Aula 6 - o Inimigo Do Ser Humano - Power Point

Antropologia Bblica
O inimigo do ser humano

AULA 6
Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br
Seja Bem-vindo!
2017 - Prof. Alexandre Ribeiro Lessa

INTRODUZINDO O
ASSUNTO
AULA 6
INTRODUO
A grande arma de Satans o extremismo das pessoas. Por
extremismo queremos dizer que h muitas pessoas que, ou negam
a existncia do diabo, ou vivem totalmente despreocupadas, como
se ele no existisse. Ao fazerem isso, do todo o espao que ele
precisa para agir sem ser notado, pois quando somos atacados de
surpresa, temos poucas chances de vencer. Paulo escreveu aos
crentes de Corinto que deviam tomar muito cuidado para que
Satans no alcance vantagem sobre ns, pois no lhe ignoramos
os desgnios (2Co 2.11).
O fato que as pessoas tm ignorado largamente os desgnios do
diabo. Muitos pintam um retrato mitolgico dele, todo vermelho,
com chifres e tridente na mo. A Bblia, ao contrrio, diz que ele
prefere se apresentar como anjo de luz (2Co 11.14). E de fato,
agindo s escondidas, ele tem conseguido vitrias espetaculares.
AULA 6
INTRODUO
No outro extremo, alguns crentes prestam mais ateno diabo do
que em Deus. Parecem ver o diabo em tudo e atribuem tudo que
acontece de ruim a ele. Ele, que gosta de estar no centro das
atenes, por certo se agrada de toda essa publicidade que alguns
crentes lhe prestam, como se lhe fosse uma homenagem. Achar
demnios em toda parte uma obsesso pessoal que Satans usa
como uma cortina de fumaa, desviando a ateno do verdadeiro
plano: a corrupo espiritual.
Como em quase todos os assuntos espirituais, tambm neste h a
necessidade de equilbrio. Queiramos ou no, todos estamos
envolvidos numa batalha contra o diabo, pois como disse Pedro,
ele nosso adversrio (1Pe 5.8). A melhor ttica nesta guerra :
conhea o inimigo, no o superestime, mas tambm no o
subestime.
CARACTERSTICAS
DO INIMIGO
AULA 6
CARACTERSTICAS DO INIMIGO
Entendemos que o segredo para conhecer bem o inimigo
primeiro, conhecer bem a Deus. Quem Deus para ns? Um
tio celestial, a quem nos dirigimos sempre que precisamos de
alguma coisa? Ento, o diabo um mal-humorado csmico
que gosta de estragar tudo.
Se Deus um ser poderoso, mas no todo-poderoso, ento o
diabo tem quase o mesmo poder que Deus e disputa palmo a
palmo com ele. Mas se entendemos que Deus o nico
soberano, o todo-poderoso, o incomparvel (Is 40.25), etc.,
ento, o Diabo s pode ser um usurpador que tenta se
beneficiar da graa de Deus, antes que a justia divina seja
executada sobre ele definitivamente.
AULA 6
Para termos uma compreenso clara a respeito do inimigo,
temos que, primeiro conhecer bem quem o nosso Deus.
Hoje em dia, muitos crentes ficam fascinados com
revelaes de pessoas que praticavam bruxaria, magia negra
ou eram satanistas. Pensam que estas pessoas podem nos
ensinar a respeito do diabo e concorrem para ouvir suas
palestras.
Por que acreditaramos nelas? O Diabo o pai da mentira (Jo
8.44). Quem garante que no as enganou o tempo todo. O
mais importante conhecer bem a Deus e a sua Palavra, pois
as informaes que temos na Palavra de Deus so infalveis e
dignas de todo crdito. Deste modo no seremos
surpreendidos pelo Diabo.
AULA 6
Embora as informaes que temos da Escritura a respeito do
Diabo no sejam muitas, so suficientes para entendermos
quem ele e o que ele pode fazer. O livro de J localiza o
diabo como sendo um dos anjos de Deus: Num dia em que
os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR,
veio tambm Satans entre eles (J 1.6). Pedro e Judas o
identificam como um anjo que pecou (2Pe 2.4; Jd 6).
Paulo o chama de o prncipe da potestade do ar (Ef 2.2).
Ele o governador de um mundo de trevas (Cl 1.13; Lc
22.53). Do ponto de vista de Cristo, o mundo um territrio
sob o poder do inimigo (Jo 12.31; 14.30; 16.11).
AULA 6
Isso significa que, de algum modo, ele conseguiu usurpar o
domnio deste mundo. Evidentemente que no um domnio
absoluto, pois o nico que est realmente no controle de todas
as coisas Deus. Satans governa o corao dos homens que se
mantm alienados de Deus. Devemos pensar que ele conseguiu
este direito quando convenceu o primeiro homem e a
primeira mulher a romper com Deus, passando para o lado dele.
nesse sentido que ele prncipe deste mundo, pois o chefe
da estrutura mundana que tenta negar a Deus de todas as
formas possveis. Paulo chama Satans de o deus deste sculo
(2Co 4.4), pois ele dita as normas e os valores para a vida
daqueles que esto distanciados do Deus verdadeiro. Ele tenta
substituir o verdadeiro lugar de Deus na vida das pessoas.
AULA 6
Satans o comandante dos demnios (Mt 9.34; 25.41; Ef
2.2). Apesar de receber os ttulos de prncipe desse mundo
(Jo 12.31, 14.30, 16.11), e deus desse sculo (2Co 4.4),
no se deve pensar que ele o chefe de toda a criao
divina. Deus quem est no controle desse mundo como
um todo. Satans controla este mundo mau, o mundo
naquilo em que est separado de Deus.
A QUEDA DE
SATANS
AULA 6
A QUEDA DE SATANS
Satans significa adversrio e o grande lder da rebelio que
arrastou muitos anjos de Deus para as trevas. Ele recebe muitos
nomes na Bblia, e o mais conhecido, Lcifer (portador da luz),
no est na Bblia. Esse nome vem do Latim e era aplicado ao
Planeta Vnus. O motivo deste nome ser associado a Satans foi
porque as verses Latinas da Bblia deram esse nome ao ttulo
estrela da manh que aparece em Isaas 14.12.
O texto de Isaas diz: Como caste do cu, estrela da manh,
filho da alva! Como foste lanado por terra, tu que debilitavas as
naes! Tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das
estrelas de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregao
me assentarei, nas extremidades do Norte; subirei acima das mais
altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo. Contudo, sers
precipitado para o reino dos mortos, no mais profundo do abismo
(Is 14.12-15).
AULA 6
A QUEDA DE SATANS
Em geral esse texto tem sido entendido como uma referncia
queda de Satans. O que no pode ser ignorado,
entretanto, que, em princpio, esse texto est sendo
dirigido ao rei da Babilnia. uma profecia a respeito do rei
da Babilnia e no uma explicao direta sobre a origem de
Satans. certo, porm, que o rei da Babilnia tem l as
suas semelhanas com Satans e, no mnimo, um
representante dele na terra.
Por esse motivo, possvel que por detrs do que est sendo
dito ao rei da Babilnia haja alguma reminiscncia sobre o
prprio Satans. O texto descreve a queda desse rei, que em
seu orgulho queria ser semelhante a Deus e, realmente, esse
parece ser o motivo principal da queda de Satans.
AULA 6
A QUEDA DE SATANS
Outro texto que em geral se aplica a Satans Ezequiel 28.11.19,
que uma profecia contra o rei de Tiro. O mesmo que falamos
sobre o rei da Babilnia pode ser aplicado ao rei de Tiro. A
profecia diz: Assim diz o SENHOR Deus: Tu s o sinete da
perfeio, cheio de sabedoria e formosura. Estavas no den,
jardim de Deus; de todas as pedras preciosas te cobrias: o srdio,
o topzio, o diamante, o berilo, o nix, o jaspe, a safira, o
carbnculo e a esmeralda; de ouro se te fizeram os engastes e os
ornamentos; no dia em que foste criado, foram eles preparados.
Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias
no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. Perfeito
eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado at que
se achou iniquidade em ti (Ez 28.12-15).
AULA 6
A QUEDA DE SATANS
Algumas expresses desse texto so interessantes como:
estavas no den, eras querubim da guarda ungido,
permanecias no monte de Deus, perfeito eras nos teus
caminhos desde o dia em que foste criado at que se
achou iniquidade em ti. De fato, essas expresses
extrapolam em muito o que se poderia dizer de um
homem.
Parecem ter alguma aplicao ao prprio Satans do qual
o rei de Tiro era um representante. Mas impossvel
afirmar com certeza essas coisas.
AULA 6
A QUEDA DE SATANS
O que podemos ter boa certeza que o grande pecado do
diabo foi a soberba. Deduzimos isto de um texto do
Apstolo Paulo, no qual ele fala sobre o cuidado na
escolha dos Presbteros.
Paulo diz que o Presbtero da igreja no deveria ser
nefito para no suceder que se ensoberbea e incorra
na condenao do diabo (1Tm 3.6). Isso sugere que o
grande pecado do diabo foi a soberba ou o orgulho.
ESFERA DE
ATUAO
AULA 6
ESFERA DE ATUAO
O Apocalipse descreve o diabo como algum que se revoltou
contra Deus, e que juntamente com seus aliados, foi expulso do
cu: Houve peleja no cu. Miguel e os seus anjos pelejaram
contra o drago. Tambm pelejaram o drago e seus anjos;
todavia, no prevaleceram; nem mais se achou no cu o lugar
deles. E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se
chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim, foi
atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos (Ap 12.79).
E o anjo proclamou: Por isso, festejai, cus, e vs, os que
neles habitais. Ai da terra e do mar, pois o diabo desceu at vs,
cheio de grande clera, sabendo que pouco tempo lhe resta (Ap
12.10). Embora o texto tenha sido escrito em linguagem simblica,
possvel entender que o diabo foi expulso do cu e que est na
terra, agindo com toda fria, pois sabe que seus dias esto
contados.
AULA 6
ESFERA DE ATUAO
importante entender que, segundo a Bblia, Satans e
seus anjos esto na terra. Eles no esto nem no cu, nem
no inferno. As figuras mitolgicas que descrevem o diabo
como sendo o chefe do inferno que atormenta as almas
dos perdidos no so bblicas.
Tanto o cu quanto o inferno esto sob o controle de
Deus, pois o inferno o lugar de punio. O diabo s ser
lanado no Lago de Fogo que o inferno definitivo, aps a
segunda vinda de Jesus (Ap 20.10). At l, ele age neste
mundo, ferozmente, sabendo que seu tempo no muito
longo.
AULA 6
ESFERA DE ATUAO
Mas preciso considerar qual a liberdade que ele tem
de agir neste mundo. Evidentemente que no uma
liberdade ilimitada, pois Deus imps srias restries ao
agir do inimigo. Ainda no Antigo Testamento, quando
Satans quis colocar J prova, precisou da expressa
autorizao de Deus para tocar em J (J 1.12; 2.6).
O Novo Testamento deixa ainda mais claro que existem
pesadas restries sobre o inimigo. Jesus disse que sua
vinda foi uma atitude de amarrar o valente e, por causa
disso podia saquear sua casa (Mt 12.29). Atravs de sua
morte e ressurreio, Jesus imps uma derrota definitiva
a Satans.
AULA 6
ESFERA DE ATUAO
Paulo descreve os efeitos da obra de Jesus sobre o diabo e seus
anjos com as seguintes palavras: E, despojando os principados e
as potestades, publicamente os exps ao desprezo, triunfando
deles na cruz (Cl 2.15). E o autor aos Hebreus diz que ele foi
destrudo: Visto, pois, que os filhos tm participao comum de
carne e sangue, destes tambm ele, igualmente, participou, para
que, por sua morte, destrusse aquele que tem o poder da morte,
a saber, o diabo (Hb 2.14).
Porm, esses textos devem ser vistos da perspectiva correta. Num
sentido, o diabo ainda no foi totalmente destrudo, nem
totalmente impedido de agir. A obra de Jesus na cruz j imps a
derrota, mas ainda falta a capitulao final. Ele j est derrotado,
mas ainda tem alguns dias para agir antes de ser banido de uma
vez por todas.
AULA 6
ESFERA DE ATUAO
Um modo de entender isso considerar o que Joo fala a
respeito de Satans em Apocalipse 20.1-3 Ento, vi
descer do cu um anjo; tinha na mo a chave do abismo e
uma grande corrente. Ele segurou o drago, a antiga
serpente, que o diabo, Satans, e o prendeu por mil
anos; lanou-o no abismo, fechou-o e ps selo sobre ele,
para que no mais enganasse as naes at se
completarem os mil anos. Depois disto, necessrio que
ele seja solto pouco tempo.
Alguns olham para este texto e pensam que est falando
de um milnio futuro, depois da vinda de Jesus.
AULA 6
ESFERA DE ATUAO
Acreditamos que o texto no esteja falando disso, mas
justamente do que j est acontecendo desde a morte e a
ressurreio de Jesus. Joo descreve, de forma simblica, o
aprisionamento de Satans.
Mil anos representam um tempo completo e entendemos que
uma referncia ao intervalo entre a primeira e a segunda
vinda de Jesus. Satans est impedido apenas de enganar as
naes, ou seja, ele no pode impedir que o evangelho seja
pregado em todas as naes. Um pouco antes do fim ele
solto, e ento, ter uma liberdade maior para agir. Ento,
neste exato momento, ele est na terra com certas
restries de Deus para agir, mas no podemos dizer que ele
esteja totalmente impedido de agir.
AULA 6
ESFERA DE ATUAO
evidente que todo o poder que ele pode demonstrar
depende de uma permisso divina. Mesmo que ele no queira
admitir, uma ferramenta nas mos de Deus. Como um
homem pode usar um co bravo, Deus usa Satans para
disciplinar o mundo. A Bblia diz que os demnios esto
acorrentados (Jd 6; Mt 25-41; Ap 20.10). Isto significa que h
limitaes impostas a eles.
Ou seja, eles no podem fazer tudo o que querem, pois Deus
ainda preserva este mundo. Satans gosta de ser chamado de
governante (Mt 4.6), mas seu poder limitado pelo poder de
Deus. Entretanto, num tempo final parece que Deus
conceder uma liberdade bem maior para ele agir, por um
tempo limitado, antes da Segunda Vinda de Jesus (2Ts 2.3-9).
MTODOS
MALIGNOS
AULA 6
MTODOS MALIGNOS
Pedro chama o diabo de adversrio: Sede sbrios e
vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor,
como leo que ruge procurando algum para devorar (1Pe
5.8). Isso sugere que desateno pode ser fatal. Satans
um ser totalmente mau. Nele no h qualquer vestgio de
bondade ou de verdade, apenas dio em seu potencial
mximo.
Um ser mau, seguido por uma hoste dotada de maldade
inimaginvel. Esses so os nossos inimigos: so mais cruis,
mais maliciosos, mais orgulhosos, mais zombadores, mais
pervertidos, mais destrutivos, mais repugnantes, mais
imundos, mais desprezveis do que qualquer coisa que a
mente humana possa conceber.
AULA 6
MTODOS MALIGNOS
Uma das coisas que ele pode se apresentar como anjo de luz
(2Co 11.14). Talvez imitando algo que foi antes de cair. Isso
significa que feiura no necessariamente uma caracterstica
dele. Sua maior arma se parecer ao mximo com o que
verdadeiro. Por isso, os crentes devem tomar muito cuidado, pois
os falsos mestres incentivados por ele se apresentam disfarados
como ovelhas, sendo por dentro lobos vorazes (Mt 7.15).
dito que ele pode manipular eventos fsicos (2Ts 2.9; J 1.12),
pode sugerir pensamentos errados em nossa mente (Mt 4.3),
causar doenas (Lc 13.16), cegar os incrdu10s (2Co 4.4), causar
sofrimento (At 10.38), induzir queda (ITs 3.5), iludir os homens
(2Tm 2.26), roubar a palavra semeada (Mc 4.15), impedir e resistir
os servos de Deus (1Ts 2.18, Zc 3.1) e at possuir o corpo dos
homens (Jo 13.27).
AULA 6
MTODOS MALIGNOS
Uma das afirmaes mais espantosas sobre Satans que ele
detm (detinha) o poder da morte (Hb 2.14). Isso no quer dizer
que ele o que decide quem morre ou deixa de morrer, pois essa
uma prerrogativa divina. O que o texto est dizendo que por
causa do pecado a morte entrou no mundo. Satans foi o
instrumento atravs do qual a morte entrou, ento, nesse sentido
ele detinha o poder da morte, porm, atravs do sacrifcio de
Jesus, Satans perdeu esse poder, pelo menos na vida dos salvos.
Ainda assim, o mundo inteiro jaz no maligno (IJo 5.19). Ele v o
crente como um fugitivo de seu imprio (Cl 1.13), e vai fazer de
tudo para torn-lo um cativo novamente. Ele pode operar atravs
de desejos inocentes (Gn 3.6; LC 4.2-3), de conselhos bem
intencionados (Mt 16.22-23) e tem seus servos at dentro da igreja
(Mt 13-38).
AULA 6
MTODOS MALIGNOS
Se ele conseguir produzir o engano, ter alcanado vitria, por
isso concentra toda sua fora na tentativa de desacreditar a
Bblia, ou no mnimo de deix-la de lado. Sua inteno sempre
levar ao pecado, para desonrar a Deus. E faz isto induzindo ao erro
ou distorcendo o certo. Se formos fiis em um ponto da muralha,
ele tentar abrir outro, assim, sucessivamente, todos os dias.
De acordo com Efsios 6.12, aparentemente, Satans e seus anjos
formam um exrcito com algum senso de organizao. O texto diz:
Porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra
os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo
tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies
celestes (Ef 6.12). Parece haver uma espcie de hierarquia
sugerida pelos termos principados, potestades, dominadores,
foras espirituais.
COMO VENCER O
MALIGNO
AULA 6
COMO VENCER O MALIGNO
Em linguagem futebolstica, s vezes se diz que a defesa o
melhor ataque. Nem sempre isso funciona nos campos de futebol,
mas o que funciona na batalha contra o inimigo. Somos
chamados para uma luta de resistncia, porque o inimigo ataca
incessantemente. A palavra de ordem : Sujeitai-vos, portanto, a
Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs (Tg 4.7). A
converso nos coloca no centro de uma batalha da qual no
podemos fugir. a batalha espiritual.
Paulo disse: Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na
fora do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para
poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo; por que a nossa
luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e
potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra
as foras espirituais do mal, nas regies celestes (Ef 6.10-12).
AULA 6
A carta aos Efsios demonstra o plano maravilhoso de Deus
para sua igreja, que foi escolhida antes da fundao do
mundo, que experimenta a salvao pela graa atravs dos
mritos de Cristo, que servir como demonstrao pblica do
poder e da sabedoria de Deus, etc.
Mas as coisas no sero fceis, pois uma guerra sem trguas
se torna a realidade do cristo. Paulo diz que o maligno usa
ciladas para apanhar os crentes (Ef6.11). Uma cilada
uma espcie de armadilha. um engano engenhoso que
faz com que as pessoas caiam sem perceber. Em duas
passagens Paulo fala sobre o lao do diabo.
AULA 6
Numa delas diz que o Presbtero deve ter bom testemunho dos de
fora, a fim de no cair no oprbrio e no lao do diabo (1Tm 37).
Na outra fala de pessoas que faziam oposio ao Evangelho, as
quais precisavam ser libertas dos laos do diabo, pois tinham sido
feitas cativas por ele para cumprirem a sua vontade (2Tm 2.25-
26).
O engano, portanto, sua principal ttica de guerra, e isso, tanto
em relao aos incrdu10s, quanto em relao aos crentes.
As recomendaes de Paulo seguem a seguinte ordem: 1)
Precisamos nos fortalecer no Senhor. 2) Precisamos entender que
estamos em meio a uma batalha contra inimigos que no so de
carne e sangue. 3) Precisamos entender que estes inimigos
jogam sujo e no desistem facilmente. 4) Precisamos nos revestir
da armadura de Deus para enfrentar este combate.
AULA 6
A armadura de Deus composta de virtudes espirituais que nos
ajudaro a resistir aos ataques malignos.
Paulo diz: Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que
possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo,
permanecer inabalveis. Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a
verdade e vestindo-vos da couraa da justia. Calai os ps com a
preparao do evangelho da paz; embraando sempre o escudo da
f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do
Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao e a espada do
Esprito, que a palavra de Deus; com toda orao e splica,
orando em todo tempo no Esprito e para isto vigiando com toda
perseverana e splica por todos os santos (Ef 6.13-18).

Aula 6 - o Inimigo Do Ser Humano - Power Point

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Aula 6 - o Inimigo Do Ser Humano - Power Point

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Antropologia Bblica

O inimigo do ser humano

2017 - Prof. Alexandre Ribeiro Lessa

Potrebbero piacerti anche