RESENHA

Muniz Sodr. Antropolgica do Espelho.

As tecnologias de informao estariam redefinindo as relaes sociais e deste modo

desenvolveriam um novo modo de auto(representao social!, um novo regime de visibilidade
pblica.
Em tica Aristteles distingue trs gneros de existncia de bios na polis: Vida
contemplativa, vida poltica, vida prazerosa. Nesse sentido a midiatizao pode ser concebida
como uma tecnologia de sociabilidade um novo bios, o miditico.
- consumo na definio de Baudrillard no se realiza atravs de objetos mas se efetua
na imagem. A imagem como forma de mercadoria acabada. Liberalismo utilitarista e
sensualismo.
Carter mtico-religioso guiado por uma lgica de troca e bem tico pelo bem-estar
individualista, atravs de uma associao de salvao e consumo. A viso do ciberespao se
aproxima concepo crist do paraso etreo.

Hexis Educativa
Educao como exerccio da cidadania plena.
O desenvolvimento tcnico do saber cria as condies para que o conhecimento seja
encarado como mercadoria, e, portanto, avana num processo privatista que orienta a
educao numa direo empresarial.
Este cenrio, a competitividade e a excluso social aliam-se aos meramente
empregveis o capitalismo flexvel destina o treinamento fragmentrio ou episdico,
enquanto que parte da elite possui o privilgio da completa educao formal.
Graas as tecnologias da informao reconfiguram-se as noes de sujeito e
subjetividade. Os indivduos tornam-se permeveis a modos variados do real as novas
formaes discursivas que modificam por sua vez padres de sociabilidade. E neste sentido
Bauman traz-nos grandes contribuies em relao aos estudos da identidade. Ele identifica
que o eixo da vida ps-moderna est em no se fixar, ou seja, as estratgias de identidade
devem se adequar rapidamente a situaes mutveis.
 Tecnonarcisismo - apropriao miditica do narcisismo. Dissoluo da identidade
prpria em funo de um outro de s no espelho.
Deste modo, a pura dimenso esttica no apresenta evidentemente respostas
humanamente satisfatrias para as questes do homem em si. O que vemos uma
moralizao com recursos estticos das relaes sociais mas deixando vazio o espao tico
da responsabilidade.