LA SOLEDAD DE DIOS

Hace algunos aos visit un amigo que recin haba reconocido que era un pecador y haba
pedido perdn a Cristo. Su fe era genuina y su inters por Dios fue imitable. Cuando me hizo
pasar a la sala de su casa, de repente me permiti unos segundos slo en aquel lugar. Me puse a
reparar los adornos puestos all y me top con un cuadro religioso, es conocido en la religin
popular como el sagrado corazn de Jess. Vi la imagen y el pecho abierto de par en par que
no oculta un corazn espinado. En la parte inferior del cuadro haba esta frase: A Dios es
posible amarlo, pero imposible conocerlo.

Imposible conocer a Dios?

Conoce Ud. a Dios?
Sabe Ud. qu y quin es Dios?
Es ms, Es posible que nosotros los seres humanos conozcamos a Dios?

La respuesta a estas interesantes preguntas nos la ofrece el profeta Jeremas cuando dijo, As
dijo Jehov: No se alabe el sabio en su sabidura, ni en su valenta se alabe el valiente, ni el
rico se alabe en sus riquezas. Mas albese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme
y conocerme, que yo soy Jehov, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque
estas cosas quiero, dice Jehov.1 Palabras ms, palabras menos: s es posible conocer a Dios!
No hoy gloria mayor para una persona que conocer a Dios. El que con frecuencia piensa en
Dios, tendr una mente ms amplia que el hombre que se afana simplemente por lo que le
ofrece este mundo estrecho. El estudio ms excelente para ensanchar el alma es la Ciencia de
Cristo, y este crucificado, y el conocimiento de la deidad en la gloriosa Trinidad. Nada hay que
desarrolle tanto el intelecto, que magnifique tanto el alma del hombre, como la investigacin
devota, sincera, y continua del gran tema de la Deidad.2

El conocimiento de Cristo proporciona un blsamo para toda herida; la meditacin sobre el

Padre proporciona descanso de toda afliccin; y en la influencia del Espritu Santo hay blsamo
para todo mal. Quieres librarte de tu dolor? Quieres ahogar tus preocupaciones? Entonces ve
y zambllete en lo ms profundo del mar de la Deidad; pirdete en su inmensidad; y saldrs de
all como a levantarte de un lecho de descanso, renovado y fortalecido. No conozco nada que
sea tan consolador para el alma, que apacige las crecientes olas del dolor y la afliccin, que
proporcione paz ante los vientos de las pruebas, como la ferviente reflexin en Dios.3

Como el conocimiento de Dios resulta ser un blsamo al alma humana, la pregunta siguiente es,
Cmo hago para conocer a Dios? Pues, amigo mo, la Biblia es el retrato hablado que Dios
hace de s mismo. Por esa razn encontramos en la Biblia tantos llamados a meditar en la
palabra de Dios escrita y a orar para que Dios realice en nuestros corazones su obra reveladora.
Recita siempre el libro de la ley y medita en l de da y de noche (Josu 1.8)
En la ley del Seor se deleita, y de da y noche medita en ella (Salmo 1.2)
Cunto amo yo tu ley! Todo el da medito en ella (Salmo 119.97)

1 Jeremas 9.23,24
2 J.I. Packer. Hacia el Conocimiento de Dios, p. 4 [e-book]
3 Ibid, p. 5
 En tus preceptos medito, y pongo mis ojos en tus sendas (Salmo 119.15)
Yo amo tus mandamientos, y hacia ellos elevo mis manos; quiero meditar en tus
decretos! (Salmo 119.48)
Se anticipan mis ojos a las vigilias para meditar en tu promesa (Salmo 119.148)
Traigo a la memoria los tiempos de antao; medito en todas tus proezas, considero la
obra de tus manos (Salmo 143.5)
Los que viven conforme a la naturaleza pecaminosa fijan la mente en los deseos de tal
naturaleza; en cambio, los que viven conforme al Espritu fijan la mente en los deseos
del Espritu (Romanos 8.5)
Concentren su atencin en las cosas de arriba, no en las de la tierra (Colosenses 3.2)

As que toda nuestra mente debe estar ocupada siempre en Dios. Jess dijo, Amars al Seor
tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente4
La mente no fue diseada para defender lo que queremos sino para descubrir la verdad
suprema, que en ltima instancia debera moldear nuestros deseos y satisfacerlos de manera
ms profunda en Dios. El propsito de la mente no es racionalizar en cuanto a preferencias
subjetivas sino desarrollar la capacidad de reconocer la realidad objetiva y contribuir a que
Dios pueda revelarse al corazn.5 Es importante que nuestras mentes crezcan en el
conocimiento de las profesiones en las que laboramos. Es muy vlido que nuestras mentes
alimentes metas para alcanzar y estrategias para lograrlo. No es pecado que los novios piensen
frecuentemente en la persona amada. Nada de malo hay en que una mente sea intelectual. Todo
esto y mucho ms, siempre y cuando Dios ocupe el primer lugar en esa mente. Nunca
olvidemos, Amars al Seor tu Dios con toda tu mente.

El deseo de Dios es que le conozcamos, por eso cre el mundo y ha intervenido en la historia
de modo que no se ignoren sus hechos. Cristo no se hizo hombre de modo que su vida y su
obra, registradas en un libro, fueran ignoradas a favor de una desviacin mstica hacia Dios.
Eso no honrara al Cristo de la historia.6 Cre Dios al mundo e intervino en nuestra historia
para que le conociramos, ese es su plan Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico
Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.7

Durante nuestros servicios en semana, estaremos compartiendo a la luz de la Biblia los

atributos de Dios. Es decir, esas caractersticas de Su Persona que en la Biblia encontramos. Yo
le pido que no se los pierda y juntos crezcamos en el conocimiento del Dios verdadero.
Para que desempaquemos el primer atributo de Dios, le invito a abrir su Biblia en Gnesis 1.1:
En el principio cre Dios los cielos y la tierra.

Al meditar en las perfecciones de Dios, nos vemos en la necesidad de acudir a las Escrituras
para ver ms all de lo que una simple mirada logra percibir y, estn invitados a pensar en la
posible realidad cuando no haba un principio en el que Dios crea los cielos y la tierra.
Antes de Gnesis 1.1 Dios estaba slo.

4 Mateo 22.37
5 PIPER, John. Los Deleites de Dios. Miami: Vida, 2006, p. 299
6 Ibid, p. 330
7 Juan 17.3
Ocurri en una eternidad pasada la inexistencia del universo, la realidad nica fue nada.
En un fracasado esfuerzo por imaginar nada, muchos suponemos algo. Nada no es un inmenso
tapete de oscuridad; no es un espacio vaco ni es un infinito terreno espacial sin contenido.
En una eternidad pasada la carencia absoluta de toda creacin era la realidad innegable en la
cual nicamente existe Dios, el Creador. Dios no tiene origen, y es precisamente este concepto
de carencia de origen el que distingue a Aqul que es Dios, de todo lo que no sea dios.
Origen es una palabra que slo se puede aplicar a las cosas creadas. Cuando pensamos en
algo que tiene origen, no estamos pensando en Dios;8 porque l es el Eterno Ser, es espritu,
infinito e inmutable.9

En esa eternidad pasada, Dios estaba slo. En el principio, Dios No haba cielo, donde su
gloria es manifestada particularmente ahora. No haba tierra que ocupara su atencin. No haba
ngeles que cantaran sus alabanzas ni universo que se sostuviese por la palabra de su poder. No
haba nada ni nadie sino slo Dios; y esto, no durante un da, un ao o una poca, sino en una
eternidad pasada. Durante una eternidad pasada, Dios estuvo slo: completo, suficiente,
satisfecho en s mismo, no necesitando nada. Si un universo, o ngeles, o seres humanos le
hubiesen sido necesarios en alguna manera, hubiesen sido llamados a la existencia desde la
toda la eternidad.10 A Dios nada de esto le result necesario.

La soledad en Dios es un atributo, en nosotros es un mal (No es bueno que el hombre est
slo. Att: Dios). Para nosotros, soledad puede ser estar sin pareja; posiblemente sea estar sin
compaa humana en algn lugar. Estar slo es retirarse por unos momentos aparte. Inclusive,
se puede estar en medio de una multitud y sentirse completamente slo. Dios no experimenta,
no vive este tipo de soledad. La soledad en Dios ha de entenderse a la luz de otro atributo
divino llamado Eterno. En una eternidad pasada Dios estuvo slo. Completamente slo. No
como la soledad humana, sino que en esa eternidad no hubo otro dios (no lo hay ni lo habr) ni
algn ser o cosa creada que le acompaara.
Ahora bien, alguno podr decir, Dios es trino, no estaba slo. Bueno, la trinidad es un misterio.
No son tres dioses, es un Dios, uno. Lo que podemos decir es que el trino Dios estaba slo en
una eternidad pasada.

Tambin vale la pena aclarar que Dios nunca se sinti slo. Nosotros podemos, de hecho nos
llegamos a sentir solos. Jams Dios ha experimentado, en la eternidad pasada, esa sensacin de
abandono ni ha experimentado la necesidad de estar en compaa de un ser semejante a l. Y si
en algn momento Dios quiso crear un universo que le acompaara, no lo hizo movido por su
soledad sino por su soberana y eterno amor.

Es posible que haya una mente inquieta y diga, qu eternidad tan aburrida!
Bueno, Dios en su soledad no estuvo aburrido. No fue una eternidad en la que Dios estuvo de
ocio; tampoco vagando sin nada qu hacer; mucho menos se la pasaba dormido. Comparto con
ustedes seis actividades, ocupaciones de Dios en una eternidad pasada.

8 TOZER, A.W. El Conocimiento del Dios Santo. Florida: Vida, 1996, p. 31

9 PACKER. J.I. Conociendo a Dios. Barcelona: Oasis & CLIE,1985, p.15
10 PINK. Arthur W. Los Atributos de Dios. Barcelona: El Estandarte de la Verdad, 1997, p. 9, 10
 1. Dios trino tiene eterna gloria (Jn 17.5).
Una oracin de Jess, nos permite entender que en la eternidad pasada Su Gloria, la gloria
primera, haba sido su deleite antes de la fundacin del mundo. Cuando Jess dice que desea la
gloria que disfrut antes de la creacin, se refiere a volver a un estado alto, grande. Estar en
posicin de poder y de gran honor. Esa gloria es una manifestacin de poder, del esplendor
excelente de Dios y su majestad.

2. Dios es amor y ha amado desde la eternidad (Jn 17.24)

Trinidad es un trmino que no aparece en la Biblia, pero s comunica una verdad revelada en
la Biblia. La palabra trinidad la utilizamos como un esfuerzo para definir la plenitud de la
Deidad en trminos de su unidad y su diversidad.11 No son tres dioses, es un slo Dios. En este
momento recuro a las palabras de Tozer: Cuando consideramos el temible misterio de tu
Divinidad Una y Trina, nos tenemos que poner la mano sobre la boca. Ante esa zarza ardiente,
no te pedimos comprender, sino slo que te podamos adorar como corresponde a ti, Dios nico
en tres Personas. Amn.12 En ese misterio, Jess dice que el Padre le ha amado desde antes de
la fundacin del mundo.

3. Dios nos escogi en Cristo desde la eternidad (Ef. 1.4).

No resulta aburrido si en una eternidad pasada y Slo comienza a planear la creacin y a la
humanidad. Planea cmo mostrar su gloria y dar a conocer a los humanos su deidad, su poder,
su majestad. Plane salvar a los creyentes en Cristo desde la eternidad y en su soledad.

4. Dios plane sabidura para los suyos antes de los siglos (1 Cor. 2.7).
La predicacin del evangelio, su proclamacin y su contenido son sabidura que desde la
eternidad fue oculta, al mismo tiempo Dios la predestin para nuestra gloria. Dios, estando
slo, encontr la manera de darnos su sabidura.

5. Dios desde la eternidad prometi vida eterna (Tito 1.2).

Dios es verdad, en l no hay engao ni mentira. Sus palabras son fieles, jams se ha encontrado
en Dios falsedad. Y en la eternidad pasada, Dios prometi dar a la humanidad creyente en
Cristo vida eterna.

6. Desde antes de la fundacin del mundo Dios plane la cruz (1 Pedro 1.19-20).
Dios estando slo, al pensar en crearnos, supo de antemano que la humanidad caera bajo
maldicin del pecado. Y en amor, plane hacerse humano, humillarse a muerte de cruz para
salvarnos de condenacin eterna.

Dios en la soledad de una eternidad pasada no fue aburrido, la Biblia nos permite ver lo que l
haca en su divina realidad. No puedo presumir que esto es todo. Puedo decir que es todo lo que
comprendo, pero no todo lo que esta verdad comprende. Y agrego que, la eternidad pasada no
es la nica vez que Dios ha estado slo; hace dos mil aos lo vimos de nuevo slo. No con la
soledad de la eternidad como atributo, sino en una soledad de agona, de desamparo, de dolor.

11 SPROUL, R. C. Las Grandes Doctrinas de la Biblia, p. 37

12 TOZER. Op. Cit., p. 23
Para ver a Dios de nuevo slo, hay que mirar a la cruz y escucharle gritar: "El, El, lama
sabactani?" Que traducido es, Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?13
Este es un grito extrao, En el grito de Jess, Dios es abandonado por s mismo.14 Jess,
Dios hecho hombre, est slo, muy slo. Jess es abandonado primero por los discpulos;
luego, tambin por Pedro; finalmente se halla slo en medio de sus enemigos, y ahora parece
estar abandonado tambin de Dios.15 Slo. Completamente slo.

Esta no es la soledad que disfrut en una eternidad pasada, pero s la vive voluntariamente para
en una eternidad futura disfrutar de tu compaa. Dios escogi la soledad de la cruz, distinta
por completo a la soledad de una eternidad pasada, porque te ama. Esta es una verdad sencilla
pero profunda. Dios te ama. Y porque te ama, muri slo en la cruz; abandonado por sus
amigos, abandonado por su familia, abandonado por sus beneficiados, hasta por Dios, pero con
la mirada puesta en la eternidad que nos espera: salvacin con vida eterna a su lado por
siempre.
Dios sufri la soledad de la cruz, para que t no tengas que sufrir por siempre la soledad de la
condenacin, del infierno. Hoy, podemos alabar a Dios por sus soledades. Su Soledad como
atributo divino. Como el ser que ha existido desde la eternidad sin ningn punto de origen.
Tambin lo alabamos por su soledad en la cruz, y le somos agradecidos.

Qu sera de nosotros si Jess no fuese a la cruz? Ni lo imaginemos, porque estaramos

completamente perdidos y sin esperanza alguna. Pero Dios es sorprendente.
Termino citando unas palabras de Max Lucado:
Quieres saber qu es lo ms sorprendente sobre Cristo? No es que Aquel que jugaba canicas
con las estrellas renunciara para jugar con canicas comunes. No es que l, en un instante,
pasara de no necesitar nada a necesitar aire, comida, un poco de agua caliente y sales para sus
cansados pies y, ms que todo eso, necesitara a alguien cualquiera que estuviera ms
preocupado sobre dnde ira a pasar la eternidad que dnde gastara su cheque del viernes.
No es que mantuviera su serenidad mientras la docena de sus mejores amigos, sintieran el calor
y se apresuraran a salir de la cocina. Ni que diera rdenes a los ngeles que le rogaban: Solo
danos la orden, Seor, y todos estos demonios se transformarn en huevos revueltos. No es
que se haya negado a defenderse cuando fue culpado por todos los pecados de cada libertino
desde los das de Adn. Ni que haya guardado silencio mientras un milln de veredictos de
culpabilidad resonaban en el tribunal del cielo y el dador de la luz quedaba en medio de la fra
noche de los pecadores. Ni siquiera que despus aquellos tres das en un hoyo oscuro se
levantara a la salida del sol el domingo de Pascua, sonriente y orgulloso, y preguntarle al
humillado Lucifer: Fue este tu mejor golpe?
Eso era sorprendente, increblemente sorprendente. 16

Pero, quieres saber lo ms sorprendente de Aquel que cambi la soledad de una eternidad
pasada por una soledad en la cruz?
Que lo hizo por ti. Solo por ti.

13 Mateo 27.46
14 R Blumenberg, Matthauspasslon, Frankfurt 1988, 15
15 LUZ, Ulrich. El Evangelio Segn San Mateo. Tomo IV. Salamanca: Sgueme, 2005, p. 430
16 Max Lucado. Lo Hizo Por Ti. Miami: Caribe, 2002, p. 27 [e-book (formato Word)]