Pontificia Universidad Catlica del Ecuador

Facultad de Ciencias Humanas

Escuela de Sociologa y Ciencias Polticas

Nombre: Ana Mara Vsquez, Mara Beln Valenzuela, Edmundo Carb
Materia: Teora Constitucional y Neoconstitucional
Nivel: Sociologa 5
Fecha: 13 de diciembre del 2011

RAZONES PRCTICAS: La Teora de la Accin1

-Pierre Bourdieu

En el prefacio del libro, Bourdieu explica que lo esencial de la labor cientfica se basa en dos tipos de
filosofas. En primer lugar se encuentra una filosofa relacional de la ciencia. Esta se llama relacional
debido a que, dentro de la misma existe una primaca de las relaciones, estas tienen su eje en la
observacin y comprensin de realidades sustanciales y no de las realidades objetivas. Las relaciones
sustanciales son las que se generan entre individuos y grupos y deben ser validadas a travs de la labor
cientfica. El siguiente tipo de filosofa es la que se designa como filosofa disposicional. Esta toma en
cuenta las potencialidades que existen en las relaciones entre agentes. Como base de esta filosofa se
encuentra la relacin de doble sentido entre los campos sociales y el habitus.

Para Bourdieu, la realidad social solo se puede capturar a partir de una antropologa comparativa, es
decir, el anlisis del espacio social se realiza de manera eficaz nicamente a partir del estudio del mismo
dentro de particularidad de una realidad emprica en un momento histrico especfico. Este anlisis del
espacio social tiene como finalidad captar lo invariante, es decir, la estructura. El cientista tiene como
finalidad aprehender las estructuras y mecanismos que generan la construccin o reproduccin del
espacio social para proponer un modelo de validez universal.

Bourdieu enfatiza que es necesario romper con toda concepcin sustancilista, es decir toda nocin que
induce a pensar que las relaciones entre individuos y sociedades se dan de manera mecnica y directa.
Una vez superado esto, se puede lograr una lectura en el anlisis entre las posiciones sociales, el habitus
y la toma de posiciones o las elecciones que los agentes sociales llevan a cabo en la sociedad.

Es necesario recordar que la comparacin se puede dar nicamente de sistema a sistema ya que pueden
surgir equivocaciones al identificar las distinciones. Una distincin es una calidad determinada, una
diferencia o rasgo distintivo que solo existe en la relacin con otras propiedades, lo que tambin se
denomina como propiedad relacional. Es esta misma nocin de diferencia la que sustenta el concepto
de espacio que se refiere al conjunto de posiciones que coexisten y son distintas entre s, definidas a
partir la relacin y exterioridad de las unas con las otras. Los diferentes agentes constituyen el espacio

1
BOURDIEU, Pierre, Razones Prcticas, Sobre la Teora de la Accin, Editorial Anagrama, Coleccin Argumentos,
Barcelona, 1997.
social de acuerdo a su posicionamiento dentro del mismo a partir de la distribucin de los diferentes
capitales.

Cada posicin que ocupan los agentes corresponde con un habitus lo que genera una especie de
afinidad que une a los integrantes del mismo, es esta la funcin que cumple el habitus. Dicho esto, el
habitus es el prinicipio generador que parte de las elecciones de las personas de bienes y prcticas que
une a sus integrantes. De esto se puede entender que a partir del habitus es donde se generan prcticas
distintas y distintivas lo que desemboca en generador de esquemas clasificatorios. Estas diferencias que
se generan son diferencias simblicas que constituyen un lenguaje diferente segn el habitus del que se
trata. Estas diferencias que se dan entre las diferentes prcticas y posiciones de los diferentes sistemas
se conocen como signos distintivos.

El hecho de que existan espacios sociales implica que existan diferentes clases sociales tericas que se
caracterizan por ser homogneas desde las prcticas y propiedades que resultan de ellas, a partir de
esto los individuos son divididos de acuerdo a la proximidad o lejana que existe entre dichas prcticas y
propiedades. Esta proximidad en el espacio social es la herramienta del acercamiento y movilizacin de
los agentes. Bourdieu concluye que las clases sociales no existen, lo que existe es el espacio social
constituido por las diferentes luchas y cooperaciones que lo transforman o lo conservan.

Por otro lado, Bourdieu habla del campo de poder, estableciendo en primer lugar, que no se debe
confundir con campo poltico y que este no es un campo como los dems. Este campo es el espacio de
las relaciones de fuerza de los agentes que tienen el suficiente capital para querer dominarlo o poner en
duda el valor de los capitales. Una de las disputas principales es la alteracin o mantencin de la tasa de
cambio entre los diferentes capitales y con ello, el poder sobre las instituciones burocrticas que estn a
cargo de la misma. De esta manera, el autor pone en claro que la dominacin es producto indirecto del
conjunto de acciones que provienen de la misma estructura de dominacin del campo y no del poder de
coaccin de los agentes.

Bourdieu explica que dentro de los campos los agentes tienen un espacio de posibilidades que funciona
como un sistema de coordinada comn que direcciona la participacin dentro del mismo. Dicho esto, l
explica las diferencias que existen entre las explicaciones internas y externas respeto de la accin y obra
humana. Dentro de las explicaciones internas, Bourdieu sostiene que estas tienen como eje
fundamental la absolutizacin de las acciones, es decir las acciones entendidas desde interpretaciones
internas ahistricas lo que excluye cualquier tipo de referencialidad a determinaciones histricas o
funciones sociales. Esta visin estructuralista puede fundamentarse en una visin neokantiana ded las
formas simblicas que rescatan la tradicin potica o literaria; o puede fundamentarse con la teora
estructuralista que tiene como finalidad la deconstruccin de los textos, como por ejemplo, la
hermenutica estructuralista. Esta corriente piensa a la accin como estructuras estructurada sin sujete
estructurante. Aqu el autor toma muy en cuenta la obra de Foucault como el nico productor de un
proyecto estructuralista, sin embargo critica esta corriente ya que seala que es equvoco tratar al
sistema como si ste fuera autnomo.
Por otro lado, las explicaciones externas se refieren al anlisis externo de la relacin que existe entre el
mundo social y las acciones. Esto reduce a la accin como un accionar que cumple las expectativas de
los agentes de manera directa. Desde esta perspectiva se puede orientarse en el mtodo biogrfico y en
las investigaciones de carcter marxista.