NTRODUCCIN

Al hablar del tema La Norma, tenemos como objetivo dar a conocer los conceptos bsicos
para comprender de mejor manera el tema en relacin al mbito filosfico y, este sea de fcil
comprensin destacando as su principio, su estructura, las especies de norma y dems
elementos que han ido incorporndose a esta, entendiendo que el tema que aqu se
desarrolla es indispensable para la vida cotidiana ya que el Derecho tiene que ver con la
regulacin de nuestra conducta en una sociedad para tener una buena convivencia y
podamos relacionarnos de manera sana a travs de normas que rijan nuestro actuar frente a
los dems.

Siguiendo esta postura tambin aprenderemos la manera de aplicar las leyes ya establecidas
para poder manipularla en casos que sean necesarios.

Adems, en la filosofa se encuentra la gua para orientarse en la ideologa o corriente jurdica

para convencernos de los que se explica con la vida real; sin hacer mencin que esta estar
presente toda nuestra vida, aunque es de sabios cambiar un criterio y juicio crtico sobre el
derecho y tratando de ser congruentes consigo mismo respecto a la realidad. En este punto
nosotros como futuros Licenciados en Derecho; adoptaremos una gran responsabilidad en el
ejercicio de nuestra vocacin, puesto que implica la posibilidad de aconsejar al prjimo en
asuntos que pueden tener repercusin y trascendencia social, cuyas consecuencias pueden
perjudicarlos y traer consigo tragedias en algunas ocasiones, esto claro depende en buena
medida del consejo que se haya dado. Pero es bien dicho que en ocasiones damos los
mejores consejos aunque no los llevemos a la prctica nosotros mismos, es una de las
verdades tan populares y ciertas, que por lo tanto, slo una persona con una disposicin de
apertura hacia el contenido de la filosofa del derecho podr ser sensible a los reclamos que la
sociedad con todo derecho hace, para que con la entrega en el ejercicio de su profesin,
recupere el lugar que un da tuvo el licenciado en derecho, admirado por la sociedad con
respeto y confianza, como hace tiempo lo fue.

Al contrario, slo desconociendo esa funcin social y moral de la abogaca, algunos podran
sostener que al jurista le basta conocer el derecho positivo y dar en cada caso la solucin
legal a los problemas y casos que l acepta y que se someten a su juicio. Al respecto, de
manera inesperada los abogados no estn para hacer justicia sino para defender los intereses
de sus clientes poniendo a disposicin de stos los conocimientos jurdicos de que
lgicamente carecen, como se pretenda en un principio acerca de los Licenciados en
Derecho. El buen abogado es el que ayuda bien a sus clientes y mal ejercera su profesin si,
por hacer justicia, dejara condenar a su defendido, aunque fuera ciertamente un delincuente o
hubiera incumplido las obligaciones contractuales que se le reclaman, pero tambin hay
abogados justos que, voluntaria y responsablemente, buscan la justicia. Y sern aqullos de
quienes debemos aprender, de los que debemos formar parte, quienes reconocen el buen
desempeo no solo por el hecho de saber acerca de la materia, o el haber cursado la carrera

1
en una escuela de prestigio o por el simple hecho de obtener calificaciones aprobatorias, pues
por ms retribuida que sea la defensa en casos injustos, hay quines s defienden a los
injustamente acusados y luchan por obtener sentencias legales y al mismo tiempo justas.

Una profesin, tan antigua y honorable, como es la que hemos decidido para ejercer en un
futuro, debe fundamentarse en valores ticos cuya ausencia u olvido son causa de que sea
objeto y el blanco de muchos para burla o humillacin o alguno semejante, por ello es de
importancia analizar primero las circunstancias, hechos y sobre todo la forma de expresin en
relacin a los temas que abordaremos, por ello es importante sumergir la norma en el aspecto
filosfico, ya que descubrimos la naturaleza y esencia de lo jurdico y los primeros principios
de tica, cooperando con ello a la formacin de un verdadero criterio jurdico a la luz del cual
podr apreciar no slo en la legalidad de las situaciones que le sean planteadas desde el
punto de vista del derecho positivo, sino tambin la legitimidad de las leyes o instituciones que
con carcter jurdico traten de imponerse o de hecho se impongan a la sociedad en que vive.

Estos elementos y peculiaridades le dan a la filosofa del derecho un carcter particular, de ser
ms una ciencia formativa que informativa. Y por ello se abordara de forma concreta el tema
La Norma en el presente trabajo.

2
 1. ANTECEDENTES HISTORICOS

Cuando el ser humano fue consciente de que necesitaba vivir en sociedad para facilitar su
sobrevivencia, empez a establecer pactos o acuerdos con otros seres humanos para trabajar
o convivir en equipo; pero, conforme pas el tiempo, el ser humano fue evolucionando y
crendose nuevas necesidades; hasta que se lleg a las civilizaciones antiguas que trataron
de establecer un sistema que les permitiera convivir de manera armnica, ello se dio con los
Romanos que fueron los primeros en darle forma a todas las cuestiones legales, entre ellas, el
sistema de gobierno y el establecimiento de normas jurdicas reguladas por el Estado.

En el derecho romano haba muy pocas leyes y se resolva a partir de la opinin de los
jurisprudentes. La ley en la Antigedad romana era un acto de potestad para completar el
derecho ante una situacin de indeterminacin pero no era un acto arbitrario sino razonable.

En el siglo XIV se produce un cambio en la mentalidad y las leyes humanas pasan a ser actos
de la voluntad, el orden es puesto por la voluntad de quien gobierna y las leyes son un
producto de su voluntad. En el Estado Moderno el Estado es quien hace la ley, la ley es el
medio de hacer efectivo un poder, la ley la hace quien tiene el poder y, si ste tiende a
extenderse, obviamente tender a constituirse en el nico creador de leyes y a hacer de la ley
la fuente principal del derecho.

Todo ello que a finales del siglo XVIII y principios del XIX se inicie un proceso codificador. Son
varias las razones por las que surge este movimiento, entre ellas podemos destacar:

RAZONES TCNICAS: Un cdigo aporta seguridad y certeza.

RAZONES ECONMICAS: Todo el desarrollo econmico del siglo XIX empieza a crear
una serie de conflictos mercantiles.
RAZONES IDEOLGICAS: El movimiento codificador aparece estrechamente unido al
ius naturalismo racionalista del siglo XVIII, todas las leyes son deducibles a partir de
unos principios racionales.
RAZONES POLTICAS: Al pensamiento liberal del siglo XIX le interesaba la certeza y
seguridad de los cdigos.
RAZONES ECONMICAS: Todo el desarrollo econmico del siglo XIX empieza a crear
una serie de conflictos mercantiles.
RAZONES IDEOLGICAS: El movimiento codificador aparece estrechamente unido al
ius naturalismo racionalista del siglo XVIII, todas las leyes son deducibles a partir de
unos principios racionales.
RAZONES POLTICAS: Al pensamiento liberal del siglo XIX le interesaba la certeza y
seguridad de los cdigos.

Por lo tanto en Mxico se da la figura de Normatividad como una serie de normas cuyo
objetivo es asegurar valores, cantidades y caractersticas mnimas o mximas para el empleo

3
de estas, promoviendo la sana convivencia entre personas morales y/o fsicas, sobre todo los
de uso y adquisicin por el pblico en general, poniendo atencin en especial en el pblico
con alguna incapacidad.

2. CONCEPTO
NORMA

DOCTRINALMENTE: Es una visin tcnica fundada en ciertos criterios y es la que hacen los
juristas. Actualmente no existe doctrina obligatoria, sin embargo, los Tribunales suelen fundar
sus resoluciones en las opiniones vertidas doctrinalmente; un ejemplo de esta interpretacin
se presenta cuando un abogado o un particular cualquiera interpretan una disposicin

4
normativa, su interpretacin correcta o incorrecta, tiene un simple valor doctrinal y a nadie
obliga su observancia.

INTERPRETACIN JUDICIAL: Regla de conducta dictada por un poder legtimo para regular
la conducta humana. La norma prescribe, prohbe, autoriza o permite determinada conducta
individual o social. Atendiendo a este significado, cuando se habla de norma se est haciendo
referencia al contenido de un texto jurdico, sea ste de rango constitucional, legal o
reglamentario y, en general, de cualquier disposicin que genere obligaciones y derechos.

INTERPRETACIN COLOQUIAL: Consiste en una visin tcnica, que llevan a cabo las
personas expertas en el asunto para una resolucin optima.

3. LAS LEYES
NORMA LATO SENSU
Regla de comportamiento, obligatoria o no.

NORMA STRICTO SENSU

Regla que impone deberes o confiere derechos (son de cumplimiento obligatorio).

3.1 CARCATERISTICAS DE LA LEY

Es general: esto quiere decir que como se elaboran las normas jurdicas van dirigidas
hacia todos los individuos.
Abstraccin: la ley es expresada en trminos abstractos para poder ser aplicada,
cuando lleguen a existir casos importantes.

5
 Es obligatoria: debe ser cumplida por los individuos, no importando su aceptacin o
rechazo de cada uno.

3.2 CLASIFICACIN
LEYES NATURALES: Todas aquellas leyes naturales que se desarrollan a nuestro
alrededor, y de las cuales solo explicamos un suceso, pero no intervenimos para
modificar su proceso, tambin llamados juicios enunciativos cuyo fin estriba en mostrar
las relaciones indefectibles y constantes que en la naturaleza existen. Indican
relaciones de tipo causal.

Puede ser:
Contingente
Necesario
Verdaderos Contienen afirmaciones, que
Juicio Enunciativo al ser sometidos a
Falsos comprobacin, pueden
resultar verdaderos o falsos.

LEYES ESTADSTICAS: Se crean ciertas normas o leyes establecidas por el hombre

para su propio beneficio, generalizaciones cuyo valor depende en la medida en que la
experiencia las confirme (leyes impropias). Estas leyes hacen alusin a los juicios
normativos.

Una forma de determinar la validez o

invalidez de un juicio normativo
Validos contenido en una norma, ser
Juicios Normativos determinar si el cuerpo normativo al
que pertenece el decreto en que esta
Invlidos contenido agoto satisfactoriamente el
proceso legislativo hasta su vigencia.

Abrogacin.
Derogacin.
Vigencia Temporal.

6
 4. LA REGLA Y EL HACER

REGLA: dirigida a la ordenacin del comportamiento humano, prescrita por una autoridad, y
cuyo incumplimiento puede conllevar una sancin.

Estudia la conducta moral de ETCA Proviene: ethos que

los hombres. significa costumbre.

Permite determinar si un acto Temperamento, carcter,

ha sido ticamente bueno o hbito, modo de ser.
malo.

7
 EL objeto de la tica radica
en el estudio y comprensin
del territorio cultural llamado
moral.
Moral = Libertad
Etimolgicamente seria una
teora o tratados de los
hbitos y costumbres.
Del latn Mos que significa
Costumbre.

Normas Normas
Aristteles distingue entre las virtudes ticas o
Morales Jurdicas
morales y virtudes dianorticas o intelectuales.
Las virtudes ticas son pues Donde las primeras se distinguen de las
fruto de la costumbre, se llegan primeras se generan en un acto de repeticin
a conquista por medio de un de actos y costumbres.
modo sistemtico de vida.

Segn Aristteles Virtud, Felicidad y Bien Moral = ARMONIA SOCIAL

CARCTERISTICAS DE LA ETCA:
La tica es una rama o parte de la filosofa.
Su campo de investigacin es la moral.
La moral es una creacin exclusiva del hombre.
La moral es un fenmeno social puesto que rige y regula la vida del hombre.

En cuanto a la definicin de moral se consideran los siguientes aspectos:

La moral es un conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente, que regulan la
conducta individual y social de los hombres.
Es un sistema de normas, reglas o deberes que regulan las acciones de los hombres
entre s.
Es un conjunto de reglas que la sociedad exige a un hombre dentro de ella.

Por lo tanto, un hombre ser moral en medida que viva en concordancia con las costumbres
de la sociedad.

La distincin entre el moralista que describe normas, invita a realizar un modo de vida que
cree justo y bueno, y el filosfico, tico, que tomando como base la moral histricamente

8
determinada, se encarga de reflexionar y explicar dicha moral. La tica no pretende dirigir la
vida humana, ni decir lo que se debe de hacer, si no explicar la moral.

La tica es normativa en un sentido indirecto, por naturaleza de su objeto, pero en un sentido

directo, ya que se propone dar una lista de deberes.

Se entiende entonces, que la tica es la Accin de hacer; y la Moral es la decisin de hacer o

no dicha accin.

5. LA NORMA Y EL OBRAR

NORMA

Regla de conducta dictada por un poder legtimo para regular la conducta humana. La norma
prescribe, prohbe, autoriza o permite determinada conducta individual o social. Atendiendo a
este significado, cuando se habla de norma se est haciendo referencia al contenido de un
texto jurdico, sea ste de rango constitucional, legal o reglamentario y, en general, de
cualquier disposicin que genere obligaciones y derechos.

La capacidad de obrar o capacidad de ejercicio, consistente en la cualidad jurdica de la

persona que determina la eficacia de los actos realizados por ella segn su estado civil, es
decir, la posibilidad que tiene cada persona de actuar en la vida conforme a dicho estado.

9
Tambin se podra definir como la aptitud de la persona para constituir, modificar, o extinguir
relaciones pblicas, es la idnea para realizar actos jurdicos.

La capacidad jurdica (o simplemente, capacidad) es, la aptitud de una persona para adquirir
derechos y contraer obligaciones por s misma.

La capacidad jurdica se clasifica en dos:

Capacidad de goce: es la idoneidad que tiene una persona para adquirir derechos.

Capacidad de obrar o de ejercicio: es la idoneidad de una persona para ejercer

personalmente esos derechos.

Persona = Ser con poder de raciocinio que posee conciencia sobre s mismo y que cuenta con
su propia identidad.

La capacidad va paralela a la personalidad: se debe ser necesariamente persona para

tener capacidad.

Personalidad = Es el conjunto de caractersticas fsicas, genticas y sociales que rene un

individuo, y que lo hacen diferente y nico respecto del resto de los individuos.

6. ESTRUCTURA FORMAL Y MATERIAL DE LA NORMA

CONCEPCIN MATERIALISTA:

Son heternomas: el derecho ha de estar sometido a una autoridad o poder, el cual

establece obligaciones que deben ser cumplidas por cada individuo.

La exteriores: se refiere a una manifestacin externa en la sociedad y la conducta

humana; como en demostrar capacidad, organizacin, autenticidad, etc.

Son bilaterales: se refiere que los derechos tienen dos aspectos.

Son coercibles: es en donde una fuerza externa entra cuando un individuo no cumple
con estas normas, y que lo obliga a cumplir como debe ser.

10
CONCEPCIN FORMAL:

La legislacin es un procedimiento en donde determinados rganos del Estado, crean y ponen

en vigor las normas jurdicas, estos desarrollan actividades para crear leyes.

1. INICIATIVA: es la facultad la cual poseen determinados rganos del Estado para hacer
un proyecto de ley, la cual es llevada al Congreso.

2. DISCUSIN: es la actividad realizada en la Cmara, en donde van a examinar el

proyecto de ley, y donde por medio de votacin va a dar su validez. Estas discusiones
son realizadas en ambas Cmaras, ya que dependiendo el caso son realizadas en la
Cmara de diputados.

3. APROBACIN: esta consiste en dar las Cmaras su conformidad de esta iniciativa,

esta debe hacerse cuando la mayora da una aprobacin, despus de su aprobacin,
deber ser llevada a la Cmara revisora y si esta es aprobada es llevada al C.
Representante del poder Ejecutivo.

4. SANCIN: es el acto cuando el Presidente est conforme y mediante su firma la ley es

aprobada, es llevada por las Cmaras, cuando el funcionario lo niega es regresado,
aqu se aplica el derecho de veto, y volvern a pasar dichos proceso de discusin.

5. PROMULGACIN: tiene por finalidad autentificar la existencia de una ley y ordenar su

ejecucin.

6. PUBLICACIN: despus de haber pasado el proceso anterior, se publica dicha ley en

el Diario Oficial de la Federacin, pues se debe dar a conocer para que sea cumplida
por los individuos. Actualmente estas leyes se llegan a publicar en medios de
comunicacin como los peridicos.

7. INICIACIN DE LA VIGENCIA: en donde se determinar la fecha en donde se entrar

en vigor estas fechas, hay dos sistemas l sucesivo y el simultneo; el sucesivo, estos
entran en vigencia tres das despus de su promulgacin y en el sistema simultneo
entran en vigor el mismo da de su promulgacin en todo el territorio nacional.

11
 7. ESPECIES DE NORMAS

Las normas aunque llegan a tener gran parecido como en implantar reglas para la conducta,
tiene caractersticas distintas.

Las Normas Jurdicas son de carcter: heternomo, exterioridad, bilateralidad y coercibilidad.

Son transitorios, imperativas y se deben cumplir sea justa o injusta.
Se establecen de manera formal y oficial por medio de cdigos y leyes; su desobediencia
causa un castigo penal.

Las Normas de Trato Social son de carcter heternomo; tomando en cuenta que llegan a ser
implantadas en la sociedad. Exterior, en donde el hombre siempre va vivir en convivencia y
demostrar la educacin evitando conflicto; unilateral, indica que nadie te obliga por medio de
una ley a cumplir con estas reglas, y de carcter incoercible, ya que la fuerza externa no
puede obligar a cada individuo a cumplir.

12
La Norma Religiosa tiene como caracterstica que es heternoma implantada por una
divinidad, con valor de interioridad ya que cada individuo debe ser en un manejo espiritual,
pero siempre debe ser manejado con la voluntad; unilateral, ya que desde el principio no se
implantaron reglas u obligaciones e incoercible; que no hay ninguna fuerza externa que entre
a cumplir con esta norma.

Las Normas Morales tienen caractersticas de autonoma, interioridad, unilateralidad e

incoercibilidad. Es autnomo ya que es un manejo por uno mismo. Interior en donde cada
persona dependiendo a su conciencia va a manejar estas normas; en este caso la bondad es
una forma de conducta tica en la sociedad. La unilateralidad se hace obligaciones los cuales
los individuos han de manejar pero nadie los obliga a cumplir ciertas normas. Es incoercible
en donde ninguna fuerza externa puede obligar a que cumpla con esas normas.

CUADRO COMPARATIVO DE LAS ESPECIES DE NORMAS.

NORMA
Heternoma Bilateral Exterioridad Coercible
JURIDICA

NORMA
Heternoma Unilateral Exterioridad Incoercible
SOCIAL

NORMA
Heternoma Unilateral Interioridad Incoercible
RELIGIOSA
NORMA
Autnoma Unilateral Exterioridad Incoercible
MORAL

GLOSARIO

LATO SENSU. Expresin latina que significa en sentido amplio.

STRICTO SENSU. Es una expresin latina que significa en sentido estricto o en sentido
restringido.

JUICIO ENUNCIATIVO. Se refieren siempre al propio ser de las personas o fenmenos

fsicos, a la realidad y desarrollo de los hechos; es decir, es lo que, fenmenos que suceden
independientemente de la voluntad del hombre, que nacen sin que el hombre actu y son
propios de ser estudiados e interpretados por expertos en la materia.

CONTINGENTE: quiere decir de oportunidad, de momento que no siempre es as.

NECESARIO: cuando siempre el resultado es el mismo y reviste el carcter de
permanente.

13
JUICIO NORMATIVO. Estos regulan el comportamiento del ser humano, son reglas de
conducta humana que impone obligaciones, pero al mismo tiempo atribuye derechos.

VALIDOS: si para su creacin se ha seguido las formalidades sealadas o bien lo

damos como tal cuando revisten determinado carcter y por la naturaleza de los
mismos.
INVALIDOS: Si no se ha llenado la formalidad necesaria para su creacin o bien
porque han sido objeto de abrogacin, derogacin o simplemente porque eran de
vigencia temporal y se ha cumplido el tiempo para el cual fueron dictados.

ABROGRACIN. Anulacin o modificacin de una ley, precepto o cdigo con otra ley,
precepto o cdigo.

DEROGACIN. Procedimiento a travs del cual se deja sin vigencia a una disposicin
normativa.

VIRTUDES TICAS O MORALES. Una virtud es un rasgo de carcter que se valora

socialmente, y una virtud moral es un rasgo de carcter que se valora moralmente.

VIRTUDES DIANORTICAS. O intelectuales ataen al conocimiento. Unas, las de la razn

prctica, se refieren a las cosas contingentes, es decir, a las que en cuanto caen bajo el
poder del hombre, pueden ser o no ser o ser de otra manera.

APTITUD. Capacidad de una persona o una cosa para realizar adecuadamente cierta
actividad, funcin o servicio.

HETERONOMA. El derecho ha de estar sometido a una autoridad o poder, el cual establece

obligaciones que deben ser cumplidas por cada individuo.

AUTONOMA. Ya que es manejo por uno mismo.

BILATERAL. Se refiere que los derechos los tendrn ambas partes, as como obligaciones.

UNILATERAL. Indica que nadie te obliga por medio de una ley a cumplir con estas reglas.

EXTERIOR. Se refiere a una manifestacin externa en la sociedad y la conducta humana;

como en demostrar capacidad, organizacin, autenticidad, etc.

INTERIOR. Cada individuo debe ser en un manejo espiritual, pero siempre debe ser manejado
con la voluntad.

COERCIBLE. En donde una fuerza externa entra cuando un individuo no cumple con estas
normas, y que lo obliga a cumplir como debe ser.

14
INCOERCIBLE. La fuerza externa no puede obligar a cada individuo a cumplir.

CONCLUSIN

Sabiendo que el campo de estudio de la filosofa es tan amplio como la realizacin y estudio
del ser, es lgico que el derecho mismo, no puede escapar a su consideracin, menos un
determinando que en Filosofa del Derecho el razonar a cerca del mismo derecho de forma
universal, profundizando el origen y desarrollo del mismo mediante una idealizacin de la
justicia trazada por la razn, por lo cual estoy convencida de que aquella disciplina tiene que
existir y debe formar parte del programa de derecho; de esta manera, se ayudar al
estudiante a que sea ms sensible a los problemas en los que pueda quedar en entredicho la
justicia, que es el fin por el cual existe el derecho, al no tener presente esta verdad, habrn
errado en su vocacin.

Es aqu cuando no solo debemos de ver el tema de la Norma en relacin a la rama jurdica, si
no ir ms all de una fundamentacin legislativa; llegar al punto de utilizar en buen ejercicio
nuestro sentido cognoscitivo y sensitivo, mediante el vegetativo. Slo as y de esta forma
llegaremos a lo que es correcto hacer no solo por mandato de una autoridad superior, si no
hacer el bien porque es nuestro deber como personas.

15
Con este tema he comprendido que no solo existi la norma por existir, sino que vienen
implcitos varios conceptos, temas que hacen la complementacin del tema en general.
Siendo el ejemplo que la norma la comprendemos en dos aspectos, la principal y que siempre
nos han recalcado es el simple cumplimiento de los mandatos por nuestros representantes
para su cumplimiento obligatorio, y en el otro aspecto en que puede ser obligatorio o no, lo
cual nos conlleva a las diferentes especies de normas recalcando en este punto la norma
moral, pues si cumplimos con lo establecido por una autoridad llegamos a caer en el circulo
sin fin donde siempre estaremos manipulados o manejados por algo establecido, ahora bien si
actuamos de forma contraria, a nuestro parecer por ciertos mandatos, caemos en aquel
circulo visto como el rebelde, el de mala influencia, el mal visto por la misma sociedad quien
es el peor sancionador. Es aqu donde cuestionamos y ponemos en prctica nuestro sentido
cognoscitivo, analizando como se debe actuar para bien propio y dentro de la sociedad ante
ciertas adversidades.

Como he mencionado el estudio de la filosofa es tan amplio que al aterrizarlo en el rea del
Derecho suele ser un tanto simple y a la vez amplio, pero cabe mencionar que es de base
para la mejor comprensin y entendimiento del origen de conceptos, elementos esenciales
contemplados en Derecho.

16