A Importncia da Orao no Islam

A Orao o Pilar da religio

O que se transformou em verdadeiro axioma, transmitido de boca a boca por
todo muulmano, e est profundamente arraigado em seu corao. E
certamente o , pois representa o marco, que separa o muulmano daquele que
no o .

O islam no lhe conferiu (a orao) essa qualidade de se tornar pilar da religio

e seu grau supremo, seno pela alta importncia, considerao majestosa e
valor que detm diante de Deus e de Seus Mensageiro. Deus nos ordenou
pratic-la, dizendo:

Observai as oraes, especialmente as intermedirias e consagrai-vos

fervorosamente a Deus (2 Surata, vers. 238)

O Mensageiro de Deus (Deus o abenoe e lhe d paz), disse:

"A primeira coisa de que o homem ter de prestar conta, no Dia do Juzo Final,
ser a orao. Se (as oraes) foram vlidas, todas a sua obra ser; se foram
defeituosas todas as suas obra tambm o ter sido".

Deus fez da orao o caminho da vitria, da prosperidade, da felicidade e do

sucesso, na vida atual e na futura, dizendo, bendito seja: certo que
prosperaro os crentes, que so humildes em suas oraes. (23 Surata,
vers. 1-2)

Efeitos Psicolgicos da Orao

A orao corretamente realizada, com devoo espiritual e submisso completa
(a Deus), ilumina o corao, purifica a alma e ensina ao servo as normas de
submisso e os deveres divinos para com Deus, que Todo-Poderoso e
Majestoso, o que faz com que se enrazem no corao do praticante a
majestade e a grandeza de Deus.
Ela adorna e embeleza o indivduo com as virtudes mais sublimes, tais como a
sinceridade, a honestidade, a moderao, a integridade, a lealdade, a tolerncia,
a modstia, a justia e a generosidade. Eleva o homem, orientado-o
exclusivamente para Deus. Refora, desse modo, a sensao de que Deus o est
observando e, pelo temor a Ele, faz com que se elevem as suas aspiraes e se
purifique o seu esprito. Ele se afasta, ento, da mentira, da traio, do mal, da
perfdia, da clera e da prepotncia, e se pe acima da injustia, da
agressividade, da vileza, da prevaricao e da desobedincia.

O devoto realiza ento aquilo que Deus preconizou, a propsito da orao: A

orao preserva (o homem) da obscenidade e do ilcito; na verdade, a
recordao de Deus mais importante. Sabei que Deus est ciente de tudo
quanto fazeis. (29 Surata, vers. 45)

A Orao o Remdio dos Coraes

A orao comporta uma imagem exterior e um esprito. Sua imagem exterior o
ritual corporal e sua essncia o ritual do corao; isto , ela consiste numa
ginstica espiritual e corporal, que ilumina o corao e o rosto do praticante com
luzes divinas, eleva o seu esprito e fortalece o vnculo entre o servo e o seu
Senhor.

O fato de pratic-la um dos maiores sinais de f e o mais significativo dos ritos

religiosos; a prova mais bvia da gratido a Deus e privar-se de Sua
misericrdia, de Sua transbordante graa e de Sua ilimitada benevolncia. ,
tambm, uma negao da Sua generosidade e clemncia.

A orao correta o remdio eficaz contra os males do corao e contra a

corrupo da alma, e a luz que desfaz as trevas dos pecados e das culpas.
Abu Huraira relata: Ouvi o mensageiro de Deus dizer:

O que pensareis se houvesse um riacho diante da porta de algum, e essa pessoa

se banhasse cinco vezes por dia? Restar-lhe-ia alguma sujeira? E eles
responderam: Certamente que no! Ele ento disse: o caso das cinco oraes,
por meio das quais Deus vos remove todos os pecados.

A Unidade e a Igualdade na Orao

Na orao manifestam-se a justia e a igualdade. Quando o muazin(quem faz o
Azan) lana o seu chamado: Vinde para a orao, vinde para a salvao, este
chamado dirigido q todos os que o ouvem, para que observem a orao. E entre
eles h o rico e o pobre, o grande e o pequeno, o prncipe e o cidado comum.
Uma vez reunidos, dispem-se, de p, lado a lado, sem qualquer distino ou
discriminao, pois todos so servos de Deus, reunidos no mesmo lugar evoc-lo,
em humilde entrega a Ele, numa das Suas casas. As mesquitas so casas de
Deus; no invoqueis, pois, ningum, juntamente com Deus. (72 Surata, vers.
18)

Todos se mantm de p, atrs de um nico Imam (guia das oraes), voltados na

direo da Caaba. Todos adoram a um nico Senhor que no tem parceiros,
consagrados e humildes, tementes do castigo de Deus e esperanosos de Sua
misericrdia. Sem qualquer duvida, descem sobre eles as graas transbordantes de
seu Senhor, e eles so envolvidos pela misericrdia divina. Invocai-O com
temor e esperana, porque a misericrdia de Deus est prxima dos
benfeitores. (7 Surata, vers. 56)