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Quetzalcatl
Quetzalcatl es una de las deidades de las culturas mesoamericanas, adorado especialmente
por los Aztecas y los Toltecas, e identificado por algunos investigadores como la deidad
principal del panten prehispnico centro-mexicano. Su nombre significa Serpiente
emplumada (de quetzal, nombre comn del Pharomachrus mocinno y Coatl, serpiente).
Cuando los conquistadores liderados por Francisco Pizarro encontraron por primera vez a
los Incas fueron recibidos como dioses, Viracochas, debido a que su piel y cabellos ms
claros los hacan semejantes a los del Dios Viracocha. Leyendas similares fueron
transmitidas por los cronistas espaoles (Juan de Betanzos, por ejemplo) que describen a
Viracocha como un Dios Blanco, muchas veces alto, con barba, al lado de una diosa
rubia azteca, Quetzalcoatl y varias otras deidades del Panten Central de los
sudamericanos.
Las leyendas de la poca dicen que Quetzalcoatl vivi entre su pueblo, hablan de que era
alto y de tez blanca, con cabello rubio, ojos azules y barba; se especula que el origen de esta
deidad proviene de la cultura Olmeca, sin embargo su primera aparicin inequvoca ocurre
en Teotihuacan. Fray Juan de Torquemada, un misionero franciscano, que recolect
investigaciones sobre las tradiciones indgenas del Mxico Prehispnico acerca de
Quetzalcoatl, dice: Quetzalcoatl tena el pelo rubio y vesta un traje negro cosido con
pequeas cruces rojas.
Un antiguo muro del Templo de los Guerreros en Chichn Itz, Yucatn, muestra el destino
de una poblacin precolombina. Algunos pueden verse defendiendo sus ciudades, mientras
que otros cargan sus barcos de vela para escapar por mar. Cautivos y despojados de sus
ropas son tomados prisioneros. Vinculando esto, el destino de muchos de los Viracochas
era o fue, como est demostrado, morir en los altares de sacrificio de sus captores.
Tradiciones orales aztecas, mayas e incas estn repletas de numerosas referencias y
descripciones completas y fsicas de estas antiguas personas blancas y barbudas que les
precedieron.
Las momias rubias a continuacin que pueden ser vistas en el Museo Nacional de
Antropologa y Arqueologa de Lima, Per, eran de los Viracocha, que segn los Incas,
dice Pizarro, haban fundado su civilizacin.
Quines fueron los viracochas en realidad? Y por qu los smbolos de Quetzalcatl (la
serpiente) y otros viracochas (tal vez el mismo), es tan prximos a la esvstica?
La coincidencia es tal que lleva a dos ideas: O los nazis tuvieron xito en su bsqueda de
viajes en el tiempo y luego se quedaron atascados en el pasado, convirtindose en lderes de
estos pueblos precolombinos, o el ocultismo nazi tuvo en consideracin esa parte de la
historia de estos antiguos pueblos a la hora de crear su esttica e identidad.
Qu hacia este pueblo rubio, con ropa nazi en el pasado, en medio de estas civilizaciones?
Tal vez la respuesta a esta pregunta est en la bsqueda de Hitler de los objetos msticos de
Thule, entre los cuales uno sera capaz de hacer que un hombre caminara a travs del
tiempo. Descubrieron los nazis la tecnologa y se equivocaron a la hora de utilizarla?
La leyenda cuenta que tanto Quetzalcoatl, como su eterno enemigo, el dios Tezcatlipoca,
haban llegado a aquellas tierras a travs del mar en barcos que no tenan remos, y que
crean se movan por arte de magia. Tezcatlipoca tiene este nombre debido a que estaba en
posesin de un espejo humeante con el cual poda ver a toda la humanidad y encarcelar a
las almas de sus vctimas (que recuerda mucho a una tableta, ya que era comn la idea del
aprisionamiento del alma poco despus del primer contacto que los seres humanos tuvieron
con la fotografa).
Quetzalcoatl es uno de los dioses ms complejos del panten nahuatl, debido a que tiene
varias advocaciones y a que su figura permanece como un mito. No se sabe a ciencia cierta
si este numen existi, sin embargo, su influencia se dispers por toda Mesoamrica
llegando a erigirse como el dios principal de estos pueblos; por lo general se le considera el
representante de lo material y lo espiritual.
Su figura combina los aspectos terrenales y celestiales, mezclando la serpiente, un smbolo
universal de fertilidad, movimiento y de energas telricas, con el ave, mensajera e
intermediaria de los hombres con los dioses.
Su persona representa todo un conjunto de principios filosficos, de cdigos ticos y de
mitos.
Sus advocaciones son las siguientes:
Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl: es la representacin humana de Quetzalcoatl como
sacerdote que cae en el pecado y que mediante la penitencia se redime.
Ehecatecuhtli o Ehecatl: Seor del Viento, est representado con una mscara de pico de
ave. No solo es la representacin del aire como tal, sino tambin del soplo de vida, del
aliento divino que se imprime en los seres para dotarlos de movimiento. Adems es
tambin el aire que separ el agua del cielo y de la tierra.
Tlahuizcalpantecuhtli: Seor de la Casa de la Aurora, es la representacin de Venus en su
aspecto matutino. Simboliza la luz que rompe con las tinieblas, la luz del conocimiento o de
la iluminacin espiritual.
Xolotl: Gemelo Divino, es la representacin de Venus en su aspecto vespertino, y se
muestra en la forma de un perro. Es el alter ego de Quetzalcoatl, representa la lucha entre la
razn y el instinto.
Uno de dioses ms conocidos del Mxico antiguo, es sin duda Quetzalcatl, la famosa
"Serpiente emplumada", el dios de la sabidura y el viento. El antiguo mundo
mesoamericano fue uno de los dioses ms adorados, pues su presencia se encuentra desde
los olmecas (1250 a.C. - 350 a.C.) hasta los mexicas. De cualquier forma, tambin es uno
de los ms polmicos, ya que su nombre es el de uno de los gobernantes de la gran ciudad
de Tollan-Xicocotitlan, mejor conocida como Tula, en el hoy estado de Hidalgo.
Esto es porque si bien, s existi un Quetzalcatl humano, este legendario personaje vivi
en el siglo X (27 de mayo de 947 - 999), y de alguna forma haca honores a su nombre,
porque adems de ser Sumo sacerdote de Quetzalcatl, fue tambin Seor de Tula. Y es
aqui en donde su vida e historia se mezcla con el mito, porque l naci y desapareci en da
y ao sagrados 1 catl (1 caa), por lo que su nombre completo era: Ce catl Topiltzin
Quetzalcatl (en nhuatl: Nuestro Seor Uno Caa Serpiente emplumada). Vivi 52 aos,
cantidad que dura la cuenta o siglos mesoamericanos, pues estos pueblos crean que al
terminar estos "siglos" el mundo podra acabar".
Ahora bien, lo extrao de este personaje, es que se le describe como barbado y blanco,
adems de que se opona a los sacrificios humanos. Esta descripcin tan singular, ha hecho
que Quetzalcatl sea blanco de diversas interpretaciones descabelladas, como la que era
extraterrestre, un vikingo o cruzado templerio nufragos, e incluso segn los mormones, es
una prueba de que Jesucristo estuvo en Amrica, como lo indican sus creencias; pero segn
los criollos (catlicos) de Nueva Espaa, era santo Toms, quien haba venido a evangelizar
con ayuda de la Virgen Mara de Guadalupe.
Lo cierto es que sus enseanzas eran admiradas por sus contemporneos, y fueron
recogidos en la tradicin oral del Huehuetlahtolli (en nhuatl: antigua palabra), recogidos
por Olmos y Sahagn; pero tambin por un verso del Cdice Matritense:
Dios es uno,
Quetzalctl es Su nombre.
Nada pide,
slo serpientes y mariposas le ofreceris.
Hacia el fin de sus das, Quetzalcatl viaj por diversos puntos de Mesoamrica, unos creen
que fue un exilio por haber cometido un delito, otros que por rechazo de su pueblo, y otros
ms que por vergenza a su belleza. Aun as, hacia el principio del perodo Posclsico, era
en la que supuestamente vivi, se encontr un auge en la adoracin a Quetzalcatl,
especialmente entre los Seoros mixtecas y los mayas itzes del actual Yucatn. Los
mixtecas le llamaron Coo Dzavui (en mixteco: Serpiente de lluvia) y los mayas Kukulcn
(en maya: Serpiente emplumada). Hasta que se hizo inmolar cerca de las costas de
Coatzacoalcos (en nhuatl: prisin o escondite de serpientes), no sin antes prometer
regresar, razn por la que los mexicas creyeron que el espaol Hernn Corts, era
Quetzalcatl.
]Otras Deidades[/size]
Sbditos de Nagrandano y Nequecheri, precedidos por los envejecidos padres de las tribus,
llegaban hasta l en frgiles canoas, a depositar al pie del altar sus ofrendas de oro, plata y
piedras preciosas al Dios supremo.
Un viejo guerrero, a quien todos respetaban como una divinidad, cuidaba el templo. Tena
msculos grandes, llevaba al pecho poblado de tatuajes y su arrugada piel marcada con
cicatrices. Vencedor de cien combates gloriosos por su tierra y por su dios.
Una tarde, la princesa Izayana, hija del cacique Nequecheri, conocida como "la perfumaba
flor de la campias", lleg a la orilla de la laguna acompaada por los conquistadores
espaoles, pretendiendo entrar al templo. Izayana, creyendo en su ingenuidad, que eran
hijos del sol los condujo a donde estaba el templo del dios supremo.
El fiero guardin no comprendi el engao del que haba sido vctima Izayana y tomando
esto como traicin, contrajo terriblemente las facciones; una intensa clera brill en sus
ojos y levantando su cuchillo de obsidiana sobre Izayana, le dio muerte; los blancos
conquistadores que slo queran apoderarse del tesoro, dispararon sus mosquetes sobre el
viejo guardin, hirindole. Agrega la leyenda, que el guerrero herido, se arrastr dentro del
templo como una serpiente y que al sacudir no se sabe que base, el templo del dios se
hundi para siempre en sus tesoros, en las profundas aguas de Asososca.
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1. Taringa!
2. Mexicanos en taringa [met]
3. Te cuento una leyenda......Quetzalcoatl
Quetzalcatl, a quien los hombres tambin llamaron gemelo precioso, fue el dios
civilizador y de los sortilegios. Inventor de las artes, de la orfebrera y del tejido era, por su
enorme sabidura, de piel y barba blancas. Tambin fue llamado Seor de todo lo que es
doble. A diferencia de su hermano azul, Huitzilopochtli, que era un dios guerrero y
reclamaba continuamente derramamientos de sangre, o del negro Tezcatlipoca, que era amo
y seor de la noche, Quetzalcatl no deseaba sacrificios humanos en su honor. Su reino era
el claro atardecer. Cuando los hermanos comenzaron su tarea, cuatro mundos, cuatro soles
y cuatro humanidades fueron sucesivamente creadas y destruidas. La primera humanidad
fue devorada por tigres. La segunda, convertida en monos. La tercera, transformada en
pjaros. La cuarta, convertida en peces. Quetzalcatl, acompaado de una de sus
encarnaciones gemelas llamada Xolotl, descendi a los infiernos, de donde alcanz a robar
una astilla de hueso de una de las humanidades anteriores para crear la nuestra, rocindola
con su propia sangre. El Seor de la Morada de los Muertos no pudo detenerlo, ni aun
arrojando a su paso bandadas de codornices. Los demonios nunca dejaron de intentar
engaarlo para que ordenara sacrificios humanos y justificara las guerras floridas que
reclamaba su hermano Huitzilopochtli. Pero el amor de Quetzalcatl por los hombres no le
permiti sacrificar en su nombre ms que animales, culebras, pavos o mariposas, todos
ellos consagrados al Sol. En su encarnacin como Nanahuatzin, un dios tan pobre que slo
poda ofrendarse a s mismo, se arroj sin dudar al fuego sagrado. Por ello fue designado
para alumbrar el da, mientras que su competidor, generoso en ofrendas pero temeroso de
las llamas, slo alcanz el rango de Luna. Por su cobarda, otro dios le tir a la cara un
conejo.
Quien quiera verlo, slo tiene que esperar que salga la Luna y contemplar su rostro,
marcado para siempre
Un poema
Quien dice que las aves ya no vuelan si las alas de Quetzalcoatl aun andan por los cielos,
quin dice que las plumas sagradas ya no brillan, si en los rayos del sol aun palpitan,
entregndose al hombre y ste que se niega a recibirlas. mas cual pjaro hombre que su
serpiente asciende y devora la podredumbre de la ignorancia y la insensatez. Quin osa
decir que esto es tierra marchita, si aun la misma tierra hace vivir, muere y vuelve a nacer
todo lo que de ella surge. Para vivir hay que morir, y para morir, hay que vivir de instante
en instante. ni las mariposas negaran su existir, ni los sabios se halagaran porque les
rindieran elogios. pues es ms terrible la situacin de los que se creen sabios, cuando hay
quienes ignoramos que ignoramos. La sabidura no se regala, se hace una con nosotros
mismos, hasta en el templo de Delfos hace mencin a esto, pues la entrada a ella es
comenzar con nosotros mismos. el jade y las piedras preciosas no son de quien las posee,
sino de quien las hace suyas, les da forma y las perfecciona. Quin dice que lo antiguo ya
no vive, si corre por nuestras venas. Ni las aguas, ni los ros se atreveran a decir semejante
cosa, ms cuando los tesoros han sido cubiertos con el manto de la sabidura celeste.
Quetzalcoatl vive y quiere que nosotros vivamos y no como ahora que tan solo existimos.
link: http://www.youtube.com/watch?v=QgIo25DN5EY&feature=fvst
link: http://www.youtube.com/watch?v=DmkWKYnyOBs&feature=related
http://www.formarse.com.ar/profecias/LAS%20PROFEC%CDAS%20DE%20QUETZALCOATL.htm