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Sua funo progressiva foi fundamental ao longo do sculo XIX e est toda ela contida, de
um lado, no horizonte positivo e racional daquela cultura, de outro, em seus aspectos
romntico-socialistas. Segundo estes, o projeto utpico vem sempre acompanhado de uma
viso circular, de uma definitiva sistematizao de todas as relaes; trata-se de utopia
poltica e social alm de espacial, e justamente da que advm a carga de significago
projetual (GREGOTTI, 1975, p.19)
O problema do significado
Por isso, quando projeto, o meu problema o de fazer arquitetura, no para remeter um
outro assunto nem para simbolizar ou significar algo, mas para fazer uma coisa, para
construir um lugar (p.27).
Logo, de que feita essa coisa da arquitetura?
De matrias organizadas tendo em vista uma certa forma: a forma do habitar; , portanto, a
forma das matrias ordenadas com a finalidade do habitar. Podemos definir tal ordenao
como a estrutura da operao projetual que, por seu lado, no consiste em nenhuma da
operaes isoladas atravs das quais construmos a obra, mas capaz de conferir
significado a cada uma destas operaes, de dar-lhe forma, o que precisamente, para ns,
a forma arquitetnica de nosso encontro com o mundo (p.27)
Enquanto, por uma parte, os arquitetos se esforam em codificar aquela que crem ser sua
prpria tradio lingstica na mais impressionante construo de tratados de todos os
tempos, a produo arquitetnica vai-se precisando como uma contnua discusso daquele
patrimnio lingstico. O que sucede que o significado da regra se converte de
manualstico em preceptivo [baseado em normas], faz-se poltico e moral alm de tcnico e
terico (p.37).
O autor busca destacar, ao exemplificar sobre a leitura arquitetnica de uma sala, que
a percepo das formas arquitetnica historicamente determinada:
O que me interessa sublinhar que, sem descobrir a relao comigo, sem estabelecer
o grau de meu consenso, sem coloc-lo em relao com o sentido geral de minhas
experincias no mundo e com minha histria pessoal, ser-me-ia impossvel fazer
qualquer tipo de leitura desta sala (p.118).
Estes significados foram se transformando ao longo dos anos, assumindo acentos diversos e
ocupando reas mais ou menos amplas no processo da projeo arquitetnica.
"Apoderemo-nos dos meios fornecidos pelo nosso tempo, apliquemo-los sem a interveno
de tradies carentes de vitalidade, e s ento poderemos inaugurar a nova racionalidade
arquitetnica." Quando, em 1872, ViollettLe-Duc 8 escrevia estas palavras, tendia a
associar idia de gtico a de racionalidade construtiva, contestando sua pertinncia
corrente neoclssica e ecltica. 130
Por outra parte, esta idia de racionalidade converteu-se num instrumento necessrio ao se
complicarem as tcnicas de construo e ao crescer, sob a presso dos fenmenos do
urbanismo, a prepotente insero de edifcios, servios e terrenos como valor econmico na
dialtica capitalista. Viollet-Le-Duc propunha, porm, no s os elementos de uma'
perspectiva projetual, mas tambm um esquema interpretativo de toda a histria da
arquitetura. Vinte anos antes, Semper j havia dito que o estilo no era algo procedente do
exterior, mas um estreito vnculo entre necessidades elementares e arquitetura como
satisfao racional das necessidades da civilizao, entre materiais empregados e tecnologia
do material, afora as capacidades criadoras. Inspirando-se nas teorias do evolucionismo,
aprendeu a reconhecer estruturas racionais semelhantes sob aparncias diversas. "A cabana
possui - diz Semper -, todos os ele mentos da arquitetura clssica de maneira mais ou
meenos original ou complexa . . . a lareira como centro, uma plataforma feita de terra e
mantida unida aos paus, um teto sustentado por colunas e esteiras em todos os lados com a
funo de muro ou de fechamento 9." Aqui, a racionalidade um princpio ideal unificador
do objeto. 131
Daqui surge uma outra acepo de racionalidade de algum modo analgica, porm
extremamente importante por suas conseqncias lingsticas: a coincidncia entre o
mundo da razo e o da tcnica.
Ningum mais que a mquina cristaliza o sentido da racionalidade j que ela toda
geometria e pureza e no parece admitir adornos e derramamentos sentimentais. "A
mquina, fenmeno moderno, provocar no mundo uma reforma do esprito", diz Le
Corbusier; todo um mundo de objetos torna-se assim significativo do ponto de vista da
forma em si, levando s ltimas conseqncias um dos mais interessantes pontos de f1exo
da cultura moderna, a coincidncia entre tecnologia e valor e, portanto, o direito da
tecnologia a um desenvolvimento autnomo j que sempre racional. Mas, ao mesmo tempo,
Le Corbusier cr que a mquina, enquanto produto e instrumento da racionalidade,
liberao da necessidade, da escravido, da fadiga, da dissipao e uma reelaborao do
sistema social enquanto sistema de razo. 132
Novamente, a razo torna-se sistema, modo de definir uma justa hierarquia entre as partes,
clareza de pensamento e clareza de processo. Sua lgica tende a vencer as obscuridades da
histria ao reduzir o homem a suas necessidades fundamentais; a arquitetura baseia-se nesta
reduo racional e na resposta racional a estas necessidades, chegando a evadir-se da
histria atravs da utopia que uma forma extrema de reduo da histria racionalidade.
Partindo de uma raiz diversa, de algum modo metafsica, prope-se, ao contrrio, a idia de
racionalidade como objetividade no s referente ao processo como ao' prprio resultado
visto como tendncia em direo a uma configurao final e imodificvel do objeto
enquanto definitivamente correspondente a seu objetivo.
No que se refere arquitetura, existe uma noo de tipo cujo vnculo com a forma mais
estrito pois se realiza como quase-forma de um fenmeno cujas caractersticas esto mais
prximas da instituio do organismo (p.148).
Como se passa de um. tipo a outro? A partir da subdiviso antes proposta entre organizao
estrutural e organizao funcional do tipo, pode-se estabelecer uma espcie de gradao em
que, no ponto mais interno, esto colocados os elementos da tipologia lingstica, como os
mais sujeitos a regras morfolgicas relativamente autnomas, para passar, gradualmente,
atravs dos tipos de tecnologia, dos tipos de agregao das funes e dos tipos de relaes
de uso, para o exterior, onde esto os elementos sempre mais ligados a disciplinas e
motivaes externas e so dificilmente reduzveis a esquemas de comportamento capazes
de uma autonomia morfolgica. 150
Os projetos dos arquitetos da Revoluo Francesa, aos que acima nos referimos, apesar de
se apresentarem como prottipo ideal, o fazem, no maneira de esquemas ou estudos, mas
como verdadeiras arquiteturas. Querem sistematizar o problema da semanticidade do tipo,
segundo as duas direes fundamentais antes aludidas: sua importncia civil e a
significao de seus contedos funcionais. Querem estabelecer uma reconhecibilidade e
uma semanticidade urbana. Semanticidade urbana que quer se expressar antes de tudo
como exceo, n do tecido urbano, com sua localizao especial, com uma relao prpria
e especial com a rua, com sua prpria hierarquia frente s funes tidas como secundrias,
enquanto no-pblicas, no dignas de ateno civil e, portanto, formal.
Duas so as operaes que, deste ponto de vista, realizou o movimento moderno. Por um
lado, dirige sua ateno ao j esquecido problema da habitao com a inteno de
estabelecer um mtodo analtico que permita: o aperfeioamento em termos de,
Existezmum do bem casa; elaborar a noo funcional de stanndard e utilizar, com esta
finalidade, o material da maanualstica oitocentista 8. Por outro lado, o tipo permaanece
distinto da prpria projetao, cuja semanticidade est voltada agora a dois objetivos
fundamentais e relaativamente indiferentes ao contedo do tipo: a expresso da vontade de
reduzir a zero a simbologia de classe e a coerncia entre complexidade estrutural e
experincia formal.
Creio que ficou claro, com o exposto at agora, que o problema tipolgico, no sentido de
sua complexidade funcional, de nenhum modo pode ser reduzido ao problema distributivo,
com relao planta ou no, e implica, em contra partida, uma referncia muito mais
radical prpria inveno do organismo e reelaboraao dos elementos que o compem.
Todavia, devemos tambm observar que a invenno do organismo tem, por sua vez, sua
sede estrutural
2) Uma profunda discusso acerca da estabilidaade dos sistemas de funes que constituem
o tipo, tanto a partir da evoluo das cincias que concorrem para a definio do servio
(pedagogia, higiene social, psicoloogia, por exemplo, para a escola, se bem que devamos
estabelecer limites precisos a estas contribuies), como por causa de uma mais estreita
interconexo entre os diversos servios; tanto no intuito de obter um elevado efeito urbano
como alto nvel de servio (e, neste caso, a resposta mais eficiente pareceria ser a
concentrao na forma do edifcio multifunciona1), como por causa da radical
transformao dos instrumentos de comunicao das mensagens que, ao contrrio, tendem
pulverizao da tipologia como servio espacialmente unitrio.
Desde o princpio estabelecemos que existem duas maneiras essenciais de ordenar por tipos
o objeto: individuando-o e classificando-o do ponto de vista de sua complexidade funcional
ou estrutural; a segunda maneira abarca aquelas operaes classificveis por tipos,
constitudas pelo conjunto das tecnologias, condio e meio de construo do objeto (ou do
conjunto).
Deve-se, porm, considerar que, entre as formas expressivas, a arquitetura a que mais
implica, em sua realizao, o emprego de tcnicas operativas complexas. Da a confuso de
alguns que tendem a fazer coincidir, mecanicamente, tcnica operativa e expressiva,
reduzindo esta quela, com a conseqncia de negar arquitetura inclusive a possibilidade
de converter em imagem, isto , de conhecer, representar e modificar a prpria tcnica em
sua essncia. .. ,.