Realmente Hay un Dios?

Por Ken Ham

Dios-un Ser Eterno?

En la vida cotidiana, casi todas las cosas parecen
tener un principio. El hecho es que las leyes de la
ciencia muestran que, aunque las cosas, como el
sol y otras estrellas, no parecen sufrir ningn cambio
durante nuestra vida, estn acabindose. El sol est
gastando millones de toneladas de su combustible
cada segundo; ya que no puede durar para siempre,
tiene que haber tenido un principio. Se puede
comprobar lo mismo para todo el universo.

Por eso, cuando los cristianos dicen que el Dios de

la Biblia cre todas las entidades bsicas de la vida
y el universo, algunas personas preguntan algo que
parece ser lgico: "Quin cre a Dios?"

El primer versculo en la Biblia declara: "En el

principio creo Dios...." Con estas palabras no se
trata de probar la existencia de Dios, ni da a entender
que Dios tuvo principio. De hecho, la Biblia da a
entender en muchos verslculos que Dios se
encuentra fuera del tiempo. l es eterno, sin
principio y sin fin-Dios es infinito! Tambin sabe
todo porque es infinitamente inteligente.r

Es lgico aceptar la existencia de un ser eterno?

Puede la ciencia moderna, que nos ha dado la
tecnologa de las computadoras, los transbordadores
espaciales, y los avances en la medicina, permitir
esta idea?

Qu buscaamos?

Qu evidencia esperaramos encontrar si realmente

hay un Dios infinito que cre todas las cosas como
dice la Biblia? ;Cmo reconoceamos la mano de
un Creador todopoderoso ("omnipotente',)?

La Biblia afirma que Dios sabe todas las cosas, que

El es omnisciente. Entonces, l es infinitamente
inteligente. Para reconocer su obra, uno tendra que
saber como reconocer la evidencia de las obras de
su inteligencia.

Cmo reconocemos la evidencia que demuestra

la existencia de la inteligencia?

Por qu se alegran tanto los cientficos cuando

encuentran herramientas de piedrajuntas con huesos
en una cueva? Las herramientas de piedra hablan
de inteligencia! Los cientficos reconocen que las
herramientas no han sido diseadas por s mismo-
son el producto de una inteligencia. por eso
concluyen correctamente que una criatura
inteligente fue el responsable de haberlos hecho'

De la misma manera, nunca se podra mirar al Gran

Muro de la China, al Capitolio en Washington D'C'
o a la Casa de la Opera de Sydney en Australia y
sacar la conclusin de que tales estructuras se
formaron como
resultado de
explosiones en
una fbrica de
ladrillos.

Tampoco nadie
creera que las
cabezas de los
presidentes en la
monta'a
Rushmore son el
producto de
millones de aos
de la erosin.
Podemos
reconocer en el
diseo, la
evidencia del
trabajo de la
inteligencia.
Vemos objetos hechos por el hombre en todas
partes-carros, aviones, computadoras, estreos,
casas, electrodomsticos, etctera. pero en
ningn momento alguien dira que tales objetos
slo son el producto del tiempo y procesos
fortuitos. El diseo est en todas partes. Nunca
pensaramos que el metal, por si solo, se formara
en motores, transmisiones, ruedas y todas las
partes complejas que se necesitan para producir
un automvil.

Este "argumento del diseo" se relaciona con el

nombre de William Paley, un clrigo anglicano
que escribi sobre este tema en la ltima parte
del siglo 18. Se recuerda particularmente por
su ejemplo del reloj y relojero. Al comparar una
piedra con un reloj,
concluy,
"que el reloj tiene
que haber tenido
un relojero; que
tiene que haber
6
existido en algn
momento en algn
lug,ar, un
artfficiero o
artificieros, que lo
form con el William Paley
 propsito que actualmente sirve; que
comprendi su construccin, y dise su
utilidad."2

Paley crea que as como un reloj daba a entender

un relojero, tambin el diseo que existe en los
seres vivos da a entender un Diseador. Aunque
l crea en un Dios que cre todas las cosas, su
Dios era el Diseador Maestro que ahora est
alejado de su creacin, no el Dios personal de la
Biblia.3

Hoy da, sin embargo, una gran parte de la

poblacin, inclusive muchos cientficos
prominentes, creen que todas las plantas y
criaturas, incluyendo a los ingenieros inteligentes
que hacen los relojes, carros, etc., son el
producto del proceso de la evolucin, no de Dios
Creador.a Es sta una posicin defendible?

Muestran evidencia de diseo los seres vivos?

El fallecido Isaac Asimov (un anti-creacionista
fervoroso) declar que "En el hombre hay un
cerebro de tres libras que, hasta donde sepamos,
es el arreglo rns compleio y ordenado de
materia en el universo."s Es mucho ms
complejo que la computadora ms compleja
construida hasta ahora. No sera lgico suponer
que, si el cerebro muy inteligente del hombre
dise la computadora, que entonces el cerebro
humano tambin es producto de un diseo?

Los cientlficos que rechazan la idea de un Dios

Creador estn de acuerdo que todos los seres
vivos muestran evidencia de diseo. En esencia,
aceptan el argumento de Paley de diseo, pero
no el Diseador de Paley.

Por ejemplo, el doctor Michael Denton, doctor

de medicina y cientfico con un doctorado en la
biologla molecular, y que no es cristiano,
concluye:

"Es la universalidad de la perfeccin, el

hecho de que en todas partes donde miramos,
por hondo que indagamos, encontremos una
elegancia e inventiva de calidad
transcendental, que mitiga en contra de la
idea de procesos aleatorios...

"Al lado del nivel de inventiva y complejidad

que se ve en lq maquinaria molecular de la
vida, aunnuestros ortefactos ms avanzados
parecen torpes. Estamos humillados, como
el hombre neoltico lo sera en la presencia
de la tecnologa del siglo 20...

"Sera una ilusin pensar que lo que

6
 sabemos en el momento es ms que una
fraccin del diseo biolgico completo. De
manera ms y mds rpida, en casi todas las
ramas de la investigacin biolgica
fundamental, se estn conociendo cada vez
ms niveles de diseo y complejidad".6

El doctor Richard Dawkins, quien ocupa la

recin dotada Silla de Entendimiento Pblico de
la Ciencia de Charles Simonyi en la Universidad
de Oxford, ha llegado a ser uno de los portavoces
ms vocifero para los evolucionistas. Ha llegado
como resultado de la publicacin de libros como
El Relojero Ciego, que dice refutar de una vez
por todas la idea de que hay un Dios Creador y
defiende la teora de la evolucin. l dice 1o
siguiente:

"Hemos visto que los seres vivos han sido

'diseados' de unq manera demasiado
improbable y demasiada hermosa para ser
el azar que los haya trado a la existencia."T

No hay duda que hasta el evolucionista ms

fervoroso confiesa que el diseo es evidente en
los animales y las plantas que habitan nuestra
planeta. Si Dawkins rechaza " azaf ' en el diseo,
qu pone en el lugar del"azaf'si no acepta un
Dios Creador?
Quin --o qu-es eI diseador entonces?
Obviamente el diseo presupone un diseador.
Para un cristiano, el diseo que vemos en todo
nuestro derredor es completamente consistente con
la explicacin bblica: "En el principio cre Dios
los cielos y la tierra" (Gnesis l:l), y,, porque por
El [Jesucristo] fueron creadas todas las cosas que
estn en los cielos, y que estn en la tierra, visibles
invisibles; seen tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fue creado por
l y para 1." Coloseruses l: 16).

Sin embargo, los evolucionistas como Richard

Dawkins quienes admiten que hay diseo en los
seres vivos, rechazafi la idea de cualquier
Diseador/Dios. Hablando de Paley, Dawkins dice:

"Este argumento de Paley es hecho con

sinceridad apasionada, y est de acuerdo con
todo los conocimientos de la biologa de su
poca, pero est equivocado, gloriosa y
completamente equivocado. La analoga entre
el telescopio y el ojo, entre el reloj y el
organismo vivo, es falsa."8
Por qu? Es porque Dawkins atribuye el diseo a
lo que l llama "fuerzas ciegas de la fsica,,, y los
procesos de la seleccin natural. Dawkins escribe:
"A pesar de todas
las apariencias, el
nico relojero en
la naturaleza son
las fuerzas ciegas
de la fsica,
aunque estn
desplegados de
manera muy
especial. Un
relojero verdadero
tiene previsin:
disea sus piezasy
resortes, y planea Charles Darwin
las interconexiones, en vista de un propsito
.futuro.

"La seleccin natural, el proceso ciego,

inconsciente, automtico que descubri
Darwin, y que ahora sabemos que es la
explicacin por la existencia y forma,
apqrentemente conpropsito, de todavida, no
tiene propsito en rnente. No tiene mente y no
tiene percepcin. No planea elfuturo. No tiene
visin, ni previsin, ni vista de ninguna clase.
Si se puede decir que desempea el papel de
relojero en lq naturaleza, es un relojero
 ciego." (nfasis agregado)e
Dawkins admite, sin embargo. que i'entre ms
irnprobable estadsticamente, menos podemos
creer que simplemente ocltrre como resultado
de la casualidad. Superficialmente, la
alternativa obvia para la casualidad es un
Diseador Inteligente. " Io

De todas maneras rechaza, la idea de un

Diseador Inteligente" y propone en su lugar su
"respuesta":

"La respuesta, la respuesta de Darwin, son

las transformaciones graduales, paso a paso
desde los principios ms sencillos, desde las
entidades primordiales suficientemente
sencillas, que llegaron a existir por pura
casualidad. Cada cambio sucesivo en el
proceso gradual de la evolucin era tan
sencillo, en relacin con su antecesor, tan
sencillo que se produjo por pura casualidad.

"Pero la secuencia en su totalidad, de pasos

cumulativos, constituye cualquier cosa
menos un proceso de casualidades, si se toma
en cuenta lo complejo que es el producto
final en comparacin con el punto de
partida. El proceso cumulativo est dirigido

10
 por la supervivencia no aleatoria. El
propsito de este captulo es demostrar el
poder de esta seleccin cumulativa cotno un
proceso fundamentalmente no aleatorio. " 11

Bsicamente, entonces, Dawkins no est

haciendo otra cosa que insistir en que la seleccin
rt1ltz,t:,t+ ylasmutacionesrs'r6,17 juntas
proveen el mecanismo para el proceso de la
evolucin. Cree que estos procesos son o'no-
aleatorios" y "dirigidos". En realidad, lo que
dice, de manera sofisticada, es que la evolucin
es su propia diseadora!
seleccin natural'?
Produce diseos la
La vida se basa en la informacin. Esta
informacin est contenida en esa molcula de
herencia, ADN, lo cual forma los genes de un
organismo. Por eso, para poder decir que la
seleccin natural y las mutaciones son los
mecanismos bsicos del proceso de la evolucin,
uno tiene que demostrar que estos procesos
producen la informacin responsable por el
diseo evidente en los seres vivos.

Claro est que cualquier persona que entiende

la biologa bsica, reconoce, por supuesto, como
lo reconoci Darwin, que la seleccin natural es

11
un proceso lgico que uno puede observar. Sin
embargo, la seleccin natural slo opera con la
informacin qve ya se encuentra en los genes -
NO produce informacin nueya.l8're En realidad,
esto es consistente con la cuenta bblica de los
orgenes, en que Dios cre a "tipos" distintos de
animales y plantas, para que cada uno se
reprodujera segn su tipo.

Es verdad que uno puede observar una gran

variedad dentro de cada "tipo", y tambin ver
los resultados de la seleccin natural. por
ejemplo, lobos, coyotes, y dingoes se han
desarrollado con el tiempo, como el resultado
de la seleccin natural operando con la

t2
informacin ya existente en los genes del "tipo"
lobo/perro. Pero el punto es que no se produjo
NINGUNA informacin nueva; estas variedades
de perros son el resultado de arreglar la
informacin de otro modo, de la clasificacin, y
de la separacin de la informacin en el tipo
perro original. Jams se ha observado que un
"tipo" se convierte totalmente para llegar a ser
otro "tipo" completamente diferente con
informacin que antes no exista.2o Sin un aporte
inteligente para aumentar la informacin, la
seleccin natural n o funciona como el
mecanismo para la evolucin.

Denton confirma esto al decir:

"Es imposible enfatizar suficientemente que

la evolucin por medio de la seleccin
natural es semejante a la resolucin de
problemas sin ninguna direccin inteligente,
sin ningn aporte inteligente de ninguna
clase. Ninguna actividad que tiene que ver
con aportes inteligentes puede ser
comparado con la evolucin por medio de
la seleccin natural. "21
Sin la manera de aumentar la informacin, la
seleccin natural no funcionar como mecanismo
para la evolucin. Los evolucionistas estaran

t3
de acuerdo con esta afirmacin, pero creen que
las mutaciones proveen de alguna manera la
informacin nueva para ayudar a la seleccin
natural.

Pueden las mutaciones producir informacin

nueva?

En realidad, los cientficos saben hoy da que la

respuesta es NO! El doctor Lee Spetner, un
cientfico altamente calificado que enseaba teofa
de comunicacin e informacin en la Universidad
de Johns Hopkins, lo dice claramente en su libro
erudito y bien investigado, Not by Chance lNo por
Casualidadl:

"En este captulo dar varios ejemplos de la

evolucin, mutaciones en particular, y
demostrar que la informacin no aument...
Pero en todo lo que he ledo de las ciencias
de la vida, nunca he encontrado una
mutacin que agregara informacin. "22
"Todas las mutaciones de punto que se han
estudiado en el nivel molecular resultan
reduciendo la informacin gentica y no
aumentndola."23

" La Te o ra N eo- D qrw iniana s upue s tamente

explica como la inforrnacin de vida ha

t4
 aumentado como resultctdo de la evolucin.
Las difurencias esenciales biolgicas entre
un ser humano y una bacteria estn en la
informacin que contienen. Todas las otras
difurencias biolgicas siguen de all. El
genoma humano tiene mucha ms
informacin que el bacterial. Las
nutaciones que pierden informacin no
pueden aumentarla. Un negoci.o no g&na
dinero al perderl.o poco a poco."2a (nfasis
agregado)

Los cientficos de la evolucin no tienen

altemativa a esta conclusin a la cual han llegado
muchos cientficos, incluyendo al doctor Spetner.
Las mutaciones NO funcionan como mecanismo
para el proceso de la evolucin. Spetner lo
resume as:

"A los neo-Darwinianos les gustara que

creyramos que los cambios evolucionqrios
grandes pueden resultar de una serie de
eventos pequeos, si hay suficientes. Pero
si estos eventos pierden informacin, no
pueden ser los pasos de la clase de evolucin
que la teora neo-Darwiniane supuestamente
explica, no importa cuntas mutaciones haya.
Quienquiera que piensa que la mncroevolucin

15
 laaal I aal
lffil '*l#l
tBre lffil
;Las mutaciones SIEMPRE son
PF@nte!

W.-W
Las mutaciones NUNCA
agregan informacin NUEVA!
puede funcionar basndose en mutaciones que
pierden informacin es como el mercante que
perda an poquito de dinero en cada venta,
pero que crea que poda recuperarlo en
volumen, ,,,

"Ni siquiera una mutacin ha sido observada

que aumenta en lo ms mnimo la informacin
del genoma. Este hecho tiene que comprobar
que no hay los millones y millones de
mutaciones potenciales que requiere la teora.
Quizas no hay ninguna. Infalta de observacin
de siquiera una mutacin que agrega
informacin es ms que la falta de encontrar
apoyoparalateora. Es evidencia en contra

t6
 de la teora. Es un reto serio para lq teora
25 (
ne o - D arw iniana" nfos i s a g re g ado )
Tambin lo confirma el doctor Werner Gitt,
director y profesor del lnstituto Federal Alemn
de Fsica y Tecnologa, al responder a la
pregunta, "Puede originar nueva informacin
de las mutaciones?

"...esta idea es central en las

representaciones de la evolucin, pero las
mutaciones slo pueden causar cambios en
la informacin existente. No puede haber
un aumento en informacin, y por lo general,
los cambios son perjudiciales. Nueva
informacin para funciones nuevas u
rganos nuevos no pueden resultar; las
mutaciones no pueden ser la fuente de
informacin nueva (creativa). "26 (nfasis
agregado)

Si la seleccin y las mutaciones se eliminan como

mecanismo para producir la informacin y diseo
para los sistemas vivos, entonces hay que
encontrar otra fuente.

Pero hay aun ms problemas para los que

rechazan al Dios Creador como la fuente de
informacin.

l7
Ms problemas!
Imagnese sentado en un avin 747, leyendo sobre
la construccin de este gran avin. Usted est
fascinado con el hecho de que esta mquina
voladora est compuesta por seis millones de piezas,
pero luego se da cuenta que ni una pieza vuela sola!
Puede ser algo desconcertante si est volando a la
velocidad de 300 kilmetros por hora a unos 10,600
metros de altura!

Sin embargo, le puede tranquilizar el hecho de que,

aunque ni una pieza del avin vuela, ensambladas,
la mquina completa luela!
Podemos utilizar la construccin de un avin como
analoga para entender los mecanismos bsicos de
la bioqumica de las clulas que hace posible el

l8
 funcionamiento de los organismos.

Los cientficos han encontrado que dentro de la

clula hay miles de 1o que se puede llamar
"mquinas bioqumicas". Por ejemplo, se puede
hablar de la habilidad de la clula de percibir la
luz y cambiarla en impulsos elctricos. Pero, lo
que los cientficos antes pensaban era un proceso
simple dentro de la clula, como percibir la luz
y cambiarla en impulsos elctricos, es en realidad
un evento bastante complicado. Para que
funcione este solo evento, tiene que haber
muchos compuestos en el lugar correcto y en el
momento coruecto con la concentracin correcta,
o no funciona. En otras palabras, as como todas
las piezas del747 tienen que estar ensambladas
antes de que pueda volar, tambin todas estas
"mquinas bioqumicas" en las clulas tienen que
estar en su lugar, o no funcionan. Y hay
literalmente miles en una sola clula de estas
"mquinas", cada una vital para su operacin.

Qu quiere decir todo esto? Simplemente que

la evolucin de qumicos a un sistema vivo es
imposible.

Jt' Los cientficos saben ahora que la vida est

compuesta de estas "mquinas". El doctor
Michael Behe, ProfesorAsociado de Bioqumica

T9
 COMPLEJIDAD DE LA
Retfculo
CLULA ANIMAL
endoplsmica citoolasma Membrananuclear
lso \ r
-/
Aparato
de Golgi

Lsosoma

Membrana celular
Mtocondria

en la Universidad Lehigh en Pennsylvania,

describe estas o'mquinas bioqumicas" como
"complejos irreducibles":

"Ahora es el turno de la cienciafundamental

de vida, la bioqumica moderna, para
molestar. La simplicidad que una vez se
esperaba que uera ln base de la vi.da, ha
resultado ser an fantasma; en su lugar,
sistemas horrendos, de complejidad
irreducible habitan la clula.
"La realizacin resultanle, que la vida fue
diseada por una inteligenciq, es asombrosa
:t_
para nosotros en el siglo veinte cuando nos

20
 hemos acostumbrado a pensar que la vida
es el resultado de leyes simples naturales.
Pero en otros siglos se han asombrado, y no
hay razn para suponer que nosotros
e scaparamos. "21 ( nfasis a gre gado )

Para dar otra ilustracin, piense en aplastar a un

mosquito. Luego piense en esta pregunta
-por
qu muri el rnosquito? El mosquito aplastado
contiene todos los qumicos que un evolucionista
pudiera desear encontrar en una sopa primitiva,
todos los qumicos necesarios para la vida. Sin
embargo sabemos que nada va a evolucionar de
esta "sopa" de ,rrtrr,
mosquito.".',,r.
Entonces...po: .,
qu muri el W ... ..,..;
r'rr:rr':::t:

mosquito?
Porque,
aplastarlo, lo
desorganiz' '.
IJna vez destruida .
la "maquinaria" .
del mosquito, el
organismo no
puede seguir r',:

existiendo. En el ,l:

2t
nivel celular, hay miles, literalmente miles, de
"mquinas" que tienen que existir antes de que la
vida sea posible. Esto quiere decir que la evolucin
desde los qumicos es imposible.

El evolucionista Dawkins reconoce este problema,

que se necesita la "maquinaria" para empezar,
cuando dice:

"Una mdquina Xerox es capaz de copiar sus

propios planos, pero no es capaz de nacer a la
e xistencia e spontne amente. l,os biomorfo s s e

reproducen exactamente, fcilmente en el

ambiente dado por un programa de
computa,dora correctamente escrito, pero no
pueden escribir su propio programn ni construir
la computadora para ejecutarlo. ln teora del
relojero ciego es bastante poderosa dado que
nos permite suponer la reproduccin, y de all
la seleccin cumulativa. Pero si la
reproduccin requiere de maquinaria complej a,
ya que la nica nuTnera que conocemos para
que llegue a existir la maquinaria compleja es
por la seleccin cumulativa, tenemos un
problema."28

Eso s es un problema! Entre ms miramos a las

funciones de la vida, ms complejo parecen, y ms
vemos que la vida no pudo llegar a ser por s sola.

22
No solamente requiere la vida una fuente de
informacin, sino que las "mquinas" complejas de
la qumica de la vida tienen que estar disponibles
idesde el principiol

Un problema aun ms grande!!

Algunos cientficos y educadores han tratado de
esquivar estos problemas especulando que
siempre cuando las molculas de herencia (y la
informacin que contienen) estuvieron presentes
en cualquier momento en el pasado, entonces
pudo empezar la vida.

Como ya se ha dicho, la vida se basa en la

informacin. El hecho es que, en solo uno de
los billones de clulas que forman el cuerpo
humano, la cantidad de informacin en sus genes
llenara, segn estimaciones, por lo menos 1,000
libros de informacin, cada uno de 500 pginas
escritas a mquina. Ahora los cientficos piensan
que esto est terriblemente subestimado.

De dnde sali toda esta informacin? Algunos

lo explican as: Imagine un profesor tomando
todas las letras del alfabeto, A - Z, y
colocndolas en un sombrero. Luego pasa el
sombrero de mano en mano entre sus estudiantes
y les pide que cada uno coja una letra al azar.

23
 Es fcil ver la
posibilidad (por
remota que sea) que
tres alumnos en fila
seleccionen primero
la B, luego la U, y
por fin la letra S. Al
reunir estas letras,
deletrean una
palabra - BUS. As,
concluye el profesor,
dado tiempo
suficiente, sin importar lo improbable, siempre
existe la posibilidad de que se podra formar una
serie de palabras que forman una oracin, y
eventualmente hasta una enciclopedia. As, a los
alumnos se les da a entender que no se necesita
inteligencia para evolucionar la vida desde los
qumicos. Siempre y cuando las molculas se
junten en la orden correcta para los compuestos
como el ADN, desde luego podra empezar la
vida!

Suena lgica, superficialmente por lo menos. Sin

embargo, hay un defecto bsico y fatal en esta
analoga.

24
 ffie
Penselo ! La
secuencia de letras, B
- U - S, forma una
palabra para quin?

w
Un Ingls,
Holands, Francs, EI ITIEI
Alemn, Chino? Solo
es una palabra para
una persona que
conoce el idioma. En
otras palabras, el
orden de letras no tiene sentido a menos que haya
un idioma y un sistema de interpretacin ya listos
para dar sentido al orden.

En el ADN de una clula, el orden de sus

molculas tambin carece de sentido, sino que
en la bioqumica de una clula hay un sistema
de comunicacin (otras molculas) que da
sentido al orden ! Sin el sistema de
comunicacin, el ADN carece de sentido, y el
sistema de comunicacin sin el ADN tampoco
funcionara. La otra complicacin es que el
sistema de lenguaje que lee el orden de las
molculas dentro del ADN se especifica por el
propio ADN. sta es otra "mquina" que tiene
que estar completa o no funciona para la vida!

25
Puede Ia informacin salir de la no-
informacin?
Hemos demostrado ya que la informacin no
puede salir de mutaciones, los as llamados
mecanismos de la evolucin, pero existe la
posibilidad de que la informacin podra salir
de la materia?

El doctor Werner Gitt dice claramente que una

de las cosas que sabemos con seguridad en la
ciencia es que la informacin no sale por
casualidad del desorden. Siempre requiere
informacin intensa para producir informacin,
y finalmente la informacin es el resultado de
inteligencia.
"Un cdigo siempre es el resultado de procesos
mentales (requiere un inventor, un origen
inteligente)... Se debe enfatizar que la materia
como tal no puede generar ningn cdigo.
Tbdas las experiencias indican que se requiere
de uru ser pensante ejerciendo libremente su
voluntad, cognicin y creatividad."2e

"No hay ninguna ley natural por la cual la

materia puede dar informacin, ni se conoce
ningn proceso fsico, ni fenmeno material
que lo pueda hacer."3o

26
 "...no hay ninguna ley de la naturaleza,
ningn proceso conocido, ni ninguna
secuencia de eventos que puede dar origen
a la informacin por s sola en materia.3l

Cul s, entonces, la fuente de la

informacin?
Podemos concluir, entonces, que la gran cantidad
de informacin en los seres vivos tiene que haber
salido de la inteligencia, la cual tena que ser
bastante superior a la nuestra. Pero entonces,
dirn algunos, esa inteligencia tendra que
proceder de una fuente ms alta con ms
informacin e inteligencia.

Sin embargo, si piensan as, uno podra preguntar

de dnde viene esta informacin/inteligencia
ms grande? Uno podra extrapolar hasta la
infinidad, a menos que . . .
. . . A menos que hubira una fuente de
inteligencia infinita, ms all de nuestro
entendimiento. Pero, no es eso lo que indica la
Biblia donde leemos, "En el principio Dios ..."?
El Dios de la Biblia es un Ser infinito que no
est sujeto a las limitaciones de tiempo, espacio,
o cual quir cosa.

Hasta Richard Dawkins lo reconoce:

27
"Una vez nos permitimos
postular complejidad
organizada, aunque sea
solamente la mquina
que replica la
c omplej idad organizada

de la protena ADN, es
relativamente fcil
invocarlo como
generador de ms
complej idad organizada.
Este libro se trata de eso
precisamente. Pero, por
supuesto, cualquier Dios
capaz de disear
inteligentemente algo tan complejo como la
mquina replicadora de la protena de ADN,
tiene que, por lo menos, ser tan complejo y
organizado como la mquina que dise. Y
tanto ms aun, si en adicin, lo suponemos
capaz de funciones tales como escuchar
oraciones y perdonar pecados.
"Al invocar a un Diseador sobrenatural
para explicar el origen de la mquina de
protenaADN, es explicar nada, ya que deja
sin explicar el origen del Diseador Tiene

28
 que decir algo as como: 'Dios siempre ha
sido,' y si se permite esta respuesta tan
perezosa, tambin podra decir 'siempre ha
existido el ADN' 'la vida siempre ha
existido' y dejar las cosas as."32

Entonces, cul es la posicin que se puede de-

fender con lgica? Es que la materia siempre
ha existido? O que lleg a existir por s sola sin
ruzn alguna? Y que, luego, por si sola, la ma-
teria se arregl en sistemas de informacin EN
CONTRA de todo lo que se observa en la ciencia
verdadera? O, es que un Ser infinito,33 el Dios
de la Biblia, la fuente de inteligencia infinita,
cre los sistemas de informacin para la vida,

29
que ESTA DE ACUERDO con la ciencia
verdadera?

Si la ciencia verdadera apoya lo que dice la

Biblia sobre un Dios Creador infinito, entonces,
por qu es que todos los cientficinteligentes
os no lo aceptan? Michael Behe contesta esta
pregunta as:

"La cuarta razn, y la mds poderosa, del

porque de la renuencia de los cientficos para
aceptar la teora del diseo por inteligencia
tambin se basa en consideraciones
filosficas. Muchas personas, incluyendo los
cientfficos ms importantes y respetados,
simplemente no quieren que haya nada ms
all de la naturaleza. No quieren un ser
sobrenatural que afecta la naturaleza, sin
importar que tan corta o constructiva esa
interaccin sea.
"En otras palabras,..traen un compromiso a
priori filosfico que resfringe las
explicaciones sobre el mundo fsico que estn
dispuestos a aceptar. A veces esto los lleva
a comportarse de una manera algo raro."3a

Lo esencial del caso es esto: Si uno acepta que

hay un Dios que nos cre, entonces ese Dios

30
tambin es nuestro dueo. Si este Dios es el Dios
de la Biblia, pertenecemos a 1, y l tiene
derecho de fijar las reglas por las cuales tenemos
que vivir. Ms importante, l tambin nos dice
en la Biblia que estamos en rebelin conffa 1,
nuestro Creador. Como resultado de esta
rebelin (se llama pecado), nuestros cuerpos
fsicos estn condenados a la muerte, pero
viviremos para siempre, o con Dios, o sin l en
un lugar de juicio. Las buenas noticias son que
nuestro Creador provey un mtodo para
liberarnos de nuestro pecado de la rebelin, para
que los que llegan a 1 por medio de la fe,
arrepentidos por sus pecados, pueden recibir el
percin de un Dios Santo, y pasar la eternidad
con 1. (Esto se explica en ms detalle al final
de este librito.)

31
Entonces quin cre a Dios?

Por definicin, un Ser Infinito siempre ha existido

-nadie cre a Dios. l es el que existe por si mismo;
el gran "YO SOY" de la Biblia.3s l est fuera del
tiempo --el hecho es que l cre el tiempo.

Puede discutir "pero eso quiere decirque tengo que

aceptar esto por fe porque no lo puedo entender
totalmente."

Leemos en el libro de Hebreos: 'Empero sin fe es

imposible agradar Dios; porque es menester que
el que Dios se allega, crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan." (Hebreos 1 1 :6)

Qu clase de fe es el cristianismo entonces? No

es fe ciega, como piensan algunos. El hecho es que
son los evolucionistas que niegan el Creador los
que tienen fe ciega.36 Tienen que creer en algo (esto
es, que la informacin puede salir por casualidad
del desorden) lo cual va en contra de la ciencia
verdadera. Pero Cristo, por medio del Espritu
Santo, en realidad abre los ojos de los cristianos
para que puedan ver que su fe es verdadera.3T

La fe cristiana es una fe defendible por lgica. Por

eso la Biblia lo hace claro que quien sea que no
cree en Dios no tiene excusa.

32
 "Porque las cosas invisibles de 1, su eterna
potencia y dinidad, se echan de ver desde la
creacin del mundo, siendo entendidas por las
cosas que son hechas; de modo que son
inexcusables." (Romanos 1:20)

Cmo sabemos que el Creador es el Dios de Ia

Biblia?
Lo emocionante de ser cristiano es saber que la
Biblia no es solamente un libro ms, sino que ES la
Palabra del Dios Creador como afirma.38

Solamente la Biblia explica porqu hay belleza y

fealdad; porqu hay vida y muerte; porqu hay salud
y enfermedades; porqu hay amor y odio.
Solamente la Biblia relata la historia verdadera y
confiable del origen de todas las entidades bsicas
de la vida y el universo entero.

Vez tras yez, elrelato histrico de la Biblia ha sido

confirmado por la arqueologa, la biologa, la
geologa, y la astronoma. No se han encontrado ni
contradicciones ni informacin errnea en sus hojas,
aunque fue escrito durante cientos de aos por
muchos autores diferentes, cada uno inspirado
por el Espritu Santo de Dios.

Los cientficos de muchas reas diferentes han

producido cientos de libros y cintas en defensa

33
de la precisin de la Biblia y su afirmacin que
es revelacin para nosotros de nuestro Creador.
No solamente nos dice quienes somos y de donde
somos, sino que comparte las buenas nuevas de
cmo podemos pasar la eternidad con nuestro
Seor y Salvador.

Este material emocionante se puede conseguir

al escribir a las direcciones de correo o del
internet que estn en la cubierta de este folleto.

34
 Answen in Genesis (Respuestas en Genesis) busca
darle gloria y honra a Dios como Creador y alavez
afirmar la verdad del registro Biblico del origen ac_
tual y la historia del mundo y la humanidad.

Parte de esta historia actual es la mala noticia que la

rebelion de Adan trajo muerte, sufrimiento, y
separacion de Dios a este mundo. Vemos los
resultados a nuestro alrededor. Los seres humanos,
quienes son todos pecadores desde el momento de
concepcin (Salmo 5 1 : 1 ), no pueden vivir con un Dios
Santo, mas son condenados a la separacion de Dios.

Pero las buenas nuevas son de que Dios hizo algo

para corregir esto. Dios provey una manera
maravillosa para librarnos del pecado. La Biblia
ensea que Dios envio a Su Hijo Cristo para que fuera
el sacrificio perfecto ypura que sufriera la pena
completa por el pecado del hombre. Es el Seor
Jesucristo quien creo al mundo (Col 1 : 16) y vino a la
tierra como el Todo de Dios y como el Todo de
Hombre, para asi sufrir la pena de muefe por el
pecado, por ti y por mi. "Mas ahora Cristo ha
resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte eno
porun hombre, tambien porun hombre laresurreccion
de los muertos. Porque asi como en Adan todos
mueren, tambien en Cristo todos seran vivificados',
(ICor 15:20-22).

35
El Seor Jesucristo murio en una cruz, pero al tercer
diaresucito, venciendo lamuerte, paraque todo aquel
que crea en El y le acepte en su vida de el o ella,
pueda volver a Dios y vivir por una etemidad con el
Creador. "Porque de tal manera amo Dios al mundo
que dio a su Hijo unigenito, para que todo aquel que
enElcree, no sepierda, mas tengadaetema'' (1
Juan 1:9). "Si confesamos nuestros pecados, El es
fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad' (1 Juan 1:9).

Para aquellos que no aceptan por fe lo que Cristo

hizo por ellos y no reconocen su naturaleza
pecaminosay su necesidad de redencion (lanecesidad
de que Cristo pague el precio de rescate para librarnos
del pecado y la muerte), la Biblia advierte que tales
personas viviran para siempre, pero seran separadas
de Dios en un lugar de tormento que la Biba llama
Infiemo. Pero para aquellos que comprometen sus
vidas al Seor-que mensaje maravilloso! iQue
Salvador tan maravilloso ! Que salvacion maravillosa
en Cristo el Creador!

Pma mas informacion en lo que la Biblia dice sobre

recibir la vida etema, por favor escriba o llam a la
oficina de Answers in Genesis (Respuestas en
Genesis) mas cercana-vea denffo la cubierta.

36
 t Salmo 90:2; l0f:48; 147:5
Notat solamente las cosas que
tienen un principio obligatoriamente tienen que tener
causa. Vase J. Sarfati, "Si Dios Cre el universo,
entonces quin cre a Dios?" CEN Tbchnical Joumat
ICEN Revista Tcnical tZ(t)2O-22, t8.
2
W. Paley, Teologa Naturdl: o Evidencias de la Existencia y
los Atributos de Dios, Coleccionqdos de lo que Aparece
en la Naturaleza. 1802 reimpreso en 1972 por St. Thomas
Press, Houston, Texas, pg. 3.
3
I. Taylor, En las Mentes de
los Hombres, 1991.
Publicaciones TFE, Toronto, Canada. pg. l2l.
a
Este es el proceso por lo cual la vida supuestamente sali
espontneamente de lo no-vivo. Durante muchos, muchos
aos, tipos diferentes de animales y plantas supuestamente
se han desarrollado como resultado de pequeos cambios,
dando como esultado un aumento en la informacin
gentica. Por ejemplo, los evolucionistas proponen que los
peces se transformaron en anfibios-los anfibios en
reptiles-los reptiles en pjaros y mamferos. El hombre
evolucion eventualmente de un ancestro compartido con
los simios.
s
Asimov, Isaac. 1970. "En el Juego de la Energa y la
Termodinmica No Se Puede Empatar,,, Smithsonian
(unio), pg. 10. lcirado en la pgina 82 de The Illusrrated
ORIGD{S Answet Book (El Libro llustrado de
Resouestas sobre Los Orgenesl 1995. Eden
Communcations. Gilbert. Arizona. l
6
Denton, Michael. 1986. Evolucin: Teorla en Crisis.
Adler & Adler Publishers, Inc. Bethesda, Maryland. pg.
342.
7
Dawkins, Richard. 1987. El Relojero Ciego. W.W. Norton
& Co. , New York. pg.43.

37
8Ibdem, pg. 5.

'dem.
10
Dawkins, Richard. 1982. "la Necesidad del Darwinismo",
New Scientist [Cientfuo Nuevo], vol.94 (abril l5). pg.
130.
11
Dawkins. 1987. p9. 43.
12 El doctor Gary Parker, un creacionista, discute (como lo
har yo en la prxima seccin) que la seleccin natural no
ocrre, pero opera como un "preservativo" y no tiene
nada que ver con un organismo cambindose y llegando a
ser ofro organismo! "La seleccin natural es slo uno de
los procesos que opera actualmente en el mundo
corrompido para asegurar que los especies creados puedan
de verdad extenderse por toda la Tierra en toda su variedad
ecolgica y geogrfica (a pesar, hoy da, de la polucin
humana)." Parker, Gary. 1994. Realidades de la
Creacin, Master Books, Green Forest, Arkansas. p9.75.
"[Richard] Lewontin es evolucionista y anti-creacionista
franco, pero 1, honestmente, reconoce las mismas
limitaciones con la seleccin natural que notan los
cienfficos creacionistas:
"...1a seleccin natural opera esencialmente para hacer
posible que los organismos se montengan su estado de
adaptacin, no mejorarlo." (nfasis agregado)
"La seleccin natural no lleva a mejorar (evolucin); slo
ayuda a mantener las caractersticas que los organismos ya
tienen (creacin). Lewontin tambin dice que los especies
que han dejado de existir parecen haber tan aptos para
sobrevivir como los modernos, y por eso sigue:
'...1a seleccin natural despus de mucho tiempo zo parece
mejorar las oportunidades de supervivencia de una
especie, sino que simplemente le permite 'segwr' o ir al
paso del ambiente que est cambindose constantemente'.

38
 (nfasis agregado)
'Me parece que la seleccin natural slo funciona porque
cada especie fue creada con una variedad suficiente para
multiplicar y llenar la tierra en toda su variedad ecologica
y geogn{ca." Parker, Gary. 1994. pginas 84 _ 6.

" dem. , pginas 70 - 86.

ta
Wieland, Carl. 1995. Piedas ), Huesos. Fundacin de
Ciencias de la Creacin Ltda., Acacia Ridge D.C.,
Queensland, Australia. pginas 18 - 20.
5
"Despus de todo. las mutaciones no son otra cosa que
cambios en genes que ya existen,. parker, Gary. 1994.
pg. 103.
"En un artculo titulado, paradjicamente, ..tos
Mecanismos de la Evolucin,,, Francisco Ayala define una
mutacin asl: 'un error' en ADN,,. parke Gary. 1996.
pg.99.
t6dem. pginas 88 - 104.
lTWieland. 1995. pginas lB-25.
rslrster, Lane P., y Bohlin, Raymond G 1989. Los Lmites
Naturales de los Cambios Biolgicos. probe Books,
Dallas, Texas. pginas 125-6.
teE. Noble,
G Noble, G Schad y A. Maclnnes,
Parasitologa: In Biologa de los pardsitos de Animales.
Lea & Febiger, Philadelphia. 1989. Captttlo 6,
La
Evolucin del Parasitismo?, pg. 516 dice,,,In sekccin
natural slo puede actuar en las propiedades biolgicas
que ya existen; no puede crear propiedades para
responder a necesidades de adaptacin."
20
Por ejemplo, a pesar de las afirmaciones no probadas, de
los evolucionistas, diciendo lo contrario, nadie ha
observado ni documentado a un reptil cambiase en pjaro.
El ejemplo clsico pregonado por algunos evolucionistas

39
 como una criafura "a medias", Archaeopte4x,hasido
rechazado por muchos evolucionistas. (Vase Gary
Parkeq Realidades de la Creacin, Master Books, Green
Forest, Arkansas, 1996)
2t Denton. 1986. pg. 317.
22
Spetner, Lee, Dr. 1997. No por Casualidad. The Judaica
Press, Inc., Brooklyn, NewYork. pginas 13l-2.
23
dem., pg. I38.
2a
dem., pg. 143.

'?5
dem. paginas 159 - 160.
26
Gitt, Werner. 1997. En el Principio Era la Informacin.
CLY Bielefeld, Alemania. pitg. 127.
27
Behe, Michael l. 1996. La Caja Negra de Darwin. The
Free Press, New York. pginas 252 - 253.
B Dawkins. 1987. pginas 139-140.
2e
Gitt. 1997. pirq.inas 64-7.
s idem. pg. 79.
3'idem. pg. 107.
32
Dawkins. 1987 . prg. l4l.
33
Y por eso, capazde generar informacin infinit4 y, por
supuesto, la cantidad enorrne, aunque finit4 de
informacin de la vida.
uBehe. 1996. pe.243-
35
xodo 3:14; Job 38:4; S. Juan 8:58; Apocalipsis l:18;
Isaas 44:6; Deuteronomio 4:39.
3
S. Mateo 13:15; S. Juan 12:40; Romanos ll:8 - 10.
37
S. Mateo 13:16; Hechos 26:18; Efesios l:18; I Juan l:1.
38
S. Mateo 5:18; Il Timoteo 3:16; II Pedro l:21; Salmos 12:6;
I Tesalonicenses 2:13.

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