O Proposito Universal Da Existencia Cura Autocura

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NDICE
APRESENTAO ...................................................................................................................................................................... 3
PONDERAES SOBRE ESPIRITUALIDADE E DESPERTAR ESPIRITUAL .................................................................. 6
AUTOCURA COLORIDA ........................................................................................................................................................ 13
RECONCILIAO CONSIGO MESMO .................................................................................................................................. 18
DESPERTAR: A QUINTESSNCIA DA CURA..................................................................................................................... 31
ESPIRITUALIDADE FEMININA ........................................................................................................................................... 44
CONVIVENDO COM OS MENTORES ESPIRITUAIS ......................................................................................................... 47
PRTICAS DE CURA DA ALMA - TUDO CURA ................................................................................................................. 50
O PROGRAMA HOMOSPIRITUALIS DE CULTURA DE PAZ, DIVERSIDADE RELIGIOSA E SADE INTEGRAL .. 72
QUALIDADE VIBRACIONAL DAS MSICAS ..................................................................................................................... 79
CONCLUSO............................................................................................................................................................................ 82
ISC - INSTITUTO DE SENSIBILIZAO CONSCIENCIAL ................................................................................................ 85
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APRESENTAO
Por Andra Lcia
Alm das portas da percepo da sua fraqueza, posta-se a sua

fora.
Alm das portas da percepo da sua dor, posta-se o seu prazer
e a sua alegria.
Alm das portas da percepo do seu medo, posta-se a sua
segurana e a sua proteo.
Alm das portas da percepo da sua solido, posta-se a sua
capacidade de ter realizao, amor e companhia.
Alm das portas da percepo da sua desesperana, posta-se a
verdadeira e justificada esperana.
Alm das portas da aceitao das carncias da sua infncia, posta-se a
sua realizao agora.
O Guia - Pathwork
Todos temos as respostas
Independente dos nossos erros, acertos, cultura, religio, status, temos em nosso interior todas as
respostas de que precisamos. O princpio vital, a centelha divina nos habita. Temos o dom de nos curar
e de atingir a plenitude. Ns podemos! Com disciplina, determinao, vontade, podemos trilhar o
caminho do autoconhecimento, da transformao, tambm conhecido como reforma ntima. A busca
interior requer coragem, nos leva s nossas trevas e nos torna maduros.
O mdico psiquiatra austraco Viktor Frankl, fundador da escola da logoterapia, que explora o sentido
existencial do indivduo e a dimenso espiritual da existncia, desenvolveu sua teoria a partir da prpria
experincia no campo de concentrao nazista. Segundo ele, ainda que seja tirado tudo do homem
seus bens, sua famlia e amigos, seu status etc. -, nada poder lhe tirar a liberdade de decidir o que ele
quer se tornar como humano, porque todo homem tem o poder e a liberdade de se elevar acima de si
mesmo e se tornar um ser humano melhor.
Quem conhece a sua ignorncia revela a mais profunda sapincia. Quem ignora a sua
ignorncia vive na mais profunda iluso Lao-Ts.
Evoluindo nossas convices
Todos queremos recuperar nossa identidade e expressar nossa essncia. Todos queremos mudanas,
mas muitas vezes no sabemos por onde comear e exatamente o que mudar. Nossa alma clama por
algo maior, que nos preencha e nos proporcione plenitude. Podemos vivenciar isso e no significa que
os problemas no vo mais acontecer. Ns vamos lidar com eles de forma diferente. Se formos capazes
de relacionar os episdios positivos e negativos da nossa vida com as foras interiores que os criaram,
vamos ter uma grande experincia consciencial.
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Segundo Marilyn Ferguson1 existem quatro formas bsicas pelas quais
modificamos nossas mentes quando obtemos informaes novas e
conflitantes:
1) Mudana por excluso: mais fcil e limitada, deixa o nosso

velho sistema de convices intacto, mas admite que algumas
coisas estranhas se agarrem s suas bordas.
2) Mudana quantitativa: gradativa, podendo a pessoa nem
perceber que mudou.
3) Mudana pendular: abandono de um sistema fechado e
seguro por outro. S muda o sistema, tendo as mesmas
atitudes, porm com roupagem diferente.
4) Mudana de paradigma: a nova perspectiva e percepo
que abre espao para as informaes se unirem em uma nova
forma ou estrutura. a mudana que tenta eliminar a iluso do ou...
ou, do isso ou aquilo. Essa a mudana mais difcil, pois o indivduo
tem de abrir mo das certezas e considerar as diferentes interpretaes sob
diferentes perspectivas e ocasies.
A mudana de paradigma, mais profunda, que nos faz sair da zona de conforto nos capacita a perceber
que as opinies anteriores eram apenas parte de um todo e o que sabemos hoje apenas algo mais que
faz parte do todo e que estamos tentando juntar para perceber o todo maior. Assim sendo, qualquer
mudana iminente no mais ameaa, faz parte do processo de crescimento e amadurecimento.
A mudana muda, nossas clulas mudam, tudo evolui, e cada ocorrncia altera a natureza do que se
segue. Se aceitamos o fluxo da mudana e percebemos a alterao de nossa percepo, estamos abertos
transformao.
O crebro e a mente
Nosso crebro tem possibilidades ilimitadas para mudanas. O crebro tem uma caracterstica
marcante, sua permanente plasticidade, que a habilidade de se reestruturar em resposta a uma ampla
variedade de eventos positivos e negativos.
O prmio Nobel Eric Kandel, que provou que os neurnios nunca param de aprender,
demonstrou uma importante dimenso da neuroplasticidade. Se alterarmos o estmulo
ambiental, a funo interna das clulas nervosas ir mudar, gerando novas extenses
chamadas axnios, que so capazes de enviar diferentes informaes para outras reas do
crebro. De fato, qualquer mudana no ambiente interno ou externo ir causar um
rearranjo no crescimento e nas atividades celulares. E, o que mais interessante, todo
neurnio tem sua prpria mente, por assim dizer, porque ele pode decidir se envia um sinal, e,
se o fizer, o quo intenso ser esse sinal.
1 Autora do livro A conspirao aquariana, jornalista americana que teve muitos contatos com pessoas orientais, fez muitas
experincias junto a mestres indianos, e praticou a meditao transcendental. Fez "estudos" e experincias e criou mtodos e
tcnicas para o "alargamento da conscincia". A jornalista acreditava que existe uma ntima relao entre mente e religio,
afirmando que a religio uma projeo da mente.
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Se somarmos todas as pesquisas em neuroplasticidade, concluiremos
que os neurnios no possuem posies ou propriedades fixas. Ao
contrrio, eles esto em constante modificao, que ativada
pela competio, pelas mudanas ambientais e pela
educao. O aprendizado ocorre continuamente, as
lembranas so constantemente revisadas. Surgem novas
ideias que afloram rapidamente em forma de conscincia
e ento logo se apagam para dar espao ao prximo
breve momento de conscincia.
Em essncia, quando pensamos nas grandes questes da

vida sejam elas religiosas, cientficas ou psicolgicas -, o
crebro comea a crescer - Andrew Newberg.
Reeducando-Se
Todo o pensamento cria uma conexo neuronal. De forma consciente ou

inconsciente as redes neuronais vo se formando e ficaro ligadas a um determinado tipo de
comportamento. Assim sendo, se quisermos e nos dedicarmos a isso, aprendendo novas formas de lidar
conosco mesmo, com os outros e com o mundo, podemos mudar a nossa forma de pensar e agir. Nos
tornando autoconscientes, a clareza mental aumenta, passamos a dar ateno aos sinais que a vida nos
envia e entramos em sintonia com uma energia sutil e curativa.
Considerando, ento, pelo estmulo construo da autoconscincia, que o ser humano tem condies
de despertar o estado de equilbrio, a proposta deste trabalho mostrar que possvel trilhar um
caminho para a sade fsica, mental, emocional e espiritual. A partir do redimensionamento da
educao de si mesmo, torna-se vivel ao indivduo o reencontro com sua essncia - o caminho para a
identidade, auxiliando-o na correo da desarmonia causadora dos problemas de sade que assolam
primeiramente o indivduo, e este forma a sociedade que hoje se encontra em desequilbrio.
Autoconscincia
Precisamos desenvolver a autoconscincia, pelo simples motivo de no nos conhecermos. No sabemos

nem os prprios limites, nem nossas possibilidades. No conhecemos sequer at que ponto no nos
conhecemos. Estamos cheios de ideias falsas sobre ns mesmos. o distanciamento de si mesmo ao
qual vivemos e perpetuamos tendo como resultado a no construo da nossa identidade.
A viso mecanicista reduz o ser humano a simples instrumentos, fragmentando os aspectos fsico,
mental, emocional e espiritual. a cultura de viver apenas o imediato, o visvel, o pragmtico. A falta de
uma educao voltada para o autoconhecimento, para o pensar, para o entendimento de si mesmo como
ser integral faz com que as pessoas busquem por prazeres efmeros, tornando-as consumistas, e
isoladas, afastadas de um estado hgido um estado de equilbrio. Nesse nvel de conscincia comum,
negamos a angstia como forma de fazer a vida parecer mais suportvel. No estado de comodismo,
melhor negar do que transformar. Diante desse quadro, as tenses vo se acumulando e a conscincia
se reduz. Perde-se a sensibilidade para consigo mesmo e com os outros, a percepo se torna estreita,
perde-se o brilho, a capacidade de sonhar, enfim entra-se em um estado de alienao.
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Anestesia
A curto prazo, a fuga uma resposta, como a aspirina. A

confrontao doda, mas a forma de escapar dos sofrimentos
enfrent-los. Um antigo provrbio snscrito diz: No procure
se furtar dor fingindo que ela no existe. Se voc buscar a
serenidade na unicidade, a dor desaparecer por si mesma.
A transformao tenta se realizar atravs do conflito, dor,
medo, tenso.
O homem no pode pensar, falar nem mover-se como

quer. uma marionete, puxada para c e para l por fios
invisveis. Se compreender isso, poder aprender mais
coisas sobre si mesmo e talvez, ento, tudo comece a mudar
para ele. Mas, se no puder admitir nem compreender sua
profunda mecanicidade, ou no quiser aceit-la como um fato,
no poder aprender mais nada e as coisas no podero mudar
para ele Ouspensky.
A consequncia da separao corpo-mente o que o homem vivencia: a ciso com as coisas que o cerca,
o no saber assumir responsabilidades sobre si mesmo, o no saber lidar com os acontecimentos. As
pessoas carecem do sentido da vida e a procura pela harmonizao do corpo e da alma se reflete na
obsesso pela sade. crescente o apego a todas as dietas e vitaminas que se pode incluir na vida cada
vez mais ocupada. Alm disso, a procura pelo equilbrio faz crescer a fila nos consultrios psiquitricos,
porm a maioria dos tratamentos psiquitricos tentam tratar a doena psicolgica por meios fsicos,
receitando ao paciente medicao que controla os sintomas do distrbio, mas no o cura.
A massificao do ser humano resulta na perda de sua identidade e distanciamento cada vez mais de si
mesmo e das pessoas. Temos ento, o homem que inventa, cria, explora tudo o que externo, mas ainda
no consegue explorar sua conscincia, pois est constantemente em busca do sucesso e o prazer a
qualquer custo.
O eu e o corpo
O homem sabe e sente que existe, tem conscincia de si mesmo, porm isso no significa ter conscincia
do seu prprio eu, de sua existncia. Atravs da autoconscincia que se faz pelo reconhecimento das
prprias potencialidades, da essncia, da capacidade de se expressar ou de se fazer entender, da
contemplao de si mesmo, o homem descobre maneiras de visualizar sua realidade pessoal e de
conscientizar-se da necessidade de reeducar as emoes para alcanar um estado hgido.
A conscincia no um instrumento. o nosso ser, o contexto de nossas vidas da prpria

vida. A expanso da conscincia o mais arriscado dos empreendimentos sobre a Terra.
Colocamos em perigo o status quo, o conforto e se no tivermos coragem para solucionar os
conflitos decorrentes, colocamos em perigo a sanidade - Marilyn Ferguson.
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Proposta de trabalho
Isso tudo pode ser uma coisa nova para voc. E no fcil ouvir/ler
coisas novas. O hbito de cultivar o velho refro pode fazer com
que deixe de acreditar que possvel uma transformao. No
tente explicar ou interpretar as ideias novas com o auxlio das
velhas ideias. No fcil, pois requer a reviso dos valores que
voc carrega h muito tempo.
A evoluo questo de esforos pessoais e, em relao

massa da humanidade, continua a ser exceo rara. Isso
talvez possa parecer estranho, mas devemos dar-nos
conta no s de que a evoluo rara, mas tambm que se
torna cada vez mais rara Ouspensky.
Vivncia - Nesse e-book reunimos a experincia e vivncia de pessoas

que esto lidando e aplicando a si mesmas a expanso consciencial. So
diferentes olhares e uma coisa em comum: a vontade de crescer espiritualmente e ajudar as pessoas.
Divino - Nossa jornada comea com as ponderaes sobre espiritualidade e despertar consciencial,
para entendermos que todos somos luz na senda, mas precisamos tirar dos olhos o vu que encobre
nossas percepes e fazer brotar, a partir do centro do nosso peito, o princpio divino, pois o Todo est
em tudo.
Autocura Seguindo na jornada, apresentamos uma experincia incrvel onde mostrado que sim,
podemos nos beneficiar das energias puras, aplicando a autocura colorida. possvel fazer uma
autocura profunda. As energias bem trabalhadas limpam tudo de nefasto que esteja instalado no sistema
fsico e espiritual da pessoa.
Reconciliao - A partir desse entendimento, precisamos buscar nossas foras para a reconciliao
consigo mesmo, tarefa que parece tanto difcil, mas no adianta querer atingir planos superiores sem
primeiro adentrar na prpria essncia. A existncia humana a experincia de purificao e unificao
dos aspectos que esto desligados do Todo.
Despertar - Ao olhar para si mesmo e procurar respostas com o objetivo de alcanar a autoconscincia,
entramos na dimenso do despertar, a quintessncia da cura. o despertar para a nossa real natureza
espiritual, realinhando a trindade que compe o nosso eu inferior humano imperfeito com a trindade de
nosso Eu superior divino. Em outras palavras, fazer o Cu acontecer na terra: evoluir purificar e elevar
tudo aquilo que em ns ainda vibra em dissonncia do Eu superior.
Sagrado feminino - Esse despertar da cura se apresenta tambm em todos os ciclos da nossa vida e, no
caso das mulheres, se faz presente na descoberta da expresso do sagrado feminino, que se mostra em
sua espiritualidade feminina. Um crescente nmero de mulheres da era atual tem resgatado de pocas
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vetustas um modo de espiritualidade mais condizente com sua expresso
de vida, com sua natureza fsica, mental, psquica e espiritual
ampliando sua conscincia de sade e equilbrio com sua
alimentao, sua beleza, com seus relacionamentos; com a
ecologia feminina, que implica uma maior responsabilidade
consigo e com suas particularidades femininas relativas
sustentabilidade; e com o descobrimento ou resgate da
sabedoria de sua natureza cclica.
Mentores - Somos potencialmente ricos de ferramentas para

nossa transformao. Por vezes, precisamos de ajuda e nesses
momentos podemos contar com os amparadores. Podemos no
perceber, mas estamos convivendo com os mentores
espirituais e no sabemos. Muitos espiritualistas tm uma viso
equivocada sobre a tarefa dos nossos amigos espirituais, chamados
de mentores, guias, amparadores, anjos da guarda, etc. Tratam os
benfeitores como se fossem babs ou guarda-costas particulares e acham que
eles esto ao nosso dispor o tempo todo, nos acompanhando sempre que quisermos. Ser que assim
que acontece, mesmo, ou s carncia da nossa parte?
Cura da alma - Temos ajuda dos amigos guardies mas podemos fazer nossa parte cuidando de todas
as nossas dimenses. E, como somos seres holsticos, nada melhor que procurar holisticamente nossa
cura e podemos assim nos beneficiar das prticas de cura da alma. Antes prudente informar ao
prezado leitor que, a rigor, no existe cura. Ningum cura ningum, pois toda cura uma autocura. No
existe nenhuma tcnica baseada na preguia. A autocura, em verdade, um aprendizado da alma,
quando ela se identifica com as leis de fundo do Universo e modifica sua vibrao energtica para se
aproximar em ressonncia com a vibrao natural deste mesmo Universo.
Compartilhar - Como somos ricos de informao. Podemos aplicar em nossa vida transformando-as
em conhecimento e, durante nossa caminhada, em sabedoria, que envolve no s o cuidado com si
mesmo, mas com o outro. O quanto importante compartilhar e ajudar o prximo com nossos
conhecimentos. H muitos programas no mundo que ajudam a resgatar a inteireza do ser humano. E,
se queremos que o mundo tenha paz, primeiro temos que aprender e ensinar a cultura da paz que pode
ser feito atravs de trabalho social sem assistencialismo, trazendo novas questes e novos direitos para
se pensar a sade pblica, a educao para a paz e, sobretudo, propondo um (re)envolvimento com a
espiritualidade, de forma saudvel, feliz e sem amaldioar o corpo fsico.
Poder da msica - Para finalizar, no podemos esquecer do poder da msica. Unir msica e
espiritualidade unir a alma ao belo, ao sutil e elevar a sintonia. Mas, nesse caso melhor ouvir do que
ler. Voc conhecer um pouco disso em uma entrevista, mas s ao chegar ao final do e-book.
***
Agradecemos ao leitor a oportunidade de expor nossas ideias de cura / autocura e evoluo consciencial
na prtica. Esperamos que este e-book gratuito, confeccionado por diversas mentes universalistas,
possa ser til comunidade em que vivemos e traga algum benefcio consciencial. Portanto, sinta-se
vontade para divulgar, repassar, compartilhar este pequeno trabalho.
8
Esperamos que seja apenas o primeiro de muitos outros que se seguiro.
Para nos acompanhar cadastre-se em nossa pgina:
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comunicados, promoes e ainda baixar outros e-books e
contedos interessantes l presentes.
Receba nosso abrao espiritual carinhoso e fraterno, nossas

reverncias e gratido,
Andra Lcia da Silva

em nome de toda equipe.
9
Wagner Borges
10
H muitas querelas inteis entre os homens. A luz a luz,
no h como confundi-la na senda. Mas se os homens
confundem suas emoes densas com o amor
verdadeiro, mais do que previsvel que eles
confundam os seus anseios inferiores com os
verdadeiros objetivos espirituais. Conhecimento no
sabedoria, mas muitos se arrogam como doutores da
conscincia. Espiritualidade um estado de conscincia,
no doutrina.
Wagner Borges
Novos Toques Espirituais do Grupo dos Iniciados
preciso respeitar o tempo de cada um.

O despertar da conscincia no ocorre rapidamente...
So necessrias muitas descidas ao plano material, para ajustar as vibraes do Ser aos nveis sutis.
Antes do acesso s mirficas correntes da conscincia csmica, a consecuo do Carter de Luz* nas
provas do mundo.
Antes de visitar espiritualmente os parques dos Devas**, a realizao das lies de pacincia e
discernimento no relacionamento com os outros.
Evoluir demanda o devido tempo de esforo, e no possvel o Ser acessar os planos mirficos sem a
devida depurao nos nveis mais densos.
O fato de algum descortinar os vus dos arcanos espirituais no o torna superior a ningum.
O mesmo princpio divino habita o corao dos profanos e dos iniciados, pois o Todo est em tudo!
Portanto, respeitar a todos fundamental na ascese evolutiva.
Quem sabe mais, precisa ser responsvel e paciente com os que sabem menos (inclusive, ajudando-os a
evoluir espiritualmente, e respeitando os seus tempos diferentes de despertamento).
Uma conscincia esclarecida no fica criticando os caminhos alheios e nem os que sabem menos. E, pelo
contrrio, procura ajud-los, com pacincia e compreenso.
A Espiritualidade Maior sabe bem o que cada um est fazendo no mundo...
E quem opera sob a gide da Luz, naturalmente consciente de que no sabe tudo e, por isso, caminha
de mente aberta, tanto no mundo material quanto nos planos extrafsicos.
O que seria do homem se o Alto no respeitasse o seu tempo de despertar?
E isso tambm se aplica aos estudantes espirituais, de todos os nveis, em seus relacionamentos no
mundo.
Quem quer mais Luz, que comece respeitando a todos e celebrando as diferenas e matizes dos Seres e
das coisas (em todos os planos).
Universalismo no floreio mstico e nem utopia espiritualista... estado de conscincia de quem est
desperto e sereno.
Quem da Luz, reconhece que o Dono de tudo o Todo!***
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Ele o Grande Hierofante!
Ele o Senhor de todos os tempos...
Portanto, antes do raiar da aurora da conscincia csmica em seu
corao, o habitante terrcola precisar caminhar revestido de
corpo denso por culturas e planos variados, para aprender a
arte de respeitar os outros.
E, s ento, ele poder voar livre para comungar com as
estrelas.
A conscincia csmica o destino comum de todos os Seres.
Porm, antes, o estudo e o trabalho na crosta do mundo, e
alm...
Antes da ascese espiritual, o respeito a todos os Seres e suas
diversas formas de expresso.
O universalismo comea na prpria Mente Csmica do Todo, onde

est tudo!
E quem da Luz, tambm respeita a tudo.
Antes do acesso s estrelas, a compreenso.
Antes da liberao da matria, o respeito.
Antes da navegao pelos mares etreos da mente Universal, as vivncias nos orbes densos.
E isso assim para todos, mestres e discpulos, iniciados e profanos, encarnados e desencarnados,
terrestres e extrarrestres...
Que os habitantes terrcolas meditem nas excelsas vibraes do Cristo Csmico e seus avatares... para
que, no devido tempo de cada um, haja o verdadeiro despertar consciencial. Urge que aqueles que sabem
mais, respeitem os que sabem menos.
E, operando assim, se credenciem para o acesso aos planos mirficos, como deve ser...
Compreenso e Lucidez.
Paz e Luz.
- Ramats e os Iniciados****
(Recebido espiritualmente por Wagner Borges Salvador, 5 de fevereiro de 2016.)
- Notas:
* Sobre Carter de Luz, ver as duas partes do texto Carter - Obra de Luz da Conscincia, nos seguintes links:
Parte I -
http://www.ippb.org.br/textos/textos-periodicos/987-carater--obra-de-luz-da-consciencia
Parte II -
http://www.ippb.org.br/textos/1191-carater-obra-de-luz-da-consciencia-ii
** Devas do snscrito divindades; seres celestes.
*** O Todo - expresso hermtica para designar o Poder Absoluto que est em tudo. O Supremo, O Grande Arquiteto Do Universo, Deus, O Amor Maior Que Gera a Vida.
Na verdade, O Supremo no homem ou mulher, mas pura conscincia alm de toda forma. Por isso, tanto faz cham-lo de Pai Celestial ou de Me Divina. Ele Pai-
Me de todos.
Quando se afirma que o Todo o Grande Hierofante, no sentido de que Ele o Supremo iniciador de todos os seres, pois est em tudo!
Obs.: Hierofante - dentro do contexto das iniciaes esotricas da antiguidade, era o mestre que testava os nefitos (calouros) nas provas iniciticas.
**** Ramats - Para mais informaes sobre esse sbio mentor espiritual, basta acessar o seguinte link do site do IPPB:
http://www.ippb.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=6557&Itemid=269
- Os Iniciados - grupo extrafsico de espritos orientais que opera nos planos invisveis do Ocidente, passando as informaes espirituais oriundas da sabedoria
antiga, adaptadas aos tempos modernos e direcionadas aos estudantes espirituais do presente.
Composto por amparadores hindus, chineses, egpcios, tibetanos, japoneses e alguns gregos, eles tm o compromisso de ventilar os antigos valores espirituais do
Oriente nos modernos caminhos do Ocidente, fazendo disso uma sntese universalista. Esto ligados aos espritos da Fraternidade da Cruz e do Tringulo. Segundo
eles, so iniciados em fazer o bem, sem olhar a quem.
Wagner Borges - www.ippb.org.br
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Entrevista com trs amparadores budistas extrafsicos
Hoje, levantei bem cedo para trabalhar. Sentei-me em frente ao

computador s 07h:30 da manh. Durante meia hora, tentei
completar um artigo grande que estou escrevendo, mas no
consegui. Sentia meu crebro congestionado (devido ao
acmulo de trabalho) e sem fluidez para escrever.
Para relaxar, resolvi ler alguns gibis (Super-Homem, Homem

Aranha, Batman e outros). Sentei-me no sof do quarto e coloquei
para tocar o cd "Knightmoves To Wedge...", do conjunto ingls de rock
progressivo "Pallas" (adoro a msica "Just a memory", oitava do disco,
maravilhosa pea cheia de teclados soberbos e guitarras maravilhosas).
Li apenas metade de um gibi. Definitivamente, meu crebro no estava querendo escrever ou ler. Da,
fechei os olhos e fiquei curtindo s a msica.
Envolvido pelos maravilhosos acordes de teclados e guitarras, meu crebro foi relaxando. Em dado
momento, espontaneamente meu chacra frontal dilatou-se energeticamente. Surgiram algumas imagens
difusas em minha tela mental interna. Percebia alguns vultos distantes, mas no conseguia divis-los
claramente.
Ento, para melhorar a clarividncia, inundei o chacra frontal com luz amarela clarinha e fiz uma
ativao energtica nele. Isso melhorou o processo e consegui perceber as figuras distantes claramente.
Vi um grupo de trs monges extrafsicos em cima de uma montanha. Eram orientais (no sei precisar se
eram chineses ou tibetanos), carecas, barbas grisalhas e estavam vestidos com aqueles mantos
alaranjados. Tinham olhos brilhantes e expresso serena e alegre. Observavam-me em silncio.
Pelas vias telepticas, comuniquei-me com eles. Nosso papo mental era de chacra frontal a chacra
frontal. Peguei caneta e papel para anotar tudo o que eles me passassem. Anotei algumas de suas
sugestes para anlise posterior. Como no sou egosta e nem hermtico, pedi a eles que me passassem
alguma coisa que eu pudesse veicular para os leitores. Eles entreolharam-se e disseram-me que eu
poderia fazer apenas uma pergunta sobre um tema de minha escolha (diga-se de passagem, esses
espritos no entregam o jogo facilmente. Se os leitores soubessem o trabalho que d para extrair
informaes desses caras...)
Pensei um pouco e escolhi o tema da autocura por ser de utilidade geral. Fiz uma pergunta sobre isso e
eis aqui a resposta do jeito deles:
" possvel fazer uma autocura profunda. As energias bem trabalhadas limpam tudo de nefasto que
esteja instalado no sistema fsico e espiritual da pessoa. Em primeiro lugar, elas agem sobre o corpo
sutil, o verdadeiro pano de fundo da vitalidade do corpo denso, dissolvendo seus bloqueios, purificando
seus condutos sutis (ndis) e seus ltus espirituais (chacras). Por repercusso direta, elas interpenetram
o corpo denso e espalham-se pelas clulas e o sangue, difundindo suas benesses a todo sistema. O
13
sistema linftico e as glndulas endcrinas so particularmente agraciados
pela infuso colorida das energias.
Uma visualizao criativa das energias coloridas dentro dos olhos

capaz de ajustar as condies de todo o sistema, sutil e fsico.
Porm, esse um mtodo muito difcil de ser efetuado por um
ocidental, pois exige grande dose de concentrao e pacincia.
Ademais, seus efeitos potencializam a fora de vontade da
pessoa, e se no houver um equilbrio emocional adequado,
podem faz-la escorregar para os reinos da arrogncia.
Potncia energtica sem compaixo pode levar algum a srios
desequilbrios psquicos.
Para quem vive na agitao das grandes cidades o ideal a

ativao das cores por intermdio do ltus do corao (chacra
cardaco). Quando o "MANI" (do snscrito: "joia espiritual") espalha sua
essncia silenciosa, no somente a pessoa que melhora, mas tambm o
universo e todos os seres sencientes, em todos os nveis.
Antes de efetuar essa visualizao autocurativa, feche os olhos e mergulhe profundamente em seu
corao. Sinta dentro dele sua essncia maravilhosamente iluminada pelas vibraes da compaixo.
Manifeste sentimentos fraternos por toda a existncia e esquea qualquer drama ou sensao
tormentosa. A compaixo divina, fonte de inspirao de bilhes de Budas e Cristos, brilha dentro do
mani. Tome conscincia disso e brilhe junto! Alegre-se! A bem-aventurana (ananda) mora no centro de
seu corao.
Desprovido de qualquer egosmo e arrogncia, visualize uma grande esfera energtica em frente ao seu
peito. Ela um sol intenso flutuando a sua frente. De seu centro, emanam cinco raios coloridos: amarelo,
azul, verde, vermelho e branco. Esses raios interpenetram o corao e vivificam-no com a vitalidade da
esfera luminosa.
Imagine que as cores dos raios refletem no seu mani (joia) e espalham-se cheias de amor por todo seu
corpo.
O prximo passo direcionar os raios coloridos diretamente da esfera em frente para os ltus (chacras)
na seguinte freqncia:
Branco para o ltus frontal;

Azul para o ltus larngeo;
Verde para o ltus do corao;
Amarelo para o ltus do umbigo;
Vermelho para o ltus do baixo ventre.
Aps banhar-se nas lindas cores, procure trabalhar individualmente cada um dos ltus. Concentre-se
apenas no raio branco inundando o ltus frontal. Que a plenitude da luz branca limpe o centro de sua
mente e cure as feridas causadas pelos pensamentos aflitivos. Om Mani Padme Hum!*
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Concentre-se no puro raio azul inundando seu ltus da garganta. Que a
tranqilidade do irmo azul possa pacificar o seu centro de expresso
no mundo e possa cur-lo dos males da fala e do julgamento. Om
Mani Padme Hum!
Concentre-se no raio verde inundando seu ltus do corao.

Que a simpatia da natureza verde possa promover a luz da
alegria em seus sentimentos e possa curar suas dores afetivas.
Mergulhe nas ondas amigas da paz. Om Mani Padme Hum!
Concentre-se no raio amarelo inundando seu ltus umbilical.

Que a vivacidade do amigo amarelo possa comunicar-lhe a
alegria de sentir a luz do universo no mago de si mesmo e possa
cur-lo da ao das intempries emocionais instintivas alojadas
em suas entranhas. Om Mani Padme Hum!
Concentre-se no raio vermelho inundando seu baixo ventre e chegando at a

base da coluna. Que a potncia do curador vermelho possa comunicar a seu corpo a cura da Me Terra
e a alegria da vida. Om Mani Padme Hum!
Agradea a compaixo divina pela ao benfica das luzes coloridas em sua vida.
Finalizando essa realizao colorida, junte as mos na altura do peito e visualize que a esfera de luz em
frente ao peito transforma-se em uma linda flor azul (a pessoa escolhe o tipo de flor de seu agrado).
Oferea essa flor espiritual a todos os seres sencientes do universo, visvel e invisvel. Om mani Padme
Hum!
Alegria! Alegria! Alegria!"
Aproveitei o lance e fiz o exerccio a medida que eles explicavam-no. O efeito bem legal! Ativa as
energias pelo corpo e descansa a mente sem tirar sua vivacidade.
Agradeci a eles pela disponibilizao dessa visualizao aos leitores.
Lentamente fui deixando de perceb-los. Suas imagens foram diluindo-se gradativamente. Contudo, um
deles ainda pediu-me para acrescentar aos leitores o seguinte:
"Para uma autocura mais eficaz necessrio o rompimento com as dores do passado. Lembranas
aflitivas levam a conscincia ao reino do ilusrio. Tudo passageiro nessa roda do samsara (do
snscrito: "roda do renascimento obrigatrio"). A caracterstica das energias do plano fsico a
impermanncia: TUDO PASSA! Voltar ao passado o mesmo que viajar ao cemitrio de si mesmo.
Corresponde a enterrrar-se sob toneladas de emoes insidiosas e mal-resolvidas.
Viajar ao passado s vlido como questo teraputica ou de pesquisa que reverta em sabedoria e
solidariedade no momento presente, tambm passageiro, mas necessrio experincia da conscincia
no plano fenomnico.
15
Cada ser divino, expresso da compaixo perene que anima a todos. Como portadores da divindade
dentro da joia do corao, todos esto destinados felicidade serena e expresso da divina compaixo
em si mesmos. E essa bem-aventurana no reside no passado e nem filha das dores de antanho. Ela
resultado direto dos esforos executados no aqui e agora.
Ningum encontra a plenitude nas feridas do passado. Mas, possvel encontr-la agora mesmo, no
brilho da joia do corao.
O perdo consciente liberta a pessoa das amarras psquicas do dio e faz surgir as maravilhosas energias
da compreenso. O resultado efetivo disso o canto da compaixo alegrando a conscincia em todos os
planos: OM Mani Padme Hum!"
Bom, anotei e agora estou digitando tudo isso. No sei se conseguirei completar o tal artigo agora, mas,
de qualquer maneira, o congestionamento cerebral desapareceu. Acho que j d para terminar de ler o
gibi do Super-Homem.
Om Mani Padme Hum a todos os leitores!
- Wagner D. Borges -
So Paulo, 06 de agosto de 1999 s 13h:14
* OM MANI PADME HUM (do snscrito): "Salve a joia no ltus!"; Esse o mantra da compaixo divina
usado pelos budistas tibetanos. uma ddiva de Avalokitesvara, o boddhisattva da compaixo.
Wagner Borges
www.ippb.org.br
16
Andra Lcia
17
Mais vale cumprir o prprio dharma, ainda que de
forma imperfeita, do que cumprir de maneira perfeita o
dever de outrem. Bhagavad Gita (cap III, v.35)
No veja esses escritos como regra a seguir. So apenas pensamentos que compartilho que hoje so
assim, mas amanh posso mudar. medida que aprendo e vou me descobrindo permito-me abandonar
ou reciclar meus pontos de vista. Se ao longo da leitura surgir alguma dvida, primeiro consulte a si
mesmo. Temos todas as respostas.
Estava buscando uma frase para a introduo desse artigo e essa do Bhagavad Gita foi a que mais me
tocou. Mesmo mergulhada em tantas imperfeies, sigo feliz por compartilhar mais esse trabalho. Tudo
o que est escrito aqui serve primeiro para mim. Estou em transformao, em constante desconstruo
a partir das permisses que me concedo para uma nova forma de pensar e agir. Ningum consegue
mudar ningum, pois esse processo de dentro para fora e cada um tem o seu tempo, mas podemos ser
catalisadores, ajudar o outro, se houver abertura para isso. E isto que estou tentando fazer atravs
desse trabalho: cumprir meu dharma, ou pelo menos aquilo que penso ser o meu dharma, mas o que
posso dizer que brota do meu corao, do mais profundo do meu ser. Sinto uma felicidade muito
grande em dedicar meu tempo a isso.
Minha construo se faz tambm pela construo de outros seres. E nesse encontro de pessoas comuns
com dilemas comuns, compreendo o quanto se faz necessrio estar em sintonia com algo maior, pois
nossa vida cercada por estresse, amargura e tantas outras emoes que tornam o dia a dia to
desgastado, sofrido e cheios de incertezas. Somos to frgeis e cada vez que encontro o outro imerso
em sua dor, de corao aberto me coloco disposio para ajudar. E nem sequer preciso dizer uma s
palavra, apenas ouo. Acolho o outro e nesse momento brota a compaixo. interessante como a dor do
semelhante um espelho onde me enxergo e me aceito e isso abre espao de incluir e amparar o outro
com suas imperfeies. E, cada um de ns, em nosso espao virtuoso, damos vida ao universo.
Somos convidados a todo momento a olhar para a vida e os acontecimentos de forma diferente, mas
insistimos no velho disco riscado que mantm nossa mente e corao sintonizados com as arranhaduras
do solo pisado e perdemos a oportunidade de sentir a nossa luz. H tantos embotamentos que, na
tentativa de conseguir momentos de felicidades, muitos se agarram a realidades fugazes e efmeras para
preencher o espao vazio da alma que entorpecido por um tempo apenas.
18
Conexo
Nos momentos das pequenas e grandes crises nos pegamos

tentando uma conexo com Deus, Fonte, Energia Csmica, no
importa o nome, importa o que sente. E por breves momentos
podemos sentir uma fora maior que no sabemos definir. Mas
logo voltamos ao estado de separao do Todo, pois fomos
condicionados a buscar a salvao fora de ns. Mas, esses
momentos ficam registrados e ao examinarmos a vida e
prestarmos ateno sua magnificncia, sentimos e
reconhecemos uma realidade nica no universo: estamos
envolvidos pela Energia Divina, Presena, Deus, Poder, que nos
nutre, que energia dinmica est em todo o universo. Na nossa
existncia podemos deixar essa energia se manifestar de forma
vigorosa, espiritual. Somos expresso dessa fora, dessa Presena.
Tudo no universo uma parte da unicidade. No universo no h separao ou fragmentao. Estamos

imersos nessa natureza universal e infinita, ativa na experincia de cada ser humano. O Grande Esprito
se move atravs de sua criao, um princpio positivo e construtivo, se movendo em todos os sentidos,
em todas as reas, desde a ao inconsciente e automtica da vida simples dos animais at o nvel de
conscincia mais complexo do ser humano.
Somos, em nossa totalidade, um ser infinito, mas precisamos reorganizar nossos pensamentos sobre o
que somos, aceitar nossa essncia e aproveitar a Fonte Ilimitada da energia criativa que flui atravs de
ns. Recorro s palavras do mdico e escritor budista nio Burgos para ampliar o que estou explicando:
[...] Em outras palavras, quanto mais o homem tenta polir as grossas e potentes lentes da
cincia, mais nitidamente surge o espectro do seu prprio rosto refletido, como se estivesse
diante de um espelho. Mas, infelizmente, nem assim ele se reconhece ou v [...]
Sem conseguir encontrar-se, autodesvendar-se, a obsessiva e contnua investigao, ocupao

e manipulao exterior tornam o homem refm das formas e aparncias. Paulatina e
insidiosamente, ele se prende, se algema s sensaes experimentadas atravs dos sentidos,
enquanto estabelece contato externo-interno.
Em contrapartida, este mesmo mergulho contumaz no imediatismo vai deixando-o cego,

impermevel, refratrio ao que sutil e no imediato. Distrado, obcecado e seduzido por
tantos objetos, o homem se deixa capturar e prender pelo seu prprio fascnio com o brilho
sedutor das aparncias. Confuso, ele passa a crer e emprestar foro de realidade concreta s
coisas e fenmenos, tomando o falso por verdadeiro, a aparncia por essncia. A seguir, com
a viso ofuscada, obscurecida e distorcida, finalmente, ele inverte o mundo.
Ento, apegando-se s pedras mais reluzentes que encontra aqui e ali, ele enche seus bolsos,
perdendo o desprendimento e leveza. Sobretudo, a cada passo seu, o andarilho recolhe e
acumula profundas marcas na mente, pois, ainda que no perceba, ou no esteja consciente
desse processo, a verdadeira viagem acontece mesmo no seu interior.
19
No meu, no seu interior est a soluo para as nossas mazelas. No fora
que vamos encontrar as respostas para o que precisamos. Tudo est
dentro. Considerando as sucessivas encarnaes, somos espritos
em evoluo buscando a totalidade, a volta para a Fonte da qual
nos separamos. Nossa experincia fragmentada e separada,
mas em essncia somos uma totalidade, muito maior do que
aquilo que percebemos. Os vrios caminhos que tomamos na
vida focalizam nveis diferentes de conscincia, partes
diferentes da totalidade.
Sei que difcil aceitar a ideia de que tudo est dentro, pois
existe uma limitao na nossa mente dualista de que somos ou
isto ou aquilo. Rotulamos a ns mesmos e aos outros para tentar
obter respostas sobre ns com a finalidade de manter nossa
identidade segura e fixa. Nossa conscincia reduzida para a
dimenso dos limites de cada um. O ser humano ignorante quanto a
sua prpria essncia e natureza, vivendo o tempo todo na iluso e na
escurido. Todos os caminhos que uma pessoa toma na vida, mais uma tentativa de responder
pergunta: quem sou eu?
Reunificar os fragmentos
A existncia humana a experincia de purificao e unificao dos aspectos que esto desligados do
Todo. Nossa meta a unio atravs da reunificao dos fragmentos que se desprenderam de Deus.
Trilhar o caminho espiritual tomar cincia das limitaes e trevas existentes dentro de si.
Evidentemente um trabalho longo e se adiarmos o confronto com as sombras, as dificuldades e a
paralisao aumentam. Olhar para dentro de si mesmo estar frente a frente com o eu inferior, uma
situao que a maioria de ns evitamos. Em funo disso, nos agarramos s nossas autoimagens
fabricadas. Porm, se acalentamos em nosso ntimo a essncia divina que somos, o reconhecimento e
aceitao das emoes negativas no fica to doloroso assim.
Espiritualidade sinnimo de unio. Se existe separao; se existe barreira ou julgamento, no

podemos chamar de espiritualidade. A espiritualidade considera tudo como sagrado, porque
tudo tem seu papel dentro do jogo. Tudo aquilo que faz parte da vida humana natural, caso
contrrio no faria parte. Determinadas frequncias de energia esto distorcidas, mas isso
tambm faz parte do jogo. E se negamos essas distores acabamos dando mais fora para
elas. A chave manter o corao puro, pois s um corao puro pode transitar no inferno sem
se contaminar - Sri Prem Baba.
Crescemos espiritualmente quando o olhar para dentro de si o sentido e o propsito da vida. Atravs
desse crescimento vamos unificando nossos aspectos desarmnicos. Na maioria das vezes resistimos
nossa prpria evoluo. Nos recusamos a sentir a fora vital do nosso corpo e continuamos a reagir
inadequadamente a vida. Nos fechamos para o que o universo tem a nos oferecer e continuamos
agarrados a atitudes antigas e ultrapassadas. Todas as recusas voltam-se para ns e provocamos mais
dor e dificuldade para nossa vida. Despertar para o caminho espiritual passa pela necessidade de
acalmar a mente, pois estamos o tempo todo ruminando pensamentos. Pode-se resistir ao chamado
20
evolutivo, mas no neg-lo. Tudo est em transformao e em constante
expanso, faz parte do impulso csmico da evoluo.
Existe um impulso no universo manifestado onde voc vive.

Esse impulso precisa existir em todo ser humano. O impulso
leva para a unio para a unificao, para a reunio dos
fragmentos da conscincia o impulso se manifesta como
uma fora tremenda que leva todas as pessoas para a
unio interior, e a unio com os outros, tornando a
separao dolorosa e vazia - O Guia Pathwork.
Somos parte dessa fora universal, manifestados de forma

individualizada. Assim sendo, nosso potencial para harmonia,
criatividade, totalidade, para o bem so infinitos, mas,
infelizmente a nossa mente dualista formata tudo que a ela chega.
Dessa forma, estamos personalizando a natureza infinita da nossa
totalidade e fazemos isso quando tomamos uma deciso pessoal que pode ser
consciente ou inconsciente. Mesmo sendo uma individualizao do Divino, o que fazemos com isso que
faz toda a diferena. Particularizamos o universal e tornamos a experincia limitada e obscura, pois no
percebemos mais alm do que j existe em ns.
Um novo olhar
No enxergamos a dimenso sutil, a essncia e sabedoria que existe em nosso ser, pois essa faceta s
pode ser compreendida com um olhar sublime. Nosso olhar comum, portanto s enxerga o lado
grosseiro, a casca. E por que a dificuldade em enxergar o sutil? Estamos constantemente focados na
aparncia, e deixamos de lado nossa natureza interior. J percebeu que, quando uma doena acomete o
corpo, a procura desenfreada para a cura do fsico apenas? claro que uma doena faz rever os valores,
mas em muitos casos, a pessoa espera que algo ou algum fora o cure. No basta querer a cura, tem que
se comprometer com ela. E, esse comprometimento vai alm de buscar a cura fsica. Envolve a cura dos
pensamentos, da alma, dos corpos sutis, para a sim chegar ao fsico.
Nossa forma distorcida de enxergar a vida faz com que s percebamos parcialmente as coisas, e assim
repetimos os mesmos erros e reclamamos dos resultados obtidos. Passamos nossa vida observando os
fenmenos do mesmo jeito, pensando da mesma forma repetitiva e esquecemos que podemos
vislumbrar os acontecimentos de diversos ngulos. A identificao com a identidade ilusria que diz
eu sou assim, difcil mudar, nasci para sofrer, forma a base para as ms interpretaes e torna a
realidade um reflexo da iluso que criamos.
Naturalmente temos medo do eu imperfeito e isso faz com que nos afastemos mais e mais da essncia
que somos. Sempre queremos parecer melhores e afastar de ns a culpa por nossas dificuldades. Ao
relutar em aceitar certas partes de ns mesmos buscamos caminhos que prometem evitar o confronto
com lado interior. No fcil expandir uma mente limitada, mas podemos, se quisermos, aprimor-la e
assim manifestar a fora que possui. preciso estar aberto para novas possibilidades.
21
Por que difcil expandir a conscincia?
Assim como o corpo no extirpa partes adoecidas, mas

procura harmoniz-las ao todo, a alma procede seu
crescimento dentro do princpio de reaproveitamento de
todas as experincias infelizes. Ermance Dufaux
Desde a infncia muitas convices so formadas e ficam

alojadas no nosso inconsciente. Muitas dessas convices
trazemos tambm de outras encarnaes. Por essa
perspectiva, temos oportunidade de resolver determinadas
questes e encarnamos em uma famlia, com um padro
energtico semelhante ao nosso, com intuito de passar por
condies que, mesmo pensando serem ruins, so as melhores
para o aprimoramento do esprito. Sendo assim, somos um
complexo sistema habitado por vrios personagens que ocupam uma
realidade diferente. Podemos dizer que cada uma dessas facetas uma das
vidas que j tivemos. Enfim, somos uma sntese de tudo que j vivenciamos.
Caso voc no aceite esse ponto de vista, fique com a opo da infncia somente. Portanto, sendo de
outras vidas e/ou da infncia, os conceitos formados em nosso desenvolvimento nos influenciam
durante toda nossa existncia e criam caminhos na nossa psique, no crebro, formando convenes
inflexveis. Nos acostumamos a ter o mesmo comportamento, a mesma reao diante das situaes, pois
no imaginamos uma forma de fazer diferente.
Ao nos tornarmos adultos, estamos com uma carga de convices e nossos pensamentos giram em torno
de tudo que acreditamos. Pensamentos so energias criadoras que geram sentimentos. Portanto, seja
l o que for que predomina em seus pensamentos, voc est criando a sua realidade de acordo com eles.
As nossas aes so baseadas no que pensamos e sentimos, portanto somos cocriadores de tudo que
existe.
Tudo que est em ns tem uma fora incrvel. Mas carregamos o medo das nossas negatividades e nossa
atitude em relao ao que negativo em ns torna o lado obscuro uma coisa insuportvel. Com medo,
nos afastamos das emoes grosseiras e no nos responsabilizamos por isso, o que faz com que
projetemos nos outros aquilo que negamos. Dessa forma, no conseguiremos expandir nossa
conscincia se no quisermos acolher tudo que temos. Os aspectos sombrios, por piores que paream
ser, tem sua beleza e positividade quando enxergamos sua essncia. Esto apensas distorcidos e podem
se tornar novamente positivos se acolhermos e jogarmos luz sobre o que est na escurido. Sair da
alienao em que nos colocamos em relao nossa essncia espiritual requer cuidar de tudo que est
em nosso interior.
De certo modo, tudo, tudo est guardado dentro da conscincia humana sob a forma da
memria (subatmica, atmica, mineral, vegetal, animal, humana), os arqutipos, sonhos,
vises, smbolos, paixes e moes que habitam nossa interioridade. Somos portadores de
anjos e demnios, de formas sim-blicas que nos animam para unidade e cooperao, e de
foras dia-blicas que desagregam e destroem nossa centralidade.
22
Mas o ser humano portador de liberdade e de responsabilidade. A liberdade lhe dada como
capacidade de modelar essa matria ancestral e o mundo ao seu redor. A liberdade lhe dada
como possibilidade para decidir se cultiva os anjos bons ou os demnios interiores. A ele cabe
criar uma medida justa de equilbrio, tirando partido da energia dos anjos e dos demnios e
colocando-a a servio de um projeto que se afina com a sinergia e a cooperao do universo.
sua chance de felicidade ou de tragdia.
Eis um desafio ingente: o de cuidar de nossa alma inteira. Cuidar dos sentimentos, dos
sonhos, dos desejos, das paixes contraditrias, do imaginrio, das vises e utopias que
guardamos escondidas dentro do corao. Como domesticar tais foras para que sejam
construtivas e no destrutivas? O cuidado o caminho e oferece uma direo certa -
Leonardo Boff.
O cuidado est em admitir nossa imperfeio, aceitarmos nossos atributos negativos. Precisamos
aprender a amar e aceitar todos os nossos aspectos para alcanarmos a cura espiritual.
Os 3 eus
Mscara: A autoimagem
distorcida que construmos para
sermos aceitos.
Eu inferior: Cheio de
negatividades, medo,
ressentimento, culpa, menos
valia, inferioridade, ganncia...
DEUS
Eu superior: Criativo, amoroso,

gentil, capaz de expressar
felicidade, livre, confiante,
realizador...
Somos falhos e alm de no admitirmos isso, temos medo do eu imperfeito e queremos mant-lo o mais
distante possvel de nossa percepo. Ento, criamos o eu-mscara, a personalidade que pensamos que
deveramos ser. A mscara criada uma tentativa de ficarmos acima das imperfeies e negar nossa
mediocridade. Porm, ao fugirmos dos defeitos estamos desperdiando energia. Esta pode ser reparada
quando nos aceitamos da maneira que somos e entendemos que a mscara criada foi a maneira
encontrada pela nossa criana interior para lidar com uma autoestima abalada.
Da mesma forma que no queremos contato com nosso eu imperfeito por medo, tambm no queremos
contato com nosso eu divino, por medo tambm. Resistimos ao pensamento de que somos mais do que
essa identidade que conhecemos. Se temos medo do que sentimos, nos afastamos desse sentimento e se
temos medo da luz, nos afastamos tambm. O processo de transformao est em integrar o eu inferior
e a mscara ao eu superior. Se buscarmos somente um dos lados desse par de opostos vamos nos opor
23
ao outro lado. Com esse processo nos sentimos desgastados, o medo toma
conta, e assim nos afastamos mais e mais da nossa essncia, portanto
fica mais difcil atingir a realizao pessoal.
A realidade que vocs experimentam como seres humanos,

e neste plano humano, uma frao infinitesimal da
realidade total. [...] Quando a conscincia no est ligada
ao significado mais profundo das coisas, a vida uma luta
renhida. Isso se aplica a todos os seres humanos, pelo
menos at certo ponto. Pois, mesmo as pessoas mais
conscientes e desenvolvidas passam por perodos em que
elas, tambm, ficam perdidas no nevoeiro de sua prpria
desconexo e falta de compreenso - O Guia Eva Pierrakos.
Sem a realizao pessoal, vivemos a vida na defensiva, embotamos

nossa percepo e nos identificamos mais e mais com a mscara e a
felicidade to sonhada supostamente preenchida com coisas efmeras.
Precisamos explorar as dualidades pessoais e aceitar o que rejeitamos durante nossa vida. Caminhar ao
encontro de tudo que evitamos, assim podemos chegar nossa unidade.
O trabalho que fazemos com o eu imperfeito libera uma enorme quantidade de energia
positiva, porque nada do que existe em ns , em ltima anlise, separado da unidade
original - Susan Thesenga.
A dor do sofrimento
Autoconhecimento no fugir do mundo, estar presente no mundo com tudo que o mundo
pede - Maurcio Crispim.
Uma experincia de autoconhecimento, sem fugas ou desculpismos, proporciona clareza mental diante
dos problemas enfrentados, que no raro, no so suportados pela maioria das pessoas que esto presas
a mgoa, raiva, sempre culpando os outros ou as situaes pelos seus infortnios e infelicidade.
De nada adianta enveredar pelo martrio, uma forma de autopunio, que nos leva a negao da
responsabilidade diante dos fatos e das situaes pelas quais passamos. A dor advinda da autopunio
pode ser decorrente da fuga causada pela dor do crescimento. Sim, crescer, se autoconhecer tambm
di, mas esse processo nos leva autoconscientizao, o que nos faz entrar em contato com
caractersticas da personalidade, e no neg-las. Pergunte-se: essa dor est me convidando a que?
Quanto mais evitamos a transformao, toda essa energia ser deslocada para outras reas da vida:
mental, fsico, para o meio em que vive, culminando com transtornos, pois as energias contrrias querem
manter a estabilidade. Essa imutabilidade reforada com resposta padro que ouvimos quase como
mantra: eu sou assim mesmo; meu jeito de ser, etc.
Faz-se necessrio, a certa altura da nossa vida, refletirmos:
24
Essa situao que estou passando agora, est se repetindo?
Qual o meu percentual de responsabilidade nesse processo?
Esse problema se arrasta por muito tempo? Desde quando?
Que atitude posso tomar agora para que essa situao no se
repita nessa e em outras vidas?
Esse enfoque permite ampliar a viso de conjunto

corrigindo o excesso de valor dado a mesquinharias [...].
Ento, tudo toma o seu real tamanho, perde a
importncia descabida e camos na real ganhando maior
lucidez quanto ao que fazer. Passamos a priorizar o
essencial, o que tem peso maior do ponto de vista evolutivo,
ao invs de esperar pela saturao dos erros repetidos. Com
essa atitude vamos adquirindo uma tranquilidade interior mais
duradoura. Quando se trata de evoluo, a conscincia merece
sempre o que h de melhor. Cabe a ela e a mais ningum a
responsabilidade de busc-lo - Malu Balona.
A dor do sofrimento grande pois somos ignorantes acerca da nossa prpria essncia. Nossa mente
est o tempo todo ruminando pensamentos e no percebemos as pequenas nuances de transformao
que vida nos presenteia. O apego aos contedos e hbitos que trazemos arraigados em nossa mente no
nos faz perceber as coisas novas, pois tudo ganha um sabor mofado. Dessa forma, pouco ou quase nada
notamos a respeito dos problemas que esto na nossa vida que acontecem para mexer com nossos
valores e com nossa inrcia. Diariamente estamos repetindo pensamentos, sentimentos e processando
energia parada. Essa estagnao faz com que evitemos a transformao, a reforma ntima.
A experincia iluminadora maior ser capaz de relacionar os acontecimentos da prpria

vida tanto os positivos como os negativos com as foras interiores que os criaram. Ela
nos conduz para casa, para o cerne unitivo de ns mesmos, para nossa identidade criadora e
verdadeira - Eva Pierrakos.
Se voc no tem plena aceitao de si mesmo, passar a vida procurando a felicidade fora de voc
H um tempo em que preciso abandonar as roupas usadas, que j tem a forma do nosso
corpo, e esquecer os nossos caminhos, que nos levam sempre aos mesmos lugares. o tempo
da travessia; e, se no ousarmos faz-la, teremos ficado, para sempre, margem de ns
mesmos - Fernando Pessoa.
Todos queremos resgatar nossa inteireza humana. Estamos o tempo inteiro trabalhando com nossos
rascunhos, cheios de borres, vidos para chegar a verso final. Mas a vida um constante movimento
que sempre nos convida rever nossas atitudes e superar etapas. No somos e no chegaremos verso
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final, posto que somos seres inacabados e at mesmo o desencarne nos
revela outra vida e o processo de evoluo continua. Nessas idas e
vindas entre planos, queremos encontrar nossa totalidade. Assim,
estaremos diante da infinidade de obras que somos.
A vida assim, dia a dia reinventada e nossas pginas em

branco aguardam novos escritos. No findar do dia,
percebemos que alguns so vergonhosos. E, ao invs de nos
perdoarmos entrando em contato com essa energia,
preferimos o sof e a TV para mais uma noite vazia, porm
cheia de inquietudes.
Disse-nos o Cristo: O reino de Deus est dentro de vs, ao

que, de acordo com Ele mesmo, ousamos acrescentar: E o
inferno tambm. Emmanuel.
Ao honrarmos nossas emoes mais profundas, esses anseios que vo alm

de estados de esprito fugazes, estamos em processo de transformao. A busca, o estudo de si mesmo,
e a experincia do autoconhecimento nos torna mais conscientes. Quando ampliamos nossa percepo,
reconhecendo quem somos, onde estamos enquanto conscincia e tendo trabalhado para alcanar a
abertura e expanso de ns mesmos, acessamos campos superiores que esto latentes em nossa alma e
essas virtudes passam a se manifestar. Dessa forma, nossa clareza mental melhora e passamos a ter uma
nova viso da vida.
Nossas ddivas j so conhecidas. Esto vivas dentro de ns, porm insistimos em nos orientar pelas
circunstncias externas que nos sequestram a autoridade divina que temos em ns. Transformar-se
associar nossos impulsos aos impulsos Divinos, compreendendo que uno com a Fonte e quando isso
acontece h um processo corretivo da nossa conscincia, rumo cura espiritual. necessrio tomar
conscincia dessa fora, pois autocura entrega fora de autotransformao. Esse movimento precisa
da nossa participao por inteiro.
Os nossos esforos individuais de cura operam como a fora de uma nica bateria: quando
nos conectamos com o gerador da fora divina, h uma real mudana em nosso equilbrio
energtico interior - Meredith Young-Sowers.
Para transformar preciso deixar ir algumas coisas
A transformao interior requer se desfazer de ideias, padres, crenas relativas a uma maneira de ser
que carregamos durante a vida. Querer e gostar do novo comum entre as pessoas, porm estar aberto
s mudanas difcil, quase ningum quer ter esse trabalho. Carregamos crenas que no so de
transformao. So crenas que, alm de nos robotizar, servem para cumprir cultos exteriores. E, cada
vez mais, ficamos presos a essa bolha e a conscincia espiritual est nos acessando o tempo todo, mas
no percebemos. A armadura grande e ficamos hermeticamente fechados no contexto das certezas que
criamos e muitas vezes incapacitados de escutar os que pensam diferente.
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A experincia do autodescobrimento faculta-lhe identificar os limites
e as dependncias, as aspiraes verdadeiras e as falsas, os
embustes do ego e as imposturas da iluso - Joanna de
ngelis.
A transformao que leva autocura vem da mudana genuna

e no de paliativos. preciso confiar no processo de mudana
espiritual, equilibrar as energias, harmonizar os pensamentos,
buscar o sagrado inerente a cada um de ns. Cada dia carrega
ensinamentos espirituais, precisamos abrir nossa percepo
para isso. O processo dinmico, no se limita a uma meta a
ser alcanada. No lutando contra ns mesmos que vamos
evoluir e sim recuperando a parte de ns que est distorcida. E
para isso, precisamos amar e respeitar nosso lado sombrio.
O homem se irrita contra os efeitos, mas continua a semear as

causas. Torna-se intil querer suprimir as ltimas consequncias
sensveis, elas ressurgiro sempre enquanto no suprimirmos os precedentes de que derivam,
no lhes determinando a formao e assimilando-lhes os impulsos resultantes. Enquanto
agimos s externa e mecanicamente, com emprego da fora ou da astcia, perderemos o
tempo. Pietro Ubaldi.
Comece com o que tem, a transformao gradual
J adianto que no existe frmula mgica, pois tudo depende nica e exclusivamente de voc. Toda
mudana deve ser de dentro para fora e no espere nada de ningum. Somos ns que devemos mudar,
expandir, galgar novos patamares. Tambm no estou falando que fcil. Toda mudana gradativa e
voc precisa se comprometer com ela. Mudar , na maioria das vezes, entrar em contato com o novo, o
incomum. importante eliminar desculpas pois so formas de proteo face ao eventual fracasso que
pode ocorrer no processo de mudana.
Renovar pensamentos no fcil como parece primeira vista. Demanda muita capacidade
de renncia e profunda dominao de si mesmo, qualidades que o homem no consegue
alcanar sem trabalho e sacrifcio do corao Emmanuel.
Veja no esquema abaixo algumas ideias que podem te ajudar a enxergar o potencial cocriativo que j
existe dentro de voc.
Nessa saga de mutao e crescimento, o maior obstculo a transpor o interesse pessoal, o

conjunto de viciaes do ego repetido durante variadas existncias corporais e que
cristalizaram a mente nos domnios do personalismo - Ermance Dufaux.
27
28
Estamos aqui para alcanar a autoconscincia. o caminho para o despertar da nossa divindade. O
mundo se recria cada vez que recriamos a ns mesmos. Enquanto houver uma pessoa em processo de
autodestruio, nela o universo vive a dor de declinar-se. E onde estiver algum em processo de
renovao e autotransformao, o universo est se restabelecendo.
Cada ser humano traz em si o dom de ser capaz, de ser feliz, de transformar-se e assim ajudar na
recomposio do mundo. um grande desafio, j que para isso no podemos nos perder de ns mesmos.
Todos ns queremos a felicidade e nessa estrada evolutiva estamos voltando para a Fonte.
Buscamos nesse caminho a cura espiritual. Ao nos relacionarmos com a fora Divina
vislumbramos a transformao dessa cura de possibilidade para probabilidade. A cura
espiritual est acontecendo a todo momento e para senti-la precisamos estar abertos ao que
nunca vimos antes. O amanh no foi escrito, uma pgina em branco. Voc e Deus o esto
escrevendo agora.
Andra Lcia da Silva

www.consciencial.org
www.consciencial.com.br
29
Samantha Sabel
30
O homem pode comandar a natureza para livrar seu ser
de todos os elementos que lhe provocam a doena e o
sofrimento.
J. W. Goethe
A grande doena da humanidade consciencial: a iluso materialista e a ignorncia quanto s coisas do

esprito. Esta verdade a base de toda concepo espiritual de cura, esteja-se pensando em cura no nvel
fsico, emocional ou mental.
O ser humano encarnado se manifesta atravs de trs faculdades elementares: os pensamentos, os

sentimentos e as aes. As tradies esotricas ensinam que cada uma destas faculdades veiculada por
um corpo especfico: o corpo mental o veculo dos pensamentos; o corpo astral o veculo das
emoes; e o corpo fsico o veculo das aes na matria. A estes corpos chamamos tambm veculos
de manifestao.
A cada um deles est ligado um veculo

correspondente, mais sutil, cujas
denominaes variam entre as diferentes
linhas de estudo. Para o Mestre Avanhov2,
os corpos causal, bdico e tmico so estes
veculos superiores da conscincia. Eles
manifestam, respectivamente, as qualidades
sublimes da sabedoria, do amor, e do poder,
fora e vontade divinos. Podemos chamar
esta trindade de corpos sutis de Eu
superior, como ilustra a figura:
Figura: As duas trindades das naturezas

superior e inferior do homem. 3
2 Omraam Mikhal Avanhov - Mestre espiritualista nascido na Macednia que disseminou com exmia clareza e simplicidade
ensinamentos profundos de antigas tradies espirituais do Oriente e do Ocidente. A essncia de sua abordagem inspirar a
transformao pessoal cotidiana e a realizao dos valores Celestes entre os homens da Terra.
3 Retirada e traduzida de Mans Psychic Life: Elements and Structures, de Omraam Mikhal Avanhov, p.33.
31
Os pensamentos, sentimentos e aes de carter sublime de nosso Eu
superior so um potencial latente em todos ns. Em nosso atual
momento evolutivo conseguimos realiz-los apenas em lampejos
efmeros, sendo a nossa tarefa primordial fazer com que se
consolidem de forma cada vez mais consciente e perene em
nossas aes no mundo.
A conscincia em seu estado integral herdeira de perfeita

harmonia, e apenas ao descer e se manifestar nos planos
mais densos - os planos mental, emocional e fsico - que
desequilbrios de todo tipo aparecem, feito verdadeiras tarefas
pessoais e coletivas de superao. A ordem evolutiva nos
impulsiona a novamente ascender, recuperando gradativamente
a percepo do ser espiritual divino e perfeitamente harmnico
que somos.
Transformar-se e curar-se significa, portanto, despertar para a nossa real

natureza espiritual, realinhando a trindade que compe o nosso eu inferior humano imperfeito com a
trindade de nosso Eu superior divino. Em outras palavras, fazer o Cu acontecer na terra: evoluir
purificar e elevar tudo aquilo que em ns ainda vibra em dissonncia do Eu superior.
Tudo energia
Em sua infinita sabedoria, a Natureza entrelaou os diferentes veculos de manifestao com a energia,
de modo que na trindade que compe o eu inferior o desequilbrio em qualquer um dos veculos
desequilibrar tambm os outros. Assim, a desarmonia dos pensamentos repercute nas emoes e no
corpo fsico; um desequilbrio fsico prolongado deixa suas marcas no corao e na mente; e emoes
densas e descontroladas so como ondas que arrebatam a sade do corpo fsico e a justeza das ideias. A
conversa entre os veculos de manifestao do esprito pode se dar em qualquer direo, da a
necessidade de estarmos atentos a todos eles em nosso trabalho pessoal de ascenso.
Tudo em ns est interligado, no apenas no escopo individual, mas tambm considerando-se a

humanidade como um todo. Os padres coletivos de conscincia e energia afetam cada um de ns, pois
somos clulas integrantes deste corpo global e universal maior. Vibraes negativas nos pensamentos,
sentimentos ou aes de cada um repercutem na coletividade humana, e isso acontece em maior
potencial quando tais vibraes so emitidas por grupos inteiros.
A melhoria do nosso entorno se inicia com a melhoria dos padres de energia que vibramos atravs do
que pensamos, sentimos e fazemos. Esta uma chave evolutiva importante: o trabalho sobre si o ponto
de partida para qualquer transformao. O campo de trabalho da reforma ntima vasto e, por isso,
acusar o erro do outro no s representa perda de tempo como pode at causar dano, a menos que isto
seja feito com conscincia, respeito e amor. O exemplo silencioso da harmonizao pessoal e as ondas
pacificadoras que dela emanam so a mais segura contribuio que algum pode dar para inspirar a
transformao alheia.
32
A importncia de um norte para a transformao de si
A caminhada evolutiva rumo harmonizao pessoal ngreme e

cheia de provaes. A exemplo do que ocorre na natureza quando
nasce um filhote ou criana, tambm nas questes conscienciais
podemos e devemos contar com a orientao de conscincias
mais experientes para nos guiar nessa jornada.
Os espritos mais avanados de que temos notcia, os grandes

Mestres e Avatares, so verdadeiros osis de bem-
aventurana, fontes imanentes de sabedoria, amor e paz. A sua
simples presena ou toque energtico foi e capaz de
movimentar beneficamente a vida de muitos seres, de forma
explcita ou invisvel, mas sempre sensvel e indelvel. O contato
com estas conscincias mais maduras e a escuta sincera dos
ensinamentos que deixaram traz sempre muito aprendizado e profunda
transformao. As verdades que anunciam so universais, csmicas e
atemporais.
As radiaes, emanaes e vibraes destas conscincias so um norte pelo qual podemos nos guiar. O
exemplo do que so uma mostra do destino glorioso que se descortina para todos aqueles que trilham
um caminho de transformao e autocura espiritual. Deus, ou o Todo, est neles, assim como est em
ns, mas por conta da pureza que conquistaram - com muito autotrabalho ao longo de muitas existncias
- o sopro divino se manifesta nestes seres com muito mais vigor e clareza do que em ns, que estamos
em estgios mais iniciais da evoluo.
Todos ns, humanos encarnados, encontramo-nos na condio de aprendizes da nossa prpria

Grandiosidade, com muitas lies multi vidas ainda pela frente antes que a Luz divina possa eclodir com
todo o seu esplendor em nossos coraes. O mais importante e esperado de ns que estejamos atentos
a este objetivo ltimo e determinados a empregar, de corao leve e aberto, os nossos melhores esforos
na conquista de nosso eu inferior. Sim, de ns esperado apenas isso: que realizemos a verdadeira
superao de tudo que em ns vibra em dissonncia da Harmonia Csmica. A purificao de si nos nveis
fsico, emocional e mental a condio para que possamos reivindicar nossa herana luminosa e dar
livre passagem manifestao do Eu superior por cada fibra de nosso ser.
Na contagem do tempo terrestre podemos ainda estar longe de tal magnnimo objetivo, mas essencial
mant-lo em mente para no perder de vista a direo em que estamos caminhando. Ligando-nos aos
altos ideais espirituais, assumimos um compromisso de autotransformao perante o Cosmos e perante
ns mesmos. Adentramos, de forma consciente, o caminho irreversvel e ascendente da evoluo, ao
longo do qual passamos e passaremos ainda por vrios estgios de transformao e cura.
33
As diferentes reas a curar
Trilhar o caminho espiritual ascendente significa conquistar graus

progressivos de cura em diferentes mbitos da vida humana.
Estes mbitos, ou reas, guardam correspondncia com os
nossos diferentes nveis de manifestao.
A separao em reas apenas didtica, como um convite a

ajustar o foco naquilo que precisa ser melhorado com mais
urgncia num determinado momento, de acordo com o
discernimento, capacidades e necessidades evolutivas de cada
um. Toda transformao positiva em uma destas reas provoca
naturalmente elevaes vibratrias nas outras, assim como toda
conquista espiritual pessoal repercute positivamente no
organismo coletivo.
A dimenso fsica: curar o corpo
Um corpo saudvel e em bom funcionamento uma ferramenta importante para podermos nos
concentrar em esferas mais sutis do trabalho de autocura e na melhoria do nosso entorno. Ao contrrio
do que sugere a postura s vezes adotada por espiritualistas de negligenciar a sade do corpo fsico, a
evoluo consciencial requer de ns tambm uma purificao equilibradora no mbito material. Esta
purificao relevante tanto no que diz respeito sade individual quanto na questo de um melhor
cuidado com o planeta em que vivemos4.
Por outro lado, uma parcela da populao materialista se dedica de forma obsessiva s boas prticas de
alimentao e exerccio fsico e batalha contra as doenas e o envelhecimento corporal. O ideal de
conservar a vitalidade fsica positivo e desejvel, desde que equilibrado com a conscincia de que o
corpo material apenas a manifestao mais densa daquilo que realmente somos. De nada adianta um
corpo muito bem preservado que seja apenas um receptculo de ideias perniciosas e emoes daninhas.
Os hbitos saudveis de alimentao, exerccio, sono e estilo de vida so indicadores de conduta

positivos e devemos procurar incorpor-los nossa vida; mas, nesse campo, necessrio encontrar o
equilbrio correto para a realidade de cada um. Embora existam preceitos teoricamente vlidos para
todo ser humano, no cabe vigiar as prticas alheias: cada caminho evolutivo resultante da interao
entre fatores genticos, paragenticos, resgates e misses individuais e, por isso, altamente singular.
As tcnicas de cuidado com a sade do corpo humano afiliam-se a duas possveis matrizes filosficas:
materialista-mecanicista (medicina tradicional e aloptica), que age primariamente com o foco na
4 A conscincia ecolgica, que a preocupao com a sade fsica do corpo

planetrio, vem progressivamente ganhando terreno
nos coraes humanos. Testemunhamos uma crescente adeso s prticas de integrao sustentvel do homem com os
recursos naturais, assim como a extenso do sentimento de compaixo s outras formas de vida terrestre. O despertar coletivo
para estas questes fato a ser comemorado, porm, a exemplo da inverso de prioridades a que assistimos com a questo do
cuidado com o corpo, o sentimento ecolgico perde seu valor quando usado como ferramenta de subjugao dos outros.
sempre bom lembrar que o planeta segue a sua evoluo geoecolgica, e embora ela seja influenciada temporariamente pela
ao humana, governada em ltima instncia por princpios csmicos que extrapolam o mais aguerrido ativismo.
34
eliminao de sintomas e causas fsicas mais imediatas; e espiritualista-
holstica (medicina complementar e terapias alternativas), que
considera de forma integrada os diferentes veculos e planos de
manifestao do esprito, assim como as bioenergias.
A postura comum de opor de forma excludente estas duas

vertentes pouco sentido faz do ponto de vista evolutivo.
Ambas tm seu escopo de atuao e podem trabalhar
harmonicamente juntas. Desentendimentos entre praticantes
parte, cabe pessoa que utiliza qualquer forma de medicina
discernir o momento e a necessidade de se utilizar ora uma,
ora outra, ou ambas em conjunto.
Uma perspectiva verdadeiramente holstica de sade no nega a

eventual necessidade de interveno mecnica e bioqumica no
corpo, mas afirma que modificaes exclusivas no nvel material no
costumam resolver as reais causas dos problemas quando eles se originam
de dinmicas mais sutis. sempre necessrio considerar o que est alm daquilo que se manifesta, pois
a vida material nada mais do que uma condensao de outras esferas da vida espiritual.
O bom equilbrio fsico uma base importante para seguirmos melhorando nos outros nveis, e busc-
lo significa ter uma atitude integral de amor para consigo. Cada gesto de cuidado que concedemos ao
nosso corpo contm as sementes do amor revitalizador que precisamos permitir primeiro a ns para
podermos, por experincia e gratido, saber retribu-lo.
A dimenso astral: curar as emoes
O territrio das emoes parece ser um dos mais desafiadores na busca por uma existncia humana
equilibrada. No to incomum encontrar pessoas de faculdades intelectuais brilhantes ou sade fsica
impecvel, porm bastante raro encontrar algum que tenha desenvolvido a maestria sobre as
prprias emoes.
Se o perfeito equilbrio emocional parece algo ainda distante da maioria de ns, necessrio buscar a
serenidade comeando por eliminar os excessos e os extremos nocivos em que porventura ainda nos
permitimos cair.
A palavra emoo pode ser ludicamente decomposta na forma de e-moo, ou energia em moo, para
lembrar que neste nvel de manifestao colocamos uma quantidade enorme de energia em movimento.
As energias movimentadas por nossas emoes tm impacto imediato em nossos padres de ideias e
tambm em nosso corpo fsico, j que o corpo emocional se encontra diretamente ligado a estes outros
dois nveis de manifestao. Emoes densas turvam o pensamento e desequilibram toda sorte de
elementos bioqumicos do corpo; igualmente, emoes mais nobres promovem uma harmonizao que
beneficia diretamente a mente e o corpo.
Por causa do seu potencial altamente criador ou destruidor, o domnio das emoes grosseiras e a
sublimao delas em sentimentos alinhados com os altos ideais espirituais so tarefas cruciais em nossa
caminhada evolutiva.
35
Todos os ensinamentos espirituais clssicos apontam a direo da
sutilizao das emoes. Devemos esforar-nos para transformar
aquelas negativas como o desamor, a indiferena, a confuso, a
impacincia, o rancor, a euforia, a tristeza, o dissabor, a revolta
e o egosmo nos seus opostos: o amor, a ternura, a
compreenso, a pacincia, o perdo, a alegria serena, o
contentamento e a gratido generosa.
No existe frmula mgica para conseguir realizar tal

alquimia. A sociedade humana tem desenvolvido um sem
nmero de ferramentas tcnicas e teraputicas nos campos
psicolgico e emocional - e excelente que tais conhecimentos
estejam disposio para nos ajudar em nossos esforos de
autocura - mas, a esse respeito, cabem dois alertas.
Um deles, amplamente conhecido e vlido para todos os mbitos de cura, o

de que nenhuma tcnica surte bom efeito enquanto no acontecerem a motivao e o engajamento da
prpria conscincia com o processo de se melhorar. No um outro que nos cura: a transformao pode
ser incentivada pelas ferramentas teraputicas, mas tem que vir primeiramente de uma deciso ntima
e um comprometimento em melhorar.
O segundo alerta, menos falado, o de que indispensvel que uma tcnica teraputica que atue no
campo das emoes esteja ligada e submetida a um conjunto de ideais conscienciais elevados. Por conta
de modismos acadmicos e uma ansiedade em se afirmar no campo da cincia, os meios psicolgicos
materialistas tornaram-se reticentes quanto necessidade de ter bons valores como horizonte na
conduo dos trabalhos teraputicos. A noo moral, no campo psi, muitas vezes mal vista, mal falada
ou at mesmo ignorada. Partiu-se de uma pertinente crtica moral humana relativa e chegou-se a uma
averso descabida e nociva moral de qualquer tipo. O amoralismo absoluto perigoso: comea-se a
conduzir um barco sem a clareza do norte, e assim o barco muitas vezes se perde ou at mesmo afunda
no caminho.
O universo no regido pela moral humana, justo, mas sem dvida conduzido por Leis Morais
Csmicas que no podem ser desconsideradas em nossa empreitada de nos melhorarmos
psiquicamente. Uma concepo verdadeiramente espiritual de cura emocional no pode hesitar quanto
a isto.
Os valores espirituais tm primazia sobre qualquer tcnica, pois sem o discernimento da direo pode-
se facilmente cair num alvio de dores emocionais com base num consolo comodista, que apraz
temporariamente o ego mas no conduz libertao do sofrimento humano espiritual bsico. O alento
emocional sem o correspondente chamamento virtude no s no sustentvel no longo prazo como
pode inclusive atrasar a evoluo de uma pessoa, por endossar que ela continue habitando estados
emocionais sombrios e permanea na ignorncia consciencial.
Mais do que encontrar uma teraputica que tenha boa ressonncia com o estilo pessoal de cada um,
portanto, essencial possuir uma determinao ntima de superar os prprios desequilbrios, alm de
36
estabelecer uma comunho sincera com os valores espirituais luminosos
para que eles sejam o norte orientador da jornada de
autoconhecimento.
somente quando enriquecidas com estes valores que as

teraputicas emocionais humanas podem surtir efeitos ao
mesmo tempo positivos e duradouros.
A dimenso mental: curar as ideias
Na senda dos estudos espirituais possvel perceber um

ncleo de mensagens de valor elevado que compartilham uma
mesma essncia luminosa e um mesmo perfume sutil, variando
apenas as nomenclaturas conforme a tradio, o mensageiro e a
poca.
O contato consciente com os ensinamentos veiculados pelos grandes sbios

de todos os tempos um esforo de cura no nvel das ideias. Ao sorver as gotas da sabedoria perene
purificamos a qualidade de nossos pensamentos, alinhando-os harmonicamente com vibraes
csmicas superiores e geradoras de sade.
So alguns exemplos de princpios espirituais luminosos:
A unidade csmica: somos todos parte e manifestao de uma inteligncia superior.

A evoluo: tudo caminha para o aperfeioamento e para a reintegrao com o Todo.
A precedncia do esprito sobre a matria: e o significado de se atravessar a existncia material
com esta conscincia.
A justia divina: o equilbrio natural entre aes e consequncias ao longo de vrias
encarnaes.
A compaixo e a fraternidade: o respeito a todas as formas de vida; tratar a todos como gostaria
de ser tratado.
A Sabedoria elevada, o Amor incondicional, a Harmonia plena: os mais altos ideais de evoluo
pessoal e coletiva.
A imerso nas boas verdades uma prtica importante de autocura, mas ela deve ser feita no como
uma anlise mental, e sim com a intuio espiritual5. A diferena entre ambas est no grau de
centramento com que contemplamos o ensinamento em questo. Na anlise mental nossa mente
continua ruidosa; os ensinamentos luminosos so meramente agregados cacofonia usual de nossos
pensamentos, e no podem assim fazer muito efeito. J a intuio espiritual o resultado do esforo
5 Distino feita no excelente livro Rumo Conscincia Csmica, de Huberto Rohden, editora Martin Claret.
37
meditativo de, aps relaxar o corpo, acalmar os sentimentos e silenciar os
pensamentos, concentrar-se integralmente na realidade que estas
verdades enunciam.
A meditao efetiva, que se aprimora com a prtica, permite-

nos contemplar por algum tempo nossa verdadeira origem
espiritual e comungar da sensao de sermos parte do
Cosmos. Este um estado alterado de conscincia que,
embora no possa durar em nossa viglia comum - do
contrrio seria difcil engajarmo-nos em nossas tarefas
cotidianas - deixa marcas inesquecveis e profundamente
fortalecedoras do esprito. como se descobrssemos dentro
de ns um lugar sagrado de regenerao consciencial, para onde
sempre podemos voltar quando o rudo do mundo fenomnico
oblitera a memria de quem realmente somos e do que estamos
buscando em nossa experincia terrena.
Quanto mais nos afastamos de nossa essncia espiritual, mais esvaziados de energia vital nos sentimos.
Nos dias modernos, em que as iluses dos sentidos so potencializadas pelos estmulos sensoriais
acelerados, dedicar tempo regular meditao um recurso primoroso para serenar os pensamentos e
recuperar a conexo com o centro espiritual, o Eu superior. A fora regeneradora de uma experincia
meditativa verdadeira no deve ser subestimada: Um nico segundo de contato real com o mundo
divino pode transformar a vida inteira de um homem6, escreveu certa vez o inspirado pensador
universalista Huberto Rohden.
Uma outra prtica que conduz elevao do padro de ideias, e que pode ser integrada meditao ou
realizada em si mesma, a orao. A orao o ato de ligar-se de todo corao ao Divino, ao Poder Maior
que gerou todas as coisas, seja quais forem os matizes com que cada um concebe tal Poder:
Orar derivado da palavra latina os (oris), que quer dizer boca. Orar seria, pois, abrir a boca - a boca
espiritual do Eu. Abrir a boca denota fome. O esprito finito Eu abre a boca rumo ao Esprito Infinito
Deus, cuja presena se lhe tornou intensamente consciente, durante a contemplao. Abre a boca,
porque tem fome e sede da justia (verdade); sente a presena da Fonte, cuja plenitude pode saciar a
vacuidade do homem. (Huberto Rohden, Rumo Conscincia Csmica, p. 34)
A orao genuna uma comunho profunda que estabelecemos com o Infinito que nos gerou. Nela,
reconhecemo-nos como crianas do Eterno e pedimos Luz celestial que guie nossos passos de acordo
com o Bem Maior, a despeito de nossa conscincia limitada e de nossos desejos egostas. Muitas foram
as oraes formuladas ao longo da histria. As frmulas prontas se ancoram em egrgoras 7 especficas
6Op.cit.
7Egrgora - do grego Egregorein, que significa velar, cuidar - a atmosfera coletiva plasmada espiritualmente num certo
ambiente, decorrente do somatrio dos pensamentos, sentimentos e energias de um grupo de pessoas voltado para a produo
de climas virtuosos no mundo. (Definio por Wagner Borges, mdium e pesquisador espiritualista universalista).
38
e possuem um alinhamento energtico que infunde nelas alguma fora,
mas os ingredientes vitais para que a magia da orao acontea so a
entrega das coisas do ego e o amor pela verdade de Deus.
Tanto a meditao quanto a orao, quando feitas de todo

corao, aproximam-nos da Sabedoria e do Amor divinos,
melhorando nossas energias no processo. A cura das ideias por
essas vias leva tambm harmonizao e expanso dos
sentimentos, que ecoam silenciosamente por outros seres e
espaos, compartilhando com eles algumas partculas da bem
aventurana advinda do contato com planos mais elevados.
Abaixo, um exemplo de uma bela orao contemplando todos os

nveis de cura dos quais falamos at aqui.
Assim como o sol se ergue sobre o mundo, que possa tambm o sol da
verdade, liberdade, imortalidade e eternidade se erguer em meu esprito.
Assim como o sol se ergue sobre o mundo, que possa tambm o sol do amor e da imensido se erguer em
minha alma.
Assim como o sol se ergue sobre o mundo, que possa tambm o sol da inteligncia, luz e sabedoria se
erguer em meu intelecto.
Assim como o sol se ergue sobre o mundo, que possa tambm o sol da gentileza, bondade, alegria,
felicidade e pureza se erguer em meu corao.
Assim como este sol luminoso e radiante se ergue sobre o mundo, que possa tambm o sol da fora, poder,
energia dinmica e atividade se erguer em minha vontade.
E assim como este sol luminoso, radiante e vivo se ergue sobre o mundo, que possa tambm o sol da
sade, vitalidade e vigor se erguer em meu corpo.
Amm. Que assim seja, pelo reino de Deus e sua justia.
Amm. Que assim seja, pela glria de Deus.8
(Omraam Mikhal Avanhov)
A dinmica da cura: equilibrar polaridades
Certa vez, estudando sobre um mantra budista, deparei-me com um brilhante ensinamento, atribudo
ao primeiro Dalai Lama9, elencando oito perigos particulares enfrentados pelas almas humanas na sua
jornada evolutiva: o orgulho, a ignorncia, o dio, a inveja, o fanatismo, a ganncia, o desejo apegado e
a dvida advinda da iluso. No ensinamento, cada um destes perigos simbolizado por uma fera ou um
demnio que ilustra alegoricamente as foras negativas do eu inferior.
8 Frmula para dizer ao nascer do sol. Extrado e traduzido de A New Earth: Methods, Exercises, Formulas and Prayers, p.151.
9 10 Retirado de http://www.yowangdu.com/tibetan-buddhism/green-tara-mantra.html
39
O eu inferior velho conhecido de todos ns. Estamos mais ou menos
familiarizados com cada um dos seus demnios de acordo com nossa
trajetria particular e constituio subjetiva.
O temperamento individual a assinatura energtica pessoal e

intransfervel que carregamos, e pode ser lido nas entrelinhas
das atitudes, padres mentais, emocionais e energticos que
manifestamos. Somos manifestaes singulares de uma
mesma essncia, mas estamos todos irmanados pela tarefa de
dominar e superar as feras de dentro que nos afastam de nossa
natureza divina.
O Universo existe em polaridades, e assim tambm com o

universo psquico humano. da nossa natureza sermos capazes
de realizar, ao mesmo tempo, o que h de melhor e o que h de pior.
A tarefa de evoluir passa invariavelmente por equilibrar as polaridades
em nossa manifestao, substituindo aquilo que mau por aquilo que bom.
Mas o conceito de Todo inclui tanto o Bem quanto o Mal e, por isto, o prprio eu inferior - ora chamado
de sombra, ora de ego - deve tambm ser considerado como material divino.
preciso pensar nas foras negativas do eu inferior como possuidoras de grande utilidade alqumica:
so matria em estado bruto e devem, por meio da vontade do esprito, ser lapidadas e colocadas a
servio dos propsitos luminosos. Alguns exemplos de possibilidades:
O orgulho e a vaidade podem ser transformados em um ego magntico que ajude a veicular as verdades
espirituais no mundo materialista.
A raiva pode ser transformada em impulso para aes fraternas e espiritualmente libertadoras.
A ganncia pode ser convertida em destreza para acumular riquezas espirituais e construir um
verdadeiro tesouro a ser amplamente compartilhado.
A inveja pode ser transformada em ttica de olhar o que h de luminoso no outro e t-lo como inspirao
saudvel para a melhora de algo em si mesmo.
O radicalismo com o outro pode ser convertido em radicalismo com as prprias falhas, exigindo melhoras
de si mesmo e sendo firme em no dar guarida s foras escuras dentro de si.
A preguia pode passar a ser uma indisposio para qualquer negatividade.
As dvidas que roubam a f podem ser transformadas em dvidas saudveis sobre si mesmo, para
manter-se longe das garras da arrogncia.
A base de toda cura o princpio do equilbrio das polaridades, e o seu fio condutor a disciplina ou
vontade de quem quer ser curado.
Programas e mapas do caminho em todos os mbitos de cura so abundantes e acessveis nos dias de
hoje. Informaes que antes eram ocultas tornaram-se amplamente disponveis, assim como tcnicas
teraputicas diversas. Em ltima instncia, porm, os eventos mais simples podem ser mais curativos
do que a mais sofisticada informao, tcnica ou terapia, pois o elemento quintessencial da cura o
despertar da prpria conscincia.
40
A natureza da cura gradual
O processo de cura e transformao costuma ser bastante lento e

gradual, especialmente considerando-se uma existncia (vida)
especfica. Embora o despertar possa envolver momentos
marcantes em que a percepo espiritual se abre de forma mais
drstica, acalentar um sonho de iluminao rpida em nosso
atual estgio evolutivo mais provavelmente levar algum
frustrao e depresso do que a um avano espiritual
sustentvel. importante conhecer essa lei para saber
equilibrar os esforos de purificao com a parcimnia, o amor
prprio e o respeito ao contexto em que se vive.
No somos ascetas. Sim, desejvel almejar graus cada vez

maiores de sacrifcio do ego, mas antinatural flagelar-se ou impor
aos outros com quem se vive uma austeridade descabida. Todo passo
evolutivo pessoal e deve ser dado com harmonia, paz, equilbrio e alegria;
do contrrio grande a chance de estar-se alimentando uma iluso.
Ningum, em uma existncia, ser completamente curado em todos os mbitos. Basta lembrar que
mesmo os grandes Mestres e Avatares envergaram, sua vez, corpos fsicos que ao final de uma
existncia tambm padeceram das mesmas mazelas a que todos estamos - e estaremos ainda por muito
tempo - sujeitos.
Toda jornada de transformao pessoal tem a sua cota de sofrimento. da natureza da vida na Terra
passarmos por provaes e expiaes de todos os tipos, em todos os nveis 10. Embora seja difcil
perceber nas provas um valor positivo enquanto estamos sob a presso de sua atuao, elas trazem
aprendizados que nos permitem continuar de forma mais madura e consciente em nossa caminhada.
Quanto mais discernimento espiritual conquistamos, mais fortalecidos nos sentimos para atravessar o
mar de iluses da vida terrena, ao mesmo tempo em que reverenciamos o valor da sua experincia. A
lucidez verdadeira ameniza a sensao de sofrimento: ela apazgua e alegra a alma ao revelar-lhe a
beleza e a perfeio transcendentes dos mecanismos da Vida.
Uma conscincia desperta feliz, pois sabe que enquanto a matria relativa e temporria, o esprito
absoluto e eterno.
Nosso destino ser como o sol
Aps milnios vivendo sob o jugo da personalidade, que prioriza sempre o receber ao invs do dar,
preciso coragem para ser lucidamente feliz. A alquimia que se faz necessria a transformao dos
pensamentos, sentimentos e aes egocentrados em pensamentos, sentimentos e aes generosos. As
implicaes de tal transformao so revolucionrias para cada indivduo e para todo o planeta: o
objetivo no mais o de tomar para si, e sim, Ser pleno para o bem do outro.
10 A esse respeito, ver a maravilhosa obra Por que sofremos, de Huberto Rohden.
41
O sol um exemplo vivo desta generosidade incondicional. Independente do que fazemos ou deixamos
de fazer, todas as manhs ele surge em nossos horizontes doando-nos uma nova poro de calor,
vitalidade e esperana. O sol nutre por ns e por nosso planeta um Amor verdadeiramente divino, que
nunca cessa de doar porque simplesmente Luz. Nosso destino tornarmo-nos como ele, fazendo o bem
a tudo e a todos com quem nos relacionamos.
At chegar a este nvel prodigioso de Amor, que tambm o dos grandes Mestres e Avatares, temos
bastante trabalho pela frente. Seguimos a cada existncia aprendendo a purificar o nosso corpo, nossas
emoes e nossos pensamentos para que eles possam vibrar em unssono com a nossa natureza
superior.
Aprendemos tambm sobre a importncia de equilibrar nossa determinao de vencer a ns mesmos

com a tranquilidade e a alegria: tranquilidade por saber que caminhamos de passo em passo para que
as experincias se consolidem em aprendizado orgnico, e alegria por saber que cada um de ns recebe
os recursos e os desafios de que precisa para crescer.
Ao olharmos para alm da matria percebemos que somos muito mais do que parecemos, e muito
amados pela Criao. Saber disso o mais potente remdio de que se tem notcia: vitaliza o corpo,
pacifica o corao e ilumina a mente.
Curar-se expandir a prpria conscincia at reintegr-la de forma harmnica com o mesmo Todo que
a criou. O exemplo do sol e o sorriso do sbio apontam o caminho: tudo aquilo que nos faz amar, iluminar,
unir e sorrir mais um instrumento efetivo para a nossa cura.
Samantha Sabel
www.samsabel.com
www.melhorconsciencia.com.br
42
Ise Mahsati
43
Absolutamente tudo, cada partcula existente est o tempo todo a
nos contar uma histria. Cada parte do todo foi algo que se
transformou e est se transformando na linha do tempo. Assim
o movimento da vida se faz numa grande teia na qual todos
ns e cada parte que nos compe danam em conexes,
muitas delas, ourobrica e harmonicamente cclicas.
(Ise Mahsati)
De maneira geral e resumindo muitos conceitos de diversos

tericos, entendemos por espiritualidade a inclinao do ser
humano a conhecimentos e conexes que vo alm de si e do
manifesto para amparo, proteo e sustentao na busca de totalidade
e plenitude como ser naturalmente inclinado ao bem-estar e evoluo em muitos sentidos e setores de
sua vida humana, podendo ou no estar associado a alguma religiosidade. Sendo o bem-estar espiritual
considerado uma dimenso do estado de sade to importante quanto as dimenses sociais, psquicas
e fsicas do ser.
A histria da humanidade riqussima em formas de espiritualidade, que vo desde mitos at a cincia

contempornea. Permeada de diversas maneiras de f, devoo e crenas em foras transcendentais,
msticas e sagradas que esto alm do corpo fsico.
Aos estudarmos muitas crenas religiosas ou conceitos de espiritualidade da atualidade encontramos

uma ou outra referncia superficial quanto s peculiaridades da mulher, mas a grande maioria no
releva ou fortalece muitos aspectos de sua natural e especfica fluncia.
Um crescente nmero de mulheres da era atual tem resgatado de pocas vetustas um modo de
espiritualidade mais condizente com sua e expresso de vida, com sua natureza fsica, mental, psquica
e espiritual ampliando sua conscincia de sade e equilbrio com sua alimentao, sua beleza, com seus
relacionamentos; com a ecologia feminina, que implica uma maior responsabilidade consigo e com suas
particularidades femininas relativas sustentabilidade; e com o descobrimento ou resgate da sabedoria
de sua natureza cclica.
O ventre feminino leva a mulher a vivencias singulares sociais, econmicas, psquico-emocionais e

inevitavelmente espirituais tambm.
A ciclicidade de sangue feminina e a espiritualidade da mulher
Perdem-se nas brumas dos tempos lindos e envolventes mitos, contos e histrias sobre a irmandade
entre mulheres de inmeras culturas e povos para celebrarem seus ciclos de sangue, em torno dos
mistrios nicos da vida-morte-vida inerentes ao ventre feminino.
44
A grande maioria das mulheres contemporneas enleada de maneira
demasiada em uma vida que, de maneira geral, no considera sua
natureza cclica. Ao longo de geraes esse fato tem cobrado seu
alto preo atravs de sofrimentos, dores e dificuldades com seus
sangramentos que poderiam ser fluentemente pacficos.
Inmeros e complexos so os fatores que geram e colaboram

com desequilbrios e sofrimentos cclicos sanguneos
femininos. Assim como incontveis e igualmente multplices
so os fatores que influenciam em sua fluncia saudvel,
pacfica e que naturalmente geram bem-estar, fazendo com
que sejam parmetros seguros e sbios para a vida da mulher.
inerente ao esprito humano vivenciar alguns Ciclos de Sangue

femininos quando se encontra neste estgio de experincia em
corpo de mulher. Assim sendo, mais que coerente, sbio considerar e
relevar esse aspecto importantssimo da mulher, inclusive a espiritualidade
que permeia a vivncia que cada mulher experiencia.
Ao longo da vida a mulher pode viver todas ou apenas algumas fases em que seu ventre verte sangue,
guardando neste centro de inteligncia (de seu ventre) a exata energia da vivncia o que ser base para
as demais fases de sua vida e da descendncia que vir atravs desse ventre. Assim como o seu ventre
o resultado material e energtico de sua ancestralidade.
O perfil cclico de sangue energtico de uma mulher atemporal. Logo podemos observar, analisar e
tratar todas as fases independente de qual ciclo de sangue fsico a mulher se encontre. A cada transio
de fase de sangue a mulher muda e jamais ser a mesma que anteriormente, em muitos aspectos
psicolgicos, parapsicolgicos, energticos e espirituais. Olhar para isso de maneira teraputica pode
trazer conscincia e cura no s para a mulher mas para a descendncia que vir ao mundo atravs de
seu ventre.
As grandes Transies dos Ciclos de Sangue da Mulher so:
Concepo da mulher na perda da Perda da virgindade

virgindade de sua me (com Menstruaes da mulher adulta
sangramento) Nidao de seu filho no seu ventre
Nidao da mulher (embrio) no tero Parto
materno Menstruaes aps o parto
Nascimento Climatrio
Fase de amamentao Menopausa
Menarca Morte
Ise Mahsati
www.facebook.com/isemahsati
45
Victor Rebelo
46
Os espritos comunicam-se conosco, agem em nosso meio de
acordo com suas possibilidades, ao mesmo tempo em que mantm
toda uma sociedade no mundo espiritual que se assemelha em
muito com nosso modo de viver, conforme a evoluo daqueles que
a compem.
Victor Rebelo
Muitos espiritualistas tem uma visao equivocada sobre a tarefa dos nossos amigos espirituais, chamados
de mentores, guias, amparadores, anjos da guarda, etc. Tratam os benfeitores como se fossem babas ou
guarda-costas particulares e acham que eles estao ao nosso dispor o tempo todo, nos acompanhando
sempre que quisermos. Sera que e assim que acontece, mesmo, ou e so carencia da nossa parte?
Allan Kardec abordou este assunto em O Livro dos Espritos. Na questao 491, pela traduao de Salvador
Gentile (IDE), lemos:
Qual e a missao do Esprito protetor?
A de um pai sobre seus filhos: guiar seu protegido no bom caminho, ajuda -lo com seus conselhos,
consolar suas aflioes, sustentar sua coragem nas provas da vida.
E a que temos de tomar cuidado para nao interpretarmos mal. O conceito de um Deus-pai, tao
fortemente arraigado na cultura e religiosidade ocidental, tambem aparece na obra kardequiana, devido
a influencia que a moral crista tem sobre a obra.
A ideia de pai, aqui, se refere ao sentimento de carinho e, ao mesmo tempo, a postura de quem tem mais
experiencia para nos auxiliar. Mas, se relermos a resposta atentamente, veremos que em nenhum
momento diz que a missao dos espritos protetores e a de fazer tudo pelo sucesso financeiro, amoroso,
etc. do protegido; protege-lo de todas as encrencas em que ele mesmo se mete; assumir a culpa pelos
desequilbrios psicoemocionais do protegido; livra -lo dos vcios que ele mesmo faz questao de manter;
dizer o que deve fazer na vida, acabando com o livre-arbtrio do protegido; fazer as escolhas que compete
ao encarnado fazer, eximindo-o de toda responsabilidade e, consequentemente, de todo aprendizado;
etc. E isso o que diz a questao 491?
Mais adiante, na questao 495, lemos:
O Esprito protetor abandona alguma vezes seu protegido quando este e rebelde aos seus conselhos?
Ele se afasta quando ve seus conselhos inuteis, e que a vontade de sofrer a influencia dos Espritos
47
inferiores e mais forte. Todavia, nao o abandona completamente, e se faz
sempre ouvir, sendo, entao, o homem que fecha os ouvidos. Ele
retorna, desde que chamado. (...)
Como podemos ver, as escolhas boas ou ruins sao sempre

nossas. Por mais que um guia espiritual possa te inspirar, por
mais que um assediador possa te induzir ou um obsessor te
prejudicar, e sempre nos que fazemos as escolhas, porque
esprito algum tem poder para lhe tirar o livre-arbtrio.
Tem gente que se pergunta: Puxa! Por que meu guia

espiritual me deixou entrar nessa roubada... Pois e! Talvez
algum benfeitor espiritual tenha tentado te inspirar;
possivelmente, sua propria consciencia tenha mostrado como
deveria agir... mas, seus vcios, fraquezas, comodismo, vaidade,
egosmo, raiva, magoa, etc. tenham sido mais fortes do que a voz do seu
querido anjo da guarda.
Lembre-se: semelhante atrai semelhante. Se voce quer tanto desfrutar a presena dos benfeitores
espirituais, seja em determinados momentos do dia (ninguem esta a nossa disposiao o tempo todo) ou
durante a emancipaao da alma (viagem astral), procure estar em sintonia psicoemocional com eles.
Caso contrario, eles ate poderao estar ao seu lado, mas voce nao percebera a presena deles. E isso
pode ocorrer apos a morte do corpo fsico tambem. O fato de estar desencarnado nao significa que voce
pode interagir com seu guia espiritual, se nao estiver na mesma sintonia e receptivo a presena dele. Paz
e luz!
Victor Rebelo
www.vivenciaespiritualista.com.br
www.rcespiritismo.com.br
48
Dalton C. Roque
49
"Se as portas da percepo estivessem limpas, tudo
apareceria para o homem tal como : Infinito -
William Blake
Em todas as culturas e tradies mdicas antes de

ns, a cura foi alcanada pela energia em
movimento.
Albert Szent-Gyorgyi,
Introduo
Estava para comear a escrever h algumas semanas sem inspirao nenhuma. As semanas se passavam
e eu escrevia regular e at compulsivamente em momentos e ideias especficas, mas o objetivo deste e-
book colaborativo em minha mente estava em branco, empacada. Mas eu me conheo, ento fico calmo.
como digo, para as ideias pousarem tenho que ficar contando os mosquitos e seguindo as borboletas
e os colibris com os olhos, relaxar e abrir a mente. Primeiro registro a inteno escrever tal coisa, me
concentro um pouco na ideia geral durante alguns dias ou semanas, depois relaxo e deixo para l, ento
as ideias posam de supeto s vezes me atropelando.
Mas tive uma gota de inspirao. E preciso dizer algo por questo de transparncia e honestidade ao
pblico que no me conhece: no sou terapeuta, sou sensitivo e pesquisador da conscincia, apesar que
vou escrever sobre cura da alma.
E antes de continuar quero pedir uma ateno especial do leitor, pois eu utilizei bastante aspas no texto.
Estas aspas modificam substancialmente a nuance da expresso, portanto, cuidado ao interpret-las!
Minha experincia mais de paciente, de pesquisador, mas principalmente como autopesquisador, ou

seja, aquela pessoa que testa as coisas em si mesmo, que participa das vivncias, que tenta vrios
terapeutas, vrias meditaes, vrias oraes, vrios mantras, vrias evocaes, prticas bioenergticas,
frequenta vrios grupos, linhas evolutivas e at religies. Se eu lhe contar a riqueza da histria e as
experincias de minha vida, com muitos sofrimentos, muitos fatos engraados e principalmente com
muitas oportunidades a maioria perdidas, voc iria se impressionar! As sincronicidades11 so
ostensivamente evidentes em minha vida desde que nasci. E de repente me veio mente a quantidade
de coisas, mtodos e sistemas que temos de tratamento e cura: uma infinidade, por isto escolhi meu
tpico com o sentido de que TUDO CURA.
11 A sincronicidade definida como uma coincidncia significativa entre eventos psquicos e fsicos. Foi um conceito
desenvolvido pelo psiquiatra suo Carl Gustav Jung, fundador da psicologia analtica. Ela utilizada para definir
acontecimentos que se relacionam no por relao de causa e consequncia, mas sim de significado.
50
A quantidade de tipos de Psicologia e de Terapias Holsticas imensa,
quase incontvel, sem falar nos sistemas de alimentao e nutrio
cada vez mais relevantes. Ns que ainda estamos num planeta
hospital-escola ainda na fase de expiao12 e prximos da
fronteira com o incio da fase de regenerao, fomos atrados
para c pela lei dos semelhantes, ou seja, para nos tratarmos e
talvez sermos curados se quisermos, pois, o livre arbtrio
existe.
Eu desejo dar uma viso geral ao leitor das opes

teraputicas existentes, pois so muitas para serem
minuciosamente explicadas uma a uma. Para isso, tive que
fazer uma pesquisa simples, na verdade superficial, evitando o
rigor cientfico de monografias e teses doutorandas.
Tipos de Psicoterapia
Retirado de: <http://www.psicologos-lisboa.com/pages/tipos-psicoterapia.php> em 24/11/2015
Abro a citao:
Existem mais de 200 terapias diferentes o que torna difcil a escolha. No entanto, para
simplificar, as psicoterapias podem ser subdivididas pela sua orientao terica, em 4 grandes
famlias. As terapias dinmico-interpessoais, experiencial-humanistas, sistmica-
construtivistas e as cognitivo-comportamentais. Existem cruzamentos p.e. sistmico-
interpessoal ou experiencial-construtivista, no entanto, aqueles 4 grupos formam um bom
ponto de partida para ajudar a sua escolha. Aqui segue uma curta descrio de exemplos de
cada um destes 4 grupos de terapia.
Terapias Dinmico-Interpessoais
Focos: intra-psquico, conflitos internos, personalidade, infncia.

Dirigido ao insight, perceber a origem dos problemas e autoconhecimento.
Tcnicas comuns: interpretao, associao livre.
Geralmente de longa durao.
Exemplos:
-Terapia Psicanaltica
-Psicanlise
-Terapia Interpessoal
Terapias Experienciais-Humanistas
12Embora muito se diga que o planeta j entrou em fase de regenerao, h uma parcela de espiritualistas / mdiuns /
sensitivos que acredita que no, eu sou um deles.
51
Focos: emoes, corpo, experincia no aqui e agora, relao com terapeuta
Dirigido a autorrealizao, crescimento pessoal, transformao
emocional.
Tcnicas comuns: empatia, representaes (enactment13),
parfrase.
Geralmente de mdia durao
Exemplos:
-Terapia Focada na Pessoa
-Terapia Focada nas Emoes (EFT)
-Focagem
-Terapia Gestalt
-Terapia Existencial
-Psicodrama
-Anlise Transacional (TA)
-Terapia Dinmica Experiencial Acelerada (AEDP)
Terapias Cognitivo-Comportamentais
Foco: comportamentos, pensamentos, crenas, tecnicista.

Dirigido mudana de comportamento e pensamentos, abuso de substncias
Tcnicas Comuns: Desensitizao sistemtica, exposio, relaxamento, role-play.
Geralmente de curta durao
Exemplos:
-Terapia Rational-Emotiva (RET)
-Terapia Cognitiva
-Terapia Comportamental
-Terapia Cognitivo-Comportamental (CBT)
-EMDR14
-Terapia Comportamental Dialctica
-Entrevista Motivacional
-Terapia Multimodal
Terapias Sistmico-Construtivistas
Focos: relaes entre membros da famlia, casal, parentalidade, construo da realidade

Dirigido alterao da interao de um sistema familiar ou casal, alterao construo da
realidade.
Tcnicas comuns: questionamento circular, genograma,
Geralmente de curta durao
Exemplos:
13Modelo para pensar o processo psicanaltico

14Eye Movement Desensitization and Reprocessing ou Dessensibilizao e Reprocessamento por Movimentos Oculares) uma
abordagem psicoteraputica com base cientfica utilizada em casos de TEPT - transtorno de estresse ps-traumtico,
transtornos de ansiedade, quadros depressivos e algumas reaes de carter psicossomtico.
52
-Terapia Familiar
-Terapia Construtivista
-Terapia Sistmica
-Constelaes Familiares
-Terapia Narrativa
-Terapia Focada nas Solues (SFT)
- Terapia da Coerncia ----- Fim da citao. ----
E fica apenas como informao (ponto de partida), para

posterior pesquisa do interessado se for o caso, eu mesmo no
sei explic-las e diferenci-las e para mim, escolheria as
Terapias Holsticas tambm chamadas de alternativas ou no
convencionais.
Me identifico com as terapias (acadmicas ou no) que consideram

o carma e a reencarnao (holsticas - do grego hlos, que significa
completo, integral), mas quando fiz corporal eu no entrava em tal assunto
com o psiclogo. Seria o caso de procurar a Psicologia Transpessoal e a Psicoterapia Reencarnacionista
estas sim, so Psicologias espiritualistas.
As que vivenciei:
Homeopatia e Florais;
Terapia Corporal;
Psicologia Antroposfica / Relacional Sistmica / Gestalterapia no mesmo Psiclogo;
Constelao familiar;
Apometria (com grupo, a de consultrio h muitas ressalvas);
Cirurgias espirituais (pelos menos 2 de grande relevncia com resultados);
Terapia Bioconsciencial15 (em verdade uma leitura por clarividncia a seguir de toques fsicos
especficos fortes com intensa carga bioenergtica por terapeuta ostensivamente clarividente
e paranormal), tambm pode ser chamado de Toque Quntico;
Reiki, Passes, Johrei (de forma eventual);
Hipnose e Parapsicologia (por meu prprio pai e mdico);
Hipnose (Ericksoniana) - sozinho atravs de udios em fitas K7 que tenho at hoje (achei
insuportvel de ouvir, paguei caro e utilizei pouco);
Autohipnose que aprendi com meu pai e lendo livros que ele me comprava j na adolescncia;
Filosofia e prtica de gratido e pensamento positivo pela Seicho-No-Ie (achei fantstico e ainda
utilizo);
Meditao por vrios sistemas, inclusive por mquina eletrnica sintetizadora indutora de
ondas cerebrais atravs de culos especiais e fones de ouvido;
Yoga por pouco tempo;
Consultas medinicas (99% delas irrelevantes, algumas delas com consultas homeopticas);
15Desenvolvida, inicialmente, atravs da percepo e sensibilidade consciencial, ou seja, todo voltado para as questes das
energias sutis, com orientao de conscincias mais desenvolvidas do plano extrafsico. Tem como objetivo principal a
dinamizao das energias nos chacras, possibilitando, assim, o livre fluxo das energias e proporcionado auto-harmonizao
bio-psico-scio-espiritual. Com o passar do tempo, foram integradas a esse mtodo algumas tcnicas da terapia corporal e da
medicina chinesa. Vide www.bioconsciencial.com.
53
TDI Terapia Direta do Inconsciente, que meu amigo e Psiclogo Paulo
Amrico chama de Terapia Fractal, mas no este o nome. Na verdade,
so duas fases: uma leitura direta do inconsciente por sensitivo,
depois o tratamento psicoterpico normal. No segui o
tratamento, vivenciei apenas as leituras diretas atravs de uma
sensitiva guiada por psiclogo;
EFT - Emotional Freedom Techniques (Tcnica de
Libertao Emocional) - um mtodo teraputico que pode
ser usado na clnica ou autoaplicado e que foi criado para
eliminar as intensidades emocionais negativas que criam
sintomas e incmodos;
Fitoterapia sou um tomador de ch que voc no acredita;
Acupuntura;
Tratamento Fitoenergtico16 com a terapeuta minha esposa
Andra (no confundir com Fitoterapia) tratamento e cura
emocional atravs da energia das plantas que atuam diretamente no
campo energtico;
Prticas bioenergticas com mantras nas ltimas dcadas;
Respirao holotrpica;
Microfisioterapia, isto, at agora (2016).
Por incrvel que parea nunca efetuei a TVP, mas por falta de oportunidade. Creio que este tipo de
terapeuta deve ser muito qualificado, pois a TVP pode apresentar algumas contraindicaes eventuais.
Ex.: o consultante pode acessar vidas passadas de um parente prximo, ou do prprio terapeuta, ao invs
das encarnaes do paciente, e pode eventualmente, despertar antigos obsessores que estavam isolados
do paciente.
Duas coisas me deram muita experincia: meu pai mdico, parapsiclogo e hipnlogo e comeou a me
ensinar com 14 anos de idade. Para intensificar este fato, com exceo de minha me, eu, meus dois
irmos e meu pai manifestvamos fenmenos paranormais espontneos. Afinal, l em casa, havia espao
perfeito para isto. E para agravar, de vez em quando, se estiver muito ansioso ou com raiva, emano
ectoplasma que trava ou quebra alguma coisa, principalmente equipamentos de informtica. Ento
desde sempre eu estudei sobre paranormalidade e parapsiquismo. Parte destas vivncias e fenmenos
eu descrevi na introduo do livro O Karma e suas Leis.
A inteno e vontade de investir na autocura, diretamente proporcional a capacidade de

perceber um investimento consciencial de longo prazo - Dalton Campos Roque.
Acredito que a informao auxilia as pessoas, principalmente as que querem e precisam e escolher uma
linha de tratamento, o que pode no ser to simples. Tudo exige tempo e dinheiro e queremos livrar
nossas almas de toda dor o mais rpido possvel.
16Enquanto a Fitoterapia se vale das propriedades naturais qumicas das plantas, a Fitoenergtica se vale do campo energtico,
campo sutil das plantas. Efetua um tratamento vibracional das pessoas, trazendo a melhoria e/ou cura para diversas doenas,
equilbrio das emoes e aumento no nvel de conscincia.
54
Antes prudente informar ao prezado leitor que, a rigor, no existe cura. Ningum cura ningum, pois
toda cura uma autocura. No existe nenhuma tcnica baseada na preguia. A autocura, em verdade,
um aprendizado da alma, quando ela se identifica com as leis de fundo do Universo e modifica sua
vibrao energtica para se aproximar em ressonncia17 com a vibrao natural deste mesmo Universo.
Embora a imagem a seguir seja uma piada, eu j testemunhei um fato desses com um colega meu, e tenho
certeza que isso se repete no mundo todo em vrias nuances, intensidades e graus.
Neste caso utilizamos um argumento mdico ortodoxo,

cartesiano, mas quando o caso das terapias
holsticas/energticas a coisa se complica mais, pois o
rigor do tratamento ainda maior, exige uma mudana
de pensamentos, sentimentos, energias, aes,
condutas e posturas.
a tal de reforma ntima, reforma interior, reciclagem

ntima ou reciclagem intraconsciencial. Muitas
expresses para a mesma coisa. Ento parece mesmo
brincadeira, o sujeito quer ser curado e no quer se
preocupar com nada, no quer se comprometer consigo
mesmo, com sua autocura, acha que basta pagar,
encomendar um milagre e pronto! Isto chama-se
terceirizar a autocura.
Sei tambm que da natureza de nosso instinto e ego18 querermos as coisas rpidas, fceis e os
milagres, sejam grtis ou comprados. Todos temos este mpeto natural, portanto, no se culpe, no se
julgue e no se condene, ok? Ento, mais fcil adoecer, mais fcil a inrcia, o divertimento desregrado
e mais difcil a autocura e seguir as trilhas ngremes da sadia evoluo consciencial.
O ser humano um complexo sinrgico sistmico bio-psico-scio-consciencial19 e possui os corpos

sutis, o corpo denso e ainda o veculo energtico.
Vide as imagens a seguir:
Figura 1
Imagem retirada do livro O Karma e suas Leis www.consciencial.com.br
17 quando um sistema oscila em determinada frequncia energtica e influencia e atua em outro sistema que vibra
semelhante. o fenmeno que acontece quando um sistema fsico recebe energia por meio de excitaes de frequncia igual a
uma de suas frequncias naturais de vibrao. Assim, o sistema fsico passa a vibrar com amplitudes cada vez maiores.
18 Ego pode ter alguns sentidos diferentes semelhantes ou no conforme a linha a que o refere. Eu, Dalton, o utilizo como defeito.
Ex.: orgulho, vaidade, egosmo, mgoa, etc.

19 O ser humano um complexo, sistmico, sinrgico, biolgico e com uma vida psquica sob a interferncia de fatores culturais
e sociais, com uma dimenso espiritual que lhe d caractersticas de transcendentalidade. Este o enfoque mais completo,
integral, sistmico humano.
55
Nota: Multidensidade ou multidensidades, multidensional, sinnimos atualizados para
multidimensionalidade, multidimensional. Um novo termo para substituir multidimensionalidade
espiritual (extrafsica) ante a multidimensionalidade cientfica (11 dimenses estudadas pela fsica).
Figura 2
Figura 3
Imagem do livro Viagem Espiritual II www.ippb.org.br Wagner Borges
56
A autocura tambm um processo sinrgico, intrincado e integral e deve atingir todos os corpos e
veculos do holossoma e gerar um equilbrio a isto chama-se homeostase holossomtica, ou seja, um
equilbrio integral de todos os corpos.
Filosofia de projeto teraputico:

Figura 4
Cada corpo / veculo de manifestao da conscincia vibra numa faixa energtica consciencial especfica,
e dentro desta faixa (ou corredor) h faixas menores (sub-faixas) onde esto localizados os
desequilbrios que so chamados doenas.
H quem descreva 3 ou 7 corpos, no importa, fiz um esquema que representa ambos a gosto do fregus,
pois isto s significativo para estudos mais tericos e aprofundados, nosso caso entender a autocura
para conseguir pratic-la sem firulas em nosso ocidental contexto de vida.
Ento, observe a figura 5 a seguir:
Figura 5
57
Observe a representao esquemtica a seguir (figura 6) notando as regies em vermelho:
Figura 6
Suponhamos um mal no estmago toda doena fsica tem relao direta com os chacras principais
mais prximos e suas respectivas glndulas endcrinas. O estmago est ligado ao chacra umbilical. E
toda doena vem de um pensamento sentimento, atitude desregrada, nessa ou noutras encarnaes.
A conduta padro do indivduo determina quais os seus chacras melhor desenvolvidos e at os

atrofiados, se for o caso. H pesquisadores de bioenergias que apelidam alguns grupos por
caractersticas dessas posturas de vida de forma genrica. Se determinado grupo tem modo de vida
focado no chacra cardaco chacra da emoo (em verdade sentimento) ele ter uma caracterstica
padro de ternura e afeto. Se um grupo raivoso, explosivo, invejoso e ciumento, tal comportamento
foco negativo no chacra umbilical, assim tais caractersticas, podem ser pejorativamente anunciadas.
Exemplo:
Joo (ou o grupo) muito umbilicochacra. - Leia-se: Joo possui sentimentos e pensamentos muito
densos, relativos ao chacra umbilical, como raiva, inveja, e cime. Possui, subcrebro abdominal
predominante.
Maria muito cardiochacra. - Significa dizer que Maria muito emotiva. H vrias nuances e
controvrsias nessas interpretaes genricas.
OBS.: Na verdade so expresses parte errneas, mas utilizadas. A pessoa emotiva focada no umbilical
e no no cardaco. A pessoas focada no cardaco mais serena e tranquila, mas equilibrada e centrada.
(...)
Retirado do livro Estudos Espiritualistas Cincia e Sntese Oriente Ocidente, Dalton Campos Roque.
Observe uma regio vermelha simblica (na imagem anterior) dentro do corpo mental direita
indicando nossa explicao e sua correlao especfica se manifestando no corpo astral e o fsico
tambm, com equivalente marca vermelha. Claro isso esquemtico apenas, para representar que h
58
um desvio consciencial no mental, e gera respectivo desvio no corpo astral e no corpo fsico tambm
em regies equivalentes. Isto atua nas energias, nos chacras e na aura. como se manifestam os
processos das doenas.
s vezes forma-se esse desvio durante anos ou dcadas de pensamentos-sentimentos distorcidos /

viciados at que a doena se manifeste. s vezes, se houver atenuantes, este desvio pode no se
manifestar no corpo fsico, a doena potencial fica embutida esperando uma oportunidade, um
empurro crmico para sair e se manifestar no corpo fsico.
(...)
Uma das tcnicas alternativas (de autocura) sugeridas pelos sbios espirituais da antiga ndia o
mergulho consciente nos chacras. Entrar psiquicamente neles, de um em um, desde a base da coluna
at o centro coronrio, no alto da cabea.
Figura 7
Considerar cada chacra como

um portal sagrado em si
mesmo. Entrar por eles com
respeito e admirao, como se
entra num templo espiritual.
Com amor e pacincia, orar
dentro de cada um deles.
Procurar localizar qual a
fonte do problema e saber
calcular qual o chacra a ser
trabalhado mais
especificamente na cura em
questo.
(...)
Wagner Borges Texto Chacras e Cura Psquica

Links: Chacras e Cura Psquica I
Chacras e Cura Psquica II
Chacras e Cura Psquica III
Muito do que ficou embutido de energias negativas nos corpos sutis e no se manifestou, poder se
manifestar em reencarnao posterior conforme o modo de vida carma latente. Este um dos pontos
mais relevantes do livre arbtrio da pessoa.
59
Por isso, h casos de que uma pessoa mal bebeu alcolicos socialmente e
apareceu uma cirrose quando bem jovem, enquanto o alcolatra do
vizinho toma uma garrafa de Vodca todos os dias e acaba morrendo
de outra causa diversa. A cirrose do vizinho est gravada no
corpo astral (principalmente) e vai se manifestar em
encarnaes futuras conforme a administrao crmica e a
conduta do sujeito decidir.
A autocura se d por autodescoberta, assumir a

responsabilidade e curar / mudar o pensamento / mudar a
atitude patolgica original, o que causa, mantm e faz crescer
a doena. So necessrias tcnicas para atuar neste enfoque
que so as terapias.
Cada doena tem relao com um ou mais pensamentos-sentimentos

patolgicos matrizes. Ento a doena desce do corpo mais sutil para o
mais denso o corpo fsico que o mata-borro, o fio terra de todo
sistema, do holossoma que ancora nossa vida no aqui e agora.
H traumas que esto gravados na psique, de forma inconsciente, mas ativa, causando bloqueios e fobias.
Isso ocorre no corpo sutil e se reflete no corpo denso. Os chacras guardam informaes preciosas sobre
esse processo. Cada um deles um pequeno portal psquico e energtico, refletindo as condies do Ser.
(...)
O que no se pode fazer deixar o problema de lado, pois os bloqueios interferem diretamente na
vida da pessoa. preciso correr atrs de solues, para devolver o brilho dos olhos e o teso de viver.
(...)
No apenas encher os chacras de luz ou cores, ou mesmo realizar alguma tcnica bioenergtica;
preciso trabalhar a parte psquica tambm!
Sem amor no h cura; sem transformao no h alquimia alguma.
(...)
Texto Chacras e cura psquica, Wagner Borges
***
Os chacras inferiores retm o homem na vida animal, propiciando-lhe, no entanto, as
energias necessrias sobrevivncia, enquanto os superiores buscam acelerar a evoluo do
indivduo.
Fronteiras da Evoluo e da Morte, Vozes, pg. 69
Segue uma tabela com algumas doenas e os sentimentos que as desencadeiam, mas a anlise dessa
tabela no pode ser reducionista, simplista e linear, exige um estudo do histrico de vida do paciente,
ou seja, a coisa no to simples. Ela baseada no livro da autora Louise L. Hay, Voc Pode Curar Sua
Vida20:
20Do original You Can Heal Your Life, Copyright1999, by Louise L. Hay, 2001. Em portugus, Voc Pode Curar Sua Vida,
Traduzido por Editora Nova Cultural Ltda. A lista pode ser encontrada a partir da pgina 176 da 3 edio no Brasil.
60
Anorexia: ........................................................................................................... dio ao extremo de si mesmo.
Apendicite: ..................................................................... Medo da vida. Bloqueio do fluxo do que bom.
Arteriosclerose: ......................................................................................Resistncia. Recusa em ver o bem.
Asma: .................................................................................................. Sentimento contido, choro reprimido.
Bronquite: ............................................................. Ambiente familiar inflamado, Gritos e discusses.
Cncer: ............................................................ Mgoa profunda, tristezas mantidas por muito tempo.
Colesterol: .................................................................................................................... medo de aceitar alegria.
Derrame: ...............................................................................................................Resistncia. Rejeio a vida.
Diabetes:............................................................................................. Tristeza profunda (vida sem doura).
Diarreia: .................................................. Medo, rejeio, fuga (eliminar de dentro o que est ruim).
Dor de cabea: ................................................................................ Autocrtica, falta de autovalorizao.
Enxaqueca: ................................................... Medos sexuais. Raiva reprimida. Pessoa perfeccionista.
Fibromas: ............................................................................... Alimentar mgoas causadas pelo parceiro.
Frigidez: ................................................................................................................... Medo. Negao do prazer.
Gastrite: ................................ Incerteza profunda. Sensao de condenao, ideias mal digeridas.
Hemorroidas: ..............Medo de prazos determinados. Raiva reprimida. Pessoa perfeccionista.
Hepatite: .............................................................................................. Raiva, dio. Resistncia a mudanas.
Insnia: ................................................................................................................................................. Medo, culpa.
Labirintite: .....................................................................................................Medo de no estar no controle.
Meningite: ...................................................................................................Tumulto interior. Falta de apoio.
Ndulo: .............................................................................................Ressentimento, frustrao. Ego ferido.
Pele (acne): ........................................................ Individualidade ameaada. No aceitar a si mesmo.
Pneumonia: ......................................................................................................... Desespero. Cansao da vida.
Presso Alta: ................................................. Problema emocionalmente duradouro e no resolvido.
Priso de Ventre: ........................................ Preso ao passado. Medo de no ter dinheiro suficiente.
Pulmes: ...................................................................................................................... Medo de absorver a vida.
Quistos: ...................................................................................................... Alimentar mgoa. Falsa evoluo.
Resfriados: .........................................................................................Confuso mental, desordem, mgoas.
Reumatismo: ........................................................................Sentir-se vtima. Falta de amor. Amargura.
Rinite Alrgica: ............................................... Congesto emocional. Culpa. Crena em perseguio.
Rins: ........................................................................................................... Crtica, desapontamento, fracasso.
Ronco: ................................................................................................................... Teimosia, apego ao passado.
Sinusite: ....................................................................................................... Irritao com pessoas prximas.
Tireoide: ............................................................................................................................................... Humilhao.
lceras: ....................................................................................... Medo. Crena de no ser bom o bastante.
Varizes: ............................................................................. Desencorajamento. Sentir-se sobrecarregado.
Creio que a cura pode ser comparada aos to modernos sistemas de dieta do sculo XXI. A dieta seria
(por metfora) uma cura rpida e emergencial, tambm a consulta aloptica ortodoxa ao tomar o
antibitico ou anti-inflamatrio ou at uma cirurgia, mas estas aes no curam o sistema integral (o
holossoma), curam apenas o corpo mais denso o corpo fsico. A doena permanece nos corpos sutis
e muito provavelmente vai continuar a purgar qualquer resto das energias deletrias que causam a
doena.
Prosseguindo em nossa metfora, a reeducao alimentar ao invs da dieta, seria uma cura mais
definitiva a mdio e longo prazos, e atuaria nos corpos sutis, e curaria todo o sistema, o holossoma.
61
A dieta mais rpida e imediatista, equivale, por exemplo, a uma lipoaspirao, enquanto procurar uma
reeducao alimentar ou frequentar o yoga e a meditao funcionaria a mdio e longo prazos de forma
mais definitiva, cujos resultados bons so levados para as prximas reencarnaes.
Acho perfeitamente natural e humano ns sermos imediatistas e querer receber a ddiva, a bno do
milagre da cura total num piscar de olhos, por um passe de mgica ou um toque de olhar. Mas at
mesmo para receber tal milagre preciso ter mrito crmico. Creio que os anjos, santos e espritos
elevados tambm no podem contrariar as leis mximas de Deus, cuja principal delas o carma, ou seja,
nos ensinar a evoluir. E todos geramos carma e precisamos aprender, por isto estamos aqui neste
planeta de expiao e aprendizado atravs da dor.
Para entender mais de carma conhea nosso livro O Karma e suas Leis no site www.consciencial.com.br,
mas aproveito o momento e deixarei uma sntese sobre carma por aqui.
Snteses sobre Carma que montei baseando-me no conhecimento de Helena P. Blavatsky21:
Figura 8
1. Para existir algum carma absolutamente

necessrio que haja um agente para ger-lo e/ou
senti-lo, ou seja, uma origem e um destino, uma
causa e uma consequncia, uma ao e uma
reao;
2. Todo ser que vivencia algum carma
experimenta sofrimento ou prazer;
3. O carma a didtica do Criador ou didtica
macrocsmica multidensional, competncia do
universo a fim de retificar uma descompensao
na lei natural e restaurar um equilbrio
consciencial, e age continuamente, com perfeio e justia;
4. Os aparentes lapsos temporais nas aes do carma, so apenas um ajustamento espao-temporal nas
aes sutis focadas e/ou distribudas a fim de atingir o objetivo de justia e compensao perfeitos,
uma contextualizao de ajuste para as devidas reaes ou consequncias. Raros observadores iro
perceber esta aparente interrupo, isto apenas um ocultamento a quem no possui viso de conjunto
de todas as variveis (intuio e parapercepes), peas e agentes de origem, trajeto e destino;
5. O carma atua em todas as coisas, seres, dimenses, multiversos, multidensidades desde o
infinitamente pequeno at macrocosmos;
6. O carma se sobrepe e est acima do espao e do tempo e os controla conforme sua convenincia;
7. O homem primitivo no entende o carma, mas a natureza essencial do carma no conhecida por
ningum, incognoscvel;
8. O carma pode ser "descoberto" ou observado pela ligao do efeito e sua causa. Esta percepo
possvel, pois o efeito (consequncia) est includo na causa e no surge antes desta;
21Elena Petrovna Blavatskaya, mais conhecida como Helena Blavatsky ou Madame Blavatsky, foi uma prolfica escritora russa,
responsvel pela sistematizao da moderna Teosofia e cofundadora da Sociedade Teosfica.
62
9. O carma uma propriedade do universo, se iniciou com este, a
combinao dos pensamentos, sentimentos, energias e aes do todos
os seres, de todos os reinos, de todos os tempos, recantos, orbes,
galxias, multiversos, multidensidades e faz parte da evoluo de
todos sem exceo;
10. permitido e sugerido interferir no carma alheio a fim de
ajud-lo a superar, j que estamos, a todo momento
envolvendo, interagindo e influenciando nossos carmas.
Quita-se carma auxiliando o carma alheio, somos todos Um;
11. As consequncias negativas de um carma podem ser
atenuadas ou desaceleradas pelos pensamentos, sentimentos e
energias do prprio sujeito ou de outrem que com ele se
importa, esta ltima com ressalvas. Se certa causa criou tal carma
ruim, ento permitido criar outras causas boas que afetem este
carma ruim, a fim de atenu-lo;
12. O carma para agir, retificar e ensinar aos agentes geradores do mesmo,
precisa de instrumentos adequados a sua complexa ao, portanto, comum e s vezes necessrio, um
lapso de tempo para que as variveis intervenientes do processo crmico retificador em si, para que
possam agir com a devida perfeio;
13. Todo carma precisa de um cenrio para operar, e neste, vrios agentes para agirem como peas
inconscientes de um tabuleiro onisciente de uma fora maior. Agentes sadios e positivos sero usados
de forma sadia e positiva. Agentes patolgicos e negativos sero utilizados da mesma qualidade com que
atuam em suas vidas;
14. Enquanto um ou alguns carmas prioritrios esto operando na existncia de um ser, outros carmas
aguardam inclumes para se manifestarem no momento certo de um justo cenrio futuro para
contextualizao espao-temporal;
15. Qualquer carma sempre atua e integra o holossoma (todos os veculos densos e sutis e o invlucro
energtico) de um ser, qualquer que seja seu nvel evolutivo, podendo bloquear ou limitar partes e
capacidades de alguns e ampliar a de outros numa combinao supercomplexa e sofisticada que nenhum
humano jamais poder conceber;
16. O carma no bom nem mau, ele impessoal e justo, pois seu foco, objetivo e inteno ensinar algo
e no punir ou vingar. A punio e vingana esto intimamente ligados aos egos humanos do
ressentimento e da culpa;
17. A principal lio do carma a todos : "eu existo, eu sou o carma, me respeitem, me utilizem a seu
favor e no contra, olhem eu aqui"! Isto se chama cosmotica" ou "conscienciotica", uma lei de fundo
reguladora da evoluo consciencial de todos os seres;
18. Quem fiscaliza e impe as leis do carma a conscincia do prprio ser (Eu superior, Self, Conscincia,
etc) baseada nas leis naturais, ele mesmo se aplica, se regula, se ensina, se absolve;
19. Os amparadores (amigos espirituais) e os Mestres ou mentores apenas se valem do que permite a
lei crmica no momento em que opera no ser que amparam, para auxiliar o aprendizado e processo
evolutivo de quem auxiliam e no por preferncia pessoal ou favoritismos corruptos;
63
20. Ningum pode especular sobre o carma alheio, pois atrs de serras existem serras e ningum sabe
dos motivos e sofrimentos que percorreram as vidas de um ser. As excees so sensitivos iniciados e
evoludos que desejam de fato auxiliar o ser em foco no momento e que possam comunicar-se
claramente com os amigos espirituais de si e do amparado, mesmo assim com ressalvas;
21. Deve-se evitar anlises fatalistas e de tentar adivinhar os carmas alheios, e evitar os determinismos
matemticos. Se alguns recebem compulsoriamente um carma duro que merecem, outros escolhem
enfrentar duras provaes por opo lcida a fim de experimentarem a disciplina elevadora da alma;
22. Nenhum ser de um especfico grupo est isento de receber o merecido carma do grupo. H uma lei
compulsria de distribuio grupocrmica. Exemplo de grupocarma: uma famlia, um bairro, uma nao,
etc;
23. Carma fundamental - este um carma do ambiente, mesolgico, em nvel macro social. Em qualquer
sociedade, planeta ou dimenso (multidensidade) que voc encarnar, sofrer as aes deste meio,
embora, possa ter atenuado e estar protegido por seus prprios mritos ou carmas positivos pessoais.
Figura 9
O verde das florestas e bosques e o
azul do cu so a cromoterapia
divina para nos curar, mas estamos
transformando o verde em asfalto,
concreto, vidro, ao, lixes e deserto
e o cu azul em nuvens cinzas e
negras de poluio.
Mas tudo vem a calhar para nos curar

se quisermos, se nos
comprometermos conosco mesmos.
importante conhecer os corpos
do holossoma, os chacras, os mantras e outras informaes tericas bsicas, mas fundamental se
comprometer e praticar.
Ningum vai na terapia ou tomar o homeoptico / floral por voc. Ningum vai meditar ou fazer a
reeducao alimentar por voc. E tem gente que conhece a teoria, os mtodos e as prticas muito bem e
no se trata! Por que? Por falta de motivao! E por que no tem motivao? Falta de autoestima!
A pessoa no cr mais em si mesma e simplesmente se abandona. Baixa autoestima a pior doena do

mundo! Ento o importante comear a autocura pelo autoconhecimento a entender quais os
fundamentos de tal baixa autoestima. E sabe o que mais legal de tudo isto? Voc tem meios, recursos
e tcnicas gratuitas que pode utilizar sozinho!
Quem sabe e no pratica, porque no sabe!
64
Vamos indicar a voc leitor as melhores informaes para voc iniciar
e se guiar para sua autocura. H muitos sites, e-books, livros, vdeos,
textos, udios grtis na internet para voc. H uma variedade
enorme de terapias convencionais ou terapias holsticas onde
alguma delas lhe atender bem. Mas s vezes precisamos de
ajuda, muita ajuda. E no vergonha assumir e pedir auxlio.
So os casos de depresso, sndrome do pnico, vcios ou a tal
baixa autoestima. Temos uma pgina especfica para isso aqui.
Os casos de doena terminal tambm podem requerer um

afeto especial ou uma base espiritual mais profunda. Mas
preciso lembrar: ningum nasce, ningum morre, apenas
entramos e samos de corpos perecveis. Eu preciso me fazer de
cobaia de autocura (cobaia consciencial) para voc leitor e relatar
alguns casos de minha vida, afinal quero ser ao menos duas coisas: um
exemplo e um testemunho para voc.
Uma autocura genrica, eficiente, que serve para todos o perdo. Sim, eu cansado de sofrimentos
psquicos me auto desafiei a perdoar tudo, todos e todo o passado unilateralmente e
incondicionalmente. At escrevi este artigo. No apenas perdoar, mas ir alm e sentir gratido a quem
penso que me feriu.
Digo penso que me feriu, pois a perspectiva de meu ego e nossos egos no so confiveis. No
importa, estou praticando com pequenas, mdias e grandes coisas todos os dias. Eu agradeo as
cobertas, a cama, a casa, ao carro, a caneta, ao alimento, o trabalho em meu site, ao dharma, aos amigos
espirituais e monto a fila mentalmente de meus algozes22 agradecendo, abraando-os e fazendo as
pazes.
s vezes ainda me flagro socando alguns desses que considero meus algozes. Mas quando retorno a
lucidez, pego um apagador de quadro mental e apago a cena e vou substituindo por perdo e gratido.
Voc deve estar rindo de mim, mas nossos males / doenas so psquicos / emocionais, ento as tcnicas
psquicas e emocionais funcionam tambm para cur-las, e as vezes preciso ter apenas persistncia. E
alguns truques psquicos, como este do apagador, funcionam melhor do que voc imagina.
Meus algozes algo relativo, uma perspectiva do ego. Para comear se algum fez algo comigo o carma permitiu. Talvez eu
22
merecesse e talvez o sujeito nem seja algoz, apenas meu ressentimento que o analisa assim. Por isso o coloquei entre aspas.
65
Levei 2 anos para perdoar meu pai e dar uma virada ultra fantstica em
meus sentimentos utilizando as tcnicas da Seicho-No-Ie23!!! Antes
disso passei por vrias fases que dariam um livro. Sim, no incio soa
falso, soa cnico, mas no ligue, no desista, voc estar enviando
ondas de amor, de energia positiva para o abenoado de seu
algoz e ainda recebendo uma carga positiva de retorno
multiplicada por dez e ainda atrai uma dzia de amparadores
para te intuir. E como eu j escrevi no existem vtimas nem
algozes, existe aproximao por afinidade energtica e
crmica, simples reao de uma ao anterior.
Outro processo de autocura que tenho estudado, a partir de

um campo psquico familiar, que vem dos ancestrais. Este campo
bem interessante e curioso e existe pouco sobre ele na literatura
em portugus. um campo que no atua sozinho, ainda o estou
avaliando, mas as Constelaes Familiares so baseadas (em parte)
neste campo.
O detalhe que a Constelao Familiar funciona, mas no se sabe exatamente como, h hipteses,
embora os resultados sejam ntidos. E isto que estou avaliando. Na verdade, so campos dentro de
campos se interagindo num processo complexo. H o campo crmico de fundo, claro, depois um campo
morfogentico24 especfico humano e familiar. H tambm um holopensene25 com impulsos mais
prximos (recentes) e mais distantes (remotos tambm dos ancestrais) e este conjunto de campos
ainda evoca certos arqutipos culturais negativos, pois o enfoque em questo aqui doena. Tudo
hiptese pesquisvel minha.
A Constelao Familiar trata das relaes familiares. As famlias compem gruposcarmas26 especficos
e bem delineados pelas leis dos semelhantes. Tais grupos possuem carmas semelhantes, com virtudes e
defeitos semelhantes.
As doenas fsicas e sofrimentos psquicos e emocionais que surgirem no grupocarma familiar, quase
sempre so uma doena crmica-psquica coletiva. Este campo energtico de doena tambm influencia
crianas no tero, pequenas, animais de estimao e ainda as plantas da residncia. As causas crmicas
so complexas e muitas religies japonesas j descobriram que cultuando os antepassados voc trata
este campo familiar morfogentico e atenua os carmas negativos.
23 Seicho-No-Ie uma filosofia sincretista, monotesta de origem japonesa. Enfatiza o no sectarismo religioso, as prticas de
gratido famlia e a Deus, e o poder da palavra positiva que influencia na formao de um destino feliz e o universalismo.
24 Campo morfogentico o nome dado a um campo hipottico, que explicaria a emergncia simultnea da mesma funo
adaptativa em populaes biolgicas no-contguas conceito do paradigma cartesiano. A hiptese dos campos morfogenticos
foi divulgada a primeira vez por Rupert Sheldrake, mas citada antes pelo brasileiro Hernani Guimares. Segundo o holismo
(Paradigma Consciencial), os campos morfogenticos so a memria coletiva a qual recorre cada membro da espcie e para a
qual cada um deles contribui. Este campo possui vrias camadas de influncia onde a maior e mais extensa a da espcie, mas
pode ser subdividido at chegar no especfico campo familiar, ou seja, o campo energtico, psquico, vetorial dos ancestrais.
25 Conjunto de pensamentos, sentimentos e energias, mdia de pensenes de um grupo.
26 Gruposcarma so indivduos que possuem afinidade positivas e/ou negativas e que se atraem pela lei dos semelhantes. Para
saber mais leia o livro O Karma e suas Leis.
66
Eu e Andra no fazemos quaisquer rituais ou cultos, mas oramos sempre pela famlia e os nossos
antepassados. Alm do mais, ns tambm somos os nossos antepassados, pois tivemos encarnaes na
famlia h geraes atrs.
Assim, quando oro por meus antepassados, peo e ofereo meu perdo, assim estou perdoando a mim
mesmo nas encarnaes do passado. muito comum reencarnaes repetidas na mesma linha de
descendncia familiar.
Os holopensenes familiares so estabelecidos principalmente pelo lder ou arrimo de famlia, onde os

dependentes alimentam tal psiquismo por natural consequncia. Este holopensene contextualizado na
cultura de formao e na informao intelectual de seus integrantes.
Os carmas e traumas das encarnaes anteriores ficam gravados no corpo mental, astral e se manifestam
nos chacras (que NO so apenas chacras, so tambm centros de conscincia da sua importncia) e
tambm nos parachacras (chacras do corpo astral).
esquerda os parachacras no corpo astral direita os chacras no corpo fsico.
Figura 10
67
Assim os medicamentos de alta vibrao energtica sutil, atuam no
corpo astral e no duplo etrico, ajudam no processo de equilbrio.
Estes medicamentos energticos so os homeopticos, os florais
e as formulaes fitoenergticas.
Os tratamentos que chamo de energticos so:

Johrei Igreja Messinica;
Cura Prnica tcnica estudada;
Reiki tcnica estudada;
Passe passar energia que independe de religio, mas
pode ser utilizada por todas, at mesmo por ateus e
cticos de planto;
Cirurgia Espiritual h poucos mdiuns e Centros aptos a
isto de fato ( preciso uma ectoplasmia bem controlada e
amparada espiritualmente);
Apometria tcnica efetuada por grupo, no a de consultrio;
Projecioterapia tcnica utilizada por terapeutas / mdiuns / sensitivos que saem do corpo e
que bastante utilizada na Apometria;
Terapia com Cristais na verdade so catalisadores, aceleradores, filtros, dispersadores,
acumuladores de energia, a mente do operador que atua em tudo;
Cromoterapia tcnica estudada;
Terapia Reichiana;
Floral e Homeopatia;
Fitoenergtica, etc.
Uma observao importante que est na moda chamar as coisas de "qunticas", principalmente as
terapias, mas lhe digo, que bem acima dessas modas New Age's to suspeitas, esto usando o termo como
sinnimo de "vibracional" ou "energtico". Portanto, se ver algo como Terapia Quntica X, voc pode
interpretar como Terapia Vibracional X ou Terapia Energtica X, que absolutamente a mesma coisa.
Cuidado com os modismos, eles passam e vo ser substitudos por outro nome mais "chique" um tempo
depois. Para saber mais leia meus artigos sobre isto aqui.
Os mtodos de cartas, bzios, Tarot, Mapa Astral, borra de caf e outras similares, podem ajudar a
acessar (ler) os arqutipos que influenciam o paciente, mas sua eficcia vai depender de dois fatores
substanciais: Interpretao sadia, lcida e madura do consultor; e autoconhecimento e sentimento
prtico do consultante. Caso contrrio, ser mera aventura mstica tal qual parque de diverses.
Eu confesso que acho estas leituras / mtodos ainda muito tangentes, sem um foco objetivo e prtico,
para pessoas que precisam de autoconhecimento e autodesenvolvimento pessoal. No sou contra e nem
desaconselho, apenas acho mais secundrio. Sei que a maioria esmagadora das pessoas amam estas
leituras e eu as respeito, assim como os profissionais que as efetuam com respeito, tica e dignidade.
Prefiro uma abordagem mais direta com tratamento do corpo fsico, nutricional, energtico, psquico e
emocional. Mas para cada tipo uma opo e escolha diferente.
68
A seguir posto uma prtica do livro Tcnicas e Prticas Projetivas e Bioenergticas que qualquer um
pode (e deve) fazer, bem explicada, passo a passo, desejando que o leitor aproveite.
Exerccio da Cura e Autocura
Posio: qualquer uma, mas de preferncia deitado e bem relaxado.

Estado: relaxado e atento.
Objetivo: obter autocura.
Foco: qualquer parte do corpo sua ou de outrem que no esteja sadio.
Horrio sugerido: qualquer um.
Tempo previsto: 10 minutos ou menos.
Caractersticas: o exerccio utiliza as bioenergias de amor e sade na cor rosa, baseando-se na

persistncia e continuidade diria, afinal, angu de um dia no engorda cachorro.
Detalhes: O praticante poder usar em si mesmo, alis este o objetivo maior da prtica, pois na
realidade no existe cura, apenas autocura. Quando voc vai a um mdico, ele apenas um agente
catalisador de sua cura. No o mdico, o remdio, o santo, a promessa ou o milagre que te cura, voc
mesmo quando aprende o que deveria espiritualmente. Se voc achar 10 minutos muito tempo, poder
fazer por 3 ou 5 minutos, o mais importante faz-lo TODOS OS DIAS para o resto da vida. Assim alm
de corretiva, a prtica funcionar como preventiva. grtis, no depende de ningum, voc poder faz-
lo andando, no nibus, no trabalho, na cama, no chuveiro, no cinema, e onde mais quiser. Basta ser
discreto, despistar e ningum ir perceber. como se estivesse fazendo uma automassagem bem suave.
No h mais desculpa para no fazer. Voc poder enviar bioenergias do mesmo teor de cura, para
qualquer pessoa doente situado perto ou longe de voc.
Prtica da Cura e Autocura
Efetue um relaxamento de 2 a 3 minutos numa posio confortvel.

Eleve os pensamentos a algo maior que sirva de referncia transcendental para voc.
Levante as palmas das mos, voc poder estar de olhos abertos ou fechados. Se estiver em casa
tranquilo, mantenha os olhos fechados.
Imagine duas nuvens de cor rosa em volta de suas mos.
Procure v-las com clareza, textura e cor. Sinta sua temperatura tambm.
Movimente suas mos lentamente, faa movimentos circulares e mantenha as nuvens rosceas nas
mos todo o tempo. Observe que quando as movimenta, as nuvens deixam rastros luminosos
rosceos fluorescentes no ar, como caudas de cometas no espao.
Esta cor rosa brilha e cintila e fica mais forte adquirindo fora, poder, consistncia, amor e sade.
Junte as palmas das mos em frente ao peito e mentalize ainda mais forte as nuvens rosas se
agrupando e envolvendo-as. Fique assim por alguns momentos.
Agora leve as duas mos na parte do corpo que deseja curar, e fique ali por alguns momentos sem
perder a concentrao, mas sem manifestar quaisquer tenses.
Mentalize as nuvens de suas mos entrando no rgo que deseja curar, banhando-o por dentro e
por fora.
69
Aps alguns momentos imagine o rgo sorrindo sadio e agradecido.
Repita o procedimento todos os dias para o resto da vida e lembre-se que quanto mais faz-lo
melhor.
No deixe de conhecer meus Guias de Prticas Bioenergticas e Espirituais em

www.consciencial.com.br.
Dalton Campos Roque

70
Adilson Marques
71
Mircea Eliade afirmou que h duas modalidades de Ser no
mundo: a profana e a sagrada. Esta ltima era a
dominante nas sociedades no-modernas onde
manifestava-se o homo religiosus. No ambiente
ciberntico-informacional contemporneo, a meditao
integrativa favorece o despertar do homo spiritualis, uma
outra modalidade de Ser no mundo capaz de integrar a
sacralidade primitiva com as descobertas e a
cientificidade atuais.
Adilson Marques
As organizaes no-governamentais (ONGs) tm hoje um papel importante na sociedade. Cada uma

assume propsitos especficos nas mais diferentes reas, como a educao, a cultura, a sade, o meio
ambiente etc. Raras so as que tem na liberdade de expresso religiosa e espiritual o seu campo de
atuao. E essa causa singulariza o trabalho da ONG "Crculo de So Francisco" que, em 2015, completou
12 anos de vida.
Este artigo pretende apresentar o trabalho da ONG Crculo de So Francisco, criada em 2003, na cidade
se So Carlos, no qual seu principal objetivo a difuso da Cultura de Paz e a promoo do
(re)envolvimento humano, neologismo criado durante a realizao do meu doutorado em Educao, na
USP, entre os anos de 1999 e 2003.
O trabalho realizado atravs do Programa Homospiritualis que realiza um trabalho social sem
assistencialismo, trazendo novas questes e novos direitos para se pensar a sade pblica, a educao
para a paz e, sobretudo, propondo um (re)envolvimento com a espiritualidade, de forma saudvel, feliz
e sem amaldioar o corpo fsico.
O Programa Homospiritualis surgiu antes da ONG, em setembro do ano 2000. Seu objetivo era atuar
de 2001 a 2010, difundindo os valores da Cultura de Paz, seguindo as diretrizes da UNESCO.
O primeiro evento criado pelo programa foi o Encontro Homospiritualis de Educao e Cultura para a
Paz, que acontece em outubro, de preferncia, no dia 04, dia de So Francisco de Assis. Em sua primeira
etapa, de 2001 a 2010, o encontro procurou reunir religiosos, espiritualistas, pesquisadores e demais
interessados em apresentar suas contribuies tericas, crenas e propostas teraputicas, a partir,
sempre, do enfoque da Cultura de Paz, estimulando o dilogo e o respeito mtuo. Alguns temas foram
objeto de reflexo, entre eles: O evangelho de Tom, a Orao de So Francisco, a Umbanda e a Bhagavad
Gita.
Entre os anos de 2005 e 2007, o encontro contou, inclusive, com palestras com supostos espritos
incorporados em seus respectivos mdiuns. Um dos destaques foi pai Joaquim de Aruanda, cujo
pensamento foi objeto de um livro: Histria Oral, Imaginrio e Transcendentalismo: Mitocrtica dos
ensinamentos do esprito pai Joaquim de Aruanda.
72
Alm das reflexes, o encontro se destacou tambm pelas apresentaes
artsticas, oficinas e mostras de filmes. Em 2011, o encontro no
aconteceu e, de 2012 a 2014, mudou sua forma de organizao. Ao
invs de trazer convidados para se apresentar na ONG, o que
envolvia recursos financeiros e muito trabalho, os voluntrios
da ONG que passaram a levar seus conhecimentos e
experincias para outros locais da cidade, como outras ONGs,
espaos teraputicos, SUS etc.
Em 2010, outro evento passou a ser organizado pelo Programa

Homospiritualis: O Frum Permanente de Educao, Cultura
de Paz e Tolerncia Religiosa, evento que acontece de 21 a 30
de janeiro. As duas datas no so casuais. O dia 21 de janeiro
considerado como o dia nacional de combate intolerncia
religiosa pelo Governo Federal, desde 2007, e, o dia 30 de janeiro,
considerado pela ONU como o dia da no-violncia, justamente por ter
sido o dia em que Gandhi foi assassinado na ndia. Durante este perodo,
debates, eventos culturais e outras atividades acontecem focando, sobretudo, na difuso da tolerncia
religiosa no municpio de So Carlos.
Do frum surgiu o "manifesto pela Paz e pela tolerncia religiosa em So Carlos", um documento que
orienta a ao das pessoas envolvidas no Programa Homospiritualis e que pode ser acessado na internet,
atravs do seguinte link: http://pt.scribd.com/doc/34029006/manifesto-pela-Paz-e-pela-Tolerancia-
Religiosa e, a partir de 2014, tambm o Observatrio Social da Liberdade Religiosa em So Carlos que
rene catlicos, espritas, umbandistas, adventistas, mrmons entre outros religiosos.
Outros dois eventos organizados pelo Programa Homospiritualis so bianuais. Desde 2007 acontece,
nos anos mpares, a Jornada de Sade e Espiritualidade de So Carlos e, desde 2010, nos anos pares, a
Jornada de Educao e Espiritualidade. Estes dois eventos costumam acontecer no ms de maio e
procuram reunir pessoas envolvidas com as respectivas temticas, apresentando palestras, oficinas e
rodas de conversa.
A TVI: principal contribuio da ONG crculo de so Francisco
A Terapia Vibracional Integrativa (TVI) foi uma das principais contribuies do Programa
Homospiritualis, mantido pela ONG CSF, ao longo da chamada Dcada da Cultura de Paz (2001-2010).
Sua origem foi bem singular e est relacionada a uma experincia espiritual vivenciada por mim, no
incio do sculo XXI. Junto com alguns amigos, participei da criao do Programa Homospiritualis, em
setembro do ano 2000, com o objetivo de difundir os valores e princpios da Cultura de Paz, no municpio
de So Carlos, no interior do estado de So Paulo, como j foi salientado.
O Programa teve incio difundindo, gratuitamente, Hatha-Yoga, Reiki, Tai Chi Chuan, Danas Circulares
e outras atividades em um local esotrico que se chamava Encantos da Lua. E l, durante as sesses de
Reiki, minha mente era invadida por uma luminosa cor verde e, em seu interior, surgia sempre um
73
desenho que lembrava uma cruz. De tanto visualizar essa imagem, eu a
desenhei em uma folha de papel e mostrei para vrias pessoas.
Ningum sabia dizer o que ela representava.
E a imagem se intensificou quando intu, em 2001, uma tcnica

para aplicar Reiki coletivamente, chamada, inicialmente, de
Mandala-Reiki. E sempre que ela era focalizada, a imagem
daquela cruz verde tomava conta de minha tela mental. Mas
foi, em 2002, finalmente, que descobri o significado daquela
imagem. Um jovem estudioso da Cabala interessado em
ministrar um curso atravs do Programa Homospiritualis
procurou o local, e durante uma das aulas mostrou vrios
smbolos e, entre eles, o famoso crucifixo de So Damio, uma
imagem bizantina que ornava a capela de Assis, no sculo XII. Era
exatamente a imagem que povoava a minha mente sempre que
focalizava uma vivncia de Mandala-Reiki.
Esse fato influenciou na escolha do nome da ONG que nasceria em maro de 2003: Crculo de So
Francisco, cujo smbolo , exatamente, essa cruz.
Outra experincia inslita foi fundamental para a criao da TVI. Depois de intuir a tcnica para
atendimento coletivo e coloc-la em prtica com vrios grupos humanos, procurei o mestre que me
iniciou no Reiki, pois sentia vontade de ensin-la para outros reikianos. Mas o mestre foi taxativo:
somente os mestres podem criar e ensinar tcnicas novas de Reiki. Assim, para ser possvel ensinar o
Mandala-Reiki seria necessrio fazer o curso que custava, na poca, cinco mil reais.
Aps muito pensar, aceitei fazer aquele investimento e me tornar mestre de Reiki. Porm, aps agendar
a data, aconteceu algo inusitado. Alguns dias antes do curso, como j salientei, dois rapazes interessados
em conhecer o Programa Homospiritualis apareceram no local. Ao se sentir mais confiante, um deles
disse ser mdium kardecista e que foi at l porque um Esprito queria falar comigo. Segundo o mdium,
o Esprito teria passado o meu nome e tambm o endereo da Encantos da Lua para me localizar.
At aquele momento, eu nunca tinha conversado com um Esprito e achei a ideia interessante. No senti
medo, apenas curiosidade. Assim, fui com o mdium at a sala onde se aplicava Reiki e, em poucos
minutos, o mdium entrou em transe e incorporou um Esprito que comeou a falar em alemo.
Percebendo que eu no estava entendendo nada, disse em portugus: ento voc no se lembra da
lngua que falou em sua vida passada?.
Este ser incorpreo se identificou como membro da equipe do Dr. Bezerra de Menezes e falou vrias
coisas, mas duas chamaram minha ateno: que ele (o esprito) havia me intudo na elaborao da
tcnica que era conhecida como Mandala-Reiki e a sugesto para o nome da futura ONG que seria
criada: Crculo de So Francisco. E, antes de se desligar do mdium, falou que estava disposio para
lhe ensinar tudo o que ele precisaria para enviar energia para as pessoas, sem precisar gastar dinheiro
com o curso que pretendia fazer.
74
Essas informaes foram desconcertantes. No poderia ser brincadeira do
mdium, pois ningum na Encantos da Lua o conhecia. Alm disso,
em nenhum momento em que l esteve, ningum falou para o
mdium sobre o curso que eu pretendia fazer para ser mestre de
reiki.
Depois de uma experincia to inslita, resolvi aceitar o

convite daquele ser incorpreo para estudar e, atravs de
reunies semanais de duas horas de durao, o mdium
incorporava o esprito que se identificava como Dr. Felipe e
acontecia a aprendizagem das tcnicas.
Em 2003, fui autorizado a ensinar tudo o que havia sido

transmitido atravs do mdium. As diferentes tcnicas de
tratamento bioenergtico atravs da imposio das mos, de
meditao e de Chi Kung que o Dr. Felipe ensinou passaram a se
chamar Terapia Vibracional Integrativa (TVI). At 2015, 4000 pessoas
foram capacitadas gratuitamente para usar as tcnicas da TVI, em boa parte do territrio nacional.
De 2003 a 2005, utilizei um pseudnimo para difundir tais ensinamentos. Segundo o Dr. Felipe, eu
teria vivido como um monge budista na China, chamado Lao Chan Sui, onde j teria usado tais tcnicas.
O que ele (esprito) havia feito foi apenas ajudar-me a lembrar. Com o pseudnimo, pretendia separar o
trabalho enquanto educador e este, de fundo espiritualista. Porm, em 2005, mudei de ideia, acreditando
que, por mais barreiras que pudessem surgir (e que surgiram, prejudicando minha carreira universitria
como educador), decidi que era necessrio mostrar que era importante a educao se abrir para a
dimenso espiritual, como j vem acontecendo na rea da sade.
A Terapia Vibracional Integrativa, enquanto uma prtica meditativa, bionergtica e transpessoal,

possibilita, segundo o nosso livro homnimo, uma diferente forma de superar o mundo desalmado que,
alm do iminente desastre, nos transmite a sensao desagradvel de estar num mundo de desrespeito
e de solido. Assim, ela no foi pensada para adaptar o participante a esse mundo, mas como parte
integrante de um novo meio sociocultural e educacional que valoriza o reenvolvimento do corpo e da
alma, da sociedade e da natureza, do animus e da anima, em suma, que valoriza o desabrochar de um
novo Homem Integral, o Homo spiritualis, que transcende o mundo do quantum para acessar o qualitum
e as demais energias superiores.
Desafios, preconceito e intolerncia: o encontro homospiritualis de educao e cultura para a

paz
O Encontro Homospiritualis de Educao e Cultura para a Paz foi realizado de 2001 a 2015. Apenas
em 2011 ele no aconteceu. At 2010 era chamado de Encontro Ecumnico de Educao e Cultura para
a Paz e tinha como foco a questo da diversidade e da tolerncia religiosa. A partir de 2012 mudou seu
nome e o foco passou a ser a questo da sustentabilidade e a sade integral. Em 2005 e 2008
aconteceram fatos marcantes na histria do evento, registrando o peso do preconceito e da intolerncia.
De forma geral, os temas tratados em cada ano foram os seguintes:
75
2001 O Programa Homospiritualis organizou, naquele ano, um curso
de Danas Circulares no hotel Anac. Esse evento passou a ser
considerado I encontro ecumnico de educao e cultura para a
paz. Cerca de 30 pessoas participaram do encontro.
2002 Desta vez, j com uma sede, no centro de estudos e

vivncias cooperativas e para a paz, na rua Marechal Deodoro,
prximo ao teatro municipal, o II encontro teve, alm das
danas circulares, oficinas de jogos cooperativos e as
primeiras vivncias pblicas do que hoje se chama Terapia
Vibracional Integrativa (TVI).
2003 A partir deste ano, o Programa Homospiritualis passou a

ser administrado pela ONG Crculo de So Francisco e os encontros
passaram a ser realizados no dia 04 de outubro. Um dos destaques foi o
lanamento do livro Educao aps a morte, atualmente na terceira edio.
Este foi o primeiro livro editado pelo Programa Homospiritualis aps a sua criao em setembro do ano
2000.
2004 Realizado na sede da ONG Crculo de So Francisco, o IV encontro teve dez eventos. Palestras,
lanamento de livros, apresentaes musicais, roda de danas circulares e contao de histrias
espiritualistas fizeram parte daquele evento.
2005 Pela primeira vez, o encontro teve a participao de convidados de outras cidades. O evento
abordou, entre outros temas, o uso da Ayahuasca em rituais religiosos. Devido a esse tema, um suposto
delegado ameaou fechar a ONG Crculo de So Francisco, com o argumento que ela estimulava o
consumo de drogas.
2006 A partir do VI encontro, a novidade foi a insero de palestras com supostos espritos. Naquele
ano, Pai Joaquim de Aruanda, um suposto esprito que se manifesta como preto-velho atravs do
mdium Firmino Jos Leite participou do encontro fazendo uma palestra sobre a Umbanda.
2007 Uma das novidades do VII encontro foi a organizao de atividades Online. Naquele ano um
sobre o Evangelho de Tom foi ministrado por Adilson Marques. Trechos do curso podem ser
acessados no canal do Programa Homospiritualis, no youtube. E entre as atividades presenciais,
destacou-se a exibio e o debate de dois filmes: Quem somos ns? e Universo Hologrfico, que gerou
calorosas reflexes.
2008 Este encontro foi o mais polmico e quase no aconteceu. O evento abordou o centenrio da
Umbanda no Brasil. Organizadores do encontro foram ameaados de demisso em seus respectivos
empregos por estarem envolvidos em uma atividade sobre a Umbanda, uma das religies mais
estigmatizadas e que at hoje sofre com o preconceito e a intolerncia. Pela primeira vez o encontro no
aconteceu em um espao laico. Como o tema era a Umbanda, nenhuma das organizaes que foram
procuradas quis sediar o evento. Uma escola havia cedido uma sala de aula e voltou atrs depois que o
panfleto de divulgao estava pronto.
76
2009 Em 2009, o tema do encontro foi a obra do escritor socarlense
Norberto Keppe, criador da trilogia analtica. O evento apresentou
tambm o motor keppe, um motor que promete reduzir em at 90
% o consumo de energia. Em 2009 era apenas um prottipo. Hoje
j produzido em escala comercial.
2010 Como este evento marcaria o encerramento da Dcada

da Cultura de Paz, o Programa Homospiritualis conseguiu
trazer o ator Joo Signorelli com o seu espetculo Gandhi: um
lder servidor.
2011 No houve o encontro.
2012 a 2015 Com a mudana no nome, passando a se chamar

Encontro Homospiritualis de Educao e Cultura para a Paz, a
programao do evento passou a focar no tema da sustentabilidade e
tambm em levar os voluntrios da ONG Crculo de So Francisco para
divulgar seus trabalhos em outros espaos da cidade, sobretudo, na periferia.
Consideraes finais
Apesar de seu pouco tempo de vida, podemos afirmar que a ONG Crculo de So Francisco uma das
organizaes do terceiro setor mais importantes e significativas no municpio de So Carlos, realizando
um trabalho social sem assistencialismo, e trazendo novas questes para se pensar a sade pblica, a
educao para a paz e, sobretudo, propondo um (re)envolvimento com a espiritualidade, feita de forma
saudvel e sem amaldioar o corpo fsico.
As prticas teraputicas realizadas em sua sede atendem, em mdia, 200 pessoas por semana. Os cursos
e demais eventos movimentam mentes e coraes em busca de valores e um estilo de vida mais elevado.
O trabalho da ONG demonstra como possvel ser espiritualista e no ser alienado socialmente. E
demonstra que ajudar o prximo no deve se reduzir a dar roupas e comida, mas, sobretudo, despertar
a conscincia e a compaixo.
Graas aos recursos da internet, principalmente as redes sociais, o trabalho da ONG tornou-se conhecido
em praticamente todo o territrio nacional, se tornando uma referncia no trabalho sobre Cultura de
Paz. Desde 2006, convidada para ministrar cursos e palestras e, em 2014, realizou em parceria com a
UFSCAR um significativo trabalho para difuso de prticas integrativas e complementares para os
servidores da rea da sade.
Espero com esse artigo ajudar na difuso e no registro deste importante trabalho voltado para a Cultura
de Paz na cidade de So Carlos, provavelmente o primeiro e o nico a enfatizar essa temtica de uma
forma to sria e, o mais importante, sem usar um nico centavo do poder pblico.
Adilson Marques
www.homospiritualis.org
https://www.facebook.com/Adilson-Marques-1457030937943207/
77
Aurio Corr
78
Quem possui extremada tolerncia, no consegue dizer
NO! O constante SIM fica sem relevncia; em toda e
qualquer relao.
Aurio Corr
Voc ir ouvir um udio a seguir, uma entrevista muito interessante com o msico Aurio Corr, o maior
msico New Age do Brasil, que em qualidade musical est lado a lado com os maiores msicos mundiais
da categoria.
Aurio concedeu uma entrevista no programa do Wagner Borges na rdio mundial, ento tivemos a ideia
inicialmente de digitar as entrevistas. Verificamos que ficaria muito imperfeito, no mnimo distorcido e
perderia muito o sentido.
Aps pensarmos, resolvemos inserir os udios originais com edio e cortes de momentos menos
relevantes (por exemplo, intervalo comercial). Cortamos tambm a maioria das perguntas dos ouvintes
no ar, as piadas, as introdues e os finais dos programas, deixamos apenas alm das entrevistas as
msicas de urio Corr.
Embora Wagner Borges, o entrevistador, foque inicialmente num trabalho especfico, um CD do urio,
depois em experincias pessoais do autor, h momentos SUPER IMPORTANTES em que vai ser debatido
a questo da QUALIDADE CONSCIENCIAL das msicas em geral, e isto, tem relao direta com cura e
autocura.
Por causa das edies e cortes, talvez, em alguns pontos, parea um pouco estranho a continuidade da
ideia, dos dilogos e falas, que so sempre sobre msica e sua qualidade. Nossa inteno foi ser mais
prtico e objetivo para otimizarmos o tempo do "leitor". O udio final ficou com quase
01hora:18minutos, que vale a pena ser degustado com muita calma.
No utilizamos apenas um udio do programa, mas trs deles e os juntamos num s, cujas datas variam
respectivamente 2004, 2005 e 2008. Eles foram baixados e esto disposio do pblico, de forma
integral e sem cortes na rdio IPPB: www.multimidia.ippb.org. Esperamos que seja bem til sade
integral e s possibilidades de autocura da alma do leitor. Os nomes dos arquivos so: wb-2004-12-30-
aurio-corra1; wb-2005-01-06-aurio-corra2; e, wb-2008-08-28-conversando-musica-efc-r.
79
importante destacar neste trabalho entre urio Corr e Wagner Borges, que existe uma QUALIDADE
para a msica que transcende a questo do gosto pessoal, ou seja, uma anlise mais profunda e
consciencial.
Vamos oferecer duas formas de reproduo do udio da entrevista, uma delas servir para voc. A
mesma coisa que pedimos em relao a este e-book gratuito : no corte, no edite, no fracione o udio
(ou vdeo no Youtube).
Entrevista em udio com urio Corr, mas inicia com uma linda msica, em vrias opes.
OPO 1 Hospedado em nosso canal do Youtube:

https://www.youtube.com/watch?v=zZLVTfvzOV4
Aproveite e cadastre-se em nosso canal do Youtube: www.video.consciencial.org.
OPO 2 Hospedado no site de udios SoundCloud:

https://soundcloud.com/consciencial/entrevista-de-wagner-borges-com-o-musico-aurio-corra
Discografia atualizada de urio Corr no Brasil:
CD Soprus Universalis - Estilo Csmico 1992

CD Alcatrazes - Sinfnico e introspectivo com sons de natureza - 1992
CD Quietude - Romntico e Meldico 1993
CD Imagens Vol 01 e 02 - Meditativo com sons de natureza 1994
CD Chroma - Meditativo e com Sons de Natureza - 1994
CD Caminhos de Santiago - Meldico e imaginativo 1995
CD Reiki 1- Meditativo e Meldico 1998
CD Reiki 2 -Meditativo e Meldico 1998
CD Deuses Esquecidos - New Age - Temas Msticos 1999
CD Dos confins do Cu - Romntico e Meldico 2000
CD Encantos opus 2 - Meditativo com Sons de Natureza 2001
CD Gaia - com Ed Vianna - World Music 2002 Fora de Catalogo
CD Solo Sagrado - Meditativo 2002
CD Luzes - Meldico e Meditativo orquestral 2003
CD Catedral Mstica - Msica Csmica 2004
CD Os Anjos de Wiona - New Age Meldico 2004
CD Good and Light - Vol.1 da trilogia Astral Music for Life - 2006
CD Free and Light - Vol.2 da trilogia Astral Music for Life - 2006
CD Eterna Calma - Coletnea das melhores msicas para meditao - 2010
CD O Encanto da Coruja - Participao de Vitor Hugo Frana - 2013
CD O Segredo da guia Vol.1 e 2 -2013
CD Mos de Luz - Reiki 3 - Meditativo Meldico -2015
CD O Corao de Budha - Reiki 4 3 - Meditativo Meldico - 2015
CD Estrias e Lembranas - Meditativo - 2015
CD Alma Feminina - Meditativo - 2015
CD ntimo da Alma - Meditativo - 2015
CD Segredos do Corao - Meditativo 2015
80
Agradecemos Rdio Mundial, a Wagner Borges (apresentador) e ao entrevistado urio Corr, a
concesso deste udio para que postssemos neste e-book.
Dalton e Andra em nome de urio Corr

www.radioboanova.com.br
www.radioboanova.com.br/programacao/entre-a-musica-e-o-espirito
81
82
CONCLUSO
Por Dalton Campos Roque
Prezados amigos, parceiros, colegas, simpatizantes e leitores,
Fazer uma obra colaborativa d muito trabalho. Cada colaborador tem seus afazeres e prioridades, e s
vezes, nem acreditamos que poderemos conseguir auxiliar espiritualmente as pessoas a um nvel
razovel, com algumas gotas de nosso trabalho mental, intelectual, espiritual suado, s vezes
desengonado e na correria da vida, por isso, desorganizado tambm. Espero que este trabalho desafie
isto e consiga ajudar as pessoas.
Ns, Dalton e Andra, esperamos que a repercusso deste trabalho seja to boa, to salutar, to positiva,
que inspire outros grupos e espiritualistas a fazerem o mesmo, e que isto se transforme numa onda de
unio e sinergia entre esses possveis cooperadores afins em universalismo e cooperao prtica.
Todos temos nossas diferenas, seja de opinio, de conceitos, de definies, de posturas, de isso e
aquilo, mas temos semelhanas e convergncias muito fortes tambm.
Coisa mesquinha focar nas diferenas e condenar todo o trabalho de algum ou pensar no outro, no
colega como concorrncia. Este no um pensamento prspero e nem positivo. No se pode ter medo
de indicar o trabalho, o servio, a obra do colega, que tambm faz o que faz muito bem (ou que seja mais
ou menos), embora eu ou voc no concordemos com algumas coisas dele.
H tambm os que se julgam to bons (superiores) que NO admitem cooperar com os menores.
Mas o melhor de todos, Jesus, j cooperou com esses e no teve medo, vergonha ou ressalva de colaborar.
Assim fez Buda, Krishna, Ghandi, So Francisco de Assis e inmeros outro luminares. Mas na era do ego
e do capitalismo selvagem, temos gente demais sentada em tronos dourados, tribunas insuperveis,
portando suas verdades em nveis inatingveis. E so muitos.
Ningum perfeito, e mais justo ainda dizer que ningum ruim demais (risos) que onde ns,
humanos do sculo XXI do planeta Terra, estamos inseridos.
No se pode conseguir falar direto com os Arcanjos se voc no cumprimenta o porteiro e o gari e
ainda nem percebe seu amparador (amigo espiritual) pessoal.
Ento, o que observo, um conjunto de pessoas imperdoadoras, que fazem a mesma coisa que os
obsessores: observam apenas os 10% de erro, limitao, ego, doena de alma, no colega, e ignoram os
90% de semelhana, de trabalho til, de boa inteno, de tentativa de aprendizado consciencial nestes.
Este trabalho simples, mas muito bom!
Tentamos reunir pensamentos, sentimentos, energias, conceitos, e maturidade conscienciais para quem
deseja iniciar uma mudana ou mesmo assessorar e auxiliar na mudana consciencial alheia. Se voc
reparar nas peas cooperativas (colaboradores) deste trabalho ir perceber uma abrangncia sinrgica
de cura e autocura.
83
Aqui no tem nenhum mestre! Aqui no tem nenhuma verdade ou razo absoluta! Aqui tem um conceito
que criei e que chamo de forma muito bem-humorada de HUMANIDADE RELATIVA DE PONTA!
Toda nossa humanidade, todas as nossas coisas boas e coisas podres esto aqui, como esto em nossa
carne e em nosso dia a dia comum, pessoalmente, no trnsito, na fila do banco, na web, no Facebook, no
dia do grupo de estudos espiritualistas, onde voc voc mesmo, com tudo que sabe o que e o que no
sabe que tambm!
Precisamos de mais simplicidade em nossos coraes, de mais foco, ao invs da fuga do mstico que
procura a sofisticao exagerada, o mistrio incuo que encanta, e de aprender a encarar a verdade
amarga da responsabilidade da autocura.
S existe um salvador: voc!

S existe um curador: voc!
S existe um tempo: agora!
S existe um local: aqui!
S existe uma ferramenta: a vontade!
S existe um caminho: enfrentar!
Prezado leitor, sinta-se vontade para divulgar, repassar, compartilhar, distribuir este e-book para
quem voc quiser. Voc pode at post-lo em seus sites, nuvem web (cloud) e em qualquer lugar ou
repositrio, pois grtis e aberto a todos, para cooperar com a autocura planetria. A nica coisa que
pedimos que tal trabalho no seja nem cortado, fracionado ou editado, mantendo-se ntegro e total
para todo e qualquer efeito. E comunico, por desencargo de conscincia e a devida tica a meus
companheiros, que cada material de direito autoral de cada autor, cada texto, udio, imagem, vdeo,
etc.
Eu, Dalton, agradeo aos mentores espirituais, agradeo a oportunidade de conhecer TODAS estas
pessoas aqui presentes, agradeo a oportunidade de conviver com Andra como companheiro
existencial temporrio, assim tambm com a minha famlia consangunea, agradeo o aprendizado
consciencial, tambm a oportunidade de poder escrever e fazer algum trabalho como este e-book,
agradeo aos Amigos Espirituais de Ramats, aos Amigos do Grande Corao e aos Amigos da
Fraternidade da Cruz e do Tringulo, sem qualquer inteno de firula ou mistificao.
Com toda minha humanidade relativa de ponta, agradeo ao leitor e me despeo em nome de toda a
equipe que concedeu uma gotinha de seu tempo e suor para o leitor,
Dalton Campos Roque,

Em profunda reverncia, gratido e respeito,
Namast!
NOTA FINAL: Se voc possui alguma dvida quanto aos termos utilizados neste e-book, eles esto
explicados aqui: www.consciencial.org/glossario.
Nossos agradecimentos a Samantha Sabel por nos ajudar na correo do e-book.
84
ISC - INSTITUTO DE SENSIBILIZAO CONSCIENCIAL
www.consciencialcursos.org (cursos distncia)
www.ramatis.org
www.consciencial.net
www.news.consciencial.org
www.video.consciencial.org
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LIVROS
Livro O Karma e suas Leis Ramats / Dalton - (2015)

Livro Estudos Espiritualistas -Cincia e Sntese Oriente Ocidente Dalton (2015)
Livro Prolas Conscienciais Dalton / Andra (2012)
Livro Mensagens Espirituais Dalton / Andra (2012)
Livro Distores Espiritualistas Dalton / Andra (2012)
Livro Mensagens de Ramats e Amigos Espirituais (2014)
Livro Tcnicas e Prticas Projetivas e Bioenergticas Dalton (2014)
Livro Paradigma Quntico e o Consciencial Dalton / Andra (2015)
Livro Portais Interdimensionais, Portal 11:11, Verdades e Mitos Dalton (2016)
Livro Declaraes de Amor, Almas Gmeas Espiritualistas Dalton (2016)
Livro Dvidas Espirituais Dicas e Estudos Dalton (2016)
PRTICAS CONSCIENCIAIS
CD Prticas Bioenergticas Volume I - (2006)

CD Clarividncia e Lucidez - (2013)
CD Prticas Bioenergticas com os Sete Chacras - (2006)
CD Proteo Espiritual e Captao Bioenergtica - (2008)
CD Apometria - CD (2008)
CD Viagem Astral kit com dois CDs (2009)
CD Amparo Espiritual (2010)
CD Limpeza da Aura e Chacras (2012)
CD Clarividncia e Lucidez (2012)
CD Monte sua Prtica (2014)
UDIOS
CD Mensagens de Ramats e amigos espirituais - udio (2013)

CD Mensagens Conscienciais udio (2014)
85
Clique no panfleto para dar uma lida grtis
86
Clique no panfleto para dar uma olhada
87

O Proposito Universal Da Existencia Cura Autocura

Caricato da

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O Proposito Universal Da Existencia Cura Autocura

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PONDERAES SOBRE ESPIRITUALIDADE E DESPERTAR ESPIRITUAL .................................................................. 6

AUTOCURA COLORIDA ........................................................................................................................................................ 13

RECONCILIAO CONSIGO MESMO .................................................................................................................................. 18

DESPERTAR: A QUINTESSNCIA DA CURA..................................................................................................................... 31

ESPIRITUALIDADE FEMININA ........................................................................................................................................... 44

CONVIVENDO COM OS MENTORES ESPIRITUAIS ......................................................................................................... 47

PRTICAS DE CURA DA ALMA - TUDO CURA ................................................................................................................. 50

O PROGRAMA HOMOSPIRITUALIS DE CULTURA DE PAZ, DIVERSIDADE RELIGIOSA E SADE INTEGRAL .. 72

QUALIDADE VIBRACIONAL DAS MSICAS ..................................................................................................................... 79

ISC - INSTITUTO DE SENSIBILIZAO CONSCIENCIAL ................................................................................................ 85

Alm das portas da percepo da sua fraqueza, posta-se a sua

Todos temos as respostas

Evoluindo nossas convices

1) Mudana por excluso: mais fcil e limitada, deixa o nosso

Em essncia, quando pensamos nas grandes questes da

Todo o pensamento cria uma conexo neuronal. De forma consciente ou

Precisamos desenvolver a autoconscincia, pelo simples motivo de no nos conhecermos. No sabemos

A curto prazo, a fuga uma resposta, como a aspirina. A

O homem no pode pensar, falar nem mover-se como

A conscincia no um instrumento. o nosso ser, o contexto de nossas vidas da prpria

A evoluo questo de esforos pessoais e, em relao

Vivncia - Nesse e-book reunimos a experincia e vivncia de pessoas

Mentores - Somos potencialmente ricos de ferramentas para

Receba nosso abrao espiritual carinhoso e fraterno, nossas

Andra Lcia da Silva

Novos Toques Espirituais do Grupo dos Iniciados

preciso respeitar o tempo de cada um.

O universalismo comea na prpria Mente Csmica do Todo, onde

Hoje, levantei bem cedo para trabalhar. Sentei-me em frente ao

Para relaxar, resolvi ler alguns gibis (Super-Homem, Homem

Uma visualizao criativa das energias coloridas dentro dos olhos

Para quem vive na agitao das grandes cidades o ideal a

Branco para o ltus frontal;

Concentre-se no raio verde inundando seu ltus do corao.

Concentre-se no raio amarelo inundando seu ltus umbilical.

Concentre-se no raio vermelho inundando seu baixo ventre e chegando at a

Alegria! Alegria! Alegria!"

Agradeci a eles pela disponibilizao dessa visualizao aos leitores.

Om Mani Padme Hum a todos os leitores!

Nos momentos das pequenas e grandes crises nos pegamos

Tudo no universo uma parte da unicidade. No universo no h separao ou fragmentao. Estamos

Sem conseguir encontrar-se, autodesvendar-se, a obsessiva e contnua investigao, ocupao

Em contrapartida, este mesmo mergulho contumaz no imediatismo vai deixando-o cego,

Espiritualidade sinnimo de unio. Se existe separao; se existe barreira ou julgamento, no

Existe um impulso no universo manifestado onde voc vive.

Somos parte dessa fora universal, manifestados de forma

Assim como o corpo no extirpa partes adoecidas, mas

Desde a infncia muitas convices so formadas e ficam

Eu superior: Criativo, amoroso,

A realidade que vocs experimentam como seres humanos,

Sem a realizao pessoal, vivemos a vida na defensiva, embotamos

Faz-se necessrio, a certa altura da nossa vida, refletirmos:

Esse enfoque permite ampliar a viso de conjunto

A experincia iluminadora maior ser capaz de relacionar os acontecimentos da prpria

A vida assim, dia a dia reinventada e nossas pginas em

Disse-nos o Cristo: O reino de Deus est dentro de vs, ao

Ao honrarmos nossas emoes mais profundas, esses anseios que vo alm

Para transformar preciso deixar ir algumas coisas

A transformao que leva autocura vem da mudana genuna

O homem se irrita contra os efeitos, mas continua a semear as

Comece com o que tem, a transformao gradual

Nessa saga de mutao e crescimento, o maior obstculo a transpor o interesse pessoal, o

Andra Lcia da Silva