LA OBJETIVIDAD Y SUBJETIVIDAD EN LA ECONOMA

Se dice que la informacin objetiva est basada en la ausencia de prejuicios e

intereses personales. En ella, los hechos y los conceptos son tratados como
objetos.

Se dice que la informacin subjetiva contiene el punto de vista de la persona que la

expone y est influida por sus intereses y deseos.

Hay quienes piensan que

La objetividad es un requisito de la informacin. Toda informacin es un

conjunto de datos y hechos que se pueden transmitir perfectamente sin
sesgos ideolgicos o emocionales.

La objetividad es una suma de subjetividades. Si en una noticia se logran

aportar diferentes partes, el resultado es objetivo.

La objetividad y el periodismo independiente son adjetivos que utilizan los

grandes medios, pero realmente encubren sus propios intereses.
La objetividad es un mito. Aunque utilice datos, cite a testigos y describa
hechos, esos datos y citas se han seleccionado personalmente y las
descripciones son personales. Es imposible separar a una persona de su
subjetividad (ya que es un sujeto) y hacer noticias objetivas.

La subjetividad es preferible, ya que es preferible apostar por la defensa de

los derechos humanos y contra la explotacin, por ejemplo. Es preferible un
periodismo de denuncia que uno con una aparente objetividad, que
realmente se convierte en indiferencia.

Es ms honesto indicar claramente en qu crees que intentar demostrar que

haces informacin objetiva.

Alguien que informa no tiene que ser ni objetivo ni subjetivo,

sino responsable.
CORRIENTE OBJETIVA

La base filosfica de la corriente objetiva es el materialismo dialectico que plantea

que la materia est en constante cambio, lo cual permite explicar el desarrollo de la
naturaleza de la sociedad y del pensamiento.Al aplicar el materialismo dialectico, se
encuentran que las caractersticas principales de la corriente objetiva son:
a) Lo importante no es el sujeto, sino el objeto, es decir, el conjunto de relaciones
econmico sociales que se establecen entre los hombres para resolver su problema
econmico. El sistema econmico no es algo dado, sino algo cambiante que los
hombres mismos forman con su actividad econmica.

b) El sistema econmico es cambiante, evoluciona y se desarrolla por la propia

accin de los hombres, y estos mismos cambian al modificarse el medio en el cual
se desenvuelven.

c) Se basa en el materialismo dialectico y, por lo tanto, en la lgica dialctica que, a

diferencia de la lgica formal, estudia los hechos y fenmenos econmicos en forma
dinmica, cambiante, siempre en desarrollo. Desecha el criterio de pasividad e
inmutabilidad por la accin y movilidad. La lgica dialctica reconoce y acepta a
contraccin como base del desarrollo de los fenmenos. Estudia los campos
cuantitativos y cualitativos que dan origen a nuevos hechos y fenmenos. Acepta la
unidad y la lucha de contrarios.
d) La economa es histrica porque las necesidades humanas y la forma de resolver
las cambian a travs del tiempo; es decir, se transforman los modos de produccin,
que son la forma en que los hombres se organizan en una determinada poca
histrica para satisfacer sus necesidades.

e) Parte de los hechos concretos, hasta elaborar abstracciones que expliquen esa
realidad concreta y despus se regresan a lo concreto para comprarlo o cambiar
sus concepciones tericas. Es decir parte de la realidad para elaborar conceptos y
categoras que se integran en un cuerpo de conocimientos que son las teoras,
hasta formular leyes econmicas que expliquen la realidad concreta.

f) Utiliza ampliamente el mtodo deductivo; es decir, a partir de concepciones

generales que llegan a explicar hechos y fenmenos particulares. Se deducen
definiciones lgicas que expliquen la realidad concreta hasta elaborar leyes.

g) No solo pretende conocer los elementos que expliquen la realidad concreta y

formular leyes, sino que una vez conocidas estas, los hombres pueden y deben
transformar la realidad en beneficio de la sociedad.
CORRIENTE SUBJETIVA
Para conocer a que corriente pertenece determinada teora es necesario analizar
su metodologa, aunque generalmente no est implcitamente en la forma de
estudiar los hechos y problemas econmicos.

Los fundamental en ambas corrientes es su concepcin del hombre y del universo,

es decir, su filosofa lo que representa la base filosfica de la economa.La corriente
subjetiva se ubica en la concepcin idealista (lo bsico es la idea y de all se
desarrolla la materia)o.
La corriente subjetiva se basa en los principios de la lgica formal: el principio de
identidad, el de no contradiccin y del tercero excluido.Principio de la identidad se
refiere al estudio de los hechos y fenmenos tal como son, sin cambio, inmutables,
sin variacin, estticos.Principio de no contradiccin dice que las cosas no pueden
tener elementos que las contradigan. Las cosas, hechos y fenmenos tienen
caractersticas determinadas, pero no pueden poseer elementos contradictorios.

Principio del tercero excluido resume los dos principios anteriores, dado que explica
el estudio de los hechos y fenmenos tal y como se dan, sin cambios, conociendo
que dos negaciones de hecho afirmando algo. de estudiar y analizar los hechos y
fenmenos econmicos tal como ocurren, sin cambios, invariables; es decir, la
lgica formal es la base metodolgica de la corriente subjetiva.La corriente subjetiva
sigue adems el mtodo inductivo (parte de hechos particulares para llegar a los
fenmenos generales. Parte del individuo; el sujeto econmico es la base de los
estudios de esta corriente. Por otra parte, el sistema econmico social es un hecho
dado, algo que no cambia.lo esencial en esta orientacin es destacar como sujeto
de la actividad econmica a yo distintito y soberano, situado fuera y por encima de
la estructura social en la cual vive: tal como concepcin no ha cambiado pese a los
desarrollos de la teora subjetiva.

El estudio de la economa desde el punto de vista de la lgica formal definitivamente

presento un gran desarrollo para el avance de la ciencia econmica, pero en un
momento dado dicha lgica represento un lmite, un obstculo al desarrollo de la
ciencia econmica que ya no poda avanzar al mismo ritmo que avanzaba y se
desarrollaba el sistema capitalista.La corriente subjetiva en general se basa en la
teora subjetiva del valor que tiene como fundamento el concepto de utilidad
marginal.