Consigna:

Les presentamos una actividad que pueda integrar los contenidos abordados en las cuatro clases
pero partiendo desde el presente. Para ello trabajaremos con La reemergencia indgena, el video
que ya hemos abordado en clases anteriores. A los 7 15 el conductor del programa entrevista a
un referente indgena que est realizando una protesta en El Zcalo, plaza histrica de Mxico DF,
quien explica por qu motivos se encuentran all, y la relacin que existe entre sus demandas y
otros movimientos indgenas mexicanos, como el zapatista. Podran vincular estos reclamos
pblicos con otros que han acontecido en la Argentina? Si es as, con cul/es? Por qu es
importante hablar de los reclamos de los pueblos indgenas hoy en las escuelas? Les pedimos que
formulen una propuesta de trabajo para sus estudiantes que contemple los temas mencionados
en el fragmento y las preguntas formuladas en este punto.

Como menciona el video La reemergencia indgena, las formas de manifestacin de

sta reemergencia indgena en Latinoamrica son mltiples. En un principio aparecen como un
grupo cultural de rescate de races, luego ese grupo cultural puede evolucionar a un grupo
totalmente poltico que reclama derechos y hasta puede llegar a institucionalizarse ms y
transformarse en un partido poltico tratando de formar parte del poder Estado, poder que
siempre les fue negado.

La mayora de sus reclamos se relacionan con el derecho a su identidad cultural como es el

reconocimiento de su historia, sus costumbres, su espiritualidad, sus lenguas. Pero hay un
reclamo fundamental que engloba a los mencionados anteriormente que es el derecho a la tierra,
a su territorio. Territorio comprendido como base para su reproduccin cultural, como elemento
constitutivo de su condicin de pueblo. Territorio que no slo posibilita su supervivencia sino
tambin la base de su organizacin social y el lugar en el que interactan y construyen redes
sociales, el espacio fsico y psicosocial donde nacieron y crecieron sus ancestros, donde estn
enterrados sus mayores y donde se encuentran sus dioses tutelares. El territorio vincula a los
indgenas con el pasado y tambin con el futuro; les otorga sentido de continuidad y supervivencia
como tambin de arraigo y pertenencia.

En Argentina tras la finalizacin de la ltima dictadura cvico-militar, comenzaron a

visualizarse una serie de cambios que alentaron procesos de organizacin comunitaria, y
visibilizaron gradualmente la cuestin indgena en la arena pblica. De esta forma se inicia un
proceso de reconocimiento hacia los indgenas que contribuy a la sancin de algunas leyes. Ya en
la dcada del 90 se daran en materia de legislacin indigenista algunos xitos con la reforma
constitucional de 1994 que incorpor los derechos de los pueblos originarios.

No obstante, la situacin de precariedad dominial en la que se encuentran muchas de las

tierras que diversas comunidades tradicionalmente han ocupado conlleva gran parte de las
demandas indgenas, lo que activa el conflicto (que se visualiza de manera significativa con la
sancin de la ley 26.160) con distintos sectores del capital ligado a los agronegocios, el turismo, la
megaminera o la explotacin de hidrocarburos o, como marcamos en un principio, con el propio
Estado. https://www.tierrasocialista.com.ar/article/organizaciones-indigenas-y-estado-las-
demandas-ter/#fnb722a2a2-82a5-4069-ab1c-b22ddd937820
 En Argentina son constantes los reclamos de los pueblos originarios por los derechos
mencionados anteriormente. La Asamblea Permanente por los Derechos Humanos APDH, que
acompaa y se solidariza con ellos lo expres en 2015 mediante una carta en la que sintetiza y
enumera la situacin actual en la que se encuentran:

Reclamo de justicia y respeto de los derechos de

los pueblos originarios
Argentina Indgena

La Asamblea Permanente por los Derechos Humanos ha venido acompaando a los Pueblos Originarios en sus reclamos de
justicia y respeto por sus derechos garantizados en la Constitucin Nacional como en pactos y leyes nacionales e internacionales.

Con suma preocupacin nuevamente denunciamos que, an cuando se han dado algunos pasos positivos, grandes problemas
persisten sin resolver, entre ellos:

Desconocimiento de sus derechos territoriales comunitarios.

Dificultades de acceso a la justicia por razones discriminatorias, idiomticas, condicin social y educativa.
Apertura de cientos de causas judiciales especialmente en la persona de sus autoridades, por reclamar lo que les
corresponde, incluso defensa de sus propios territorios por derechos ancestrales.
Postergacin y maltrato en hospitales que perjudican sus condiciones de salud.
Carencia de suficientes institutos educativos que reconozcan sus diferentes idiomas.
Discriminacin por su cultura y marginacin por su educacin diferente.
Indiferencia y postergacin de sus justos reclamos, ejemplo de esto el actual acampe indgena sobre Avda.9 de Julio desde
hace cinco meses.

Pueblos que han sufrido

Violetas represiones policiales con muertos y decenas de heridos.

Quema de ranchos, documentos, enseres domsticos, herramientas y otros bienes.
Invasin de sus territorios con topadoras por parte de poderosos terratenientes, empresas agropecuarias, mineras y
petroleras
Destruccin de sus cementerios, corrales, muerte de animales, desmontes y desplazamiento de comunidades.
Amenazas por parte de grupos armados que sirven por dinero a fuertes intereses econmicos.

La Asamblea Permanente por los Derechos Humanos reclama con urgencia al Estado Nacional, Provincial y Municipal un cambio
drstico a estas graves situaciones que desmerecen el estado de derecho democrtico que, con gran esfuerzo, ha sido logrado.

Mesa Directiva.
Ciudad de Buenos Aires, julio 2015

A modo de ejemplo se pueden mencionar:

En el 2013 se realiz un acampe en Buenos aires frente a la Casa Rosada por

representantes de las comunidades indgenas argentinas, para reclamar por sus derechos
y el fin de las agresiones a sus pueblos, tras la muerte en mayo de un miembro de la
comunidad Qom durante enfrentamientos con la Polica. Este acampe fue convocado por
la Cumbre Nacional de Pueblos y Organizaciones Indgenas de Argentina y la Asamblea
Permanente por los Derechos Humanos (APDH).
https://www.clarin.com/sociedad/aborigenes-pueblos_originarios-marcha-
plaza_de_mayo_0_BybNVdPiDQl.html

La Comunidad India Quilmes vive en los Valles Calchaques (Tucumn). Tiene la posesin
comunitaria y ancestral sobre su territorio. Cuenta con una Cdula Real, emitida por la
Corona Espaola en abril de 1716 y aceptada por el Ministerio Pblico de Buenos Aires en
1853. Ambos, Corona y Ministerio Pblico, reconocen la posesin y derecho territorial de
las comunidades que hoy habitan el noroeste provincial. Dar posesin real al cacique ()
y en ningn tiempo os han de quitar persona alguna, deja explicito el documento
histrico. La Cdula Real es prueba reconocida por el derecho local (provincial y nacional)
y tambin por tratados internacionales. No especfica leguas ni hectreas, pero s lmites
dados por montaas, lagos y arroyos que an perduran, en base a los cuales la Unin
Diaguita estima un piso de 120.000 hectreas. La comunidad denunci que, en el ltimo
siglo, les fue arrebatado ms de la mitad del territorio. Desalojos Entre 2008 y 2012, la
Comunidad India Quilmes sufri cuatro rdenes de desalojo, todas a pedido de quienes
desean explotar econmicamente el territorio comunitario. En septiembre de 2009 se
efectiviz uno de los desalojos con el accionar de ms de 50 efectivos. Destruyeron
nuestras casas. Rompieron nuestro techo, nuestra mesa y mercadera, reclam la
comunera Luz Vanesa Moya. En noviembre de 2009 se produjo un nuevo intento de
desalojo contra la Comunidad India Quilmes. En enero de 2010 la polica provincial
desaloj a la comunidad. Volvi a destruir las viviendas. Pero los comuneros volvieron y
reconstruyeron sus casas. Una nueva orden de desalojo se produjo en abril de 2011.
Llegaron 50 efectivos y, con gases lacrimgenos y balas de goma, reprimieron a la
comunidad que, a pesar de sufrir heridos y detenidos, permaneci en el lugar. En agosto
de 2011, la justicia tucumana, mediante la aplicacin de la Ley 26.160, reconoci la
posesin ancestral del territorio de la Comunidad India Quilmes, al tiempo que suspendi
los desalojos. Sonia Lpez, una de las comuneras que resisti la seguidilla de desalojos y
recibi una bala de goma en la frente, celebr: Luchando se ganan batallas y al ganar
batallas se gana la guerra. Nuestra guerra, impuesta por los no indgenas, es por el
territorio, y este fallo a favor es una batalla ganada.
http://www.territorioindigena.com.ar/Casos?id_conflicto=54

Segn la pgina http://www.territorioindigena.com.ar/Pueblos-Originarios, en Argentina existen

doscientos conflictos en los que comunidades indgenas exigen el cumplimiento de sus derechos
frente a gobiernos (municipales, provinciales, nacional), empresas (agropecuarias, mineras,
petroleras, de turismo --entre otras--), y ante jueces y fiscales del Poder Judicial que desoyen las
normativas vigentes. En esta misma pgina se puede observar un mapa en el cual se describen los
tipos de conflicto que se estn llevando a cabo diferencindolos en: territorial, ambiental, violencia
desalojo, personera, jurdica, criminalizacin.( http://www.territorioindigena.com.ar/ enlace directo del
mapa)
 PROPUESTA DIDACTICA

FUNDAMENTACION:

Los pueblos originarios de Amrica as como tambin aquellos del actual territorio
argentino, han sido sometidos durante siglos a procesos de exclusin, marginacin e
invisibilizacin. Muchas de estas culturas originarias fueron subyugadas a la sedentarizacin, la
evangelizacin y a trabajos en condiciones de sobreexplotacin; otras sufrieron su destruccin
fsica en enfrentamientos con el Ejrcito Nacional (campaas del desierto), que se transformaron
en formas directas de exterminio.
En pocas recientes se intent reivindicar la situacin de estos pueblos, pero muchos
acuerdos y proyectos provinciales y nacionales se realizaron sin el consentimiento de las
comunidades indgenas, generando una conflictiva realidad en donde la exclusin, el estigma y la
pobreza son un comn denominador.
La escuela, pensada como avanzada civilizatoria sobre la barbarie (el pueblo criollo,
inmigrante y originario) ocult la historia viva y popular. Abordar a los Pueblos Originarios desde
una perspectiva histrica no es suficiente. El 60 por ciento de la poblacin actual del pas es
descendiente de algn pueblo indgena, sin embargo se habla de estos pueblos como parte de un
pasado muerto y no como una cultura que est viva y presente en la actualidad. Ensear, difundir,
explicar ests culturas olvidadas e ignoradas en nuestro territorio, resignificarlas, entenderlas
nuestras para ver el reflejo de nosotros mismos es una tarea que an est pendiente. Para no
tener que recurrir a un manual de historia para rastrear nuestras races, para cambiar nuestros
tiempos verbales cuando nos referimos a las mismas, como vivan, hablaban, pensaban,
vestan por tiempos presentes viven, hablan, piensan.

OBJETIVOS
Reconocer la existencia y permanencia de las culturas aborgenes en la actualidad.
Conocer algunos aspectos de la organizacin econmica y social de las comunidades.
Analizar el proceso de exclusin de sus tierras ancestrales, desde el siglo XVI hasta el
presente.
Problematizar las formas de resistencia que utilizan los pueblos originarios en la lucha por
defender sus tierras.

Secuencia didctica:
Se dividir el curso en grupos de 3 o 4 integrantes y se les entregar una noticia a cada
uno de ellos:
1. http://www.territorioindigena.com.ar/Casos?id_conflicto=74
2. http://www.territorioindigena.com.ar/Casos?id_conflicto=134
3. http://www.territorioindigena.com.ar/Casos?id_conflicto=168
4. http://www.territorioindigena.com.ar/Casos?id_conflicto=207
5. http://www.territorioindigena.com.ar/Casos?id_conflicto=224
A travs de la lectura de cada noticia los alumnos tendrn que ponerse en la piel de
detectives privados y averiguar:
a. De qu Pueblo originario habla la noticia?
b. Averiguar utilizando internet, libros, bibliografa que le otorgue la ctedra,
informacin sobre su historia y localizacin. Realizar una breve resea.
c. Explicar qu reclaman las comunidades y con qu objetivos? Qu obstculos
se advierten?
d. Cul es el accionar del Estado Argentino sobre estos reclamos?
e. El Estado reconoce sus derechos?
f. Redactar por grupo un informe que presente los nuevos conocimientos que
tienen sobre la situacin de estas comunidades.
g. Intercambiar y exponer con los compaeros los informes elaborados.