Pe.

Abimar Oliveira de Moraes

PUC-Rio/GREBICAT
 A Evangelizao atual

Encontramo-nos numa nova etapa evangelizadora que deve
estar marcada pela alegria e deve indicar caminhos novos
para a caminhada da Igreja (EG 1);

Nesta nova etapa urgente a reviso de nosso processo de
transmisso da f;

A Nova Evangelizao interpela a todos, realizando-se
fundamentalmente em trs mbitos: da pastoral ordinria,
dos batizados que no o vivem e daqueles que no conhecem
(recusam) o Evangelho (EG 14);

A Nova Evangelizao necessita de uma catequese
querigmtica e mistaggica como caminho de formao e de
amadurecimento que implica tomar a srio cada pessoa e o
projeto que Deus tem para ela (EG 160).
 Mas possvel iniciar vida crist?

Sentido teolgico: no

Sentido eclesiolgico: sim

A IVC acontece sempre em sentido secundrio e
instrumental, isto , no mbito das mediaes humanas que
podem ajudar no processo do despertar e do crescimento da
f;

Qualquer processo de IVC, portanto, deve estar consciente
dos seus limites: uma mediao educativa puramente
instrumental e dispositiva, a servio do encontro dos seres
humanos com a proposta interpeladora de Deus.
 Elementos estruturais da VC

Doutrinais: suficiente conhecimento da mensagem crist
em vista da opo pessoal por Cristo [converso] (DNC 53a);

Litrgicos: insero e participao na experincia
celebrativo-ritual da f crist (DNC 53b);

Morais: educao conscincia crist e ao agir cristo (DNC
53c);

Orantes: alimentao da vida de orao crist (DNC 53d);

Comunitrios: progressiva insero numa comunidade
eclesial existente (DNC 53e);

Missionrios: familiaridade com experincias caritativo-
apostlicas voltadas no somente comunidade eclesial, mas
tambm sociedade como um todo (DNC 53f.g).
 A IVC

uma mediao eclesial para colocar pessoas em sintonia
com a Palavra de Deus e favorecer o crescimento na f;

o conjunto de aes atravs do qual a comunidade crist
ajuda as pessoas a tornarem-se crists;

No deve ser entendida como preparao aos sacramentos do
Batismo, da Eucaristia, da Crisma (Confirmao) e da
Reconciliao (em alguns casos) e muito menos aos ritos
desses;

Mas como um itinerrio de preparao que torna o
discpulo(a) capaz de ser existencialmente fiel (integrao
entre o crer e o existir).
 Introduo

Existiram formas pr-conciliares de restaurao do
Catecumenato, mas foi o Vaticano II que recomendou
oficialmente a restaurao do mesmo (SC 64-65),
apresentando os seus traos caractersticos (AG 14);

Um momento significativo foi a publicao do Ordo
initiationis christianae adultorum (OICA/RICA), em 1972,
que reintroduz um itinerrio de amadurecimento na f e na
pertena eclesial muito prximo ao que existia na
antiguidade;

No perodo seguinte, as diversas instncias magisteriais
continuariam insistindo na temtica (EN 44; CT 43; DGC 88-
91; DAp 286-294).
 Introduo

No Brasil, assistimos a um crescente movimento de
recuperao da catequese de adultos (CR 130);

Contudo, nos deparamos com o desafio de no poder aplicar
na ntegra o RICA, devido grande diversidade pastoral que
temos em nossa experincia eclesial;

Os bispos decidiram, ento, pelo aproveitamento dos
aspectos mais importantes do catecumenato tal como
previsto no RICA;

Em 2006, foi aprovado o Diretrio Nacional de Catequese que
optou em motivar e afirmar a importncia da catequese
inspirada no processo catecumenal (45-50).
 Introduo

Em 2008, uma comisso foi nomeada para preparar um
esquema fundamental sobre o processo de inspirao
catecumenal;

Em 2009, os trabalhos da Comisso, foram publicados na
forma de estudo da CNBB (Estudos 97);

Isto revela o desejo de a Igreja no Brasil buscar novos
caminhos para a ao catequtica e de reconhecer que a
inspirao catecumenal uma exigncia para a catequese
atual;

Tal catequese permitir-nos- formar cristos firmes, atuantes
e conscientes, na mudana de poca em que, inclusive, a
opo religiosa uma escolha pessoal e no simplesmente
uma tradio transmitida pelo ncleo familiar.
 O Projeto

Em 2012, a Comisso Episcopal Pastoral para a Animao
Bblico-Catequtica decide concretizar a perspectiva de ao
que havia sido prevista pelas DGAE 11-15;

Implica, para a melhor formao dos responsveis
elaborar um itinerrio cateqetico [...], assumido pela Igreja
Particular, com a ajuda da Conferncia Episcopal, que no
se limite a uma formao doutrinal, mas integral, vida
crist (DGAE 85);

Para tanto foi constituda a Equipe de elaborao do mesmo,
composta por: Dom Jacinto Bergmann, Pe. Dcio Walker, Ir.
Marlene dos Santos, Ir. Marta Barbosa, Pe. Eduardo
Calandro, Pe. Jnison S e Pe. Abimar Moraes.
 O Projeto

Alm dessa equipe, participaram do processo de elaborao:

1) Os bispos referenciais;

2) O GREBICAT;

3) As Coordenaes Regionais;

4) Alguns especialistas bblico-catequticos.

Tal participao foi solicitada em duas modalidades:

a) Apresentao de sugestes dos textos provisrios enviados
por email;

b) Reunies de trabalho presenciais realizadas ao longo de
2013 e 2014.
 O Projeto

A finalidade era que o Itinerrio no fosse elaborado por uma
equipe de especialistas (modelo elitista), mas sim, com a
participao mais ampla possvel e tendo em conta as
diferentes qualificaes eclesiais (modelo comunional);

A equipe acolheu e avaliou todas as observaes que foram
apresentadas, mas no incorporou todas;

A valorizao da participao diferenciada foi muito rica e
imprescindvel, contudo, acabou consumindo tempo
preparao do Itinerrio (trs anos).
 O Projeto

Nas primeiras reunies de trabalho, a equipe assumiu alguns
desafios pastorais que a nortearam o Itinerrio (DNC 14):

a) criar maior unidade e inspirar a pastoral da catequese das
igrejas locais;

b) fazer da Palavra de Deus o eixo principal;

c) fazer com que o princpio de interao f e vida fosse
assumido;

d) valorizar a dimenso orante expressa tanto liturgia como
nas outras prticas cultuais individuais e/ou comunitrias.
 O Projeto

e) valorizar o uso autntico do RICA (Estudos 97 74-89);

f) valorizar a experincia com Jesus Cristo, na vida
comunitria;

g) resgatar a unidade dos sacramentos da IVC;

h) integrar aspectos das cincias da educao;

i) tornar efetiva a prioridade da catequese adulta e com
adultos.

O principal limite do Itinerrio, desde o incio, foi no
conseguir contemplar as inmeras, ricas e diferenciadas
realidades espalhadas no nosso imenso territrio brasileiro;

Isso exige do leitor ideal um esforo semntico, capacidade
de adaptao e, at mesmo, caridade pastoral.
 Objetivos gerais

O Itinerrio objetiva:

1) Favorecer e despertar a converso pastoral;

2) Promover e fortalecer as atitudes de f;

3) Fazer conhecer introdutoriamente a mensagem
crist;

4) Educar ao agir cristo;

Em sntese, ele quer suscitar a busca pela f adulta
atravs da conscientizao nos adultos, nos
adolescentes/jovens e nas crianas (cada um ao seu
modo e capacidade) da raiz batismal.
 Esprito e atitude de fundo

Exige as seguintes qualidades:

1) Simpatia e abertura de frente cultura e o mundo de
hoje;

2) Inculturao e contextualizao da f na vida atual;

3) Evangelizao como opo catequtica prioritria;

4) Esforo para a renovao: em busca de uma f pessoal,
madura, em funo de um novo modelo de cristo, um
novo estilo de comunidade, um projeto renovado de
Igreja.
 Estrutura do texto

A estrutura do texto foi sendo construda ao longo dos
trs anos de trabalho e sofreu muitas reformulaes;

Em linhas gerais, podemos afirmar que o esquema do
texto foi construdo de trs para frente (parte III, II, I);

A primeira parte foi pensada, principalmente, para os
bispos e presbteros, para que compreendam a beleza e a
urgncia da proposta;

A segunda e a terceira partes tm um carter mais
prtico e visam auxiliar s igrejas locais no como fazer
uma catequese de inspirao catecumenal.
 Introduo

A primeira parte intitula-se: Fundamentao bblica,
teolgica e pastoral;

Como dissemos, ela foi pensada, principalmente, para os
bispos e presbteros, para que compreendam a beleza e a
urgncia da proposta;
 Introduo

Esta parte est dividida nas seguintes temticas:

1) Fundamentao bblico-cristolgica;

2) Breve histria do Catecumenato;

3) A catequese na mudana de poca;

4) Catequese e anncio do Evangelho;

5) Catequese a servio da IVC;

6) A inspirao catecumenal;

7) A unidade dos sacramentos da IVC;

8) A formao de discpulos(as) missionrios(as).
 Bblico-cristolgica

Esta parte est sub-dividida em nove breves temticas:

A inteno apresentar como o catequista Jesus instruiu
com a sua palavra mediante discursos, parbolas, ditos
sapienciais [...mas] ensinou tambm, com a sua original
atitude de acolhida, de compreenso e de valorizao,
aos mais fragilizados (p. 10);

Trata-se, portanto, de apresentar a catequese de Jesus
Cristo e sobre Jesus como essencial e integral, isto ,
como maturao e comunicao global da f atravs do
anncio de Jesus, da orao e ao sacramental da Igreja,
o servio aos necessitados, a comunho com Deus e as
irms e irmos e o testemunho (p. 16).
 Bblico-cristolgica

Destacamos a ateno que o texto d ao complexo tema
da relao de Jesus com o pecado (p. 10-11) e os milagres
(p. 14-15). Ambos com grafia em itlico, proposital.
 Histria do Catecumenato

Esta parte tem como objetivo fazer-nos perceber como as
diversas igrejas, nos primeiros sculos, compreenderam
e estruturaram a preparao vida crist;

O Catecumenato primitivo apresentando como um
aperfeioamento do propsito pessoal de converso que
chegava ao seu pice na experincia ritual da iniciao
crist (p. 17), na trade ritual inseparvel: banho
batismal, uno ps-batismal e participao ceia (este
tema ser recuperado);

O salto histrico proposital (p. 19) e intenciona fazer-
nos perceber como por 1500 anos estivemos vinculados a
um outro tipo de pastoral catequtica.
 Histria do Catecumenato

A segunda parte, dedicada, ao catecumenato na
atualidade defende no a reproduo literal do RICA,
mas sim, da inspirao catecumenal como possvel
caminho a ser seguido no atual contexto de crise do
processo de socializao educativa, onde os mecanismos
de transmisso das crenas e dos valores tradicionais da
f no funcionam (p. 20).
 Mudana de poca

A terceira temtica deixou-se guiar pela constatao
presente nas duas ltimas DGAEs e os estudos da 3
Semana Brasileira de Catequese;

Reconhecendo a complexidade de apresentar o novo
panorama da mudana de poca (p. 21-22), recolhe
quatro traos principais (individualismo, hedonismo,
indiferentismo e cultura miditica);

Em meio a tantas incertezas e desafios, o texto termina
falando da catequese na mudana de poca e no da
catequese da mudana de poca;

Apontando na direo de uma converso pastoral da
pastoral catequtica em chave evangelizadora (p. 27-28).
 Anncio do Evangelho

Nos primeiros esquemas de trabalho, esta temtica no
seria apresentada de forma destacada;

A principal motivao foi a publicao da EG, em
novembro de 2013;

A equipe decidiu por, partindo da convocao do
Conclio, indicar como a relao entre catequese e
anncio do Evangelho est presente nas declaraes dos
ltimos pontfices;

Na variedade das expresses, podemos falar de um
consenso na Igreja atual, no individuar a identidade da
catequese em torno de trs polos essenciais de
referncia: a Palavra de Deus, a f e a Igreja (p. 32).
 Anncio do Evangelho

As afirmaes do Papa Francisco reforam a urgncia da
converso pastoral e convidam a repensar e executar
de maneira nova a atividade catequtica em nossas
comunidades e igrejas locais (p. 35);

Ao propor uma catequese querigmtica e mistaggica
(EG 163-168), a exortao apostlica descortina a IVC
como tarefa fundamental de nossa atividade pastoral.
 Servio da IVC

Dedicada tarefa de Iniciao Vida Crist, a catequese
dever procurar acentuar a centralidade da pessoa de
Jesus Cristo. Fazendo nascer naquele que est sendo
iniciado o desejo de viver como Jesus viveu, de mudar de
vida, de se integrar ao grupo catequtico e comunidade
eclesial, descobrindo gradativamente o plano divino da
salvao do Pai, no seu Cristo, realizado mediante a
Igreja para todo o gnero humano (p. 36-37).

O principal objetivo desta catequese ser a promoo da
f adulta a partir das Escrituras e da experincia
comunitria no hoje de nossa histria.
 Servio da IVC

fundamental, para tanto, o envolvimento da
comunidade eclesial que se materializa no catequista,
no grupo de catequese, na famlia, nos demais membros
da comunidade de f, etc.
 Inspirao catecumenal

Esta temtica visa fazer-nos perceber qual o autntico
papel do RICA no processo catequtico;

Assumir a inspirao catecumenal permite-nos um
retorno as origens, revalorizando uma lio catequtica
histrica de valores tradicionais por longo tempo
esquecidos [...] recorda-nos que a opo crist deve ser
feita com responsabilidade, empenho e avaliada pela
comunidade de f com o devido rigor [...] exigindo
tempo, progressividade, atitudes e comportamentos (p.
42).
 Unidade sacramental

Esta parte destina-se a refletir sobre um itinerrio
catequtico que promova a experincia sacramental
como uma progressiva conformao da vida do
catequizando a Cristo (p. 43);

A fim de entendermos que o nico e grande sacramento
a Vida Crist (Raiz batismal);

Convidando a uma catequese que beba da prtica
sacramental e, ao mesmo tempo, alimente-a para alm
do momento da IVC;

Segue-se (em subdiviso) uma breve reflexo sobre as
relaes entre Batismo e Eucaristia (duas faces de uma
mesma moeda).
 Unidade sacramental

E uma (um pouco mais longa) sobre a
Crisma/Confirmao. Aqui a principal temtica a do
aperfeioamento mediante o dom do Esprito batismal;

Batismo, Crisma/Confirmao e Eucaristia formam uma
grande unidade na pluralidade das experincias
sacramentais de Iniciao Vida Crist (p. 46).
 Discipulado missionrio

Nota-se fortemente a influncia da proposta de
Aparecida, nesta temtica;

um ponto de forte dilogo com o Conclio Vaticano II
(vejam-se as notas), que intenciona afirmar que a IVC
no uma tentativa de imposio pastoral de
catequistas e especialistas, mas sim, uma das estradas
que nos foram apontadas pelo Conclio;

Destaca-se: 1) a mudana de perspectiva quando o
candidato-tipo da catequese definido como a pessoa
capaz de professar uma f adulta; 2) como o discipulado
missionrio a alma de cada tempo da IVC (cf. p. 48-
49).
 Discipulado missionrio

Uma mudana de perspectiva encontra-se no terceiro
tempo no mais chamado de purificao/iluminao
(Estudos 97 84-85), mas sim, de
iluminao/purificao;

Tal mudana foi pensada para acentuar a dimenso da
eleio como dom gratuito de Deus que se acolhe,
mediante a comunidade eclesial e no como fruto dos
esforos purificantes do catequizando/catecmeno;

A IVC uma luz divina teraputica que irradia sobre o
eleito o purifica e o capacita paro discipulado
missionrio (fui eu que vos escolhi...).
 Alguns elementos

Intitula-se: Orientaes para uma ao pedaggico-pastoral
no processo de IVC;

So apresentadas 4 grandes orientaes que norteiam a
construo dos itinerrios segundo as idades e que ajudam as
dioceses a planejar e agir:

1) Distino entre catequizandos e catecmenos e
necessidade das devidas adaptaes (cf. Estudos 97 111-113);

2) Constituio da Comisso de IVC (diocesana, paroquial,
etc.). Ateno s responsabilidades (!!);

3) Os ministrios (destacamos: comunidade, bispo,
presbtero e equipe de celebraes);

4) Dimenso festiva (cara de vinagre...).
 Introduo

Aqui esto os itinerrios propriamente ditos, mas ,
principalmente, onde melhor se percebe a opo pela
catequese adulta (candidato-tipo);

Tal mudana de cenrio, no s quantitativa, mas
qualitativa, pois propem no s uma catequese com os
adultos, mas uma catequese adulta.
 Reviso da pastoral sacramental

O Documento de Aparecida afirma:

Uma comunidade que assume a iniciao crist renova sua
vida comunitria e desperta seu carter missionrio. Isso
requer novas atitudes pastorais por parte dos bispos,
presbteros, diconos, pessoas consagradas e agentes de
pastoral (291);

E mais:

Assumir essa iniciao crist exige no s uma renovao de
modalidade catequtica da parquia. Propomos que o
processo catequtico de [...] iniciao crist seja assumido
[...] como a maneira ordinria e indispensvel de introduo
na vida crist e como a catequese bsica e fundamental
(294).
 Reviso da pastoral sacramental

Partindo dessas afirmaes queremos olhar para os
Itinerrios Catequticos, apontando algumas pistas para a
reviso das prticas de pastoral sacramental luz deles.
 Estrutura geral

1) Acolhida pastoral: no burocrtica, primeiro momento
de dilogo sobre a situao pessoal, suas motivaes e sua
vida de f;

2) Encontros pessoais: que aprofundem o dilogo sobre a
situao pessoal, suas motivaes e a experincia
sacramental;

3) Encontros comunitrios: de qualidade afetiva e
doutrinal, que aprofundem o contedo, a relao dialgica e
motivem participao eclesial;

4) Discernimento: momento de reviso de atitudes, de
deciso pelo sacramento, de petio formal, de aceitao das
responsabilidades inerentes ao sacramento.
 Estrutura geral

5) Preparao imediata: momento dedicado, sobretudo, a
catequese mistaggica, ao conhecimento dos smbolos do
sacramento, a preparao e participao na celebrao
litrgica, orao que deriva da experincia sacramental;

6) Celebrao comunitria: com atitude ativa e alegre,
agradecida a Deus e aberta participao de toda a
comunidade eclesial;

7) Continuidade: que desemboque no seguimento pessoal
atravs das ajudas necessrias que a comunidade eclesial
oferece ao interlocutor (nefitos).
 Estrutura geral

Como podemos notar, esta estrutura pastoral mantm as
sequncias fundamentais do processo catequtico de
inspirao catecumenal;

Podemos distinguir diversas etapas que possibilitam a
realizao das diversas dimenses do processo:

a) Dimenso doutrinal: educao da f por meio da
catequese;

b) Dimenso moral: mudana de atitude e de
comportamento;

c) Dimenso litrgica: orao e celebrao comunitria e
participada.
 Estrutura geral

Tal estrutura pastoral evita os diversos radicalismos
(sacramentos para todos sacramentos para poucos),
optando por uma via mdia:

Nem celebrao indiscriminada, nem negao radical, mas
sim, evangelizao, catequese, preparao necessria,
em vista do despertar, do alimentar, do educar ou renovar a f
dos interlocutores e da comunidade inteira, provocando a
autntica celebrao dos sacramentos.
 A IVC com adultos

Este o paradigma pastoral de toda IVC e, portanto, o
modelo de referncia para o qual todas as outras iniciativas
devem olhar para discernir sobre seus alcances e limites;

Propomos algumas possibilidades de aplicao:

1) Catecmenos: situao prpria para o qual se destina o
RICA, onde adultos que se convertem, pedem para serem
iniciados na f crist;

2) Adultos j batizados: prevista no Captulo IV do RICA,
onde as diversas etapas catecumenais so seguidas at
culminar nos sacramentos da confirmao e da eucaristia,
implicando, assim, uma renovao mesma do batismo.
 A pastoral do batismo infantil

No querendo negar a importncia e o valor desta prtica
secular, preciso consider-la como princpio
desencadeador e que exige a continuidade iniciadora;

Ao integr-la ao projeto de catequese de inspirao
catecumenal, preciso pensa-la enquanto primeiro passo da
IVC e fundamento do edifcio inicitico;

Para isto seriam necessrios:

1) inserir tal pastoral dentro do projeto de IVC;

2) pensa-la como pastoral de preparao que promova um
processo catecumenal para os pais;

3) repensar a preparao dos agentes de pastoral do batismo
de maneira que sejam capazes de iniciar tal processo.
 A pastoral do batismo infantil

Um dos grandes desafios parece ser que para muitos ele ,
ainda, o batismo de referncia fundamental;

Da resulta uma tenso desagradvel entre uma espcie de
servio de administrao pblica do sacramento e a atitude
de evangelizao missionria;

Ver-se obrigado a celebrar muito perigoso pois nos conduz
insensibilidade e ao desnimo do funcionrio religioso (EG
81-83);
 A iniciao vida eucarstica

Este um espao pastoral que necessita de uma importante
reviso (festa familiar e social);

A reviso deve ir na direo da evangelizao dos pais e da
famlia e das prprias crianas;

Sugerimos alguns meios que consideramos mais coerentes e
eficazes com o Itinerrio Catequtico:

1) Oferecer aos pais um mini processo catecumenal
(durante o tempo da eleio dos filhos?) adaptado s suas
realidades, com o objetivo de renovar a sua f batismal
(Itinerrio com adultos);

2) Envolver a famlia inteira no processo de catecumenal dos
filhos, provocando-os a assumirem com interesse a tarefa de
igreja domstica.
 A iniciao vida eucarstica

Com as crianas, sem pretender que faam um catecumenato
em sentido estrito, o Itinerrio prope uma caminhada
programada, ordenada, espaada que visa suscitar neles a
experincia da f e da comunidade;

Por isso, este Itinerrio tem em conta os seguintes aspectos:

1) progressividade e etapas (ao menos x meses);

2) catequistas preparados e capazes de envolver os pais;

3) equilbrio harmnico entre: catequese, smbolos e
celebraes, experincias de encontros comunitrios, obras
de justia, amor e verdade;

Tal Itinerrio deve-se explicitar e significar numa espcie de
caminhada simblica.
 A iniciao vida eucarstica

Em linhas gerais o Itinerrio com crianas intenciona a:

1) Iniciao vida de orao em famlia;

2) Crescente familiaridade com a Palavra de Deus;

3) Primeira participao ativa na liturgia;

4) Progressiva experincia do perdo;

5) Renovao do batismo;

6) Iniciao vida eucarstica;

Tanto com os pais quanto com as crianas, preciso fazer-
lhes compreender que a IVC um processo que no termina
com a vivncia eucarstica;

Por isso, criar uma conscincia de continuidade um
elemento intrnseco a este Itinierrio (em vista do seguinte).
 Pastoral da Confirmao

O sacramento da Confirmao no um acontecimento
isolado ou ato religioso pontual e transitrio, mas sim, a
cristalizao de uma realidade vital , sinal privilegiado de
um processo, momento importante de um dinamismo de
introduo na vida de Cristo e da comunidade adulta na f;

Portanto, somente quando existe uma comunidade adulta na
qual a f, o amor e a esperana se realizam, adquire sentido o
processo de complementum da VC iniciado desde a infncia;

No Itinerrio com adolescentes/jovens, a Confirmao
comea antes mesmo da celebrao ritual, uma vez que o
interlocutor motivado a preparar-se e est dinamicamente
orientado a este sacramento.
 Pastoral da Confirmao

O Itinerrio baseia-se no ensinamento do Magistrio sobre o
votum sacramenti, isto , o catequizando participa da graa
do sacramento de modo antecedente, ainda que no tenha
chegado, ainda, a celebra-lo diante da comunidade adulta;

O Itinerrio com adolescentes/jovens supe que a
comunidade se comprometa com eles, em funo de uma
vivncia eucarstica da comunidade adulta;

O Itinerrio visa, portanto, oferecer um percurso aonde a
assembleia crist, que no negou a participao eucaristia
dos seus membros pequenos, oferece-lhes agora uma
participao plena, no exerccio dos seus direitos e deveres.
 Re-iniciao

Finalmente, outra situao em que deve aplicar-se o processo
catequtico de inspirao catecumenal aquela de adultos j
batizados, confirmados e eucaristizados que, num momento
de sua vida, desejam renovar sua f e seu batismo;

Neste caso, por analogia catecumenal podemos seguir o
processo catecumenal com todas as suas etapas e realizar a
maioria dos ritos que compe o processo (excetuando os ritos
sacramentais).
 Re-iniciao

Contudo, tais pessoas que querem recomear so diversas.
Tal diversidade no um simples fato prtico, mas tem um
valor terico-pedaggico;

Elencamos como so as pessoas que querem recomear:

1)No tem passado cristo e no tem nem mesmo uma base
sobre a qual construir a re-iniciao;

2) Tiveram ou tem um contencioso com Deus e, mais ainda,
com a Igreja;

3) Tem alguma experincia religiosa, conhecimentos,
recordaes, atitudes crists.
 Re-iniciao

4) Ignoram todas as crenas ou celebraes crists;

5) Recm convertidos que tem ardor por causa da nova
adeso;

6) No sabem bem se creem e se interrogam sobre como
reconhecer a existncia da f;

7) Fascinados por Deus e por seu mistrio, mas distante da
Igreja;

8) Crentes em Deus que desejam reconstruir as relaes com
a instituio eclesial de uma outra forma;

Ainda que diversas, todas estas pessoas merecem nossa
aproximao, para propor um itinerrio de re-iniciao.
 A re-iniciao como teste IVC

A distino que podemos fazer entre quem comea e quem
recomea tem um interesse teolgico pastoral, pois nos faz
compreender melhor como est o itinerrio inicitico nas
suas insuficincias prximas ou remotas;

A re-iniciao ajuda, portanto, a compreender e a realizar a
IVC, ao mesmo tempo, a experincia de IVC orienta o modo
de re-iniciar;

Por isso, a proposta feita aqueles que recomeam , mais ou
menos, a mesma que feita aos no batizados (Itinerrio com
catecmenos adultos).
 A originalidade da re-iniciao

A originalidade da re-iniciao pode ser encontrada em
quatro mbitos diversos, mas complementares:

1) O passado vivido muitos desses querem fugir dele, pois
foram feridos pela vida ou pela Igreja. Recomear a crer est
orientado verso o futuro, mas isto supe o reconhecimento
do passado numa dimenso de reconciliao consigo mesmo,
com os outros, com Deus. No raramente, os prprios textos
bblicos ou certas questes ligadas ao mistrio cristo
suscitam recordaes negativas e sentimento de culpa. Um
acompanhamento lcido deve ser promotor dessa
experincia de reconciliao.
 A originalidade da re-iniciao

2) Respeito pelo recomeo existe no passado uma
experincia infeliz. O processo de re-iniciao no deve ser
marcado pela obsesso pelo passado, mas pela busca do
futuro, a possibilidade de recomear. A evocao do passado
indireta, fruto do desejo de abrir um novo espao e um novo
caminho. Tal caminho vai de Deus a Jesus e por fim Igreja.
Re-iniciar no significa reintegrar Igreja, mas significa
explicar ou re-explicar o evangelho para que a f evanglica se
faa, pouco a pouco, f eclesial.
 A originalidade da re-iniciao

3) A ritualidade ainda que as celebraes da re-iniciao
sejam anlogas IVC, todavia, no se falar de ingresso na
Igreja (fazem j parte). Seria interessante uma comemorao
ou atualizao da confirmao que permita a assimilao
mistaggica daquela pertena que no havia encontrado a
sua densidade. Evite-se a celebrao imediata da
Reconciliao, pois, no de perdo que o re-iniciado
precisa, mas sim, de f, da Palavra de Deus que d sentido
sua vida.
 A originalidade da re-iniciao

4) Durao limitada assim como a IVC, a re-iniciao deve
ter um fim. Isto essencial para que se configure que o
processo est encerrado e agora preciso passar a um outro
regime de vida crist. A limitao de tempo uma das
condies para a intensidade do processo de re-iniciao.
Assim como deve existir um incio claro, institudo, preciso
uma concluso de modo claro e, preferencialmente,
eclesialmente reconhecida que poderia ser uma profisso
pblica e solene da f, acompanhada da imposio das mos
(confirmatio antiga) com retorno mesa eucarstica.
 Urgncias pastorais

1) Formao continuada para a comunidade, os ministros
ordenados, a comunidade e os catequistas;

2) Compreenso da importncia da catequese na ao
evangelizadora da Igreja;

3) Valorizao da dimenso celebrativa no processo
catequtico;

4) Promoo da inter-relao entre o grupo catequtico e a
comunidade eclesial;

5) Promoo da unidade dos sacramentos de Iniciao Vida
Crist;

6) Articulao entre o processo catequtico e a participao
na misso da comunidade eclesial.