TCNICAS

HISTORIAS DE VIDA

Las historias de vida constituyen una metodologa que nos permite reunir los acontecimientos
ms significativos de la vida de un individuo. Para elaborar una historia de vida utilizamos
como principal herramienta la memoria, pues nos permite reconstruir el contexto social,
cultural, poltico y econmico que ha influido en la formacin de nuestra vida y todos aquellos
hechos que han marcado la misma. Otras herramientas que ayudan a la elaboracin de las
historias de vida son los documentos de vida que describen momentos puntuales de la
existencia aportando una serie de hechos que tienen significado e intencionalidad.

Las historias de vida ponen en evidencia procesos a travs de los cuales se configura el saber
en situaciones concretas; cmo se articula en la accin y se enriquece o no en su integracin
con determinados valores que representan un supuesto antropolgico. Las historias de vida
intentan superar la insistencia en las fuentes documentales de carcter oficial para centrarse
en la investigacin sobre el modo de vida de los individuos, ms all de los grandes hechos,
que habitualmente son los que se presentan en la historiografa convencional. Las historias de
vida tambin nos permiten situar el papel que las instituciones han jugado en la formacin
social, por ejemplo: el grupo familiar, escolar, religioso, poltico, etc. sta tcnica permite el
uso descriptivo, interpretativo, reflexivo, sistemtico y crtico de la compresin acerca del
sentido de la persona humana hacia algn fenmeno especfico.

Segn Bourdieu, el mtodo biogrfico, especficamente las historias de vida, nos hacen
presuponer que la vida en s es una historia que se va desarrollando de acuerdo con un
conjunto de acontecimientos que responden a la existencia de un individuo. Con esto, estamos
aceptando que, tcitamente la historia es una sucesin de acontecimientos histricos. Dentro
de las historias de vida tenemos al relato que puede ser biogrfico como autobiogrfico. Este
propone unos acontecimientos que sin estar todos presentes y correctamente desarrollados
en un orden cronolgico, tienden a ordenarse o pretenden organizarse en secuencias
ordenadas segn las relaciones sociales evidentes. Entonces, podemos suponer que el relato
siempre est inspirado por el propsito de dar sentido, de dar una constancia y una
consistencia de los hechos de la vida del individuo.

EL ROSTRO

El rostro acumula el poder que le confiere la autoridad y la jerarqua del dolor padecido por
una subjetividad que apela a la audiencia y a la contencin del Otro. El rostro evidencia la
miseria y la indigencia humana, que se pierde en el estudio cuantitativo o en la desapropiacin
de capital simblico del otro con quien se interacta. Esta tcnica o ejercicio es una alternativa
al estudio tradicional cientfico para permitir que la interaccin con el Otro logre interpelar y
recordar la deuda tica que sostenemos con ste, y que se debe intentar saldar en ese instante
decisivo que supone el cara-a-cara con el Otro, sin ninguna mediacin, dilacin ni ninguna
excusa.

La confrontacin con el rostro del Otro es un instante privilegiado donde existe completa
autenticidad y en donde uno se puede ver reflejado o identificado. Entonces se puede apreciar
al Otro como distinto de uno y no como una extensin del Yo, inferior y encubierta. Descubrir
el rostro del Otro significa develar las estructuras totalizantes de percepcin y conocimiento.
Entonces encontrar al Otro es, en otras palabras, el encuentro con aquella dimensin de lo que
se quiere ocultar, eliminar y alejar pero que se presenta como alternativa a ese mismo impulso
destructor.