltica, independientemente de la

poca a que se refiera.

Su tesis es que las tres partes del conglomerado; historia, economa poltica

y proyecto social, se encuentran estrechamente relacionadas, sin que puedan ser

vista la una sin la otra. Cuando se ofrecen por partes, la relacin se vuelve

aparente.14 Una vez que se ha logrado imponer una idea dominante, para el caso el

capitalismo, se desgajan, con lo que la historia se vuelve narracin objetiva del

pasado, una poltica econmica que se limita a describir el funcionamiento de la

sociedad, y los proyectos polticos que buscan resolver los problemas que enfrenta el

sistema dominante, aparentemente sin relacin e influencia entre ellas.

El concepto principal del autor es el de Economa Poltica: una explicacin

del sistema de relaciones que existen entre los hombres, que sirve para justificarlas y

racionalizarlas y, con ellas, los elementos de desigualdad y explotacin que

http://www.elpais.com/articulo/portada/Comision/Europea/critica/creacion/INH/espanol/elpeputec/19810707elpe
pipor_2/Tes

14
Josep Fontana, Historia: anlisis del pasado y proyecto social, Crtica, Barcelona, 1999, p, 10.

6
incluyen, presentndolas como una forma de divisin social de trabajos y funciones,

que no slo aparece ahora como resultado del proceso histrico, sino como la forma

de organizacin que maximiza el bien comn.15

Como ya se ha mencionado, cada poca en la perspectiva del autor, ha

construido su propia economa poltica, la cual articulndose con la historia y la

poltica ha logrado llevar adelante un proyecto social, para nuestros das, la

economa poltica predominante apuntala al capitalismo, como forma no slo

dominante sino nica alternativa viable para la humanidad. La historia como es

sabido, siempre ha tenido al menos la funcin de legitimar el orden social existente,

Fontana comparte esta percepcin y seala que incluso entre las sociedades

grafas, El propio cuerpo de tradiciones orales [] ha sido elaborado para justificar

y transmitir lo que se considera importante para su estabilidad.16

Sostiene sus aseveraciones mediante un anlisis historiogrfico de las

principales escuelas historiogrficas que ha visto desarrollarse el mundo. Desde los

loggrafos como Hecato de Mileto, hasta la Escuela de los Annales, sin dejar pasar

las teoras de economistas como Adam Smith, o las ideas que sobre la historia

tuvieron personajes como Turgot, Condorcet, Voltaire, Rousseau, Montesquieu,

Hobbes, Descartes, Gramsci, Lenin, y por supuesto Marx.

De acuerdo con su razonamiento, los historiadores al analizar el pasado y

buscar explicar el presente, rastrean las razones por las cuales los hecho pasaron de

forma tal que posibilitaron el presente. Con ello construyeron su genealoga,

contribuyendo; concientemente o no, a validar el presente desde el cual realizan su

15
Ibidem.
16
Ibid. p. 15

7
estudio, con lo que la actualidad se convierte en la evolucin natural, vista a travs

de prismas de objetividad que contribuyen a reforzar la economa poltica

dominante, tanto en el pasado como en nuestro presente, el da de hoy.17

Son pues las modificaciones de la teora histrica el objeto de estudio en esta

obra de Joseph Fontana. Los sujetos de la historia son los filsofos o historiadores

que mediante sus ideas influyeron en la conformacin del discurso dominante, as

como quienes en la perspectiva de Fontana ofrecieron una explicacin distinta para

la realidad en que vivieron, negndose a racionalizar la acumulacin de bienes en

manos de unos cuantos como el resultado natural del desarrollo social.

Planteada como una revisin, la obra est escrita de forma sincrnica, donde

las transiciones entre una poca y otra se dan en el cambio en la forma de pensar la

historia, por ejemplo: antes de los griegos la historia era vista mayormente como una

sucesin de reyes, que ligaba al rey en turno con las divinidades que dieron origen al

mundo, con lo que se legitimaba la dominacin de estos sobre sus pueblos.

Particularmente con Herdoto la historia se vuelve analtica, separndose de los

elementos mticos haciendo de las acciones del hombre, apartadas de la

predestinacin, el objeto de estudio de la historia y convirtiendo la explicacin en una

necesidad de la misma.18

Joseph Fontana plantea a lo largo de su obra una crtica al sistema capitalista,

el cual ha fomentado la desigualdad social y dado que la labor del historiador ha

contribuido a su legitimacin, es tambin labor del historiador el elaborar una historia

que ayude a desmontar el andamiaje del capitalismo y ofrezca una alternativa para la

17
Ibidem.
18
Ibid., pp. 16-19.

8
sociedad, el modelo que tiene en mente es el del socialismo; el cual no se alude

directamente hasta las ltimas lneas del captulo 13, sin que deje de notarse su

tendencia hacia esta forma de organizacin social durante todo el texto.

La edicin que se analiza no seala cuntas reimpresiones ha tenido la obra,

sin embargo es posible inferir que ha visto varias y que ha tenido modificaciones, la

primera edicin data de 1982 y en el ya mencionado captulo 13 seala:

[] este libro no se ha escrito para exponer un progreso, sino para ayudar a

desentraar una crisis la de un modelo de crecimiento marxista de la que se suele

hablar hoy en trminos de denuncia del industrialismo socialista, y de fracaso de los

sistemas polticos establecidos en la Unin Sovitica y en los pases del Este

europeo [].19

El autor no hace explcito que se refiere a la llamada Perestroika, la

reestructuracin impulsada por Mikhal Gorbachov en 1988, que deriv en una

apertura poltica y econmica en la Unin Sovitica, y que termin impactando

enormemente a los pases europeos del Este, donde el suceso ms significativo est

en la cada del Muro de Berln y la reunificacin alemana; adems de la posterior

disolucin de la URSS.20

Considerando que es muy poco probable que el autor vaticinara lo que habra

de suceder 6 aos despus de que apareciera su obra, es lgico inferir que la edicin

original fue modificada en posteriores ediciones, ms an si apreciamos que slo

unas pginas ms adelante nos dice: Ni los desiertos regados por grandes canales

excavados con energa atmica que prometan los futurlogos soviticos, ni las

19
Ibid., p. 246.
20
Juan Carlos Ocaa, distintos artculos en: http://www.historiasiglo20.org/TEXT/perestroika.htm

9
fbricas lunares que la Rand Corporation anunciaba en 1964, y cuyo

funcionamiento estaba previsto para 1990.21

Es hasta el captulo 14 Repensar la historia para replantear el futuro, donde

la crtica hecha a lo largo de la obra seala claramente el problema. La hegemona

ideolgica, econmica y social del sistema capitalista. Misma que no se plantea

como un modelo necesariamente acabado, ya que a pesar de las crisis peridicas, el

sistema encuentra la forma de reestructurarse. Principalmente repartiendo los costos

entre la poblacin menos favorecida.

La alternativa en perspectiva de Fontana es la estructuracin de una nueva

economa poltica, que no racionalice el capitalismo como sistema necesario y que

valore el transitar hacia el modelo socialista. Es aqu donde la historia debe de servir

como el espacio propicio para desmontar los esquemas en que se basa dicho

sistema. Mostrando cmo es que el sistema predominante se las ha arreglado para

lograr la hegemona y descalificar como utpica la alternativa socialista. Para el autor

es necesario reeducar a la sociedad en esta lnea, apuntalando un nuevo proyecto

social.22

Estructura de la obra

La obra se compone, adems del prlogo y de una Breve y necesaria, explicacin

inicial por los siguientes captulos: 1.- Los orgenes, que abarca desde la poca

anterior a los griegos, hasta finales de la Edad Media, 2.- Del Renacimiento a la

Ilustracin, 3.- La Ilustracin, 4.- Capitalismo e historia: la escuela escocesa, 5.- El

21
Fontana, p. 251. Op. Cit.
22
Ibid., pp. 247-263.

10
pensamiento histrico de la Revolucin Francesa, 6.- Historia y contrarrevolucin:

1814-1817, 7.- El materialismo histrico y la crtica del capitalismo, 8.- La destruccin

de la ciencia histrica, 9.- La reconstruccin. I: Historia, sociologa y antropologa,

10.- La reconstruccin. II: La nueva historia econmica, 11.- La reconstruccin. III:

La escuela de Annales, 12.- El marxismo en el siglo XX. I: Desnaturalizacin y

dogmatismo, 13.- El marxismo en el siglo XX. II: Desarrollo y Renovacin, 14.-

Repensar la historia para replantear el futuro, Eplogo.- La historia tras la crisis de

1989.

Fontana recurri a las obras de los autores que maneja, preferentemente en el

idioma en que fueron escritas, o al menos eso se infiere de las citas que remiten a

cada obra concreta. Recurre poco a ciencias auxiliares, es hacia los ltimos captulos

donde se reflejan aspectos demogrficos y econmicos principalmente, hace gala de

erudicin al emplear un doble sistema de citas, el tradicional que remite al final de la

obra donde se separan por captulos y uno ms a pie de pgina, donde abunda en

datos o amplia la explicacin del prrafo de donde se desprende la llamada al pie.

Su escritura es principalmente explicativa, donde muestra las transiciones

ideolgicas de forma sincrnica y estructural, evidenciando en todo momento cmo

es que la historia ha explicado la realidad en los distintos tiempos a los que se

remite:

Pero hay otro hecho dominante en estos aos, adems del fracaso de la
revolucin, y es la creciente conciencia de que las promesas smithianas
de que el capitalismo traera la felicidad para todos no iban a cumplirse. El
debate acerca de las consecuencias sociales de la industrializacin
britnica ha dado lugar a autnticas filigranas en el arte de disfrazar la
realidad; pero la evidencia del pauperismo de los aos 1837 a 1842 resulta
difcil de ocultar y, como dira un testimonio de la poca, tras ofrecernos
los resultados de una encuesta que abarcaba un tercio de la poblacin de
Manchester, no se vean remedios locales y temporales que pudieran

11
 paliar el mal: El desarreglo es orgnico y el remedio debe de ser
igualmente orgnico..23

La forma principal de explicacin es funcionalista. A lo largo de la obra

presenta el trabajo desarrollado por los historiadores y sus aportes a la teora de la

historia. Esto dada la necesidad de mostrar las transiciones en los modelos

historiogrficos. Los cuales sirvieron para explicar la forma en que funcionaba la

sociedad. Finalmente era la puesta en prctica de distintos proyectos sociales. Esta

forma explicativa queda claramente expuesta desde la primera pgina, de la Breve, y

necesaria, explicacin inicial.

Expresado de manera muy simple, y con las palabras ms llanas, el

enfoque del anlisis que se ha empleado podra resumirse as. Toda visin
global de la historia constituye una genealoga del presente. Selecciona y
ordena los hechos del pasado de forma que conduzcan en sus secuencia
hasta dar cuenta de la configuracin del presente, casi siempre con el fin,
consciente o no, de justificarla. As el historiador nos muestra una
sucesin ordenada de acontecimientos que van encadenndose hasta dar
como resultado natural la realidad social en que vive y trabaja, mientras
que los obstculos que se opusieron a esta evolucin se nos presentan
como regresivos, y las alternativas a ella como utpicas. Se ofrece como
una averiguacin objetiva del curso que va del pasado al presente lo que
suele ser, ms bien, un partir del orden actual de las cosas para rastrear
en el pasado sus orgenes, aislando la lnea de evolucin que conduce a
las realidades actuales y transformndola en una manifestacin del
progreso, con fines legitimadores.24

El discurso de la obra

Mediante una prosa expositiva y argumentativa, principalmente, el autor va

desarrollando sus propsitos. Por un lado est el de instruir. Ensear el empleo que

de la historia se ha hecho en las distintas pocas por las que ha transitado. La

recuperacin de los distintos discursos y cmo contribuyeron en su momento a

conformar los distintos proyectos sociopolticos.

23
Ibid., pp. 135-136.
24
Ibid., p. 9

12
 Paralelamente informa de otras formas de pensamiento que no tuvieron el

impacto, o que simplemente fueron descalificadas. Esta descalificacin se debe a

que no contribuan a mantener el orden social. Ofrecieron alternativas que

modificaban las relaciones estructurales.

Si la sociedad cambi despus de 1917, para no volver a ser nunca lo

que haba sido antes, tambin lo hicieron las ciencias sociales y, ms en
concreto, la historia. Bolchevismo y materialismo histrico aparecan como
las dos caras de una misma moneda. Para cerrar el paso al uno en la
realidad poltica, era necesario desterrar el otro en la mente de los
hombres. Bajo los discursos de contenido aparentemente ms filosfico y
abstracto veremos asomar, una y otra vez, la voluntad de combatir el
marxismo, por ms que sus autores y los interpretes posteriores de su
pensamiento, se esfuercen en presentarlos como el resultado natural de la
evolucin interna de la ciencia. No se trata de suponer que los cientficos
sociales acadmicos estuviesen comprometidos en alguna especie de
conspiracin internacional contra el marxismo, sino de comprobar que
compartan los valores fundamentales del orden social establecido y que
stos impregnaban sus ideas cientficas, fuesen o no conscientes de ello.25

En la medida que los dos objetivos anteriores se cumplen, se da paso a un

tercer objetivo. Se hace evidente que el autor presenta una crtica a la forma en que

se ha elaborado la historia. La genealoga de los presentes pretritos ha sido avalada

desde la historia. Con ello se ha contribuido a mantener el status quo. Por ello trata

de persuadir al lector de que existe una alternativa viable para la sociedad. Para ello

es necesaria una reelaboracin de la historia.

Esta nueva historia abandonara las posturas oficialistas y se construira sobre

la visin de que el capitalismo es ante todo una forma de explotacin. Basado en una

revaloracin de las alternativas que en su momento se consideraron utpicas. Con

ello se lograra la comprobacin de lneas de evolutivas, que, evidentemente habran

constituido un presente distinto. Esta nueva historia que plantea Fontana apunta a la

conformacin de una sociedad que no sea explotadora del hombre. Una sociedad

25
Ibid., p. 154.

13
en que no siga siendo preciso racionalizar la desigualdad como una condicin

necesaria para el progreso colectivo.26

Por la amplitud, tanto temtica como cronolgica, su prosa es expositiva en

cuanto al uso que se ha hecho de la historia y argumentativa cuando propone la

forma en que debi entenderse a determinado autor o analizarse una poca

concreta.

Los lmites cronolgicos de la Ilustracin pueden fijarse entre la revolucin

inglesa del siglo XVII y la francesa del XVIII. La primera abri un proceso
de cambio poltico y econmico que puso a Inglaterra por delante de los
pases europeos de su tiempo. Los ilustrados vieron estos cambios, pero
no supieron entender el nexo que exista entre revolucin y progreso, y
trataron de alcanzar los mismos resultados por medio de un programa de
reformas compatible con el orden social vigente. 27

El lenguaje es objetivo en tanto que remite a los distintos autores que maneja.

Esto no implica que se abandone el lenguaje subjetivo, ya que constantemente

intercala sus propias apreciaciones. El tono empleado es crtico, manteniendo en

todo momento el optimismo, cree posible el cambio ante la situacin que critica. Si lo

creyera imposible seguramente no se habra detenido a escribir su obra. La metfora

ms recurrente en la obra es la consideracin organicista que tiene de la sociedad.

La visualiza como un ente vivo y en constante evolucin.

En ciertos momentos recurre a la irona, sobre todo en las notas a pie de

pgina, donde se permite crticas ms amplias a ciertos autores. O sea, que si hay

poca estabilidad en la medida en que hay mucha movilidad es probable que haya

inestabilidad. Maravilloso descubrimiento que abre nuevos horizontes a las ciencias

26
Ibid., p. 12
27
Ibid., p. 59.

14
sociales! Lstima que sirva de poco para entender, por ejemplo por qu Winstanley y

los diggers luchaban contra la propiedad privada de la tierra.28

Carente de arquetipos, su argumentacin formal recurre mayormente al

organicismo. Ya se ha sealado que equipara la sociedad con un ente vivo que se

mantiene en constante evolucin. Eventualmente introduce explicaciones

estructuralistas. Con estos elementos elabor un discurso que sin duda puede

considerarse reaccionario, constituido en crtica a la sociedad de nuestros das.

Donde las diferencias econmicas entre los distintos pases, eventualmente

derivaran en crisis sociales que evidenciarn el agotamiento de la economa poltica

vigente.

Conclusiones

La visin del autor es completamente eurocentrista, cuando se menciona a Amrica,

es para referir trabajos realizados por investigadores europeos. Por otra parte, es

necesario reconocer que la mayor parte de las corrientes historiogrficas se han

generado en Europa. Con todo ha habido pensadores en Amrica que han abonado

al desarrollo de la historiografa y que bien pudieron representar una perspectiva del

colonialismo que se ha vivido en estas tierras.

La obra tiene como propsito desarrollar una nueva economa poltica. De

ah que se evidencie a todo lo largo de la obra la postura ideolgica desde la que

escribi el autor. Empleando el mismo mtodo, la genealoga del presente, estructur

su crtica al sistema. En funcin de ello es que propone la alternativa de una

28
Ibid., p. 79. Nota al pie donde seala un argumento de Lawrence Stone, sobre la lucha de clases en la Inglaterra
del siglo XVII.

15
sociedad ms igualitaria, constituida sobre las bases del socialismo y que la sociedad

en conjunto busque alcanzar el estadio comunista.

Ese es el proyecto social que Josep Fontana propone, una sociedad que

abandone las prcticas depredatorias que el capitalismo ha llevado a generalizar en

el mundo. Mediante una economa de Estado, regular los ingresos e igualar los

niveles de vida. La educacin tiene en este sentido un rol significativo. Es desde ella

que propone la difusin de los valores sobre los que habr de sustentarse la

sociedad.

La historia contribuye a este proyecto presentando los elementos crticos.

Mostrando cmo la va por la que ha transitado la humanidad nos ha conducido a las

constantes crisis econmicas y donde la mayor parte de la poblacin en el mundo

subsiste con dietas calricas que oscilan entre las 2250 y 2500. Debajo de los 2000

se habla ya de estados de hambre29. La notoria concentracin de la riqueza en unas

pocas manos, con los consecuentes niveles de pobreza en el otro extremo, es

consecuencia del propio sistema.

Para ello, es necesario que el historiador deje de prestarle tanta atencin a

procesos como La Revolucin Francesa o la Inglesa, ya que son problemas que no

interesan tanto a la sociedad actual. La sociedad contempornea necesita

respuestas a las contradicciones que vive. Necesita comprenderlo para plantearse la

recuperacin de alternativas que fueron valoradas como utpicas.

Para ello, el Josep Fontana seala que el historiador debe dejar de ser un

investigador de gabinete. Debe mantener una interaccin con la sociedad con que

trabaja y a la cual debe de estar dirigida su obra. Debe rebasar el crculo acadmico

29
Ibid., p. 250.

16
para comenzar a construir esa nueva sociedad. Por ello no resulta extrao que haya

dedicado su obra a docentes.

Sin embargo, es necesario sealar que el propio Fontana se ha construido un

nicho dentro del crculo acadmico. En cierta forma ha reproducido el sistema, en

este caso para sealar una va alterna. Su firma en manifiestos tiene cierta

relevancia. Pero habra que ver en qu condiciones vive. Cunto contribuye a la

conformacin de un pensamiento crtico entre sus estudiantes. Vaya, con qu

coherencia se conduce en su cotidianeidad.

Su formacin como acadmico le brinda una autoridad en el manejo de la

historia desde una perspectiva marxista. Sin desconocer que el paradigma

dominante en la actualidad ha conducido al mundo a una polarizacin extrema, es

necesario plantearse la viabilidad del proyecto que Fontana propone.

Se necesita llevar a cabo un proceso de educacin que aparte a las

generaciones futuras del individualismo tan sealado en que vivimos hoy. Que de

mayor peso a la empata y solidaridad que poco a poco se ha venido diluyendo hasta

volverse casi inexistente. Replantear la escala de valores donde los bienes

materiales sean el medio para alcanzar metas ms elevadas. Desarrollar el intelecto,

mejorar las relaciones, compartir experiencias y conocimientos. Que no sean los

bienes los que nos hagan valer, sino que el uso que les demos sea ms significativo.

El reconocimiento que el resto de las personas hagan de nuestras acciones no

debe significarnos tanto como el hecho de sentirnos bien cada da ante nosotros

mismos. Tal vez sea esta la mayor debilidad de lo propuesta de Fontana. La lucha de

clases que el propio Marx propuso como motor de la historia es el reflejo externo de

esa bsqueda de reconocimiento individual a la que todo ser humano aspira.

17
 Sin ella no tiene sentido el esfuerzo por superarnos. Para qu? despus de

todo con slo hacer lo que necesitamos basta para que el sistema siga funcionando.

E incluso lo seguira haciendo sin que nosotros movisemos un dedo. La literatura

recrea el extremo de este planteamiento.

En El Mundo Feliz de Aldous Huxley, los seres humanos ya no nacen, son

creados en serie en fbricas de fertilizacin. Desde el momento que se da la

fecundacin, los embriones son acondicionados para desarrollar un rol especfico. No

deben de rebasar estas funciones. Cuando eventualmente se presentan diferencias,

estas pueden llegar a afectar el desarrollo de ese humano en particular.

As le sucede al personaje principal de la obra, quien por un mal manejo

durante su etapa embrionaria no logr desarrollar la altura esperada para la clase de

humano en que se convirti. Esta diferencia lo llev a sentirse distinto, pensar en las

razones de su otredad, buscar a quienes como l se sintieran diferentes. Para hacer

ms llevadero su sentimiento, en quienes reconocerse para compartir sus

experiencias.

En esta sociedad literaria la historia, la literatura y las artes en general ya no

tienen razn de ser. Cada da es una repeticin del anterior, donde los procesos

sociales se limitan a seguir produciendo, consumir lo que se produce. Ya no es ni

siquiera un afn de poder o de riqueza lo que mueve a esa sociedad. Es

simplemente el mantener el movimiento para ocultar la inmovilidad a la que llegaron.

Tal vez sea ese el verdadero fin de la historia. En una sociedad as la historia

pierde su sentido, se asimila el presente como un hecho dado e inamovible. Ni

siquiera es necesario recordar lo que se hizo el da anterior. Se sabe de antemano

18
que sucedi lo mismo que el da presente. Los incidentes que llegaran a presentarse

son slo eso, sucesos que es necesario evitar que se repitan.

Esto no quiere decir que debamos aceptar la realidad en la que vivimos como

algo dado. Debemos encontrar un sistema poltico social que permita reducir las

severas distinciones en que hoy vivimos. Que permita una explotacin racional de los

recursos y un reparto ms equitativo de los beneficios.

La historia muestra que sin una figura de autoridad que tome decisiones

radicales, la sociedad por s misma es incapaz de emprender las acciones que su

sana convivencia demanda. Por otro lado la historia tambin muestra los peligros que

entraa la concentracin de poderes en una figura de autoridad. Se generan Estados

totalitarios donde la crtica se vuelve impensable y se agudizan los malestares

sociales que en un principio se pens eliminar.

Es en este aspecto donde la obra de Fontana hace su mayor aporte, en el

sealamiento de las alternativas que se han ofrecido a lo largo de la historia. Como

es que el modelo socioeconmico que hoy predomina tach a esas alternativas como

utpicas e irrealizables, logrando una hegemona que hoy parece incuestionable.

Sin embargo el no cuestionarlo permite su mantenimiento y prolongacin

como nica va posible de desarrollo. Generando un pensamiento crtico se pueden

analizar otras posibilidades, que permitan una mejor convivencia. Y este es el mejor

aporte de la obra.

Ciertamente no resulta fcil el mantener una postura crtica, pero es necesaria

hoy y todos los das. Buscar el equilibrio entre las personas y los Estados es una

prioridad en todas las lneas. El desarrollo de tecnologa en armamento ha puesto

19
sobre la mesa los riesgos que implicara una nueva guerra. El escenario de un

conflicto atmico se presenta como ms devastador que nunca.

El agotamiento de los recursos naturales no parece ser una visin apocalptica

ms. Es una realidad que se nos muestra da a da. Los conflictos sociales que se

derivan de los distintos niveles de pobreza en el mundo son otra cotidianeidad de

nuestros das. Sin esa crtica no podemos pensar en soluciones y las necesitamos de

manera cada vez ms apremiante.

Fuentes
Fontana Josep, Historia: anlisis del pasado y proyecto social, Crtica, Barcelona, 1999, 353 pp.
Peir Martn Ignacio y Gonzalo Pasamar Alzuria, Diccionario Akal de Historiadores espaoles
contemporneos, Espaa. Akal, 2002, 707 pp.
Vilar Pierre, La Guerra Civil Espaola, Crtica, Barcelona, 1986

Medios electrnicos

Francesc Arroyo, La 'Capuchinada', 20 aos despus, Diario El Pas, Barcelona - 09/03/1986,

formato html disponible en:
http://www.elpais.com/articulo/espana/UNIVERSIDAD_DE_BARCELONA_/UB/Capuchinada/anos/des
pues/elpepiesp/19860309elpepinac_19/Tes. Consultada el 1 de octubre de 2010

P.R. 100 profesores piden que no se criminalice a los movimientos sociales, Diario El Pas,
Barcelona - 09/10/2010, formato html; disponible en:
http://www.elpais.com/articulo/cataluna/profesores/piden/criminalice/movimientos/sociales/elpepiespca
t/20101009elpcat_1/Tes, consultado el 14 de octubre de 2010.

Carlos Gurmendez, Poltica y filosofa: el marxismo regresa a Kant / 1, Diario El Pas, Barcelona,
07/07/1981, formato html; disponible en:
http://www.elpais.com/articulo/opinion/KANT/_IMMANUEL_/FILOSOFO/HEGEL/_GEORG_WILHEM/C
OMUNISMO/Politica/filosofia/marxismo/regresa/Kant/elpepiopi/19810707elpepiopi_12/Tes

Manuel Muoz, Carrillo: "Recogeremos millones de firmas para pedir un referndum sobre la entrada
en la OTAN" El secretario general del PCE insiste en la necesidad de un "Gobierno fuerte", Diario El

20
Pas, Valencia, 07/07/1981, Formato Html, disponible en:
http://www.elpais.com/articulo/espana/CARRILLO/_SANTIAGO/ESPANA/ORAGNIZACION_DEL_TRA
TADO_DEL_ATLANTICO_NORTE/PARTIDO_COMUNISTA_DE_ESPANA/ORGANIZACION_DEL_T
RATADO_DEL_ATLANTICO_NORTE_/OTAN/REFERENDUM_DE_LA_OTAN_/12-3-
1986/Carrillo/Recogeremos/millones/firmas/pedir/referendum/entrada/OTAN/elpepiesp/19810707elpep
inac_5/Tes

INTERINO, Tecnologa Prez-Llorca negocia en Washington la renovacin del tratado Espaa-EE

UU, Diario El Pas , Washington, 07/07/1981, formato html disponible en:
http://www.elpais.com/articulo/portada/PEREZ_LLORCA/_JOSE_PEDRO/ESTADOS_UNIDOS/ESPA
NA/ESTADOS_UNIDOS/Perez-Llorca/negocia/Washington/renovacion/tratado/Espana-
EE/UU/elpeputec/19810707elpepipor_1/Tes

Soledad Gallego-Daz, La Comisin Europea critica la creacin del INH espaol, Diario El Pas, 07/07/1981,
formato html disponible en:
http://www.elpais.com/articulo/portada/Comision/Europea/critica/creacion/INH/espanol/elpeputec/19810707elpe
pipor_2/Tes

Juan Carlos Ocaa, distintos artculos en: http://www.historiasiglo20.org/TEXT/perestroika.htm

21