Universidad de la Salle

Facultad de Filosofa y humanidades

tica
Deisy Esperanza Garca Contreras
Cdigo: 30051218
Taller
Moral Failure.by Calhoun
Tesis centrales
1- I suggest that among the ideals of what a human moral life should look like is
the ideal of living a moral life within a shared scheme of social cooperation where
one's moral understandings are shared by others. Under these conditions one's
moral activity and one's moral reasons will be intelligible to others (Calhoun, 1999,
pg. 83).
Lo que voy a sugerir es que entre los ideales de lo que un hombre debe
considerar en su vida moral es el ideal de vivirla dentro de un sistema compartido
de cooperacin social donde los entendimientos morales son compartidos por
otros. En estas condiciones la actividad moral y las razones morales sern
inteligibles para los dems.
2- In morally well-formed social worlds, doing the right thing will be a matter of
compliance with shared moral understandings. But in morally ill-formed social
worlds, doing the right thing will require resistance to the existing practice of
morality (Calhoun, 1999, pg. 85).
En los mundos sociales moralmente bien formados, hacer lo correcto ser una
cuestin de cumplimiento con las comprensiones morales compartidas. Pero en
los mundos sociales moralmente mal formados, hacer lo correcto requerir
resistencia a la prctica existente de moralidad.
3- One kind of moral failure, then, that is an especially live possibility when injustice
is conventionalized so that agents themselves are not well positioned to determine
what the right thing is, is the possibility that trying to do the right thing might end in
failure (Calhoun,1999, pg. 88).
Una clase de fracaso moral, entonces, es una posibilidad especialmente viva
cuando la injusticia se convierte en convencional para que los agentes mismos no
estn bien posicionados para determinar qu es lo correcto, es la posibilidad de
que intentar hacer lo correcto podra terminar en fracaso.
4- It is from the point of view of social norms that moral resisters' actions are
illegible or without minimal justification. From a genuinely moral point of view, what
they are up to morally is perfectly legible (Calhoun, 1999, pg. 91).
Desde el punto de vista de las normas sociales, las acciones de los resistentes
morales son ilegibles o sin justificacin mnima. Desde un punto de vista
genuinamente moral, lo que son moralmente es perfectamente legible.
4.1- Hypothetical social worlds, like those of the Rawlsian original position and the
ideal discourse situation, help us to specify what the ideal is, what we ultimately
want out of our moral lives--namely, shared moral understandings.
But that ideal does not operate only in hypothetical worlds. As participants in an
actual moral practice, we operate under the ideal of participating in a shared
scheme of social cooperation.
Los mundos sociales hipotticos, como los de la posicin original rawlsiana y la
situacin del discurso ideal, nos ayudan a especificar lo que es el ideal, lo que en
ltima instancia queremos de nuestras vidas morales, es decir, las comprensiones
morales compartidas.
Pero ese ideal no opera slo en mundos hipotticos. Como participantes en una
prctica moral real, operamos bajo el ideal de participar en un esquema
compartido de cooperacin social.
5- that there are two ideals for what moral lives should look like. One is the
familiar ideal of getting it right. The search for correct principles and adequate
justifications is part of realizing this ideal. The other is the ideal of participating in a
shared scheme of social cooperation. Communicating our moral views to others,
offering explanations and justifications, seeking consensus is part of realizing this
ideal (Calhoun, 1999, pg. 94).
hay dos ideales para lo que debe ser la vida moral. Uno es el ideal familiar de
hacerlo bien. La bsqueda de principios correctos y justificaciones adecuadas es
parte de la realizacin de este ideal. El otro es el ideal de participar en un
esquema compartido de cooperacin social. Comunicando nuestras opiniones
morales a los dems, ofreciendo explicaciones y justificaciones, buscar consenso
es parte de la realizacin de este ideal.
6- Successful participation in this social activity (moral) depends both on the parts
that are up to oneself and the parts that are up to others (Calhoun, 1999, pg. 96).
La participacin exitosa en esta actividad (moral) social depende tanto de las
partes que dependen de s mismo como de las partes que estn en manos de los
dems.
7- the highly discursive nature of philosophical practice works to obscure how
problematic real-life moral communication may be. Making one's choices legible
and one's reasons acceptable as justifying reasons is much more likely of success
when choices and reasons can be carefully formulated in essays and books
(Calhoun, 1999, pg. 96).
la naturaleza altamente discursiva de la prctica filosfica obscurece la
problemtica de la comunicacin moral real. Hacer las opciones de uno legibles y
las razones de uno aceptables como razones justificantes es mucho ms probable
de xito cuando las opciones y las razones pueden ser cuidadosamente
formuladas en ensayos y libros.

Sntesis texto
Calhoun se preocupa por la relacin entre tres nociones fundamentales que
pertenecen a una teora de lo moral. La nocin de fracaso moral, la de
responsabilidad y la de suerte moral. Estas tres nociones se encaminan hacia
conseguir lo que sera un ideal moral. La de fracaso cuenta con el hecho de que
se deben tener unos parmetros que puedan medir y calificar si una persona, a
partir de sus actos puede considerarse que ha cado en el fracaso moral o no. En
este sentido, sera difcil determinar tales parmetros pues no se sabe,
inicialmente, si ha de determinarlos el propio agente, o debe hacerse a travs de
un consenso. Calhoun piensa que debe ser a partir de este ltimo, a partir de la
cooperacin social, en pro de alcanzar el ideal moral. Por otro lado, la nocin de
responsabilidad llama al ser humano a tomar parte en esa disciplina moral, por as
decirlo, de intentar hacer siempre lo correcto. Pero, este debe a su vez procurar
que el destino, traiga hacia s, a travs de sus acciones, un favorecimiento de la
suerte moral, para que pueda considerarse como un buen colaborador con la
causa del ideal moral. Es decir, hacer lo posible a nivel moral, para que cada vez
ms sea favorecido por la suerte moral.
Calhoun muestra que hay algunos principios que estaran involucrados en toda
accin correcta. El primero es el principio de autorespeto, el segundo, el de reglas
mutuamente aceptable, el tercero, el de perseguir el bien y el cuarto el de carcter.
Principios que hacen parte del acervo de responsabilidad del ser humano hacia la
sociedad (Calhoun, 1999, pg. 84). Pero, por otro lado, hay dos tipos de
sociedades en los que se pueden cumplir, a saber, las moralmente bien formadas
y las moralmente mal formadas. Si se intentan cumplir en las primeras esto ser
tomado como acciones correctas, pero si es en las segundas esto requerir de
resistencia moral por parte del agente. As que dice Calhoun hacer lo correcto no
es lo mismo en todos los contextos sociales posibles (Calhoun, 1999, pg. 85). Y,
lo ser particularmente ms difcil, para los llamados grupos subordinados o
marginados de una sociedad, por ejemplo, las feministas, los gays, los hombres
de color, etc., quienes son agentes revolucionarios, es decir, los que deben tratar
de hacer lo correcto para ellos, por medio de la resistencia ante unas leyes, y por
tanto, una sociedad, que no cuenta con sus deseos y derechos.
Desafortunadamente, en este trnsito, sus intentos se vuelven ilegibles para el
resto de la sociedad -as para ellos sean legibles- y por tanto, errneos con
respecto a lo que sera una sana moralidad. Esto se convierte en una especie de
fracaso moral para ellos.
Sin embargo, si el ideal moral se desarrolla en un ambiente social y no individual,
no se puede decir que los intentos de los subordinados sean fracasos. Pues,
dentro de una sociedad que configura sus principios morales teniendo en cuenta a
todos, que es el ideal moral para Calhoun, en tanto comprensin recproca1, y
teniendo en cuenta que se desenvuelven en una realidad actual y no en mundo
hipottico o meramente en papel, dicho ideal puede ser alcanzable.

Referencias
Calhoun, Ch. (1999). Moral Failure. En On Feminist Ethics & Politics (Ed. C. Card).
Lawrence: University Press of Kansas.

1 Es decir, en tanto que todos hacemos legibles nuestros derechos ante los dems y estos a su vez nos
comprenden y en este entendimiento mutuo se configuran los principios y leyes que a todos nos rijan, en tanto
sean las directrices que debamos cumplir como seres responsables.