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Las nuevas narrativas que estn surgiendo; por Gerver

Torres
Gerver Torres Thursday, July 20th, 2017

Las nuevas narrativas que estn surgiendo

Durante aos la sociedad venezolana estuvo dominada por una familia de relatos que
impuso el chavismo y que, junto con otros factores como los altos ingresos petroleros
y el carisma de Hugo Chvez, les permiti a ste y sus sucesores controlar al pas. Esa
familia de relatos est compuesta por algunas narrativas que resuenan en la mente de
muchos pueblos en el mundo, y por otras que tienen eco ms especficamente en la
sociedad venezolana. Entre las primeras, estn la narrativa de la revolucin, la del
populismo, la del nacionalismo, la del socialismo y la del militarismo. Entre las
segundas est la narrativa de tierra de gracia. Cada una de esas narrativas tiene su
especificidad, pero comparten muchos elementos, por lo que precisamente

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constituyen una familia y se refuerzan mutuamente.

Pero antes de avanzar en la discusin de estas narrativas chavistas y de las que estn
surgiendo para oponrsele, conviene hacer algunas precisiones sobre el concepto
mismo.

Sobre las narrativas

Una narrativa es un cuento; un cuento que relaciona hechos y personajes en una

misma trama, y que establece secuencias, relaciones y causalidades entre todos ellos.
Este es un dato fundamental de la narrativa; la causalidad. As, por ejemplo, en una
determinada narrativa, la escasez de bienes se debe al exceso de controles que se han
impuesto sobre los productores, mientras que en otra, es al revs. La escasez se debe
precisamente a la falta de controles que hace aparecer especuladores por todas
partes. Escasez y controles aparecen en las dos narrativas, solo que la causalidad est
invertida. En un caso, la narrativa clama y justifica ms controles; en el otro, su
desmantelamiento.

La importancia de las narrativas es que ese es, por excelencia, el lenguaje en que nos
comunicamos y nos entendemos los seres humanos. No son el ingls, el espaol o el
chino. Es el de las narrativas. El hombre es un ser de cuentos, de narraciones. El
mundo a nuestro alrededor lo entendemos y lo pensamos como un cuento. Tambin
nuestras vidas, experiencias y recuerdos, las estructuramos en forma de un cuento.
Nuestras vidas son vidas narradas. Las narrativas nos dicen de dnde venimos y hacia
dnde vamos. Nos dan la sensacin de entender el mundo, de entender lo que ha
pasado y de poder predecir lo que va a pasar. Es una comprensin que adquirimos
basada en la narrativa que creemos y compartimos.

Los cuentos no tienen que ser ciertos, solo tienen que parecer coherentes. Por eso se
pueden imponer narrativas que luego llevan a individuos y sociedades enteras a
estrellarse con la realidad. Es que las narrativas pueden generar o anclarse en
creencias que son falsas. As, por ejemplo, la narrativa del nacionalismo, encuentra
asidero en la creencia generalizada de que las naciones han existido desde tiempos
inmemorables o desde siempre. Cuando un soldado en una guerra piensa que va a
morir por la patria, muy posiblemente est pensando que lo har por un lazo, una
identidad ancestral, milenaria. Resulta que las naciones son un fenmeno reciente en
la historia de la humanidad. Antes que a las naciones, los hombres pertenecan a
imperios y a religiones que no conocan fronteras nacionales.

Como cualquier cuento, las narrativas pueden mutar, debilitarse, entrar socialmente
en receso sin necesariamente morir o desaparecer del todo, hasta que nuevos actores
o eventos las traigan de nuevo, tal vez modificadas en algn grado.

La narrativa chavista

Volviendo a la narrativa chavista, decamos que es una familia de narrativas, unas de

carcter internacional, otras ms nuestras. Empezando por stas ltimas, tenemos la
narrativa de tierra de gracia. Este fue el primer nombre que tuvimos como
territorio. Es el que nos dio Cristbal Coln cuando lleg a las costas de Paria en 1498
y se maravill tanto de lo que haba descubierto que pens que estaba en el paraso

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terrenal. Tierra de gracia significa tierra bendecida con todas las riquezas de la
naturaleza. Bajo esa narrativa se desarroll la creencia, reforzada en su momento con
la aparicin del petrleo, de que ramos ricos y prcticamente no necesitbamos
hacer nada para disfrutar de la mejor vida posible. De lo que se trataba era de
distribuir la riqueza que nos brindaba la naturaleza, de manera equitativa. Esa
narrativa precede al chavismo, solo que ste le dio mayor preminencia y la conect
con otras narrativas, incluyendo la del populismo que nos plantea el mundo como
escindido en masas indiferenciadas por un lado y lites privilegiadas por la otra; con
un lder mesinico, salvador, que redime a las primeras. En este caso, las redime
haciendo una justa distribucin de la riqueza petrolera, que debe arrebatarle a los
privilegiados. Por su parte, la narrativa de la revolucin plantea que eso no es posible
hacerlo sin un cambio radical, sin la destruccin de los viejos poderes, y los factores
del status quo. Por eso mismo, entiende y justifica la violencia. Supone enemigos, que
son todos partes de lo mismo, que no diferencia entre ellos. El relato de la revolucin
es dicotmico; a favor incondicionalmente o enemigo acrrimo al que hay que
destruir. Es el relato de la plvora; por eso, aunque se est en tiempos de paz, el
lenguaje es de guerra.

Por su parte, la retrica socialista le da un rostro ms definido a los actores que se

enfrentan: son clases sociales; los pobres contra los ricos. Hay un instrumento para el
control y la dominacin del enemigo de clase que es el Estado, y ste puede y debe ser
utilizado sin restricciones de ningn tipo. Esta narrativa plantea adems que el poder
no se entrega hasta haber transformado totalmente a la sociedad (hacerla socialista)
lo cual nunca se alcanza definitivamente.

La narrativa que est emergiendo

Frente a esa retrica y al fracaso del proyecto que ella sustenta, ha empezado a
emerger en Venezuela, desde las calles y en medio de la lucha contra el rgimen, una
nueva familia de narrativas. Una es la de la reconstruccin nacional. Esa narrativa
tiene mucha fuerza. En el imaginario colectivo se asocia con la resurreccin, que es
tambin una narrativa con un anclaje profundo en muchos pueblos y religiones. La
resurreccin es el regreso de la muerte; pero tambin es el regreso de una
experiencia cercana a la muerte. Cuando las personas han vivido una situacin
extremadamente crtica o peligrosa, y logran recuperarse, dicen que han vuelto a
nacer. Es decir, han resucitado. La sociedad venezolana est luchando por renacer.

Hoy, la narrativa de la reconstruccin nacional se opone palmo a palmo a la de la

revolucin y en eso consiste su fuerza. La reconstruccin es construccin, la
revolucin es destruccin. La reconstruccin supone e invoca unidad, reconciliacin,
entendimiento, paz. No hay reconstruccin en medio de una guerra. La reconstruccin
es lo que sigue a la guerra. La revolucin, en cambio, se asocia con todo lo opuesto:
divisin, confrontacin, guerra.

La narrativa de la reconstruccin nacional adquiere fuerza y se desarrolla en mltiples

formas; como la reconstruccin de las instituciones, la reconstruccin de la economa
y del aparato productivo, la reconstruccin de la infraestructura, del buen gobierno y
de la civilidad; y as de todas las esferas que hacen nuestras vidas. Podemos incluso
hablar de la reconstruccin de las familia, habiendo sido sta tan seriamente afectada

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por las divisiones y pugnas que introdujo el chavismo en la sociedad venezolana.

Podemos hablar de la reconstruccin de nuestras propias vidas, de nuestra
cotidianeidad, habiendo sido tan profundamente trastocada por el rgimen chavista.

Por otra parte, la reconstruccin nos plantea la posibilidad de construir algo mejor de
lo que siempre tuvimos. Esa es la licencia que nos da la narrativa. Cuando alguien dice
voy a reconstruir mi casa que fue devastada por un huracn, nadie espera o exige que
la nueva construccin sea una copia fiel de la que antes existi. Puede ser algo muy
superior y aun as ser pensado y entendido como una reconstruccin. El sueo de la
reconstruccin deja libre la imaginacin, la creatividad y el emprendimiento. La
reconstruccin de los Estados Unidos despus de la guerra civil entre el norte y el sur,
o de Europa despus de la segunda guerra mundial, dio lugar a pases ms prsperos
y democrticos de lo que estos eran antes de esos acontecimientos. No siempre el
retorno es al mismo lugar donde antes nos encontrbamos.

La narrativa de la reconstruccin tiene otro ngulo interesante, valioso. La

reconstruccin supone que ha habido destruccin. Y en el caso venezolano s que la
ha habido! Por eso mismo surge hoy con facilidad, espontneamente, el llamado, el
clamor por la reconstruccin. Pero, si ha habido destruccin, entonces queda abierta
la puerta para que el cuento explique por qu ocurri esa destruccin. Es la
oportunidad, para aprender, para socializar importantes lecciones sobre la
experiencia vivida, sobre lo que nos ocurri como pas y sociedad. Hay modelos,
sistemas, prcticas, polticas, actitudes, lenguajes a los cuales los venezolanos no
querremos volver jams. Hay mitos y creencias que deben ser desmontados. Los
errores y equvocos deben incorporarse a la narrativa en desarrollo, como los
personajes malos del cuento.

Es as pues que la narrativa de la reconstruccin se desarrolla en dos direcciones.

Mira hacia adelante; el pas a reconstruir, y mira tambin hacia atrs; el pas que no
debemos repetir; las creencias, valores, conductas que debemos desterrar.

Otra narrativa que est despuntando con fuerza en las calles del pas es la de la
libertad. Quines somos? Venezuela! Qu queremos? Libertad! Poderosa narrativa.
A primera vista, eso puede parecer simplemente una consigna; una frase. Pero no, esa
palabra no es cualquiera palabra. La libertad no es simplemente una palabra; es toda
una narrativa. Una narrativa que ha jalonado innumerables jornadas picas a lo largo
de la historia de la humanidad y que resuena con fuerza en los odos de cualquier
oprimido. Se pudiera decir que la historia de la humanidad es la lucha por la libertad.
Por supuesto, esa narrativa hay que desarrollarla. Libertad para expresarnos; para
participar de cualquier causa sin temor a represalias, para producir, para crear
riquezas sin ser bloqueados por el Estado. En la medida en que el rgimen extiende y
profundiza su control totalitario de la sociedad, en esa medida esa narrativa se
reivindica, toma fuerza, se hace una necesidad.

Las narrativas de la reconstruccin nacional y de la libertad se fortalecen y

retroalimentan entre s. Reconstruimos para ser libres; queremos ser libres para
reconstruir.

El liderazgo democrtico de esta hora tiene all, a flor de piel, las narrativas que l

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puede encarnar para sacar al pas adelante. Es al mismo tiempo un mensaje de

esperanza y un trabajo de pedagoga social. La tarea va ms all de remover al
rgimen dictatorial del poder. Hay que remover de la sociedad las narrativas del
fracaso que nos trajeron a donde hoy estamos, y darle aliento y vida, a las que pueden
hacer slidas y sostenibles, el progreso y la libertad.

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