LA CANCION DE LA ESTERIL

Grita de jbilo, oh estril, la que no ha dado a luz; prorrumpe en gritos de jbilo y clama en
alta voz, la que no ha estado de parto; porque son ms los hijos de la desolada que los hijos
de la casada--dice el SEOR. (Isa 54:1)

El profeta Isaas inicia el capitulo cincuenta y cuatro con una expresin muy diferente al
contexto del capitulo anterior, el cincuenta y tres, un capitulo de mucho contraste con el
citado anteriormente. Despus de anunciar el padecimiento por el cual nuestro Seor
Jesucristo sera sometido, posterior al anuncio del sacrificio, del desprecio y afliccin del hijo
de Dios, resurge el mensaje de jbilo y alegra.

Notorio es el mensaje proftico al proclamar que despus del sufrimiento vienen los gritos de
alegra, quiero en esta oportunidad recordarte que nuestro Seor no se quedo en la tumba, l
resucito de entre los muertos, l vive, tu redentor est vivo, todo lo que l padeci fue por ti y
por mi, cualquiera que sea la situacin por la que ests atravesando, animo en l hay
solucin.

Por tal razn no entiendo, mi mente no comprende, ver a un cristiano derrotado, que se
mantenga en tristeza todo el tiempo, amargado, deprimido; tengo la completa seguridad que
mi redentor est vivo y prometi estar conmigo todos los das de mi vida.

Estudiando el significado de las palabras del hebreo original que se utilizan en el primer
versculo del capitulo citado anteriormente, encuentro una mejor interpretacin y un sentido
diferente al momento de aplicarlo en nuestra vida.

Grita de jbilo una posible traduccin de esta expresin sera: Canta con alegra; realmente
es difcil pensar que El Seor este pidiendo a una estril que cante con alegra, sabemos
muy bien que el ser estril para una mujer era una especia de maldicin, una frustracin
grande llegaba a la vida de una mujer que no poda dar a luz hijos, recordemos las amarguras
que sufrieron las mujeres que no podan tener hijos, Ana, Sarai, Raquel.

Estril se podra traducir como: persona a la que le fueron extirpados sus rganos
reproductores; algo interesante que nos revela la palabra de Dios, es que es muy diferente
nacer estril a que te hagan estril, entonces cobra sentido la expresin que el profeta Isaas
est dando; Cante de alegra la que est siendo atacada para no dar fruto.

Personalmente he podido comprobar que muchas veces el hombre opera de una manera
diferente a lo que la palabra de Dios est enseando, cuando viene el ataque para que no des
fruto, te desanimas, bajas la guardia, entras en depresin, dejas de venir a la iglesia, cuando
tu vida est atravesando por valle de sombra de muerte te desalientas y pierdes el inters por
seguir adelante y pierdes el deseo de seguir cantando, este versculo nos ensea totalmente
lo contrario, cuando ests atravesando por tribulacin, prueba o el oprobio del enemigo,
CANTA DE ALEGRIA.

El salmista logr comprender esta situacin al escribir: Delitate asimismo en Jehov, y l te

conceder las peticiones de tu corazn (Sal 37:4), es necesario primero deleitarse, cantar de
alegra, sobre de toda situacin por favor regocjate, algrate. Cuando dejamos que Su
presencia nos ministre, nos hacemos fuertes, recibimos fortaleza, te vuelvo a citar otro verso:
El gozo del Seor, mi fuerza es y mi cancin.

Si el da de hoy sientes el dolor, el sufrimiento, te faltan las fuerzas para seguir adelante,
como la mujer que haba sufrido por doce aos de flujo de sangre (Mt 9:20) siendo tambin
extirpada en sus rganos reproductores, esa mujer haba probado con todo, pudiramos decir
que haba probado todo tipo de cancin, un da se dispuso en su corazn cambiar de
cancin y escogi buscar humilladamente tocar el manto de Jess y logr cambiar esa dolor
en alegra.

Deseo trasladar este mensaje con un espritu de esperanza para todo aquel que este
atravesando por un momento difcil, para aquella persona que est sufriendo y necesite una
salida, te ministro de la misma forma con la que sido ministrado de parte de Dios, cuando
todo parece no tener solucin Su Espritu me impulsa a seguir cantando de alegra, lo que
Dios quiere es que sobre de toda circunstancia alabemos su nombre, glorifiquemos y
exaltemos su grandeza, el sigue siendo bueno y su misericordia es para siempre. CANTA DE
ALEGRIA EN MEDIO DE TU PROBLEMA.

El verso uno continua describiendo la caracterstica de la estril, la que no daba a luz; el

texto original define a la persona que no ha dado a luz como la persona que no ha mostrado
su verdadero linaje, su verdadera naturaleza, no este cuerpo externo que se nos hado, sino el
interno, aquella naturaleza que an no se ha manifestado, aquella naturaleza que la misma
creacin espera su manifestacin (Rom 8:19).

Unido a la descripcin de la estril (la que canta de alegra) viene la promesa de Dios, que
sern ms los hijos de la desolada; nosotros, la gentilidad, todos aquellos que le recibieron y
le creyeron (Jn 1:12). Podemos tomar por conclusin que despus de cantar de alegra, no
viendo las circunstancias que nos rodean, aparece la promesa de parte de Dios, se decreta
por misma palabra de Jehov que el fruto se ha de manifestar en ti, El est diciendo que se
glorificar en tu debilidad, El mostrar su Poder y su Gloria a tu vida, recuerda este precioso
versculo: pero los que esperan en el SEOR renovarn sus fuerzas; se remontarn con alas
como las guilas, corrern y no se cansarn, caminarn y no se fatigarn (Isa 40:31).
 LA ADORACIN DE LOS MAGOS

El Padre busca adoradores, los cuales como rasgo especial le deben adorar en el Espritu y en
verdad (Jn.4:23). La palabra adorar viene del griego proskuneo que quiere decir hacer
reverencia, es decir inclinarse, bajar el rostro en respeto y reconocimiento de la dignidad
Divina. Adorar quiere decir reverenciar con sumo honor o respeto, reverenciar y honrar a Dios
con el culto que le es debido. La adoracin es la accin de adorar a Dios, es un acto sublime
de reconocimiento de la propia condicin (pequea) y de la grandeza y soberana de Dios.
Adora a Dios, solamente aquel que reconoce su infinitesimal pequeez y se inclina ante la
grandeza y majestad del Dios Eterno.
Es bien conocido que unos magos venidos del oriente, buscaban insistentemente a Jess, el
Mesas (Cristo, el Ungido, ttulo exclusivamente Divino), para brindarle su adoracin (Mt.2: 1-
12). Tal suceso marca mas que un mero reconocimiento literal de la dignidad Divina del
Cristo, puesta como bajo un velo en el cuerpo del infante Jess, nacido en Beln, despus de
sus muchas salidas iniciadas desde la eternidad (Miq. 5: 2). Es una especie de seal del
camino que siguen los verdaderos adoradores, a los cuales el Padre est buscando en la
dimensin terrena (Jn.4:23).

Antiguamente se llamaba magos a los astrlogos, hombres dedicados a las ciencias

naturales y la medicina. No se sabe realmente cuantos hombres eran, ni su raza, se supone
que eran tres por el nmero de regalos (oro, incienso y mirra) (Mt.2:11). Sin embargo, se
afirma que toda Jerusaln se conmovi junto con Herodes cuando se presentaron buscando al
Mesas, note !Rey prometido por Dios y esperado por los israelitas!, y toda Jerusaln se lleno
de la multitud sus camellos (Is.60:6). Se sugiere que tales magos que procedan de oriente
(de donde sale el Sol, figura de dimensiones celestiales), son representantes de creaciones
celestiales, que venan a rendirle tributo al Rey de Reyes, habiendo visto en oriente (cielos) su
estrella (Mt.2:2), llegaron a la tierra para rendirle adoracin al hombre-Dios Jesucristo.

Llama la atencin que los magos vieron en oriente su estrella, y entendieron su significado,
su mensaje. Pensemos, entre tantas estrellas Cmo diferenciaron y entendieron la estrella
del Mesas? Los magos eran gentiles, no formaban parte del pueblo de Dios. Es mas, eran
paganos y ellos sin el conocimiento de Dios, a la manera de los privilegios que El haba dado a
Israel (Rm. 9:3-5), buscaban incesantemente al Mesas para brindarle adoracin.

Se proyecta aqu la figura de los bajados del cielo, los magos, como la iglesia -nosotros- cual
hijos prdigos salidos de la casa del Padre, hechos un reino y sacerdotes para Dios por Cristo
- Ap.1:6 -, recibiendo la seal de la estrella para adorar al Mesas. No as los israelitas literales,
cuyos jefes eran de abajo (Jn.8:23). Los verdaderos adoradores son de arriba, como Jess.
Los israelitas haban llegado a honrar a Dios con los labios, pero su corazn estaba lejos
(Mt.15:8). La adoracin hasta este momento vena en detrimento: Primero como consecuencia
de la cada de Luzbel, que fue echado del cielo (Ez. 28:12-17; Is. 14:12-15), y luego porque
en su despeamiento arrastr a la tercera parte de los ngeles (Ap.12: 4). Luego, la
adoracin terrena decay a causa del pecado de Adn (Gn.3: 23,24), reinicindose con la
simiente de Set, con Ens (Gn.4:26). Mediante altares y sacrificios los patriarcas adoraron a
Dios. En el tabernculo de Moiss se adoraba a Dios (Ex.40:34,35), pero tambin decay
(Jue.2:10-13). Se reinicia en el tabernculo de David (ICr. 16:1-6), con instrumentos,
cnticos, gritos y danzas (ICr. 15: 27-29). Pero en el reinado de Salomn tambin decay.
Es Jess quien marca el inicio de la verdadera adoracin para Dios, como cuando motiva a los
magos (fig. gentiles, paganos), a adorarle (Mt.2:11), igualmente al ciego al que devolvi la
vista (Jn.9:35-38) y comunica a la mujer samaritana (no era juda) la situacin de la adoracin
(Jn.4:21-24). De esa manera, la verdadera adoracin tendr como protagonistas a los salvos
por Cristo, mediante su ser santificado y preservado (1a.Tes.5:23), en comunin con Dios
(Rm.5:1), con la imagen de Cristo ya formada en nosotros (2a.Cor.3:18).

La estrella (figura ministerial), guiaba hacia el lugar de adoracin, (Ap.1:20). De all que los
ministros son como guas, seales vivientes, para la adoracin del pueblo de Dios. De esa
manera, la iglesia sigue hoy signos no dados por hombres comunes sino por estrellas. Los
magos, proyeccin de los adoradores bajados del cielo (nosotros), buscaban al Rey de los
judos (Mt.2:2) (pudiramos decir el Rey de los alabadores), pero como a tientas
primeramente se equivocaron y fueron donde Herodes (fig. del demonio), estropeando el Plan
de Dios.

Todos pecamos y en nuestro camino estaba el palacio de Herodes, que dice vayan, adoren y
regresen a mi (Mt.2:8), en ese momento era rey y los bajados del cielo no conocan a Jess,
no le haban visto (nosotros antes de nuestra conversin). Pero vuelven a ver la estrella del
oriente (Mt.2:9) y les conduce a Jess. Herodes les dio indicaciones para encontrar a Jess,
las cuales recibi de los religiosos (Mt.2:4-6). Sin embargo, fue por la seal de la estrella que
llegaron hasta El. Adems, Herodes (el diablo) tena palacio y riquezas para ofrecer,
recordemos: todo esto te dar si postrndote me adoras (Mt.4:9), y si trato de engaar al
engaar al Cuerpo fsico, tratar de engaar al mstico.

Cuando vieron a Jess le adoraron (Mt.2:11). Despus de adorar a Jess, notamos dos
cambios:

Abrieron sus tesoros y los entregaron a Jess (Mt.2:11): proyeccin de nuestra entrega
completa a Jess (oro, incienso y mirra, figura del espritu, alma y cuerpo). Visto como una
ofrenda, pudiramos decir, que despus de adorar al Seor, ofrendaron.

Luego, cambiaron el camino de Herodes por el camino de Jess: El mensaje de la estrella

fue por fuera, despus de ver a Jess, Dios les habl desde dentro, introduciendo un ngel en
su sueos (Mt.2:12), (proyeccin del Espritu Santo), les dio instrucciones para no caer en
manos de Herodes. Despus de encontrar a Jess (el Rey de Reyes), ya no buscaron a
Herodes, no le hicieron caso (haban sido trasladados de reino, de tinieblas a luz (Col. 1:13).

Cuando adoramos cambia nuestra vida o podramos decir que cambia nuestra vida para que
podamos adorar.
 EL MONTE DE LA PRUEBA

Dios tiene planes buenos para nuestra vida, pero antes de que esos planes se cumplan
debemos ser probados para certificar si nuestros ojos estn puestos en las promesas o en el
dador de las promesas. La prueba purifica el corazn y forja el carcter del cristiano, por lo
que debemos aprender a regocijarnos aunque seamos afligidos con diversas pruebas (1Pe
1:6-7), sabiendo que la prueba es como una preparacin para que el Seor nos pueda llevar a
niveles espirituales superiores.

El Apstol Pedro nos exhorta a no perder el gozo por dura y difcil que sea la prueba que
estemos atravesando, especialmente porque lo que se prueba es nuestra fe. El pasaje en
referencia no se est refiriendo a aquellas situaciones que ordinariamente suceden en una
congregacin o en el hogar, como por ejemplo un malentendido o una divergencia de
opiniones, sino que se est refiriendo a una situacin en la que est de por medio la fe de la
persona, una prueba realmente difcil.

Cuando se habla de fe hay que hablar del padre de la fe: Abraham. Dios le dio la promesa de
un hijo y una descendencia tan grande como las estrellas en los cielos (Gen. 4:5). Despus de
una larga espera (14 aos aproximadamente) se cumpli la promesa con el nacimiento de
Isaac, ejemplo de que Dios siempre cumple sus promesas, pero en su tiempo no en el
nuestro. Sin embargo, Dios prob a Abraham (Gen.22:1) ordenndole que tomara a su nico
hijo y lo ofreciera en holocausto y es que Dios antes de pedir algo primero lo da.

Estaba a punto de comenzar un duro y difcil proceso de prueba en la vida de Abraham. Dios
le haba dado una promesa y la haba cumplido. Ahora le ordena ofrecer en holocausto al hijo
prometido. Pero Abraham estaba convencido de que Dios iba a cumplir la promesa de una
descendencia como las estrellas de los cielos y la arena del mar, aun cuando estaba a punto
de inmolar la promesa. Cuando creemos sin cuestionar las promesas de Dios empezamos a
depender de El porque entonces vamos a caminar con la certeza de que recibiremos lo que
hemos esperado.

Luego de recibir la orden de Dios, Abraham se puso en camino al Monte Moriah (el monte de
la prueba) y al divisar el lugar dijo a sus siervos que esperaran porque iban a adorar (Gen.
22:5). Saba que lo que iba a hacer era un acto sublime de adoracin a Dios y tena la firme
conviccin de que regresara con el muchacho. Eso se llama fe. Cuando lleg al monte,
Abraham prepar altar y para que su adoracin fuera completa coloc sobre el altar algo que
el amaba entraablemente: su hijo. Abraham estuvo dispuesto a poner a su nico hijo sin
importarle que de momento se quedara sin las estrellas del cielo y sin la arena del mar. En
ese momento Dios quera probar quien era lo ms importante en la vida de Abraham: si Dios
o la promesa que le haba sido dada. El Seor da la bendicin o la promesa y luego nos
prueba para ver en donde est realmente nuestro corazn, porque El es celoso y no comparte
su gloria con nada ni con nadie.

Isaac fue amarrado al altar (Gen.22:9), figura que a la hora de la prueba necesitamos estar
amarrados a la Cruz del Calvario para que no pensemos en claudicar ni en abandonar. Al ver
que Abraham estaba dispuesto a entregarle en sacrificio a Isaac (la promesa), Dios lo detuvo
y le provey un carnero para ser sacrificado (figura de la muerte sustitutiva del Seor Jess).
Finalmente le confirm la promesa (Gen. 22:12,13,16,17) y por cuanto Abraham no le neg a
Dios a su hijo Isaac, El tampoco neg a su propio hijo a la descendencia de Abraham.
Con el altar vaco no puede haber verdadera adoracin; por eso Dios le dio a Abraham la
provisin que le tena reservada (el carnero). Hay una provisin reservada para nosotros y la
obtendremos cuando subamos al Monte Moriah a adorar y dispuestos a sacrificar lo que ms
amamos, porque sin adoracin no hay provisin. Pongamos sobre el altar lo que ms nos
agrada y cuando la vctima sea inmolada aparecer en tu vida lo que te hace falta. La
pregunta en este momento ser: Padre, en dnde esta mi provisin y qu debo hacer para
obtenerla? y la respuesta es: a) A tres das de camino; b) Debes estar solo y llevar lea, fuego
y pedernal; c) Debes construir un altar y poner sobre l lo que ms amas. All, en el Monte
Moriah, all est lista tu provisin.
 SACRIFICIO DE ALABANZA

Si alguien dice que conoci a Jess, es inevitable que alabe a Dios. Cada vez que Jess haca
un milagro, haba respuesta en alabanza para Dios. La primera seal del espritu resucitado es
la alabanza. Necesariamente debe darse alguna forma de expresin. Fuimos creados para
alabanza de la gloria de Dios. Alabar a Dios es el primer paso para lograr la victoria espiritual.
En el Salmo 76:1-3 la Biblia nos muestra el proceso:
Dios es conocido en Jud (significa alabanza): All es donde primeramente El es dado a
conocer. Dios baja (hebreo) sobre la alabanza de su pueblo, cosa que la ofrenda no logra. Con
cmbalos, con sonido de trompeta, todo lo que respira debe alabar a Jehov (Sal.150:6). El
canto para Jehov es la marca genuina de los salvos, es lo que le podemos ofrecer a El, el
Espritu Santo nos ha puesto esta seal y capacidad de ofrecer a El nuestro canto.

Al tabernculo del desierto no se poda entrar sin ofrecer sacrificio (alabanza). No se poda
acceder al Lugar Santsimo sin haber pasado por el altar del sacrificio en los atrios. La
alabanza es como un sacrificio en el altar de bronce que permite por la Sangre de Cristo,
nuestra entrada al Lugar Santsimo. Pero el sacrificio tambin significa muerte, el morir a s
mismo a fin de vivir para Dios. En los cultos cristianos este momento se vive al principio,
durante la alabanza. Sin embargo, hay pueblo de Dios que llega tarde y no participa, porque
no les gusta o bien no le dan la importancia que tiene y no se esfuerzan. Insistimos en esto:
sin el sacrificio de los atrios no se poda llegar al Lugar Santsimo.

De all que el enemigo trate de impedir que el pueblo de Dios ofrezca su sacrificio de alabanza
en los cultos y ponga cualquier tipo de obstculos para que lleguen tarde o no asistan, porque
hay bendicin. Especialmente los tiernos en el espritu debieran tener alabanza. La alabanza
que le tributamos a Dios, indica como somos en realidad.

Dios es el nico que puede alabarse a s mismo sin caer y en el Gnesis vemos que no haba
sido creado el hombre todava y ya Dios se alababa por lo bueno de sus obras. Al hombre,
imagen de Dios, tambin le gusta ser alabado porque la naturaleza de Dios se refleja en
nosotros. Sin sacrificio no se puede alabar a Dios. Pero como que es difcil hacerlo cuando
tenemos problemas. Sin embargo, una vez que comenzamos, las cargas se van. Nuestros das
de descanso no deben impedir nuestro sacrifico de alabanza. Israel no reconoci el tiempo de
su visitacin y qued desolada. El perezoso ama el sueo y pronto viene su ruina.

Pero el tiempo del sacrificio de alabanza hay que aprovecharlo bien, no hay que hacer otra
cosa. Si no, no accedemos a los panes del Santo (Palabra de Dios), ni nos alumbra el
candelabro (revelacin). Porque no se pag el precio para entrar, no hubo sacrificios de
alabanza. Sin importar clase, edad, ni condicin econmica, todo aquel que es salvo debe
alabar a Dios. Haba sacrificios para todos, de todo tipo: trtolas, pichones, becerros, ovejas,
harina, aceite,.. no haba excusa para no sacrificar.

En Israel (su pueblo) es grande su Nombre: es un segundo plano, Jud (alabanza) es primero,
el que canta a Jehov, tiene la confianza de decirle su Nombre. Por ejemplo, no puede ser
que otro, que no sea aquel que tiene el corazn de Dios, como David, compusiera los salmos.
Hay tiempo para todo, con mas razn debe haberlo para alabar a Dios. As en esta segunda
etapa, se desarrolla una mayor intimidad con Dios y El manifiesta entonces la grandeza de su
Nombre sobre cada uno, esto son bendiciones y distincin de los dems.
En Salem est su tabernculo: es un tercer plano, una tercera etapa que implica un oficio, y
un servicio para El. Aqu se fija en Salem la sede del tabernculo de Dios, el lugar donde se le
sirve a Dios y El se manifiesta a su pueblo. En esta tercera etapa Dios revela a sus sacerdotes
(Ap.1:6) el lugar donde deben servirle y las actividades que deben realizar para El. Entonces,
aquel que entra tarde a su culto y por ello se pierde el sacrificio de alabanza, se priva de las
revelaciones del Nombre de Dios, grande sobre su pueblo y menos est el que reciba la
revelacin de su servicio para Dios.

En Sin est su casa: aqu se nos muestra un cuarto plano. Representa estabilidad espiritual,
permanencia, crecimiento y desarrollo de nuestras vidas gozando de las bendiciones
espirituales y materiales que Dios provee, de acuerdo a sus perfectos planes para cada uno.
Porque somos la casa de Dios, el templo viviente del Seor; significa perseverancia y victoria
en el logro de las metas en Cristo. En Sin est la asamblea de los justos, de los primognitos,
de la Sangre que habla mejor que la de Abel (Heb.12:18-24). Pero recordemos, primero es
Jud, no se puede llegar hasta aqu obviando el sacrificio de alabanza.

All quebr las saetas y el arco, el escudo, la espada y las armas de guerra: Dios destruir al
enemigo. En el quinto plano, las armas de guerra son destruidas y como resultado de la
victoria, ya no son necesarias las armas pues Dios est concediendo su paz. Algunos no tienen
paz porque no tienen victoria; no tienen victoria porque no tienen casa estable, estn lejos de
Sin; no llegan a Sin porque estn mal ubicados y no han encontrado su Salem para servir y
dar culto a Dios; no encuentran su Salem porque no se deposita en ellos la grandeza del
Nombre de Jehov como sobre todo su pueblo; y, no se ve en ellos grande el Nombre de
Jehov, porque desprecian Jud, el sacrificio de alabanza para Dios.

Dicho en otras palabras: hay pueblo de Dios que sale mal de los cultos y lo refleja en su vida
personal, porque menosprecian la alabanza para Dios y llegan tarde a su culto; como
resultado, no reciben la propia ministracin y beneficio espiritual derivados de la alabanza y
adoracin. Luego, no logran accesar en la plenitud del rhema de Dios, la Palabra predicada;
por lo tanto, no localizan el lugar de su servicio y privilegios de Dios, se sienten fuera de
lugar; entonces no logran su fortaleza y estabilidad espiritual que los lleva a la victoria en sus
vidas, sobre sus problemas; buscan la paz y no la obtienen. Debe comenzarse por el principio.
El sacrificio de alabanza es la clave, por algo era la llave con que David abra la puerta que
conduca a Dios. As como est nuestro sacrificio de alabanza, as estar nuestra vida.
 VESTIDOS DE HUMO

Quin es esta que sube del desierto como columna de humo, Sahumada de mirra y de
incienso y de todo polvo aromtico? (Can 3:6)
Para la amada del cantar de los cantares llegar al punto de ser semejante a una columna de
humo tuvo un gran precio; recordemos que el amado se haba ido como cervatillo al monte de
Beter (monte de la definicin) y versculos anteriores vemos que ella anduvo buscando a su
amado en su lecho, en las plazas y preguntando a los guardas, en el estudio anterior (pies de
cierva) hemos analizado cada una de estas situaciones. Lo ms interesante de este punto es
saber que muchos andamos buscando al Seor en lugares equivocados y para poder
encontrarnos con El debemos de sufrir nosotros tambin la transformacin de nuestros pies y
alcanzar niveles superiores junto con el amado, fue necesario para ella atravesar toda esta
situacin para poder encontrar al que ama su alma.

Ahora sucede algo increble, despus de atravesar todo lo anteriormente descrito, la amada
se quema, perdiendo todas las imgenes anteriores, volvindose como una columna de
humo, esto nos recuerda lo que el apstol Pablo escribe en la carta a los Romanos; les ruego
que cada uno de ustedes, en adoracin espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, en
contexto con lo escrito a los Corintios: porque para Dios somos buen olor de Cristo, recuerde
somos ofrendas vivas pues Jehov ya no acepta ofrendas muertas la ltima ofrenda muerta
que el acepto fue la de su hijo Jesucristo, Aleluya.
Quiero que ponga mucha atencin a la expresin que utiliza el escritor de este maravilloso
libro al referirse a la amada; quin es esta? No la reconocen, ha perdido toda anterior
imagen, sabes cuando t y yo vamos a tener frutos, cuando digan de nosotros tambin
Quin es este? Habindonos conocido antes, si an no somos desconocidos creo que
todava no sean manifestado mucho los frutos, quiero decirle algo el da de hoy, necesitamos
ser vestidos de humo as como el sacerdote Aarn en el tabernculo.

Necesitamos estudiar que pasa con el humo para poder entender porque ella se vuelve como
columna de humo; el tabernculo levantado por Moiss en el desierto tena tres lugares, los
atrios, el lugar santo y el lugar santsimo. En los atrios se sacrificaba la ofrenda con la cual se
agradara Jehov, esto lo podemos leer en el libro de Levtico captulo nueve, Moiss habla a
Aarn diciendo: toma un becerro para el sacrificio y un carnero para el holocausto ambos sin
defecto y presntalos al Seor, Aarn quemaba en los atrios la ofrenda tal como Jehov
haba dicho.

Aarn cumpli tal como Moiss le haba ordenado, quemando en holocausto toda la ofrenda a
Jehov, posteriormente entraron los dos al tabernculo para consultar a Jehov, adoraron y
cuando salieron de la tienda, el fuego de Dios, como seal de aprobacin de la ofrenda, lami
la ofrenda ofrecida por el sacerdote y todo el pueblo alabo cuando el humo se levanto hacia
Dios. Diga conmigo por favor: Humo es igual al santo aborrecimiento de Dios en contra del
pecado, el humo es la seal de carne quemada.

De la misma manera ocurri con Jess, degollado, deformado y exprimido de toda su preciosa
sangre, baj a lo ms profundo de la tierra para ser quemado, el libro de Job declara:
nuestro redentor se levantara de entre las cenizas, el salmista David como un profeta
salmista tambin escribi: mi corazn fue como cera, derritindose en medios de mis
entraas. Jess el cordero de Dios tambin fue quemado. Ahora Jehov tambin necesitaba
enviar su fuego como seal de aprobacin de la ofrenda levantada; cincuenta das despus de
haber presentado la ofrenda, Jehov envi sobre de los discpulos la seal del fuego de la
aprobacin, El Espritu Santo, vino sobre de ellos como lenguas de fuego, declarando
aceptada la ofrenda del cordero santo.

Tu ofrenda tiene que traer como consecuencia el fuego de Dios a tu vida, si nos atrevemos a
realizar algo para la Gloria de Dios, tenemos que esperar la respuesta de aprobacin de parte
de Dios, y esto corresponda al nivel de los atrios, necesariamente tenemos que hablar de los
otros niveles.
En el segundo nivel, el lugar santo, solo unos pocos podan accesar, muchos hacen nfasis a
los accesorios que en el haban; la mesa de los panes, el candelero, el incensario. Pero muy
pocos enfatizan en las actividades que realizaba el sacerdote, Aarn antes de tocar la luz del
candelero y antes de tocar los panes, el tena que pasar primeramente por el incensario, el
cual serva para expandir de incienso todo el lugar santo, ese humo no sala del lugar santo,
los vestidos del sacerdote se impregnaban de este humo, la vestidura del sacerdote era el
humo del incensario. El lugar santo no tena luz natural, a diferencia de los atrios que tenan la
luz del sol, la nica luz que iluminaba era la del candelero, el sacerdote vestido de humo se
acercaba al candelero, tomndolo de su mano derecha renunciaba a toda luz natural, dejando
en los atrios la luz de la vanidad y toma en sus manos la luz de Dios, recuerde esto: Jess
dijo, Yo soy la luz. Sin el humo del incensario no podrs tener en tu mano la luz de Dios, por
tal razn el salmista dijo: Lmpara es a mis pies tu palabra, el Seor no permitir que tomes
el candelero si ests bajo la luz del sol de la vanidad.

Incensario es igual a oracin, si te quieres vestir de humo es necesario tener una vida de
oracin, estas ropas son muy extraas huelen a quemado, por tal razn a la amada le fue
necesario introducirla a las cmara del rey, porque el sol la haba quemado. Vestido de humo
tengo la capacidad para aborrecer la luz natural y tomar tu Seor, por eso el salmista deca:
enva tu luz y tu verdad y mis pasos seguirn tus santos caminos. La persona que logra
tomar el candelero tiene siete luces, la luz perfecta; sesenta y tres frutos, visin de Dios. Si el
da de hoy no tienes visin muy posiblemente estas debajo de la luz de la vanidad.
Por ltimo, vestido de humo, con candelero en la mano se acercaba a los panes, doce en su
totalidad, puestos ordenadamente; vestido de humo con candelero el sacerdote tena el
derecho de comerse el pan del gobierno de Dios, convirtindose as en uno hombre bajo
sujecin divina, por lo cual Jess nuestro sumo sacerdote dijo: mi comida es hacer la
voluntad de mi padre, Jess constantemente estaba en la mesa de la proposicin. La
invitacin el da de hoy es a ingresar a la tienda donde no entra la luz natural.
El lugar santsimo es el nivel ms alto de sujecin a Dios, por tal razn haban seres celestes
para guardar al sacerdote del fuego de la Shekina, ahora podemos entender la razn por la
cual el cantar de los cantares describe a la amada como una columna de humo, la que sube
del desierto; si por alguna razn estas atravesando un desierto, vulvete humo!, aprovecha
tu desierto para volverte una ofrenda viva, el desierto es uno de los mejores tiempos para
orar, el mejor momento para tomar el candelero de la luz de Dios.
Anteriormente solo un hombre tena derecho de entrar hasta el lugar santsimo, pero ahora el
escritor de Hebreos dice: As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el santuario
por la sangre de Jesucristo, Por el camino que l nos consagr nuevo y vivo, por el velo, esto
es, por su carne animo el velo se rompi, el camino esta libre.
 LEVANTADO DEL POLVO

Y abriendo su boca, les enseaba, diciendo: Bienaventurados los pobres en espritu, pues de
ellos es el reino de los cielos. (Mat 5:2-3)

Muchas personas tienen la tendencia de solucionar sus problemas sin que alguien pueda
intervenir, sino que buscan un tipo de auto redencin, recordemos que sta fue una de las
doctrinas que el diablo le presento a Eva en el huerto de Edn, diciendo: si tus ojos son
abiertos sers como Dios, traduciendo esto la intencin de la serpiente era que no
necesitaramos de Dios pues seramos nosotros tambin dioses, pudindose redimir por ellos
mismos, el hombre salvando al hombre. Normalmente buscamos por nuestros propios medios,
por nuestra propia fuerza resolver nuestras situaciones.

Cuando Jess habla de pobreza espiritual no se esta refiriendo a aquella persona que no tiene
ni siquiera para cubrir sus necesidades bsicas o que se encuentre en una lipidia material, a
nuestro Dios no le gusta la pobreza, el odia esta situacin; por tal razn El es el dueo del oro
y de la plata, nuestro padre no es pobre. El pobre de espritu no tiene nada que ver con la
persona que atraviesa pobreza material o fsica, existen muchas personas enriquecidas
materialmente sin llegar a ser pobre de espritu, los tales dijo Jess: Es ms fcil que un
camello pase por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el reino de Dios.
Quiere explicarle que significa ser pobre de espritu; si el da de hoy usted esta atravesando
una situacin difcil en donde se quedo sin fuerza y poder para poder auto redimirse, algrese
porque su espritu esta siendo empobrecido, ahora si an sigue buscando por sus propias
fuerzas y su poder buscando la solucin a su problema todava esta lejos de la dimensin de
la pobreza espiritual; existe un momento en donde uno se convierte en superman, llega un
momento en donde uno puede por sus propios medios, pero que pasa cuando por sus propias
fuerzas ya no puede hacer nada, cuando el dinero no pueda hacer nada por su situacin,
cuando todos los recursos a su alcance no son suficientes, es ah donde empieza una persona
a ser pobre en espritu y reconocer que solo de Dios viene nuestra respuesta. Jehov es el
primer interesado en volverlo pobre espiritual.
Lo que quiero decirle es que nuestro Seor har todo lo posible por dejarlo incapacitado de
redencin propia, pues El quiere llamarnos bienaventurados, nuestro Dios quiere volvernos
pobres espirituales, el mismo enviar un circunstancia la cual no podamos redimir y cuando
sta circunstancia nos obligue a buscar la fuente del verdadero poder, a abandonarnos en su
fidelidad y en su misericordia entonces El dir: estas siendo pobre de espritu. Pobre de
espritu es aquel que no depende ni de su fuerza ni de su poder personal, es aquel que ciega
y desesperadamente confa en la bondad del Seor.

El pobre de espritu esta obligado a acudir siempre a Dios, El Seor es su primera y nica
opcin, pero si todava te das el lujo de no acudir a Dios y quedarte callado, sin clamar, sin
orar, sin reconocer que por tus propias fuerzas no lo puedes hacer es porque todava sigues
en auto redencin, an no eres pobre de espritu.

Quiero citarle una extraordinaria cita bblica para seguir con el desarrollo de este tema: El
SEOR da muerte y da vida; hace bajar al Seol y hace subir. El SEOR empobrece y
enriquece; humilla y tambin exalta. Levanta del polvo al pobre, del muladar levanta al
necesitado para hacerlos sentar con los prncipes, y heredar un sitio de honor; pues las
columnas de la tierra son del SEOR, y sobre ellas ha colocado el mundo. (1Sa 2:6-8)
Note esto: Jehov para enriquecer primeramente empobrece, primeramente da muerte y
luego da vida, observe detenidamente el orden establecido por Dios, al pobre levanta del
polvo, si no eres pobre El no te levantar; y si usted sigue leyendo puede ver como termina
este maravilloso verso: nadie ser fuerte en su propia fuerza. Si eres pobre de espritu, vive
Jehov que El te levantar del polvo.

Por favor si el da de hoy usted esta atravesando por problemas serios, angustia o afliccin,
lamiendo el polvo, le recomiendo que no reniegue, no se frustre, nicamente vulvase pobre
de espritu para que Jehov lo levante del polvo, le recuerdo que el primer hombre fue
formado del polvo de la tierra, Adn, fue levantado del polvo para heredar un huerto lleno de
frutos, con cuatro ros que lo regaban, lo hizo seor de todo y le formo a su amada.

Posteriormente del polvo aparece el muladar, el lugar del estircol, la palabra muladar
proviene del trmino original que quiere decir: actitudes de enojo, rebelda, reclamos o
berrinches; de tal manera que cuando tenemos actitudes de este tipo, nosotros mismos
estamos en el muladar, cuando pronunciamos reclamos, hacemos berrinches de nuestra
misma boca brota este tipo de estircol, incluso nos atrevemos en nuestras oraciones a
reclamar a Dios, atrevemos a preguntarle a nuestro Seor Por qu?, bendita la misericordia
de nuestro intercesor que est en el cielo, Cristo Jess, pues nos comprende y hace caso
omiso de nuestras actitudes de rebelda. Por favor no se enoje en contra de Dios, no reclame,
no se revele porque nosotros tenemos promesa de levantamiento.
Aprovecho esta oportunidad tambin para darle la solucin a todos aquellos que
probablemente el da de hoy estn en el polvo o en medio del muladar: Levantar el nombre
del Seor en medio de nuestra condicin, cantar y adorar a pesar del polvo o del estircol,
pero en esta condicin le estars diciendo yo no puedo, reconozco que solo por medio de ti
puedo yo ser levantado. Deseo que obtenga los beneficios de ser levantado del polvo y
sacado del muladar.
 LAS CORTINAS DEL PALACIO

Que me bese con los besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino. Tus
ungentos tienen olor agradable, tu nombre es como ungento purificado; por eso te aman
las doncellas. Llvame en pos de ti y corramos juntos. El rey me ha conducido a sus cmaras.
Soy morena pero preciosa, oh hijas de Jerusaln, como las tiendas de Cedar, como las
cortinas de Salomn. (Son 1:2-5)

Quiero empezar este estudio dicindole que este es el relato de una pareja que se ama, una
pareja madura con la necesidad de querer conocerse ms, se deja ver una relacin insaciable.

La primera peticin de la amada es que le besen, ella lo esta anhelando a El, a diferencia de
una persona inmadura que lo que busca es lo que da Dios y no a Dios mismo, esta mujer
demuestra su madurez buscndolo primeramente a El; regularmente la mayora de personas
alaba a Dios por lo que el ha hecho, pero cuando El Seor no ha hecho o dej de hacer le
deja de buscar, de anhelar o de cantar, Pablo el apstol ensea un nivel de madurez al
momento de estar encarcelado entonar junto a Silas alabanzas para Dios. Ella logro entender
perfectamente el concepto de buscarlo no por los milagros, maravillas o prodigios sino
buscarlo por lo que El era. Recuerde a Jess todos lo abandonaron en la cruz a excepcin de
unas pocas personas que permanecieron no por las cosas que el haca sino que
permanecieron por que lo amaban a El.

Cuando la amada se da cuenta que realmente El Novio, El Rey, El Amado es ms grande que
las cosas que El mismo le pueda dar afirma: Mejores son tus amores que el vino. El vino es
uva machacada, tipo de la sangre, la cual esta tipificando la redencin, simbolizando el
sacrificio que hizo Jess por nosotros. Cuando ella se da cuenta que hay amores, besos, boca
abierta encuentra un nivel superior, no olvidndose en ningn momento del sacrificio, pero
encontrando un grado de relacin ms estrecha. En la carta a los Hebreos, el escritor desafa
a dejar los rudimentos del principio y avanzar hacia la perfeccin.

Observe esto interesante, ella no se encuentra con un ministro, un pastor o con el esposo, la
primera experiencia fue con el Rey, ella esta consiente que es El quien la tiene que seducir, la
amada que fue besada esta consiente que El Rey tuvo que hacer algo para luego ella poder
acudir a El, Llvame en pos de ti y corramos juntos; una caracterstica de la que es besada es
que se vuelve dependiente de los besos, ella no poda moverse hasta el momento cuando fue
besada.
El rey me ha conducido a sus cmaras; Las cmaras donde El Rey la meti, es el lugar en
donde El estuvo primeramente antes de encontrarse con ella, regularmente entendemos que
las cmaras eran el dormitorio o el lugar donde El descansaba, pero la palabra original nos
conduce a un significado ms profundo, por ejemplo: Una de las cmaras donde el estuvo,
(por eso dice en plural cmaras), fue el vientre de Mara, El Dios de la gloria quiere que
estemos en los lugares que El previamente estuvo; Por tal razn no permite que Juan y
Santiago se sienten a la par de su trono, pues El an no haba tomado el trono previamente.

El Rey no permiti que ella corriera, El Rey la introdujo a sus cmaras, muchos de nosotros
estamos corriendo de un lado a otro sin previamente pasar por las cmaras y por tal razn
vienen muchos fracasos, no hay resultados positivos y muchas decepciones; primeramente
tenemos que pasar por las cmaras, lugares en los cuales El ya estuvo. Tomando el ejemplo
anterior del vientre de Mara, nosotros tambin tenemos que ser hijos de alguien, debemos de
tener padre, madre, hermanos, recordemos lo que Jess dijo: mi madre y mis hermanos son
los que hacen la voluntad de mi Padre. Una persona que cumpla con la voluntad del Padre
puede fungir como una uncin paterna.

Ahora en las cmaras le proporcionan gozo; notemos esto extraordinario, cuando una persona
previamente a estado en las dimensiones en las cuales el Rey estuvo, su color cambia. La
mayor parte de la iglesia son de tez plidas sin color, sabe porque? Porque no ha sido
expuesta a ninguna de las cmaras, es en la cmara donde se adquiere el color. Morena soy
pero codiciable, lo bueno es que ella explica como adquiere este color, como las tiendas de
Cedar, como las cortinas de Salomn.

Las tiendas de Cedar eran las tiendas de campaa que las familias ms pobres del medio
oriente usaban para vivir en el desierto, eran tiendas de campaa que se ubicaban alrededor
de los montes, ningn precio alto se paga por ellas, algo interesante es que ella no estuvo
primeramente en las cortinas y luego en las tiendas, primeramente ella habito en las tiendas
de Cedar, y esto es porque no hay prosperidad, no hay exaltacin si no hay humillacin
primero. Ella no se volvi morena despus de haber estado en estos lugares, se volvi morena
para poder estar all; Si nuestro Dios no cambia primeramente nuestra naturaleza no vamos a
ser responsables en la bendicin que El tiene preparada para nosotros, antes de la exaltacin
esta la humillacin. La persona que el da de hoy no tiene nada y esta en proceso de
humillacin es un gran candidato para ser exaltado y prosperado.

No debemos de pretender ir a las cortinas del palacio sino hemos ido a las tiendas del
desierto, el apstol Pablo dijo: se estar en lo poco y en lo mucho, en todo El Seor es mi
fortaleza. El Seor dejo sin nada a su siervo Job para multiplicarle todo lo que tena, debemos
de saber conducirnos en lo poco para ser llevados a lo mucho. La amada nos esta enseando
algo extraordinario, a ella no le importa si esta en lujos con El o si no tiene nada, lo que a
ella le importa es estar con el Rey, ella no esta con El por lo que obtiene sino por lo que El
Rey es. Recordemos que el se present primeramente a ella como Rey, ella sabe muy bien
quien es l, ms sin embargo esta dispuesta a pasar por el proceso de las tiendas de Cedar,
nosotros sabemos muy bien que nuestro Dios es el dueo del oro y de la plata, pero no
siempre estamos dispuestos a pasar por el tiempo de la escasez, el tiempo de la madurez.

Afortunadamente ella no se queda en este proceso, ella inmediatamente sigue su desarrollo y

ahora le corresponden las cortinas de Salomn, ahora ella tiene la capacidad de asimilar su
estada en el palacio, es necesario llenarnos de fe para saber que la bendicin esta despus
de alcanzar el nivel que Dios espera de nosotros, permanecer siempre en la tienda de Cedar
es un signo de falta de salud espiritual, ella no se mantuvo en esta condicin para siempre,
debemos de aplicar los principios de la prosperidad de Dios para salir de esta situacin,
esccheme bien! Las cortinas del palacio nos estn esperando.

Una vez aprendi esta mujer a amarlo en las tiendas de Cedar, la llevaron a seguir amndolo
en el palacio, ella igualmente aprendi a amarlo fuera cual fuera su situacin.

Irremediablemente si logramos amarlo en la escasez estaremos habitando en el palacio. Sea

desatada en todos nosotros la fe en Dios para creer que podemos salir de cualquier situacin
en la que nos encontremos.

Esto desat enojo con los hermanos de ella (hijos de su madre), el haber logrado salir de las
tiendas y de las cortinas de Salomn provoc que hablaran de ella, el objetivo final no son las
cortinas, la prosperidad no es signo de madurez, ella logro salir de ambas situaciones, en
otras palabras, ella no se qued en las cortinas de Salomn. No reparis en que soy morena
dijo ella, dndole a entender a sus hermanos que no vieran su madurez alcanzada, ella no
tena orgullo en ese sentido, pues no fue virtud de ella sino que fue el sol quien la quem, no
es gracia propia, esa gloria le pertenece a Jehov, ella esta queriendo decir, no me alaben por
mi prosperidad ni tampoco me juzguen por mi pobreza, el sol me mir.

El estado de ella ahora es codiciable, ciertamente morena pero tena suspirando al Rey, Dios
se enamora de la persona que soporta las tiendas y las cortinas, a esa persona ama Dios, la
persona que no le afecta estar en pobreza o en riqueza se enamora Dios de ella. Puedes
provocar que Dios se enamore de ti como? Perseverando en Cedar y en las cortinas de
Salomn.
 EL LUGAR SECRETO

Cuntame, amor de mi vida, Dnde apacientas tus rebaos? Dnde a la hora de la siesta los
haces reposar? Por qu he de andar vagando entre los rebaos de tus amigos? (Can 1:7)
La ir de los hermanos de la amada del cantar de los cantares nos lleva ahora al desarrollo del
verso siete; es importante notar que ella no se aleja de sus hermanos a pesar de que ellos se
enojan al notar el cambio de color de piel en ella, esto denota la madurez que ella estaba
adquiriendo en su vida, a diferencia de muchas personas que cuando tienen diferencias con
otros hermanos rpidamente se apartan; a raz de estas diferencias surge una pregunta muy
importante y nos servir para el desarrollo de este verso.

La pregunta se la hace al amado en la faceta de pastor, anteriormente El se haba mostrado a

ella como Rey, introducindola a su palacio, llevndola en sus cmaras acostumbrada a sus
amores, este detalle es muy importante, Cuntame, amor de mi vida, Dnde apacientas tus
rebaos? El salir del palacio a ella no parece afectarle, lo nico que le interesa es saber en
donde se encuentra El, ella quera seguir descubriendo los secretos del Rey, anhelaba saber
donde era el lugar del rebao, esto nos ensea que Jess el buen pastor tiene su propio
rebao, su propio lugar de apacentar. Amor de mi vida, Dnde es ese lugar de descanso?
Quiero saber de ti, quiero sentirte, quiero escucharte, Es un lugar secreto!
Por qu he de andar vagando entre los rebaos de tus compaeros? La que no sabe donde
es el lugar de apacentamiento siempre anda buscando iglesia para congregarse, muchas
personas se mueven de iglesia porque no han descubierto el lugar en donde el buen pastor
apacienta a sus rebaos, no tienen una relacin intima con Jess, esas personas se vuelven
errantes en los rebaos de sus compaeros, la carta de los Hebreos en su capitulo uno verso
nueve dice: Por eso Dios, tu Dios, te ha ungido con aceite de alegra, exaltndote por encima
de tus compaeros. Con esto descubrimos quienes son sus compaeros, sus compaeros son
los ministros; no debemos de poner nuestra mirada en los compaeros del buen pastor, la
persona que alcanz madures y su piel cambi de color no le interesa andar errante buscando
a los compaeros del buen pastor, la persona que constantemente cambia de iglesia
seguramente no ha logrado cambio de piel y se ve como errante buscando rebaos.
Lo importante aqu es saber donde esta el lugar secreto, ella lo que quera era encontrar el
descanso, la intimidad con el amado; Muchos de nosotros andamos elctricos sin descanso,
afanados por muchas cosas, necesitamos buscar el lugar secreto, el lugar de descanso, note
es un lugar difcil de encontrar. Quiere descanso? Busque el lugar secreto.

Ella prefera el rebao de El a estar como errante en los rebaos de otros, esto quiere decir
que para estar correctamente ubicado necesariamente tenemos que buscar primero el lugar
don del apacienta su rebao, el andar buscando rebaos de otros demuestra falta de
ubicacin, le recomiendo que primero busque en el lugar secreto y llegar lleno a su
congregacin de los secretos de Dios revelados por el mismo y no esperar a escuchar que es
lo que el ministro tiene para usted. La peticin de hoy tiene que ser dnde es ese lugar?
La traduccin de la Biblia de la Amricas dice: Ser yo como una que se pone velo y anda
errante siguiendo a tus compaeros, la que anda errante no tiene visin, esta cubierta con
velo en sus rostro, sin tener un panorama amplio. Volvamos a formular la pregunta Dnde es
ese lugar?
Si quiere las descripciones de lugar secreto son las siguientes: No hay director de alabanza, no
hay ministro que predique, cuatro paredes solamente, los nicos compaeros son sus rodillas
dobladas, en ese lugar no llega nadie, ALL ES EL LUGAR SECRETO, solo t y El. Ahora note
algo, la hora del descanso es al medio da, lo peor del calor del sol es a esa hora, por tal razn
la palabra dice: la senda del justo es como la luz de la aurora, que va de aumento en aumento
hasta que el da es perfecto. A esa hora no hay sombras, nicamente mucho calor que
representa la prueba, cuando ella llega a cierta estatura de perfeccin logra encontrar
descanso a pesar de que las circunstancias no le son favorables, hablo de un Jess que se
duerme en medio de una tormenta, una persona as logra en medio de la prueba o del
problema encontrar descanso, amados hermanos no pretendo hablarles cuentos les hablo
este da de realidades espirituales en donde una persona mide su nivel espiritual en el
momento del problema y la amada del cantar esta averiguando en donde es ese lugar.

Estudiando el significado de la palabra descansar me encuentro con cuatro dimensiones que

describen el significado de esta palabra, nmero uno: Doblar Rodillas, agacharse tmidamente,
este primer nivel tiene mucho que ver con humillacin para aprender a sujetarse a El, cuando
venga el momento de tensin o preocupacin es mejor doblar rodillas y buscar el lugar de
descanso. Nmero dos: Extender Alas, Jess utiliz este trmino para describir el tiempo de la
visitacin de Jerusaln el cual no lo aprovecharon, cuando viene la visitacin de Dios es
cuando sucede el verdadero avivamiento, el salmista escribe: pues te cubrir con sus
plumas y bajo sus alas hallars refugio. La persona que busca la presencia de Dios obtiene
como resultado Alas extendidas como el da que sali de Egipto el pueblo de Israel, Sobre
las alas del Seor, si quieres salir de tu Egipto, busca el lugar secreto. Tercero: Atacar y estar
al acecho; para aprender a ser un soldado y adquirir sabidura en la guerra espiritual. Y por
ltimo el cuarto punto: Trasformacin de mente, enterrar en la mente todo como es El.
El lugar secreto es orar, el da de hoy Dios te descubre su lugar secreto, cuando doblamos
rodillas o sea que lo buscamos tmidamente, el extiende sus alas de proteccin, proporciona
estrategia de ataque y surge la transformacin de nuestra mente como la mente de Cristo,
todo esto se obtiene en la oracin, en el lugar secreto.
 MARIA DE MAGDALA

Y vuelto a la mujer, dijo a Simn: Ves esta mujer? Entr en tu casa, y no me diste agua
para mis pies; mas sta ha regado mis pies con lgrimas, y los ha enjugado con sus cabellos.
No me diste beso; mas sta, desde que entr, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi
cabeza con aceite; mas sta ha ungido con perfume mis pies. Por lo cual te digo que sus
muchos pecados le son perdonados, porque am mucho; ms aquel a quien se le perdona
poco, poco ama. Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados. Y los que estaban
juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre s: Quin es ste, que tambin
perdona pecados? Pero l dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, v en paz. Lucas 7:44:50
Existieron algunas fases para que esta mujer, Mara magdalena, se acercara a Jess, la
primera de ellas es el encuentro que tuvo con Jess, y fue en la casa de un fariseo llamado
Simn, lo impresionante es que all haba una persona que se crea justa y santa, pero por sus
actitudes fue reprendido por el Seor, notamos que la forma prctica de esta mujer para
encontrarse con Jess fue arrepentirse de sus pecados, la Biblia nos relata que se puso detrs
de l y con sus cabellos y lagrimas lav los pies del Seor, ella quera que sus pecados fueran
perdonados. Entonces para que tengamos un encuentro genuino con el Seor es necesario
que nos arrepintamos de nuestros pecados y casi siempre el acto de arrepentimiento nos hace
llorar, esa es una seal de arrepentimiento, recordemos que esta mujer necesitaba ser
perdonada de sus pecados pues haba sido prostituta, y la misericordia de Dios fue tan grande
que la perdon, de igual manera cualquier pecado que nosotros tengamos hoy el Seor puede
perdonarlo en su misericordia.

Ella tuvo un encuentro con Jess, y lloraba, pero estaba all el fariseo que no estaba de
acuerdo con que ella se acercara a Jess, de igual forma sucede con nosotros cuando
queremos acercarnos al Seor siempre va a ver una persona que no querr que nosotros lo
hagamos, as como el fariseo que solamente pens que ella no tenia por que lavarle los pies
a Jess, en ese mismo momento el Seor Jess pudo ver el pensamiento del fariseo y le
explico que a quien se le perdona ms, ms ama, nosotros hemos pecado mucho en nuestro
pasado y si nos arrepentimos el Seor nos va amar mucho. Es primordial que primero
tengamos un encuentro con Jess para poder pasar a las siguientes fases, porqu es
necesario que tengamos un encuentro real con el Seor? porque de lo contrario solamente
ser una emocin el buscarle.
Aconteci despus, que Jess iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando
el evangelio del reino de Dios, y los doce con l, y algunas mujeres que haban sido sanadas
de espritus malos y de enfermedades: Mara, que se llamaba Magdalena, de la que haban
salido siete demonios. Juana, mujer de Chuza intendente de Herodes, y Susana, y otras
muchas que le servan de sus bienes Lucas 8.1-3.

La segunda fase es que tenemos que ser sanados de espritus malos, y de enfermedades, es
por eso que la palabra de Dios nos da ese orden, veamos que si Mara no era sanada de los
espritus malos, no poda ser sanada de sus enfermedades fsicas. Cuando nosotros tengamos
un encuentro con el Seor tendremos dos consecuencias inmediatas y son: ser sanados de
espritus malos, y ser sanados de enfermedades fsicas, es posible que sea un demonio el que
nos este produciendo las enfermedades fsicas, pero si nosotros hemos tenido un encuentro
real con el Seor Jess deberamos de estar sanos, y el que no lo este, puede pedir que los
ancianos oren por el y por medio de la fe reciba la sanidad de Dios, es posible que los
mdicos no puedan hacer nada por nosotros fsicamente y lo nico que necesitemos sea una
oracin porque recordemos que todo le es posible al que cree. Esta mujer despus de que fue
sanada acompaaba a Jess cuando predicaba, despus que de ella haban salido siete
demonios, es decir que ella tena una plenitud de demonios, esta situacin no fue relevante
para el Seor y la sano.

La tercera fase consiste en aportar nuestros bienes, es decir que los que no dan es por que
estn enfermos todava, porque pensemos qu precio puede tener que el Seor Jess haya
sanado a alguien de cncer, o de enfermedades crnicas? o qu profesional de medicina o de
psiquiatra podra liberarnos de un espritu inmundo? Realmente es muy difcil no agradecerle a
Dios un milagro de esa magnitud, y si podemos realizarlo aportando nuestros bienes y
ofrendas para la expansin de su reino porqu no hacerlo?.

Cuando el Seor le perdono los pecados a esta mujer, ella fue santificada y todo lo que ella
posea tambin lo fue, es por eso que ella era libre de dar sus bienes para que le sirvieran a
Jess. Las mujeres eran las que aportaban para el ministerio de Jess, y es cierto que las
mujeres tienen la cualidad de tener una buena administracin de los bienes, si no
recordmonos de aquella mujer que perdi el dracma, ella lo perdi pero tambin lo encontr,
en cambio hay hombres que cuando pierden algo se deprimen, mientras que las mujeres si
estn decididas a recuperar su patrimonio lo logran.
Miremos a Juana, ella viva en le palacio de Herodes, era poltica, qu hacia esta mujer a la
par de una ex prostituta?, no lo se, pero ellas se haban unido para aportar para el ministerio
de Jess, adems haban unas mujeres que vean desde lejos, en muchos pasajes de la Biblia
aparece esta mujer, porqu despus de que tuvo un impacto con el Seor estuvo con l?, as
les pasa a muchas mujeres cuando tienen un encuentro con el Seor, ya no pueden separarse
de l y nada puede detenerlas.
La cuarta fase es aceptar la cruz, el que mira para atrs y no toma su cruz no es digno de
llamarse mi discpulo dijo el Seor Jess, porque la cruz simboliza sacrificio, y es que hay
cosas que debemos de entregar como sacrificio, puede ser algo que amamos, algo que es
digno de matar en nosotros, tenemos que tomar nuestra cruz que tambin simboliza muerte,
hay algo dentro de nosotros que tiene que morir; Maria Magdalena tuvo un encuentro con
Jess, fue sanada, le entrego sus bienes, y mora todos los das, es momento de entregar esa
rea que nos afecta y que no le agrada al Seor.

Pasado el da de reposo, Mara Magdalena y otras mujeres compraron especies aromticas

para ungir al Seor, nosotros podemos ungir al Seor con nuestra adoracin y si nosotros
hemos tenido un encuentro real con el Seor debemos de alabarlo, y adorarlo, no es posible
que un cristiano se quede callado ante la misericordia y amor del Seor. Que no nos de
vergenza adorar o cantarle al Seor, no importa si tenemos buena voz o no, lo que Dios
quiere es ornos. Recordemos cuando David sufri la burla de esposa por alabar al Seor, y le
dijo que como era posible que l se hubiera desvestido enfrente de sus siervas, y David le
contesto Cmo as que hice el ridculo delante de mis siervos? Acaso para ellos lo hice? yo
me hice vil delante de la presencia de Jehov y lo volver hacer por que yo adoro la presencia
de Dios. Alguien que ha pasado por todas estas fases es inevitable que tenga el deseo de
cantarle al Seor.

Cuando Maria compro especies para adorarlo, e iban a ungirlo encontraron una piedra
enfrente de ellas, pero ellas tenan un deseo muy fuerte de adorarlo, entonces si tenemos el
deseo de adorarle, el Seor mandara a alguien para que nos quite las piedras de enfrente
de la tumba.

En la quinta fase encontramos de nuevo a Mara Magdalena y a otras mujeres, que fueron a
reconocer a las autoridades, debemos de reconocer a las autoridades de nuestra iglesia, por
que si no los reconocemos es mejor que busquemos un lugar donde podamos reconocer a
nuestras autoridades espirituales, y la primera seal de reconocer a una autoridad es entregar
nuestros diezmos.

Tengamos pues un encuentro real con el Seor, luego dejemos que el nos sane, despus de
que hayamos sido sanados entregumosle nuestros bienes para uso de su ministerio, llevemos
nuestra cruz todos los das y hagamos que muera lo que a l no le agrada, adormosle y
reconozcamos a nuestras autoridades.
 SIN IDENTIDAD SECRETA

Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t; Yo te engendr hoy. (Sal 2:7)
Si nos damos cuenta toda la palabra de Dios incluso hasta lo que tenia que hacer el Seor
Jess a estado profetizado o fue profetizado, el Seor no mueve nada sin avisrselo a sus
profetas o a sus intercesores que son los que estn metidos delante de su trono. Nada se
mueve si el Seor no lo avisa antes, la Biblia dice que el Seor a sus prncipes les avisa todo lo
que a de hacer l, a nadie toma desprevenido. Desde Gnesis anuncio que el hijo de la
simiente le iba a aplastar la cabeza a la serpiente. Todo se ha movido por profeca, y no
necesariamente en la profeca congregacional; nuestro Dios puede utilizar cualquier medio
para hablarle a alguien. En el libro de los Salmos, David sin saberlo actu como un gran
profeta, a David no se le conoce como un gran profeta.

Cuando leemos cuidadosamente la gran mayora de los salmos son profecas cantadas, l
habl sobre el holocausto, describi como al Seor se le iba a pegar la lengua al paladar y que
se iban a quedar los huesos de l como cera por el fuego que lo iba a atravesar. El salmista
habla sobre el holocausto de Jess, del primado de Jess; El rey David es un profeta, no creo
que alguien que cante o que toque se quede sin profetizar, ese no es salmista ese solo es un
msico. Aquel que toque un instrumento o que cante tiene el espritu de la profeca latente en
l, una iglesia que canta al Seor es una iglesia proftica cien por ciento.
Yo creo que los que dirigen la alabanza deben profetizar constantemente, los msicos por
ejemplo el baterista o el bajista, incluso los cantores deberan de ser los primeros en
pelearse los turnos por profetizar. Se supone que ellos son los que estn mas pegados en
la presencia de Dios, se supone que estn trayndonos la presencia de Dios.

El Salmo 2:7 dice: Yo publicar el decreto, hay decretos que se tienen que publicar, debemos
enterarnos de lo que decreta Jehov para poder publicar. Jehov me ha dicho: mi hijo eres t;
yo te engendre hoy. Esa es su identidad, ahora viene su ministerio, antes del ministerio viene
la identidad, antes de ser un salmista, un profeta, un apstol o lo que sea; eres hijo y tienes
padre, luego dice: Pdeme, y te dar por herencia las naciones y como posesin tuya los
confines de la tierra. El diablo tambin sabe cuando algo fue decretado, si alguien pronuncia
un decreto no lo hace a escondidas. Cuando sale una ley nueva o se decreta algo departe del
gobierno, en el diario oficial sale que el presidente dijo algo y que se publique y que se
cumpla y lo firma l; As es el proceso, algo as es Dios. Dios tambin decreta y a travs de
sus profetas, se publica y hace que se cumpla. Como es un decreto pblico, los espritus
inmundos y los espritus de Dios estn en la constante atencin de ver que es lo que decreta y
publica Dios.

Jehov decreta y dice: Mi hijo eres t y te dar las naciones, entonces dice el diablo: como lo
declararon hijo le van a dar las naciones por posesin! Note que a David no le hace nada, a
David no lo molesta nunca con sealarlo como un bastardo, no se aprecia que le haya
trastocado su identidad, porque en la poca de David nadie poda tener la potestad de
llamarse hijo de Dios. Esto es algo para usted, para m y para los de esta poca. El Cordero
estaba profetizado, pero los patriarcas incluso la ley de Moiss dice: que era un ayo que nos
llevo hacia el hijo, pero el hijo no haba aparecido. Por eso Moiss, el gran siervo de Jehov
cuando ve a Cristo cantar no supo decir quien era, y por eso dijo: vi a Jehov cantarle a
Jehov, l no saba quien era el hijo. Es un privilegio extraordinario que por la bendita cruz del
Calvario se nos fueron abiertos nuestros ojos y llegamos a ser hechos hijos de la potestad de
Dios.

Si estudiamos bien la Biblia vamos a ver que en el Antiguo Testamento l mas alto galardn
que alguien pudo tener fue llegar a ser amigo de Dios; Pero solo por el Hijo y su gloriosa
sangre, sacrificio de cruz, es que ahora podemos decir Abba! (padre mo). Mirad cuanto
amor nos ha dado Dios que nos hizo sus hijos, el diablo sabe que nadie va a recibir herencia si
no tiene bien clara su identidad. El decreto fue: Hijo mo eres t, por cuanto eres mi hijo yo te
voy a dar las naciones. Le dice: Hijo mo eres, entonces pdeme. Pdele por que l es tu pap,
que el Espritu Santo te abra los ojos. Podemos con toda seguridad y confianza acercarnos al
trono donde nuestro Padre esta sentado.

El que ora no es porque le gusta, es porque ha recibido el rhema de que tiene derecho de
hacerlo. La oracin al principio no es un placer, cuando vas creciendo, cuando te vas
relacionando con l ya vas a orar no por derecho sino porque te gusta hablar con tu Padre.
Creo que David tomado por el espritu proftico, se adelanto no s cuantos cientos de aos al
futuro; vio salir a Jess del Jordn y escucho al Padre cuando dijo: Ese es mi Hijo amado. Lo
malo es que no solo los profetas oyen los decretos sino tambin Satans. Miremos porque
pusieron guardia en el sepulcro, lo que paso fue que el diablo oy cuando Jess dijo que se
iba a levantar al tercer da, lo que sucede es que l sabe que la palabra del Hijo se cumple. Si
a usted le decreta hoy algo Jehov aunque lo oiga todo el infierno se va a cumplir, una
profeca de Jehov no la detiene nada, ni la muerte. Una palabra proftica sobre de su vida
aunque tarde se cumple, sino mire a Moiss, aunque sea muerto lleg a la tierra prometida
pero llego, porque tena promesa.

Primero te dan identidad, luego te dan derecho y por ultimo te dan la promesa. Alguien sin
identidad no va a recibir el derecho, mucho menos lo que tiene prometido. La carta a los
Galatas dice: mientras el hijo es nio no difiere del esclavo, o sea que alguien que es
inmaduro, no es capaz de administrar algo. Dios le va a dar dinero a aquel que lo sepa invertir
bien, Abraham le dijo al seor para que me vas a dar herencia sino tengo hijo. Un verdadero
padre es aquel que va a tener herencia para drsela a sus hijos, cuida al que tiene tu
herencia.

El Diablo sabe que decretaron que eres hijo, sabe muy bien que es verdad este decreto y que
tarde o temprano llegara la promesa y tu promesa llegara aqu en la tierra. Ahora si no tienes
promesa es porque no tienes identidad o eres un pequeo. Cuando el espritu lleva a Jess
para el desierto para que fuera a alcanzar y recoger el poder; note que los desiertos son para
darte un nivel mayor de potencia, dice la Biblia que Jess sali lleno del Espritu Santo pero
cuando regresa vena con el poder. El diablo no va a venir a tentarte cuando ests lleno, sino
cuando las circunstancias no las veas tan favorables. Cuando tu carne esta siendo afectada,
una enfermedad, un desierto una crisis viene a rasgarte tu identidad, a romper tu identidad.
Porque l sabe que sin identidad no vas a tener promesa y sin identidad esto es frustrante.
Satans quiere estropearte tu identidad.

Por que Satans le pide adoracin para ofrecerle reinos? Satans le dijo si me adoras y si te
postras te dar todos los reinos, entonces Satans levanta una antiprofeca. Ahora entienda.
Si hubiera sido falso completamente lo que dice Satans por que Jess no le cambia la plana y
le habla otra cosa. Jess le dice: Solo a tu Dios adorars y solo a l servirs. Satans saba
que quien adora a ese le dan los reinos, cada vez que adora le estn dando reinos. Es ah
cuando se cumple la escritura cuando dice: Reyes y sacerdotes mos son. La adoracin desata
reinos.
Satans como no pudo quitarle la identidad, luego trat de quitarle la promesa. T esta dando
otras cosas con tal que no obtengas las promesas, y son muy parecidas. Te ofreci reinos
cuando sabia que el decreto deca que ibas a ser heredero de naciones. Esto es como que te
dijere Dios tengo una guitarra y el Diablo te dijera yo tambin tengo otra, Cmo vas a
diferenciar de donde viene? Por eso es que el se viste de ngel de luz para hacerte creer que
lo que viene es de Dios. Esto es como creer que estar en un adulterio es una bendicin. Lo
que quiero decir es que si te decretaron hijo desde antes de la fundacin del mundo: Hijo mo
eres t, es porque tienes derechos y tambin promesas.

Mateo 28 dice: Subieron todos al monte y le adoraron, aunque dice algunos no crean. Si no
crees pgate a un adorador y vas a parar creyendo y llorando como ellos. Y cuando oy que
lo adoraban decreto: Id por todo el mundo, el decreto no fue solo para m sino para todo el
mundo. No lo has sentido cerca porque no has estado haciendo discpulos, pues dice despus
de esto: Yo estar con ustedes todos los das hasta el fin del mundo.

yeme bien Satans solo al seor tu Dios adoraras y solo a l servirs, solo los que adoran
son aptos para el servicio. Adrale porque tu voz se tiene que volver espritu, y llegara al
Trono. Solo al seor tu Dios adoraras, cuando lo hagas te van a entregar los reinos. Si le
adoras lo mas seguro es que tu promesa este a la vuelta de la esquina.
 REMOVIENDO LAS BRASAS

Hubo en los das de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacaras, de la clase de
Abas; su mujer era de las hijas de Aarn, y se llamaba Elisabet. Ambos eran justos delante de
Dios, y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Seor. Pero no
tenan hijo, porque Elisabet era estril, y ambos eran ya de edad avanzada. (Luc 1:5-7)
Estos dos personajes eran de edad avanzada y tenan un grave problema segn su cultura
juda, ahora en nuestra cultura ya no es tan grave no poder tener hijos, sin embargo en ese
entonces si era un grave problema, puesto que la mujer que no poda tener hijos era
considerada una maldita, tenia un castigo proveniente del cielo y la vean con un oprobio
sobre de ella, sin embargo la palabra de Dios nos deja ver que Zacaras a pesar de lo que
decan, segua orando.
Elisabet era prima de Mara, madre de Jess, estas dos mujeres tuvieron graves problemas,
Elisabet era estril, por lo que le era imposible tener hijos; sin embargo su prima, Maria haba
concebido un hijo y no saban de quien por que era virgen, al extremo que algunos la vieron
como una mujer ligera. En ellas dos podemos ver extremos opuestos, sin embargo las dos
fueron sometidas a calumnias y habladuras de las personas de su comunidad, eso a Dios no
le importo, por que l hara milagros.
Dios le envi un ngel a Jos para explcale la forma en la cual Mara haba concebido, es
decir que algunas veces El Seor realizar determinadas cosas con nuestras esposas, que
solamente nos podrn ser reveladas por medio de Dios mismo.

Es impresionante que Zacaras segua oficiando en el templo, y continuaba orando y aunque

todas las personas lo criticaban por que su esposa no le daba hijos, el segua asistiendo al
templo. Pero Dios los escogi a ellos para traer al mundo al profeta que le abrira el camino a
Jess.
Van haber oprobios que Dios va a permitir, para que luego l los use y glorifique su nombre,
pensemos por un momento que habrn dicho las personas cuando vieron que Elisabet de
avanzada edad estaba embarazada. Imaginemos si Dios le puede dar bebes a las estriles a lo
mejor nos puede ayudar a nosotros en lo que nos hace falta, por que no probamos con Dios
tal vez el nos puede ayudar en nuestro problema? Realmente haber visto a una anciana
embarazada fue impresionante, ese tipo de cosas solamente nuestro Dios las puede hacer.
Si en este momento estas atravesando un oprobio, un grave problema, debemos seguir
asistiendo al templo a orar y alabar al Seor, digamos como el salmista David: Yo me alegr
con los que me decan: A la casa de Jehov iremos. (Sal 122:1) Aunque el problema por el
cual estemos atravesando sea tan fuerte, no importa, tenemos esperanza en Jehov; y si es
cierto que Dios ha permitido ese problema, El es tan bueno que aunque no entendamos la
causa del problema, los resultados y los frutos que brotarn a causa de esto, ser lo que le
dir a los dems que Dios trabaj en nosotros.

Establece la palabra que Zacaras lleg al santuario, al turno que le corresponda y ofreci el
incienso, probablemente en ese momento l no tenia felicidad en su alma para ofrecerle
incienso a Dios, el verdadero significado de ofrecer incienso es que el sacerdote entraba al
santuario que se divida en tres partes: los atrios, el lugar santo y el lugar santsimo, el
incensario estaba ubicado en el lugar santo, no en el lugar santsimo, y el Seor me hablo y
me dijo: No es necesario que entren hasta el lugar santsimo, eso es progresivo, Dios sabe tus
capacidades, y el nivel espiritual en donde te encuentras, y para hacernos un milagro no nos
exige perfeccin total, l simplemente lo hace.
Que es llegar a la casa de Dios a ofrecer incienso el da de hoy, de que nos sirve? El
Sacerdote cuanto entraba al templo renovaba las brasas y los perfumes del incienso, para que
el fuego no se apagara, en ste tiempo existen muchas personas con brasas sin mover, y esa
es la funcin que debemos hacer al llegar al templo, remover las brasas para mover el fuego y
que no se apague, muchas veces no necesitamos nada mas que remover esas brasas para
que el fuego aparezca de nuevo, por que sin fuego no podemos ofrecer incienso.

Hay muchos que no pueden cantar, danzar ni aplaudir, y tienen apariencia de inmviles, por
que no tienen fuego, y sin fuego el incienso no funciona, el fuego quema el incienso para que
salgan de el sus aromas. Quemar incienso significa alabar a Dios en la actualidad.

Cuando lleguemos a la iglesia debemos de pedirle al Seor que nos vuelva como locos en su
presencia, que hasta nuestros huesos puedan apreciar su presencia, no podemos
acomodarnos, si ya no sentimos su presencia debemos avivar el fuego que hay dentro de
nosotros, eso fue lo que Pablo le dijo a Timoteo: Por lo cual te aconsejo que avives el fuego
del don de Dios que est en ti por la imposicin de mis manos. (2Ti 1:6); Timoteo deba
avivarlo por s mismo, ya que nadie mas puede encender el fuego por nosotros. No importa si
hemos fallado en algo, o si hemos producido ciertos daos, Dios nunca nos va apagar, por
que Dios pag un precio alto por nosotros.
Zacaras estaba moviendo las brasas cuando se le apareci el ngel, es decir que el cielo nos
va a visitar cuando estemos removiendo nuestras brasas, Qu es remover las brasas?
Regresar al primer amor con el Seor. Hay espritus anglicos en el cielo preparados para
aquellos que van a renovar su fuego, avivemos el fuego que hay dentro de nosotros. Cuando
veamos a alguien que pareciera que viene del polo norte con el mayor respeto posible
debemos de decirle Aviva el fuego que hay en ti!

Zacaras le estaba pidiendo a Dios que su esposa le diera un hijo, Zacaras le dijo al Seor: ya
estoy viejo, ya me voy a morir, y mira a mi esposa; ser que en este tiempo los esposos aun
oramos por nuestra esposa?, entonces apareci el ngel y le dijo: tu esposa va a quedar
embarazada, y no crey; as somos nosotros, a veces le pedimos al Seor por mucho tiempo a
veces aos, por algo, y luego cuando Dios no lo concede, dudamos de que sea cierto que Dios
no o haya otorgado.
Y por no haber credo Zacaras, le quitaron el uso de la palabra. Hay ngeles que saben el
futuro, que conocen las fechas, y los nuevos acontecimientos, como por ejemplo Gabriel, sin
embargo a Zacaras le fue quitado el habla para que no fuera estropear con sus sentidos el
milagro que Dios quera hacer. Hay muchas enfermedades que vienen a la iglesia que
provienen de la falta de fe, y que Dios las permite hasta que soltemos nuestra fe.

Cuando nosotros removemos las brasas y ofrecemos incienso, al seguir orando a pesar de la
circunstancias actuales que vivimos podemos mover el destino de nuestros hijos, Dios rompe
todo tipo de maldicin generacional cuando nosotros removemos las brasas, nuestros hijos
reciben gracia de parte de Dios. Sin embargo que sin Cristo y sin renovar nuestras brasas es
posible que nuestros hijos pasen por lo mismo que nosotros.

La Gentica Espiritual consiste en que los espritus que nos movieron a nosotros fueron
trasladados a nuestros hijos el da que los concebimos, nosotros les hemos heredado la
gentica humana y la gentica espiritual, sin embargo lo podemos romper si renovamos
nuestras brasas, de esta forma nuestros hijos no sern como nosotros, fsicamente
posiblemente seamos iguales, pero espiritualmente no, ellos heredaran la bendicin. Nuestros
hijos no bebern vino ni licor, esa fue la misma palabra que el ngel le dio a Zacaras.
De ante mano sin haber nacido Juan el cielo determin que el no era un bebedor, las
actitudes y formas de vida vienen pre determinadas desde el cielo, por eso es que debemos
de renovar nuestras brasas, cantarle a Jehov, renovar el incienso, si ya te encuentras en una
edad avanzada ya no lo hagas por ti, hazlo por tus hijos. De igual forma debemos de ponerle
el nombre que el cielo determin para el, por medio del nombre tambin podemos trasladarle
nuestra gentica espiritual.

Cuando el varn ora, siempre deja embarazada a su esposa de algo, cada vez que se
remueven las brasas Dios da rdenes de bendicin. Elisabet, fue aquella mujer que visit
Mara, de igual forma nosotros debemos visitar aquellos que han sufrido algn oprobio, dolor
o angustia, all no hay murmuracin, ni perdida de tiempo, si no experiencia. Elisabet le dijo a
Mara: quien soy yo para merecer esta visita, ni siquiera haba nacido Jess, y Elisabet le dijo
aun en el vientre: Seor, si quieres que tu esposa venga a Cristo y le llame Seor es necesario
que como su esposo muevas la brasa, Elisabet no le llamo Seor a Jess si no despus de que
Zacaras haba removido las brasas.

Ocho das despus del nacimiento de Juan, era el momento de circuncidarlo y llegaron los
familiares e hicieron fiesta, y uno de los invitados grit: pnganle Zacaras al bebe, hay
personas a nuestro alrededor que van a tratar de cambiarle el nombre a nuestros hijos, pero
su Madre dijo No, su nombre dijo es Juan ese es el nombre que el ngel nos dio. Y Zacaras
escribi en una tabla su nombre es Juan, y all le fue devuelta el habla a Zacaras cuando
declar el milagro. Hay milagros retenidos en los ambientes espirituales que inhabilitan
nuestros sentidos.

Cuando Zacaras el padre de Juan habl, y pronunci el nombre, Dios te da la potestad de

ponerle el nombre que uno quiere, y sus palabras fueron de bendicin a Jehov por haberlo
librado de sus enemigos y de su oprobio, y se dio cuenta que no tenia que ir al templo a
sacrificarlo, si no le entregara sacrificio desde su casa, y le llam a Juan, sers llamado
profeta del altsimo.
Fsicamente el hombre es el que determina el sexo de su hijo, hombre o mujer, y
espiritualmente tambin determinamos el nombre de nuestros hijos. El da de hoy podemos
llegar con nuestros hijos y les podemos hablar espiritualmente y determinar como se van a
llamar, y decirles que no van a ser igual que nosotros, luego es necesario que vayamos a
remover nuestras brasas, no busquemos a nadie para que nos ayude con nuestro fuego.

Somos nosotros los que debemos de remover la brasa. Aviva el fuego de Dios que hay en ti.
 LAS LANZAS DE SAL

Entonces Sal arroj la lanza pensando: Clavar a David en la pared! Pero David le esquiv
dos veces. (1Sa 18:11)

Quisiera compartir en esta oportunidad un tema algo extrao por su contexto, quiz muy
pocas veces hemos hablado al respecto de este tema pero que encierra una gran verdad y el
poder comprenderlo nos permitir ser aun ms fortalecidos; muchas veces uno no entiende la
razn por la cual se atraviesan tantos tropiezos, problemas o situaciones difciles en la vida,
realmente uno llega a pensar que Dios ha derramado de su uncin sobre nosotros,
precisamente para librarnos de todos nuestros problemas o algunos tienen la idea de haber
sido ungidos para poder salir de esos problemas, pero ahora entiendo que la uncin de Dios
se ha derramado sobre nosotros precisamente para enfrentar los problemas y dificultades.

Nuestro Dios ha escogido un lugar para nuestra bendicin, hablo de una posicin en la cual se
nos ha designado para que permanezcamos y podamos desarrollarnos, lamentablemente
debemos de enfrentar muchas adversidades para alcanzar nuestra prosperidad y desarrollo,
muchos nos alejamos de los lugares de bendicin debido a todos lo problemas que se
atraviesan y la salida no es abandonar el lugar de bendicin o la posicin que se tiene, lo
importante es saber que Dios nos ha ungido para enfrentar a los problemas que se levantan
en contra de la bendicin.

El rey David fue ungido para llegar al palacio, l haba sido escogido para ser el rey de Israel,
pero fue tambin en ese lugar donde ms problemas tuvo en su vida, para David el palacio
fue su zona de conflictos, algo importante en esto es que David fue ungido primeramente en
su casa, preparado con anticipacin para poder llegar a la zona de conflicto, entonces para
nosotros es una responsabilidad grande ungir a las personas para que tengan la capacidad de
ir a tomar su bendicin sobrepasando todos los conflictos y dificultades que se puedan
presentar.
Lo mismo encontramos en nuestro Seor Jesucristo, fue ungido para enfrentar la cruz, fue
ungido para tener la capacidad de enfrentar todas las adversidades, de igual forma, nuestro
Dios ahora sigue ungiendo a personas para que reciban la capacidad de enfrentar los
problemas y tomen la bendicin que est en el lugar establecido por l. Lo importante es
reconocer el lugar en donde Dios nos ha colocado, el sitio que nuestro Seor ha elegido para
obtener nuestra bendicin.
Tenemos la obligacin de seguir preparndonos para cuando las oportunidades aparezcan en
nuestra vida, un ungido es la persona que sabe aprovechar cada uno de sus oportunidades,
una persona ungida por nuestro Dios, sabe que se tiene que enfrentar problemas, pero sigue
cantando y alabando a Dios.

La pregunta ahora sera Cmo me puede bendecir la uncin en medio de un ambiente

hostil?
La uncin no me saca del problema, pero me da la capacidad de enfrentar el problema;
estamos hechos para movernos en lugares difciles, simplemente por que el diablo esta en
contra de los ungidos de Dios, nuestro Seor le dijo a sus discpulos: Estas cosas os he
hablado para que en m tengis paz. En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he
vencido al mundo. (Jn 16:33)

La uncin me da la capacidad de trabajar en lugares donde no soy apreciado: Lo que hago no

debe de afectar lo que soy, David no esper nunca nada de Sal, no era de Sal que vendra
la bendicin de David, por el contrario, Sal puede tirarte lanzas con tal de sacarte del palacio,
la uncin de Dios nos habilita a buscar las bendiciones del cielo sin esperar nada a cambio,
sabiendo que nuestra recompensa viene de l, recordemos lo que dice la Biblia: Y todo lo que
hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los hombres; sabiendo que del
Seor recibiris la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Seor servs. (Col 3:23-24)
Dios tiene a su disposicin gente asignada para darnos bendicin, hasta los cuervos pueden
ser asignados por Dios para llevarnos nuestra bendicin.

La uncin me habilitad para cambiar los ambientes: El ungido toca el arpa, pero no habla en
contra del actual rey, no se levanta en contra de su autoridad, recordemos lo que dice la Biblia
al respecto de nuestro Seor Jesucristo, El pasaje de la Escritura que estaba leyendo era ste:
COMO OVEJA FUE LLEVADO AL MATADERO; Y COMO CORDERO, MUDO DELANTE DEL QUE
LO TRASQUILA, NO ABRE EL SU BOCA. (Hch 8:32)

Nuestro Seor no abri su boca en contra de nadie, a nosotros no nos luce estar tocando el
arpa y al mismo tiempo estar murmurando de los otros.
Satans intentar cambiar los ambientes con tal de que nos olvidemos de lo que somos,
enviar lanzas en contra nuestra intentando que olvidemos la palabra de Dios en nuestra vida,
la cual nos indica lo que verdaderamente somos.
No debemos de murmurar, hablar mal de aquellos que nos tiran lanzas, recordemos siempre
que fuimos ungidos para sobrepasar las dificultades, los ambientes hostiles, y los problemas,
sigamos tocando nuestra arpa, alabando y glorificando a Dios, confiando que pronto saldr a
relucir la bendicin de Dios.
 EL CENTURION

Y respondi el centurin, y dijo: Seor, no soy digno de que entres debajo de mi techado;
mas solamente di con la palabra, y mi criado sanar. Porque tambin yo soy hombre bajo
potestad, y tengo debajo de mi potestad soldados; y digo a ste: Ve, y va; y al otro: Ven, y
viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. (Mat 8:8-9)

Una de las pocas ocasiones en las que vemos que una persona haya maravillado por sus
respuestas a nuestro Seor Jess fue en su encuentro con un centurin, un hombre que tena
en su casa un criado paraltico y con muchos dolores, recordemos que este hombre era un
militar romano que seguramente desconoca muchas cosas acerca del reino de Dios, pero por
la manera que le respondi a Jess, ste hombre sera como los muchos que se sentarn con
Abraham, Isaac y Jacob en el reino de cielos.
El Seor est comparando a este centurin con los hijos del reino, personas que estaban
totalmente desvinculadas de Dios, extranjeros, no dignos, muchos menos de su propia
nacionalidad, pero que al final estarn sentados a la par de los patriarcas, todo lo contrario
ser con los elegidos hijos del reino, que habiendo sido escogidos y llamados primeramente
por sus actitudes sern echados a las tinieblas de afuera; Definitivamente el centurin tuvo
algo maravilloso que hacer para ser ubicado y catalogado de esa forma.

Por lo tanto nosotros el da de hoy podemos obtener respuestas a nuestros problemas,

dificultades o conflictos y recibir una correcta ubicacin dentro el reino de Dios, esto lo
logramos por medio de las actitudes que tengamos en nuestro caminar con el Seor. Veamos
entonces como fue que ste centurin lo hizo.
Primeramente el centurin reconoci su verdadera situacin, l no era digno de que Jess
entrara en su casa, esto fue muy importante para recibir la respuesta a su problema, a pesar
de que era una persona de mucha influencia, de mucho poder y autoridad, reconoce que
delante de l hay una autoridad mayor, reconoce que no est preparado. Recordemos que El
Seor se acerca aquellos que llegan con una actitud humilde, pero al orgulloso y altivo lo ve
de lejos.
Inmediatamente la actitud que vemos en ste hombre fue lo que manifest al decir: Yo
tambin, cuando doy rdenes; este centurin saba perfectamente lo que era obedecer, y
logr ver en Jess a una persona de mayor autoridad al cual se le deba la mxima
obediencia. Este centurin pudo ver en la persona de Jess al Seor de los Seores.

Es decir que este hombre nicamente estaba esperando ordenes del Seor para obedecer,
muchas personas el da de hoy siguen cuestionando las ordenes de nuestro Seor, incluso
muchos hombres y mujeres se toman el tiempo para orar para saber si obedecen o no, en el
reino de los cielos las ordenes ya estn establecidas, por lo tanto las ordenes del cielo deben
de cumplirse sin discutirse.

Algunas cosas en nuestra vida necesitan de ser analizadas o para proceder de una manera
correcta es necesario pedir algn tipo de consejo, pero los mandamientos y los decretos de
nuestro Dios no son cuestionables ni discutibles, ni mucho menos optativos, la Palabra de Dios
tiene que obedecerse, recordemos lo que le profeta Samuel dijo al rey Sal: Y Samuel dijo:
Se complace el SEOR tanto en holocaustos y sacrificios como en la obediencia a la voz del
SEOR? He aqu, el obedecer es mejor que un sacrificio, y el prestar atencin, que la grosura
de los carneros. (1Sa 15:22)
Sometmonos completamente a la autoridad de nuestro Seor, que sea suficiente que l de
una sola palabra para que se cumpla su voluntad, y le aseguro que tendremos respuestas
favorables a todos nuestros problemas y conflictos.
 A LA MEDIA NOCHE

En la Biblia encontramos siete bendiciones vinculadas a la media noche. sta es el tiempo ms

cercano al nuevo da. Despus de la medianoche ya es otro da. Es el momento que Dios
escoge para hacer algo. As, grandes y definitivos momentos de la Biblia se han realizado a la
medianoche. Son momentos de oscuridad, prueba y decisin, pero tambin el momento mas
cercano del nuevo da, y como tal, portador de esperanza. En nuestra vida hay momentos en
que estamos a la medianoche y de nosotros depende alcanzar la sabidura necesaria para ver
y lograr la bendicin que Dios nos ofrece o por el contrario, prolongar situaciones que se
pueden agravar.
A la medianoche el Seor hiri a todo primognito de los egipcios (Ex. 12:29). Mientras una
nacin mora otra resucitaba. La cada del centro financiero mas grande del mundo no es
casualidad. La nacin de Dios, la iglesia, se esta levantando. El mundo esta en crisis. Pero as
como paso en aquel tiempo, mientras en Egipto (el mundo) haba escasez, en Gosn (la
iglesia) haba cordero, aceite y pan. Hay 7 tiempos y slo faltan 6 horas espirituales para que
Jess venga. La iglesia debe estar levantada econmicamente antes de salir de Egipto (1 Re.
3:16). Una de las tentaciones que le fue lanzada a Jess deca: Si eres Hijo de Dios... el
enemigo quera decir: si no tienes pan no eres Hijo. Por eso replic Jess: No solamente de
pan vive el hombre.

A la media noche hay liberacin de pecado sexual. En el libro de los Jueces 16:3, hay
esperanza para los que tienen pecado sexual reincidente. En el relato, Sansn permaneci
acostado hasta la medianoche, a la cul se levant y arranc las puertas de la ciudad. El
ungido de Dios lleg hasta donde estaba la ramera y cay. La medianoche lleg antes que
Dalila. Sansn arranc postes, puertas y trancas.

A la medianoche, Dios da la posibilidad de arrancarse la esclavitud del pecado, para aquel que
quiera. Deben llevarlo en los hombros, como Sansn, a Hebrn (el monte de la presencia de
Dios). Luego lo imposible lo hace Dios. No solamente las puertas, sino los postes y trancas,
deben ser cargados por cada quien, es la propia responsabilidad. Pero cuidado, si despus de
arrancar las puertas se persiste en el pecado, Dalila esta esperando. Las puertas son smbolos
de autoridad, Jess es la puerta, la mujer virtuosa hace que su esposo sea alabado a las
puertas. Slo puede haber abstinencia sexual matrimonial por oracin (una orden recibida en
oracin) y no por mucho tiempo. Los sansones se levantan de la cama de la prostituta.

La media noche Dios separa lo santo de lo profano. Tomamos el caso de las dos rameras que
vivan en la misma casa (1 Re. 3:16), tuvieron un hijo cada una, pero una se durmi y mat a
su hijo, despus de lo cual se levant a la medianoche y lo cambi por el hijo vivo de la otra.
Salomn debi identificar a la madre del hijo que qued vivo. As, Dios va a separar lo santo
de lo profano, va a decir quien es la madre. No hay que dejar que dividan al "hijo" (el cuerpo
de Cristo), porque la que dijo que lo dividieran es falsa, su levantamiento es falso. La
murmuracin divide al Hijo. La espada (Palabra de Dios) evidencia quien es quien. El hijo se lo
dieron a la que no lo quiso dividir.

A la media noche viene la voz proftica. En el Evangelio de Mateo captulo 25 aparecen las 10
vrgenes y el aceite en vasijas y en lmparas. Lo que hizo insensatas a unas fue no llevar
doble porcin de aceite, en una vasija. A la medianoche se oy una voz, la voz proftica que
anuncia que viene el esposo. Son los profetas de la medianoche. Las insensatas tambin
escucharon, pero haban querido negociar con el aceite. No perdamos de vista que las 10 se
durmieron: por preparadas o desapercibidas.
A la medianoche llegaron a tocar la puerta a pedirle pan al hombre que ya estaba dormido
(Luc. 11:5). Es la gloria del pan nuevamente. Se va desatar el rhema. El que ya estaba
dormido fue el usado para dar pan al amigo. Aqu se desata la uncin del pan. Los 3 panes
son: el pan del Padre, el pan del Hijo y el pan del Espritu Santo.
A la media noche los apstoles resucitarn a los que por dormirse caen y mueren. Pero no es
una cada literal, es espiritual. Se ilustra en el caso de Eutico (Hech. 20:9). Pablo se alarg en
el mensaje y Eutico se durmi, y cay de un tercer piso y debi ser resucitado. A la
medianoche, Dios har que haya apstoles que resuciten a los Euticos.

Finalmente, en la era de Booz a la medianoche Ruth, la iglesia sudada, trabajada, recogedora

de trigo, se baa, viste y perfuma para ir al encuentro de Booz. Representa la iglesia que
persevera en los esfuerzos y luchas del Reino de Dios, en el momento cuando ser levantada
para ir al encuentro del Seor.
 YO SOY LA PUERTA

Jess dijo: Yo Soy la puerta, el que por mi entra, sale y encuentra pastos. Esta no es una
situacin figurativa sino un espacio intangible que realmente comunica umbrales espirituales
diferentes. Son como entradas a dimensiones espirituales. Cuando se atraviesan puertas
espirituales se producen cambios. En el Reino de Dios hay puertas que accesan a diferentes
dimensiones, pero hay que encontrarlas. Luego, encontramos que las puertas tienen llaves,
por ejemplo al Apstol Pedro le dieron unas y a David le dieron otras.

Nuestra vida espiritual es dinmica y necesita cambios, nuevas vivencias, nuestro ser
espiritual interior se va renovando cada da y necesita cambios dimensionales. As es el reino.
Pero hay un precio que pagar por abrir las puertas: oracin, ayuno, lucha, perseverancia,
entre otras cosas. La salvacin del Calvario en el sacrificio de Cristo Jess, para nosotros es
gratuita, Cristo pag. Para cambiar de dimensin hay que buscar las puertas que nos
conduzcan y hay dimensiones inexploradas. El Espritu Santo nos manda buscar las cosas de
arriba. Cuando Josu se aprestaba a entrar en la Tierra Prometida dijo: a la tierra donde
vamos no la conocemos. As es nuestra vida nueva, la debemos conquistar, pero es
desconocida para nosotros. Si hay estancamientos espirituales y aburrimiento, es el tiempo de
buscar puertas.

Para esto hay que rogar a Dios, presionar al cielo para que nos manden gua que nos
muestre el camino de la tierra nueva. Y tenemos el Espritu Santo: visto en figura la persona
de Josu. El Salmo 23, indica que aunque se atraviesen valles de sombras no debemos temer.
Estos valles son lugares de paso, solo para atravesar, porque en el verso siguiente le sirven
mesa frente a sus angustiadores. En el valle de sombras Jehov le auxiliaba con su vara, el
Espritu Santo y su callado, Cristo, que le infundan aliento.

Despus de ungido, David durante un tiempo no fue reconocido rey. Antes bien debi
refugiarse. Pero deba tomar Jerusaln y reinar, proyeccin del bienestar y prosperidad
espiritual. Esta era una ciudad fortificada, difcil de tomar. Solo se poda llegar por un tnel:
oscuro, difcil. Tan fortificada estaba que los jebuseos pensaban que ciegos y cojos bastaban
para defenderla. Entendiendo como ciegos aquellos sin visin espiritual y cojos los inestables
o perezosos espirituales, con los cuales no hay que mezclarse porque desaniman al pueblo de
Dios.

Jerusaln y su esplendor tena una puerta escondida por donde entrar: el tnel, pero haba
que cruzarlo, los victoriosos tendran acceso a las bondades y reino de David, representacin
de la victoria espiritual en Cristo. Posiblemente era un tnel oscuro, estrecho y hmedo; se
deba caminar encorvado (humillacin), era peligroso y difcil de caminar; pero era necesario
atravesarlo. Los enemigos, no se imaginaron el acceso secreto, el tnel; as es el diablo, trata
de engaar indicando que no hay acceso, que no existen posibilidades de victoria, todo est
amurallado. Mentira, Dios ha dejado una puerta, un tnel de acceso. Trabajoso, estrecho,
oscuro, resbaladizo, difcil pero conduce con seguridad a la victoria. Todos tenemos frente a
nosotros un tnel, hay que entrar.

Hay que ser valiente, no ver atrs, el reino lo arrebatan los valientes. Tambin es como un
parto, un tnel, para salir del vientre estrujan el nuevo ser, salen como muertos; un beb si
no sale despus de 9 meses puede matar a la madre y morir l mismo. As, es necesario dejar
de ser feto, el nuevo ser debe cruzar la puerta y salir a la nueva vida.
 El ARBOL DE VIDA

Como el manzano entre los rboles silvestres, As es mi amado entre los mancebos: Bajo la
sombra del deseado me sent, Y su fruto fue dulce en mi paladar. (Can 2:3)

Las comparaciones que utilizan entre s los protagonistas principales de este maravilloso libro,
el cantar de los cantares, las podramos catalogar de extraas, anteriormente la
comparacin que el le hace a ella es con un lirio (como lirio entre los espinos) ahora ella la
comparacin que le adjudica a l es con un rbol, viene a mi mente el salmo que dice: Y ser
como el rbol plantado junto arroyos de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no
cae; Y todo lo que hace, prosperar. (Sal 1:3)

El da de hoy nuestro Seor esta diciendo a nuestras vidas que somos como rboles; cual es
el objetivo de nuestro Dios al llamarnos rboles? Qu clase de rboles podramos ser?
Recuerdo algo que Jess les dijo a sus discpulos, por sus frutos los conoceris (Mt 7:20) y
una de las caractersticas principales de los rboles son precisamente sus frutos.
Quiero citarle un interesante verso: Y l mirando, dijo: Veo los hombres, pues veo que andan
como rboles. (Mar 8:24); algunas interpretaciones acerca de este verso afirman que este
milagro no se realiz a cabalidad, que en una primera parte quedo incompleto, yo creo segn
el contexto anteriormente descrito que este hombre ciego recibi adems de la vista, recibi
la capacidad de ver en los hombres lo que el mismo Dios de la gloria vea, a los hombres
como rboles.
Creo que sera interesante seguir preguntando Qu clase de rbol eres t?; pues encuentro
en el libro de Gnesis que en un rbol del huerto la serpiente astutamente engao a Eva (Gn
3:1) notemos algo bien interesante, fue necesario que hubiera un rbol con serpiente para
provocar la cada de Adn, pero tambin se aprecia que haba otro rbol (de la vida) en donde
la serpiente nunca lleg, la ministracin a recibir el da de hoy sera la que brota del rbol de
la vida.
Cmo logr la mujer diferenciar a su amado entre los otros rboles? La vida de esta mujer se
estaba jugando entre rboles; dejemos claro esta situacin, existen rboles con serpiente
enrollada, quiere decir que hay personas que el diablo podr utilizar para hacer caer a otros,
de aqu que nuestro Seor levantar el hacha sobre los rboles que no den buen fruto (Mt
3:10) y no se esta refiriendo a los rboles naturales, es obvio que la Biblia habla de nosotros
mismos.
De la misma forma que la amada estaba rodeada de rboles, por consiguiente la posibilidad
de elegir entre uno y otro, la iglesia debe de tener la capacidad de discernir quienes son los
que la estn rodeando, el escritor de Hebreos afirma esta situacin al solicitarle a la iglesia
tener la agudeza en el discernimiento del bien y del mal (Heb 5:14)

Algo muy importante es la decisin que cada uno de nosotros tome al elegir debajo de que
rbol tener sombra, la amada vio a su amado rodeado de mancebos, rodeado de jvenes,
tuvo la oportunidad de elegir, pero despreciando a todos eligi seguir bajo la sombra de su
amado, el manzano entre los silvestres (Can 2:3). Recordemos que el profeta Jons, al
enojarse por la decisin del Seor de no destruir Nnive busco la sombra de un tamarisco,
Jons reciba la ministracin de la sombra sentado esperando lo que Dios haca (Jon 4:5-7)
otra pregunta interesante el da de hoy sera: debajo de que sombra te encuentras el da de
hoy, quien es tu cobertura? La amada busco la sombra del manzano, cobertura dulce, de
aroma agradable, situacin muy diferente con la del profeta Jons que busco cobertura
amarga.
Podemos decir que de acuerdo al tipo de cobertura, as ser la persona, conforme a la
naturaleza de la cobertura sta se reflejar en los que estn por debajo de ella, veamos lo que
dice el libro de proverbios respecto a esto: Como manzanas de oro en engastes de plata es la
palabra dicha a su tiempo. (Pro 25:11)
Notemos entonces que la amada al estar debajo de la sombra del manzano, poda ser
ministrada por esa naturaleza y poder hablar correctamente, pues segn el apstol Santiago
afirma que hombre perfecto es aquel que logra dominar su lengua (Stg 3:2); de tal manera
que si el da de hoy de nuestra boca brotan palabras necias, chismes, murmuraciones,
vulgaridades, etc. muy probablemente no estamos debajo de la sombra de un manzano.

De que rbol estas comiendo el da de hoy? Recuerda algo muy importante, Eva se alimento
del fruto de un rbol en el cual estaba la serpiente, lo que la llevo a perder el huerto, la
amada del cantar se somete bajo la sombra del amado y su hablar empieza a cambiar, su
lenguaje es otro, ahora se da cuenta que el poder de Dios esta en su boca, puede emitir
palabras llenas de Espritu y Vida, confesando victoria, declarando mejores tiempos,
profetizando con sus palabras el bienestar para ella, sencillamente ella adquiri la naturaleza
de su cobertura, lo cual afirma en versculos posteriores; Yo dije: "Subir a la palmera, asir
sus frutos. Sean tus pechos como racimos de la vid, el perfume de tu aliento como
manzanas! (Can 7:8)

La manera de diferenciar a un cristiano de entre los rboles silvestres del mundo debera de
ser por su manera de hablar, por la forma de expresarse con su boca, s El Seor Jess est
en nosotros, s somos templo del Espritu Santo tenemos que hablar como l habla, la manera
que identificaron a Pedro fue porque el hablaba como Jess (Mr 14:70)

Declarmonos el da de hoy como rboles de vida, rboles sin serpiente, rboles con fruto
bueno que alimentarn a otros, incluso con sus hojas (Ap 22:2), rbol plantado junto a
corrientes de aguas, que todo lo que hace prosperar (Sal 1:3).
Roguemos a nuestro buen Dios que ponga guarda en nuestra boca y vigila la puerta de
nuestros labios (Sal 141:3) para hablar correctamente, para que brote de nuestra boca el olor
a manzana, y que se cumpla en nosotros la palabra que dice: Conforme a la justicia son
todas las palabras de mi boca, no hay en ellas nada torcido ni perverso. (Pro 8:8)
ESPINA DE HUMILLACION

Yo soy la rosa de Sarn, yo soy el lirio de los valles; Como el lirio ente los espinos, as es mi
amiga entre las doncellas. (Can 2:1)

En el capitulo segundo del cantar de los cantares notamos que el Seor tiene la capacidad de
ser rosa y lirio a la vez; nos esta hablando de tener la virtud de poder estar en diferentes
circunstancias. La rosa esta representando una dimensin de gloria, de exaltacin, la rosa de
Sarn se da en lugares altos, en los montes, esto representa una posicin importante, una
dimensin de xito. Esta es una posicin en donde todos quieren estar cerca de ti, donde le
caes bien a todos, el problema es cuando las circunstancias cambian y El Seor permite que
pases de rosa a lirio.

Una caracterstica de la rosa es que no tiene la necesidad de ser machacada para que de
ella emane su olor, para dar su aroma una rosa no tiene que perder su belleza, simplemente
su olor brota de ella.

Por el contrario el Lirio para que de olor es necesario que lo machaquen, para que el lirio
haga brotar su aroma necesariamente tiene que perder su belleza. El apstol Pablo dice... S
vivir en pobreza, y s vivir en prosperidad; en todo y por todo he aprendido el secreto tanto
de estar saciado como de tener hambre, de tener abundancia como de sufrir necesidad (Fil
4:12). El apstol Pablo aprendi el secreto de vivir no solo como Rosa sino tambin como
Lirio.

Lo interesante de este verso es que El Seor se dice ser Lirio; cuando t estas atravesando el
peor de los momentos, un problema difcil, cuando todo este saliendo mal, El se dice lirio
porque perfuma y embellece el ms duro de nuestros problemas, cuando nada parece tener
solucin, es cuando el Seor te perfuma de su aroma y te dice: Animo yo estoy contigo, no
temas ni desmayes, yo soy tu Dios, sus perfumes te dan esperanza, te llenan de animo y
nuevas fuerzas para seguir adelante.

Que nuestro Seor nos conceda el privilegio de tener amigos lirio que nos apoyen en
cualquier circunstancia por la que estemos atravesando, el amigo lirio se acerca para
perfumar y embellecer el momento, te ministra fortaleza, te anima a seguir adelante, est
contigo en las buenas y en las malas, el amigo lirio talvez no tendr la solucin pero esta
contigo en medio del problema. Por el contrario los que son como rosa no se acuerdan de ti
en el momento del problema, en los momentos difciles te dejan solo, a nuestro Seor Jess le
pas, estuvo rodeado de muchos en el tiempo de gloria de su ministerio, pero cuando lleg el
sufrimiento de la cruz todos lo abandonaron.

Algo curioso sucede en versculo dos; El lirio de los valles le dice a ella, a la amada, a la amiga
que tambin ella es lirio, lo que significa que le da la capacidad de perfumar el problema de
otros: ests adquiriendo mi naturaleza, mi semejanza, amiga vulvete lirio para que cuando
alguien este atravesando problema no dudes en darle un poco de tu aroma.

Muchas veces estamos atravesando por problemas sin recibir el aroma de un lirio, por tal
razn El Seor nos ensea en estos versos la importancia de saber vivir en cualquiera que sea
nuestra situacin y entender a otros cuando estn pasando tambin por problemas para poder
decir: En la cueva de Adulam o en el palacio de David estoy contigo. El objetivo de todo esto
es que ella, la amada, adquiera la naturaleza humilde de Jess.
Miremos el versculo dos, l le dice a ella lirio pero entre espinas, aqu nuestro Seor esta
mostrando el equilibrio que la amada debe de tener. Se deja ver que la amada cada vez ms
adquiere la imagen y semejanza del Seor, podemos decir que se esta pareciendo cada vez
ms a El, muchas cosas estn cambiando, esta dejando de hacer lo que le desagrada al
Seor, realmente un cambio se hace notar en la vida de ella, y podra jactarse de algo, pero El
Seor le recuerda y le hace ver que todava tiene espinas. Las espinas son humillacin.
Recordemos lo que el apstol Pablo escribe a los Corintios; Y dada la extraordinaria grandeza
de las revelaciones, por esta razn, para impedir que me enalteciera, me fue dada una espina
en la carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca (2Co
12:7) las espinas de humillacin son las que marcan el equilibrio, y aunque el apstol Pablo
solicit tres veces que se la quitaran.... No, bstate mi gracia, fue la respuesta que recibi.

Para impedir que el apstol Pablo se enalteciera, debido a que estaba adquiriendo la imagen
del Seor, recibiendo grandes revelaciones y debido a que estaba siendo utilizado
grandemente por el Seor, por estas razones le fue dada esa espina y evitar as que se
hinchara. Dios te seguir llevando a grandes dimensiones y te seguir usando, pero pondr
espinas para bajarnos el ego.

Tambin podemos considerar lo que a Jess le sucedi: Y tejiendo una corona de espinas, se
la pusieron sobre su cabeza, y una caa en su mano derecha; y arrodillndose delante de El,
le hacan burla, diciendo: Salve, Rey de los judos! (Mt 27:29) Las espinas aqu son
escarnio, burla, bajeza.

Las espinas las permite el Seor en nuestra vida para que no nos hinchemos, el permite que
otros se burlen de nosotros en algunas ocasiones, evitando con esto que llegue cualquier tipo
de altivez y orgullo a nuestra vida.

Pidamos al Seor que desate madurez y carcter semejante al de El en nuestra vida, que
sigamos alcanzando su imagen y semejanza, que siga derramando sobre todos nosotros
abundante bendicin sin dejarle de dar toda la gloria y toda la honra a El.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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.LEVANTADO PARA DIOS

.LEVANTADO PARA DIOS
Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que sea levantado el Hijo
del Hombre, para que todo aquel que cree, tenga en El vida eterna. (Jn 3:14-15)
El trmino ser levantado nuestro Seor Jesucristo lo repite nicamente en dos ocasiones,
ocasiones muy particulares y principales de su ministerio terreno. Quiero hacerte una
pregunta amado lector: quieres ser levantado? La Biblia llama a Jess el postrer Adn, el
apstol Pablo escribe sobre Jess como el que cumplira con lo que el primer Adn no podo
realizar, efectivamente ambos tienen caractersticas semejantes, por ejemplo: el primer adn
muere en un rbol, el segundo tambin, ambos murieron por una mujer, el Adn del huerto
su vida espiritual la perdi por la mujer, el postrer adn muri por una mujer, la iglesia, son
varias las caractersticas similares entre ambos adanes pero la relevante para el da de hoy
es que el primer Adn fue levantado del polvo de la tierra como tambin el postrer Adn,
Jess, sera levantado de la tierra.
El concepto que nuestro Dios tiene acerca de una persona que esta levantada difiere en
mucho al concepto que muchos tenemos al respecto de estar levantados, algunos pensamos
de estar levantado como la persona que econmicamente esta muy bien, o que
espiritualmente esta mejor, al hacer una encuesta muchos respondemos que estar levantado
es sinnimo de prosperidad material, espiritual, restauracin o un estado de bendicin de
parte de Dios.
Quiero el da de hoy trasladar lo que para Dios es estar realmente LEVANTADO: para ser
levantado primero es necesario sufrir mucho, Jess haba estado increblemente bien, sanando
a muchos enfermos, liberando a los endemoniados, restaurando multitudes, cualquiera
pensara que en ese momento Jess estaba levantado, pero para ser levantado tuvo que
llegar al sufrimiento, el evangelio de Juan describe que a Nicodemo, el maestro de Israel, le
estaba enseando uno de los ms extraordinario temas dejados escritos acerca de Reino de
Dios, a los ojos humanos todos pensamos que Jess estaba levantado, pero para los ojos de
Dios an no estaba verdaderamente levantado, en conclusin una persona que hace milagros,
traza doctrina, predicando tremendos mensajes no necesariamente esta levantado; nuestro
Seor esta hablando de un LEVANTAMIENTO SUPERIOR.
Amado hermano nuestro Dios no necesariamente esta viendo a una persona levantada por
lo que este tiene o hace, por su estado de salud estable o por la condicin econmica que la
persona este atravesando; alguien podra encontrarse en un estado o atravesando un tiempo
malo y el Seor tiene misericordia de el y lo levanta, lo restaura, pero realmente el
LEVANTAMIENTO SUPERIOR es el estado que Dios quiere para nosotros y esto fue lo que
Jess logro realizar al permitir que le hicieran todo lo que sufri.
Jess lo explica a Nicodemo; captulo tres del evangelio de Juan, verso trece: sino bajamos no
podremos subir, , ser necesario que bajes para poder ser levantado, creo firmemente que
nosotros podemos decir el da de hoy que hemos bajado del cielo, en nuestro espritu vena el
estigma de Dios ya marcado mucho antes que naciramos, fuimos escogidos por El antes de
la fundacin del mundo, confiadamente diga: soy hijo de Dios desde la eternidad, continua
Jess diciendo a Nicodemo: es necesario que el hijo del hombre sea levantado, Jess esta
hablando de la crucifixin, para Dios el verdadero levantamiento era ver a su hijo crucificado,
pues en la cruz es donde realmente eres seor de tu carne, la cruz no me deja ser carnal.
Creo que es necesario que dejemos de medir o definir equivocadamente el concepto de ser
levantado al concepto que Dios tiene sobre esto; levantamiento para Dios es cumplir su
voluntad. Jess lo sigue explicando en el captulo doce del mismo evangelio de Juan verso
treinta y uno; hasta ese momento el diablo sera echado fuera, no bastaron las predicaciones
y milagros era necesaria su muerte para derrotar completamente al enemigo, para tener
dominio completo en contra de Satans necesariamente tienes que estar levantado, quiz el
da de hoy puedes gozar de buena salud y estar incluso rodeado de muchos bienes materiales,
pero Satans no te obedece al momento de una liberacin y sigue influenciando el alguna fase
de tu vida, hasta que no seas verdaderamente levantado no dejar de tener influencia sobre
de ti, entonces podemos decir que una verdadera seal de estar levantando es que Satans
huya, pues el diablo les tema a los crucificados, hasta que Jess fue crucificado en el calvario
fue cuando le aplast la cabeza a la serpiente.
Una persona levantada es la que puede decir como el apstol Pablo dijo: Juntamente con
Cristo estoy crucificado, el apstol Pablo no se evaluaba o se deca levantado por lo que tena
sino por en lugar que estaba ubicado, no le importaba tanto su condicin como la ubicacin,
saba tener abundancia y vivir en la escasez y esto no lo haca ser una persona levantada,
verdaderamente ser un apstol levantado lo hacia el echo que ya estaba crucificado
juntamente con Cristo.
Continua Jess diciendo: Ahora es el juicio de este mundo, ser hasta cuando lleguemos a
estar en la cruz cuando podremos juzgar a los dems, alguien que no este ubicando con
Cristo en la cruz no tiene derecho a juzgar a nadie, no permita que cualquiera le hable mal
de otra persona, pregntele usted primero si ya esta crucificado, si ya alcanz el
LEVANTAMIENTO SUPERIOR para poder juzgarlo.
Dijo Jess: Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo; con ningn otro
mensaje logr atraer a todos para s mismo, Jess logro atraer a todos con un mensaje no
hablado, el mega, hiper, el ms glorioso mensaje fue en el glgota, cuando fue levantado
en la cruz. La cruz te permite dejar de ser un terrenal, te separa de la dimensin terrena, si el
da de hoy todava somos carnales es porque todava no hay cruz que nos separ de la tierra,
la cruz te da visin sobre de los que estn en la tierra, los que alcanzan el nivel de la cruz
logran ver un horizonte ms amplio que los dems.
Los que no tienen cruz le piden que se baje y que se salve a el mismo, los que no tienen cruz
dudan de el, los que no son levantados no entienden el mensaje de la cruz, por tal razn
Pablo predicaba a Cristo y a este crucificado, para los que se pierden es locura escribi, pero
para nosotros el mensaje de la cruz es poder de Dios.
Toma tu cruz si quieres ser levantado, si deseas llegar a la verdadera dimensin de los
levantados es necesario tomar tu cruz, para poder ver lo que los crucificados ven, es
necesario que nuestros pies sean levantados de la tierra, como el ladrn que juntamente con
Jess fue crucificado y lo pudo ver como Rey estando en la misma condicin que El.
Recuerda el ser levantado para Dios es verte juntamente con Cristo crucificado, levantado
para Dios es ver tus pies separados de la tierra, levantado para dios es verlo Rey aunque
desfigurado, ser levantado para Dios es tener la capacidad de poder decir: Perdnalos porque
no saben lo que hacen

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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APLASTADO POR LA CRUZ

APLASTADO POR LA CRUZ
Cuando salan, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simn; a ste obligaron a que
llevase la cruz. (Mt 27:32)
Quiero en esta oportunidad compartir algo "tremendo" que el Seor me mostr, un mensaje
que estoy seguro te dar mucha esperanza, El Seor esta solicitando que el que quiera tomar
su cruz que lo hago, como sugerencia, algo tremendo es que cuando Jess tomo su cruz no
pudo con ella, es algo fuerte lo que digo el da de hoy. Jess nos dice: tomen su cruz,
conociendo muy bien el peso de su propia cruz y que seguramente no podremos sobrellevarla
solos.
El padre de antemano saba que su hijo no iba a poder aguantar con la cruz, por lo cual Roma
obligo a un hombre llamado Simn, africano de Cirene, a que le ayudar, en el plan de
redencin Jehov dispuso a este hombre para que lo ayudar a llegar a su meta, el da de hoy
t y yo podemos decir: no hay cruz que nos detenga para llegar a la meta.
Jehov saba que el cuerpo de su hijo no soportara con ese peso y sera necesario levantar a
alguien para que lo ayudara. La buena noticia el da de hoy es: cuando ya no puedes ms,
hasta un enemigo puede usar Jehov para que te ayude, Dios ordenar al mismo que esta
ejerciendo opresin sobre de ti para que busque al Simn que te ayude.
La cruz es un indicador que muestra que por nosotros mismos no vamos a poder, quiere
hacernos entender que no es con nuestra propia fuerza, recordemos lo que dijo Jess: sin mi,
nada podis hacer, la cruz te anula, aplasta, te pone en tierra para hacerte ver tu realidad,
hacerte ver que an estas en la tierra, la cruz te esta diciendo: t solo no eres lo
suficientemente fuerte.
Jess mismo sabe que no podremos llegar hasta el final cargando la cruz con nuestra propia
fuerza, Simn le ayudo a Jess, la persona que se empecina en seguir cargando la cruz
despus de que esta le a cado en sima, corre el riesgo de caer en una tentacin muy grande,
necesitamos reconocer que solos no vamos a poder con este peso, necesitamos ser humildes
y aceptar la ayuda de los Simones que Jehov tiene de antemano seleccionados para
ayudarnos.
No debemos de creernos autosuficientes y reconocer que necesitamos en momentos difciles
que alguien nos ayude, cuando tus fuerzas se acaben y no puedas ms, aparecer un Simn
que te ayudar a llegar al monte y te crucifiquen, Simn no impidi la muerte en la cruz, el lo
que hace es ayudarte a llegar al lugar de tu muerte, todo esto como parte del glorioso plan
eterno de Jehov Dios.
El apstol Pablo entendi esta situacin al escribirle a los Corintios que en sus debilidades el
se gloriaba, Pabl se gozaba en las debilidades, afrentas, necesidades, persecuciones,
angustias, porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte, deca; explicando estos versos
quiero decirte que un aplastado por la cruz es un gran prospecto para llegar a ser un
poderoso en Cristo, Pablo viendo la cruz sobre de el pensaba en el gozo de poder llegar a ser
cada vez ms fuerte.
Quiero pedirle un gran favor, cuando vea a un hermano dbil o fracasado no se aleje de el,
pues sabe Dios que si esta persona es humilde El lo levantar, lo podr usar a usted como uso
a Simn para ayudar a Jess con su cruz.
El asiento de misericordia (Propiciatorio) estaba en el lugar santsimo, en donde los ngeles
cubran el arca del pacto; Qu nos dice esto? sobre el man, las tablas de la ley y la vara de
Aarn esta la misericordia de Dios, mostrando as que sobre de todas estas cosas; la palabra,
la ley y el poder esta la misericordia de Dios, el salmista entendiendo esto escribi: Porque
para siempre es su misericordia.
No te alejes de alguien cuando lo veas aplastado por la cruz, no tenemos que ser como los
discpulos de Jess que lo abandonaron, lo dejaron solo, cedindole el lugar a un Simn que
a saber quien era, que vena del campo; nicamente las que estuvieron en la cruz con Jess
fueron las que primeramente estuvieron en su resurreccin, fue Mara Magdalena la que
primero empez a gritar: esta vivo; nuestro Dios de la misma forma que nombr a un
Simn para ayudarte con la cruz, pondr a una Magdalena a gritar que estas vivo. Aleluya.
Trmino recordando lo que dijo Jess: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s
mismo, tome su cruz cada da y sgame, solo es para el que quiera, no es obligacin, este
reino no es obligatorio, es de voluntarios. La cruz me lleva a la debilidad y la debilidad me
lleva a su poder. Gloria sea al nombre de Jess.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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.LOS CUATRO VIENTOS

.LOS CUATRO VIENTOS
Entonces El me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espritu: As dice
el Seor DIOS: 'Ven de los cuatro vientos, oh espritu, y sopla sobre estos muertos, y vivirn.
(Eze 37:9)
En el libro del cantar de los cantares en su capitulo cuarto, la amada pide que nicamente dos
clases de vientos sean desatados en su huerto, el viento del norte y el viento del sur; en el
libro de Ezequiel, El Seor le pide al profeta que sea l quien ordene desatar cuatro vientos
sobre la creacin que se estaba levantando, quiero que por favor note la diferencia, hay un
tipo o figura de la iglesia de Cristo que solamente pide que dos de los cuatro tipos de vientos
soplen sobre de ella.
Es muy evidente que Ezequiel como profeta de Dios tuvo la revelacin que en los cuatro
vientos estaba el Espritu, lo interesante es que estos cuatro vientos nuestro seor los estar
desatando nicamente sobre aquellos que estn siendo formados o levantados por El, si el da
de hoy t estas siendo formado o levantado por El Seor, definitivamente estars recibiendo
la ministracin de estos cuatro vientos.
Esto quiere decir que cuatro formas diferentes de ministracin en nuestra vida se estarn
evidenciando conforme al proceso de Dios, nota algo, estos vientos fueron activados en el
momento que Dios quiso levantar a los huesos secos; si hoy uno de estos vientos est
soplando sobre nosotros ya empezamos a dejar de ser huesos secos. Enfatizo en algo: El
Seor esta estructurando, poniendo orden, dando forma al ejrcito de hombres y el escogido
de Dios, profetiza estas cuatro unciones o formas de movimiento espiritual en lo que Dios esta
edificando.
Me atrevo a decirte que la amada del cantar de los cantares ya no necesitaba la ministracin
de los cuatro vientos sino nicamente la de dos vientos; ella concientemente saba que por la
etapa que estaba atravesando solo necesitaba del viento del norte y la del viento del sur, esto
nos dice que la iglesia madura discierne muy bien lo que necesita y no de todas las cosas
necesariamente. Es necesario estudiar que hacen cada uno de estos vientos para poder
comprender porque la amada del cantar de los cantares solo pide dos de estos vientos:
El viento de oriente: Es un viento que se levanta del desierto, viento que trae castigo, el
salmista escribi: Con el viento del oriente t destrozas las naves de Tarsis (Sal 48:7rva).
Recuerdas hacia donde se diriga Jons en lugar de ir a Nnive?, cuando alguien se desva
del camino de Dios, este viento sopla sobre los vehculos que te desvan del camino, Jons
tena la orden de Dios de ir a la ciudad de Nnive, pero l desvi su camino y fue a Tarsis, el
hijo de Dios, el siervo del Seor que desve su caminar, que no cumpla la voluntad del Seor,
el viento del oriente soplar fuertemente sobre de l. Leamos lo que escribe el profeta Oseas:
Aunque l fructificar entre los hermanos, vendr el solano, viento de Jehov, subiendo de la
parte del desierto, y secarse ha su vena, y secarse su manadero: l saquear el tesoro de
todas las preciosas alhajas. (Os 13:15)
Esto nos dice que este viento, destruye temporalmente las riquezas que se utilizaron o
utilizarn para levantar proyectos que Dios no a autorizado, permtame explicarle: los
proyectos que uno emprende supuestamente para dar gloria a Dios y que servirn para El
Seor, el viento de oriental los destruye porque en el fondo del corazn pensamos
primeramente en nosotros y en recibir nosotros gloria y no El Seor; pruebas, problemas,
cosas que quemar, que no son agradables a Dios, este viento oriental se encarga de soplar
para que todo lo que no agrada al Seor sea quemado.
Este viento tambin sopl sobre la casa donde los hijos de Job estaban reunidos,
destruyndola, cayendo sobre los jvenes matndolos (Job 1:19), lamentablemente cuando
este viento sopla sobre las casas muchos hijos se alejan, muchos hijos mueren para los
padres.
Talvez el da de hoy hemos perdido muchas cosas, proyectos derrumbados, riquezas perdidas,
hijos perdidos, pero todas las cosas ayudan a bien a aquellos que aman a Dios, en Dios no
hay despropsitos, una vez corregida la intencin o vueltos a la voluntad de Dios, este viento
dejar de soplar.
El viento occidental: Y el SEOR cambi el viento a un viento occidental muy fuerte que se
llev las langostas y las arroj al mar Rojo; ni una langosta qued en todo el territorio de
Egipto. (Exo 10:19), este viento quita las plagas, aleluya!!
En la traduccin original, este viento se traduce como la palabra que significa el espritu que
trae el agua, totalmente contrario al viento del oriente que seca y quema, este viento trae
lluvia fresca para quitar el calor, Gloria a Dios.
Este viento fue el que Elas vio cuando profetizo la lluvia, El Dios de la gloria har nuevamente
llover en tu vida si lo crees. Este viento trae el invierno, para los agricultores en lo natural este
viento es muy esperado, pues la lluvia es esencial para la cosecha de sus siembras, en lo
espiritual tambin es muy esperado pues los sembradores en el reino esperan cosechar
abundantemente. El nico inconveniente es que este viento nubla el cielo, esconde el sol.
El viento del norte: Este viento hace que tu cielo se despeje, caso contrario al viento de
occidente que nubla el cielo, el viento del norte limpia tu cielo, quita las nubes o sea el velo
que esta frente al sol, se despeja todo, tendrs visin, podrs ver nuevamente para el cielo,
como el apstol pablo deca: buscad las cosas de arriba.
El viento del norte s lo peda la amada del cantar de los cantares para que limpiara todo
aliento, todo espritu que pudiera oscurecer el ambiente espiritual de su huerto, este viento
del norte sopla y nos limpia de todo.
En algunos pases el sol no se muestra, las personas caen en depresin por no poder ver el
sol, recuerda esto: Mas para vosotros que temis mi nombre, se levantar el sol de justicia
con la salud en sus alas; y saldris y saltaris como terneros del establo (Mal 4:2).
El viento del sur: Clima templado, calor agradable, que nos hace sentir bien, temperatura
favorable. A Job le tocaron sus vestidos y estaban tibios, muestra clara que su invierno estaba
terminando. El viento del sur extrae las fragancias de las flores, este viento trae bendicin,
trae la primavera, el apstol Pablo haba perdido la direccin e iba a la deriva, sin rumbo, sin
direccin y el mismo Pablo afirma, gracias a Dios sopl el viento del sur. Este viento te lleva a
tierra firme para poder cumplir el propsito.
Entonces entendamos lo que la amada del cantar peda: Levntate, Aquiln, y ven, Austro;
sopla mi huerto, desprndanse sus aromas; luego ella atrevidamente invita al Seor a su
huerto para que coma de sus frutos, eso quiere decir: Seor ven a mi huerto y ve que he
soportado las cuatro estaciones. El Seor visita huertos donde los cuatro vientos han soplado.
Termino recordndote lo que Abraham hizo: levant su mirada al norte, al sur, al oriente y al
occidente, reconociendo que para los que tienen promesa no hay vientos contrarios.
Y Jehov dijo Abram, despus que Lot se apart de l: Alza ahora tus ojos, y mira desde el
lugar donde ests hacia el Aquiln, y al Medioda, y al Oriente y al Occidente; (Gen 13:14)

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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.EL MONTE DE BETER

.EL MONTE DE BETER
Mi amado es mo, y yo suya; El apacienta entre lirios. Hasta que apunte el da, y huyan las
sombras, Trnate, amado mo; s semejante al gamo, al cabrito de los ciervos, Sobre los
montes de Beter. (Can 2:16-17)
Es notoria la manera que la amada del cantar conoce al amado, ella tiene la capacidad de
saber hasta la direccin que est viendo el amado y lo ms importante que ella sabe que se
encuentra sobre los montes de Beter, esta es una caracterstica muy importante para la iglesia
que ama al Seor pues debe de conocer el lugar donde encontrarlo.
Esto me recuerda el da que Jess se les pierde a sus padres, ellos no saban en donde
encontrarlo, pienso que hasta de casualidad fue que lo encontraron en el templo, pero
realmente no saban donde encontrarlo, hoy da muchos andamos buscando a Jess en
lugares equivocados, vemos a personas buscndolo de lugar en lugar, son amadores de Dios,
pero piensan que lo encontrarn en la iglesia de moda o encontrarlo por referencia de otra
persona, por eso es muy importante tener una casa y estar definido.
Creemos que en un determinado lugar encontraremos al Seor, por esa razn los padres de
Jess primeramente lo buscaron con los parientes cercanos, cuando Jess estaba en el
templo; Mara despus de encontrarlo se lo lleva, a pesar de estar en las cosas de su padre
dejando sorprendidos a los maestros de la ley, por muy ungido que sea su hijo, recuerde
que usted sigue siendo el padre.
En este capitulo del cantar de los cantares encontramos algo muy raro, ella encuentra al
amado en Beter que significa el lugar de la separacin, el lugar de la consagracin, lugar de
definicin, el lugar donde dejo las cosas que no le agradan a Dios y permanezco con El, por
tal razn muchas personas tienen perdido a Jess, por falta de definicin; si el da de hoy te
has preguntado Por qu ya no lo siento? Seguramente necesitas definicin, consagracin,
despojarte de muchas cosas pasadas, la amada esta consiente que necesita despojarse de
algunas cosas para poder encontrarse con El.
Las personas que hemos sentido su presencia nos sentimos desgraciados cuando sta ya no
est, sentimos tristeza y hasta frustracin, diga conmigo: su presencia tiene precio, tiene un
costo; Beter no es un lugar geogrfico, no podemos ir a un lugar en especfico, Beter es una
actitud en el corazn, lamentablemente no es un pas, iglesia o edificio fsico, campaa o
congreso, es una actitud interna. El est en el corazn de toda persona que lo desea sentir.
Si la presencia de Dios la puedes sentir, sin duda alguna estas en el monte Beter, monte de la
consagracin, tambin en ocasiones cuando sientes la presencia de Dios seguramente es
debido a que alguna persona presente esta subido en el monte Beter. Este da lamento decirte
que al Seor lo encontrars en cualquier lugar donde ests, siempre y cuando tu condicin
espiritual este sobre el monte Beter, El ya no habita en templos de piedra o madera, El habita
ahora en un corazn de carne y sangre, el Dios que no cabe en el cielo ahora habita en un
pequeo corazn. Diga conmigo: yo soy casa de Dios, lo cual lo confirma el apstol Pablo al
decir: vosotros sois casa de Dios, templos del Espritu Santo.
Donde est el hijo ah esta el Padre, el salmista David escribi que el Padre cabalg sobre un
querubn, ngel protector de cuatro alas, cabalgando baj al infierno donde estaba su hijo, el
da de hoy no se en que infierno puedas estar metido, pero si eres hijo, se que nuestro Dios
es fiel y te sacar de cualquier infierno.
Ahora sucede algo extrao la amada del cantar de los cantares en el primer versculo del
captulo tres dice: En mi lecho, por las noches, he buscado al que ama mi alma; lo busqu,
mas no lo hall; un versculo anterior afirma que en el monte Beter lo encontraba, es
contradictorio lo que la amada dice, porque lo andaba buscando en su lecho cuando El estaba
en el monte. Ella pens que en su lecho, cama; tipo de acomodamiento, acostada, sin orar,
ayunar o sin congregarse encontrara al amado. Lamentablemente no es as, necesitamos
cambiar nuestra actitud,
Primeramente ella sabe que en el monte de la consagracin lo encontraba, en el monte de la
definicin, ella saba que tena que despojarse de muchas cosas para tener su presencia,
ahora en el acomodamiento no lo iba a encontrar, las cosas que anhelamos, sean cual sean
necesitamos esforzarnos para conseguirlas.
Si deseas encontrar la presencia de Dios debes de levantarte de ese estado de
acomodamiento, falto de esfuerzo, lamentablemente la amada fue por las calles de la ciudad a
buscarlo, hoy pregunto Qu encontramos en las calles? Vicios, placeres, sexo desordenado,
etc. El no esta en las calles, nada de lo que puedas encontrar en las calles se puede comparar
al amor de nuestro Seor, nada fuera del El puede llenarte.
Inmediatamente aparecen los guardas, ella tambin lo busco con los hombres terrenos, estos
son tipo de los ministros, que lamentablemente tambin pueden fallarte pues son humanos,
mucha iglesia anda en busca de los grandes siervos esperando un toque de ellos y se
frustran ms al ver que estos pueden fallarle al saber que son personas iguales a ella, si el
ministro no puede atenderte te frustras y decides hasta cambiarte de congregacin, algo muy
parecido le sucedi al general Naamn cuando dijo: He aqu, yo pens: "Seguramente l
vendr a m, y se detendr e invocar el nombre del SEOR su Dios, mover su mano sobre
la parte enferma y curar la lepra." Y el siervo Eliseo ni siquiera lo sali a atender.
En donde esta el que ama mi alma? El Seor nos sigue esperando en Beter, Jess nos sigue
amando y cuando t decidas ir a Beter, harto del acomodamiento, las cosas de las calles de
los vicios y los placeres, El estar esperndote sobre el monte del cambio de actitud.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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.PIES DE CIERVA
.PIES DE CIERVA
El Seor DIOS es mi fortaleza; El ha hecho mis pies como los de las ciervas, y por las alturas
me hace caminar. Para el director del coro, con mis instrumentos de cuerda. (Hab 3:19)
El profeta Habacuc encuentra el secreto, descubre la formula para enfrentar la situacin
por la que estaba atravesando, versos antes dice: Aunque la higuera no florezca, ni en la
vides haya frutos, aunque falte el fruto del olivo y los labrados no den mantenimiento y la
ovejas sean quitadas de la majada y no haya vacas en los corrales; Fue despus de alegrarse,
a pesar de las malas circunstancias y sufrimientos, cuando se goza en la salvacin obtenida
por medio del Seor, dndole un gran valor a sta, lo que trae como consecuencia que el
Seor le otorgue pies como de cierva, nuestros pies tambin tienen que ser transformados en
este da.
Con estos pies se obtiene la facultad de subir montes, lugares elevados y alturas nuevas; la
razn por la cual son pies de cierva (mujer) se debe a que El Seor es el cervatillo (varn),
trmino que la amada del cantar de los cantares le asigna: y s semejante a una gacela o a
un cervatillo sobre los montes de Beter (Can 2:16). Ella quiere tener la habilidad de poder
llegar tambin a los montes en los cuales su cervatillo se encuentre.
El profeta Habacuc lo pierde todo, lo dejan sin nada, podramos decir que pago el precio
pero inmediatamente aparecen los pies como de cierva, en el momento de la angustia y
desolacin no vemos que aparezcan los pies de cierva, es al finalizar el proceso que Dios
concede esta nueva caracterstica en nosotros, quiero decirte el da de hoy que si atraviesas
por momentos difciles y duros, El Seor te conceder la habilidad de poder llegar hasta donde
el se encuentre, El desea llevarte a niveles superiores, dimensiones nuevas llenas de
bendicin. Recuerde todas las cosas ayudan a bien.
La amada por fin logra encontrar al amado, luego de salir de su lecho (acomodamiento), de
buscarlo por las calles y las plazas (corrientes del mundo), despus de preguntarle a los
guardas (tipo del ministro), cuando ella desiste de buscarlo en esos lugares inmediatamente
halla al amado de su alma, utilizando los recursos que El mismo a dado, pues El estaba en la
cima del monte de Beter como un cervatillo, definitivamente es necesario tener las
caractersticas semejantes a El para llegar hasta donde est, sin pies como de cierva no
podrs llegar hasta la cima del monte donde se encuentra el amado, el cervatillo.
Ella le pide ahora que se vuelva como un cervatillo, ella se atreve a decirle: Vulvete amado
mo, s semejante a un ciervo, pidiendo gustos, pidindole a El ser como ella quiere, de la
forma como ella lo necesitaba, ella pide que El Seor se exprese de la manera que lo
necesitaba y ese derecho fue obtenido a travs de la intimidad que tena, solo la persona que
ha tenido intimidad con el amado tiene el derecho de pedirle que se exprese conforme su
necesidad.
La palabra de Dios respalda lo que le digo en este da, Jess dice: los cansados vengan a m,
yo ser su descanso; significa que la persona que necesite que Dios se manifieste como su
descanso el lo conceder, Jess afirmo ser la puerta para aquellos que deseen entrar, afirmo
ser el pan para los hambrientos, el agua para saciar su sed. El puede expresarse conforme tu
necesidad siempre y cuando mantengas intimidad con El como un requisito indispensable.
Cuando alguien lo enamora, El accede a muchas peticiones, Qu estamos esperando para
enamorarlo? Intimidad es igual a: Jess puede volverse en lo que t necesites, Pastor, Luz,
Vida.
Ella tiene una particularidad, pues ella pregunta si han visto al que ama su alma, no su
espritu, nuestro espritu es la parte de Dios en nosotros, amarlo en espritu es mucho ms
fcil, su Espritu se hizo uno con el nuestro y nos hace clamar Abba Padre, amarlo en espritu
es mucho ms inmediato, pero llegar al nivel de amarlo con el alma es ms difcil, ella esta
demostrando que su alma ya esta sujeta, que su carne ya esta controlada, el apstol Juan
escribe: as como prospera tu alma deseo que seas prosperado en todo, cuando alcancemos el
nivel de la amada del cantar de amarlo con toda el alma, seguramente podremos alcanzar la
prosperidad deseada.
Luego de encontrarlo, no lo deja ir, se lo lleva a la casa de su madre, muchos queremos que
Jess nos lleve, todo lo contrario hace la amada, ella se lo lleva; lo lleva a la cmara donde la
concibieron, lo lleva a sus inicios, a los amores del principio, ella retoma junto al amado el
primer amor, recuerdas esos inicios? Por tal razn en el libro de Apocalipsis el Seor le
ordena a la iglesia de Efeso volver al primer amor. A esos das de constante oracin, lectura
diaria de la palabra, dejabas todo por estar con El, asistiendo puntualmente a las reuniones de
la iglesia, sirvindole no importando el da y la hora. El consejo de hoy es: Volvamos al primer
amor.
Por ltimo ella conjura a las doncellas por los corzos y por las ciervas del campo a no
despertar al amor, debido a la experiencia de ella pudo conjurar al resto de las doncellas; note
algo, hasta que ella uso sus pies de cierva pudo hacer la voluntad de Dios, hasta que subi al
monte de Beter se estableci en los planes del Seor; lo que la palabra de Dios esta diciendo
es: aprovecha tu experiencia para instruir a otros, el fracaso de ella libr a las otras doncellas,
talvez fuiste drogadicto, alcohlico o lo que hallas sido, Jehov te levant para librar a otros.
Por tu testimonio muchos pueden ser librados el da de hoy.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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MANTO DE SUJECIN
MANTO DE SUJECIN
Cun hermosa eres, amada ma. Cun hermosa eres. Tus ojos son como palomas detrs de tu
velo; tu cabellera, como rebao de cabras que descienden del monte Galaad. (Can 4:1)
En este nuevo captulo del cantar de los cantares el amado le llama ahora doblemente
hermosa por haber visto sus ojos y su cabello; para cortejarla le habl acerca de sus ojos y de
su cabello. El canal de percepcin ms poderos que tenemos es por medio del sentido de la
vista, el ochenta y cuatro por ciento de las impresiones que llegan a nosotros provienen del
ojo, Jess dijo que si nuestro ojo esta limpio todo nuestro cuerpo lo ser, la palabra afirma
que el ojo es la lmpara del cuerpo, quiere decir que ni nuestro ojo se oscurece no tendremos
forma de ver nuestro camino.
El empieza a exaltarla diciendo que sus ojos son como de paloma, algo curioso es que la Biblia
dice: si tu ojo derecho es ocasin de caer scalo; pero no los dos ojos, sino nicamente el
derecho, dejando nicamente uno. Investigando acerca de las actitudes de la paloma, me
encuentro que existe un tipo de paloma que tiene la capacidad de volver al lugar en donde
vive su dueo, como la paloma que envi Noe desde el arca, entonces el amado al decirle que
tiene ojos como de paloma le esta diciendo que ella tiene la capacidad de reconocer el lugar
en donde su dueo se encuentra, aunque por momentos de aleje tendr la capacidad de
regresar a su casa.
Segn la versin de la Biblia de las amricas, estos ojos se ven detrs del velo, viene a mi
mente que a Sansn antes de sacarle los ojos, le quitan sus guedejas; la palabra velo tambin
se traduce como guedejas, esto nos esta diciendo que hay un velo de proteccin entre sus
ojos y el mundo. No hay velo en las orejas, no hay velo en la boca ni en la nariz, la vista si la
cubre un velo. El orden es muy importante, ojos como de paloma detrs de un velo, ahora
podemos comprender lo que la palabra dice en el libro de proverbios: Sin visin mi pueblo
perece. El ejrcito filisteo logr quitar de Sansn primeramente toda autoridad y sujecin para
luego sacarle los ojos, dejndolo sin visin, sin rumbo.
La mujer del cantar de los cantares est protegida, su cabello la protege, tiene protegidos sus
ojos, protegida su visin, sus sueos, su revelacin; el apstol Pablo en su primera carta a los
Corintios captulo once corrobora lo que el cabello largo produce; da poder para orar, poder
para profetizar, poder sobre los ngeles y poder sobre la gloria, pues el cabello les fue dado
en lugar de velo. Ahora note esto interesante, el texto de proverbios captulo veintinueve
verso dieciocho dice: Donde no hay visin, el pueblo se desenfrena, se puede traducir segn
el hebreo de la siguiente manera: El pueblo sin visin es como una cabellera desordenada.
Cuando una persona est sujeta a un ministro o ministerio es cuando verdaderamente
aparece un velo delante de sus ojos, pero surge la pregunta Cmo saber si una persona esta
siendo sujeta o no? una seal es que sta persona diezma, cuando usted deposita en el alfol
el diezmo, usted pregona a todas las potestades de los aires que usted tiene cabellera larga
que sirve de velo y por lo tanto su visin estar siendo protegida, por esta razn El Seor le
dice a la iglesia de Laodicea que unja sus ojos con colirio para que vea, lo que significa que
esta iglesia haba ensuciado su visin con las cosas del mundo. La visin sirve para alcanzar
eso que uno desea obtener, Satans sabe muy bien que una persona que no tiene visin, una
persona que no suea, fcilmente perece.
Que es lo que El Seor nos esta enseando? Primeramente afirma que tenemos ojos como
de paloma, teniendo la capacidad y disposicin de volver al lugar en donde El se encuentra,
tener una visin es poder acudir al lugar secreto con El, por tal razn pone un velo de
proteccin, afirmando lo que Jess dijo: lmpara de tu cuerpo es el ojo, sin visin, sin
revelacin no hay luz para caminar, si el da de hoy no tienes visin muy probablemente no
tienes un velo que te cubra. Ahora podemos comprender la enseanza, la amada tienen seal
de sujecin por lo tanto recibe proteccin.
Posteriormente el cabello de ella es comparado con un rebao de cabras, para alcanzar la
visin y obtener la promesa de Dios es necesario tener pelo como de cabra; estos animales
tiene caractersticas muy importantes que nos pueden ayudar a comprender el porqu el
amado compara el cabello de ella con las cabras, primeramente son los animales que tienen
patas ms firmes que el resto de los animales, tienen una pisada segura, tienen la habilidad
de brincar en las alturas, trepan lugares muy difciles de llegar para cualquier otro animal.
Cuando la visin esta cubierta por el velo hace que uno se vuelva un trepador de lugares
imposibles de llegar, obtendr la capacidad de penetrar a lugares que para otros son
imposibles. Lo que para las dems personas es imposible alcanzar usted lo podr lograr si se
deja cubrir sus ojos con velo.
Analizando la manera de caminar de las cabras descubrimos que lo hacen con determinacin,
es un animal que no titubea al dar sus pasos, sus pesuas estn diseadas para no resbalarse
al momento de buscar las alturas, quiere decir que si una persona esta bajo sujecin, con velo
sobre su vista, su caminar ser seguro, firme y con determinacin, esto lo podemos entender
ms claramente cuando vemos que a Josu, hombre sujeto a su autoridad, Jehov le dijo que
todo lo que sus pies tocaran sera pertenencia para el. Este tipo de personas no titubean al
momento de ir en busca de su promesa, en busca de alcanzar su visin.
Si el da de hoy usted es una persona sujeta bajo autoridad, principal y primeramente sujeta a
Dios, poniendo velo a su visin, si busca a nuestro Seor en las alturas, como las cabras
buscan las alturas, el conceder que rpidamente que usted alcance la visin, la meta, sus
sueos.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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.EL AFECTO DE SU VOLUNTAD

.EL AFECTO DE SU VOLUNTAD
En amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo,
segn el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos
hizo aceptos en el Amado. (Efesios 1:5-6)
Continuando con el desarrollo del estudio de Efesios Uno, Vemos como el apstol Pablo nos
describe que es lo que Dios hace con los que hemos sido predestinados, aunque primero nos
quiere bendecir espiritualmente y posteriormente materialmente, lo que tenemos en la tierra
es un reflejo de lo que tenemos espiritualmente. Nosotros tenemos acceso en espritu a
lugares espirituales (Col 3:1-2)), para ser bendecidos y tambin ser prosperados en este reino
visible. Existen dos dimensiones una que se ve y otra que no, veamos el ejemplo del rbol, la
raz no se ve, solo se ve su tronco y su follaje, pero es de la tierra donde extrae todo sus
nutrientes, de igual manera nosotros, estamos plantados y nuestra raz debe de extraer los
nutrientes (Sal 1:3).
Dios tiene planeado de ante mano todo, y a l no lo toma por sorpresa nada; El siempre se
encuentra preparado ante cualquier situacin, recordemos cuando Adn y Eva pecaron contra
Dios, el pecado no le sorprendi, el tenia una respuesta preparada, es por eso que dice su
palabra que antes de la fundacin del mundo inmol el cordero de Dios (Ap 13:8), aun no
exista el diablo y el cordero ya estaba inmolado, aun no exista el pecado y Dios ya estaba
preparado para cuando existiera, Dios no improvisa, el tiene sus planes establecidos.
La predestinacin tiene por objetivo la adopcin, la palabra de Dios expresa que cuando Jess
resucit y subi a lo alto le dio dones a los hombres (Ef 4:8), pero es en la cruz del calvario
cuando Jess le llevo de nuevo hijos al Padre por medio de su sangre, la resurreccin es un
fruto, la cruz es la expresin de la obediencia pura. Dios ve con ms agrado el sacrificio de la
cruz que la gloria de la resurreccin, puesto que la resurreccin solo es la gloria de la
obediencia pero la cruz es la entrega de la voluntad completa. Nosotros somos hijos de Dios a
causa de su sangre (Jn 1:12), ahora veamos como es que Dios adopta, nosotros fuimos
predestinados para ser adoptados de Dios, porque nuestro padre era Satans (1Jn 3:8), la
forma de adoptar de Dios, es tomar por hijo espritus desarrollados, nos toma ya desarrollados
por que es as como el puede ver las virtudes y los errores del hijo que adopta, todo el plan
viene elaborado desde que solamente somos espritus, en nuestro espritu estn las memorias
ancestrales espirituales, es decir lo que vivimos antes de vivir en la tierra, es por eso que
Adn en el huerto ya aparece desarrollado, y no fue puesto en el Edn de nio, si no fue
puesto en el Edn como un hombre desarrollado, aun cuando no hemos conocido al Seor
nosotros ya hemos sido escogidos por Dios, y estamos en un estado de amnesia, y el da que
conocimos al Seor fueron activadas nuestras memorias espirituales, y sabemos que el nos
escogi, nos predestin y nos adopt constituyndonos hijos de l (Ro 8:29).
El Apstol Pablo empieza de atrs hacia adelante y el expresa su estudio de esa manera para
que tengamos conciencia de identidad, para saber quienes somos y que har Dios con
nosotros. Dios nos adopt y nos hizo hijos, veamos el ejemplo de un salvavidas que saca a
una persona que se esta ahogando en una piscina, lo saca de la piscina le da respiracin y le
salva la vida y regresa a su trabajo, pero no hay una relacin de familia o amor entre el
salvavidas y la persona que se estaba ahogando, simplemente lo hizo por que era su trabajo;
ahora veamos que Dios nos salv la vida por que nos tenia gran afecto (Ef 1:5), el Seor no
empez a amarnos cuando fuimos concebidos en el vientre de nuestra madre. Ni siquiera
haba aparecido la tierra, ni los sistemas existan y a nosotros ya nos amaba Dios, el ya haba
hecho pacto con nosotros, nosotros afectamos la voluntad de Dios. Quines somos nosotros
que logramos afectar la voluntad de Dios? realmente fue la voluntad de Dios la que realizo un
pacto, una negociacin un compromiso de parte de l para amarnos y salvarnos, y es un
contrato unilateral, donde solamente figura la voluntad de l sin que nosotros tengamos que
dar nada a cambio.
La palabra voluntad viene de la palabra griega, Telema que significa el sentimiento puro
que sale del corazn. Nosotros no somos hijos de Dios desde el da que lo aceptamos como
salvador en nuestro corazn, nosotros somos hijos de Dios desde antes de venir a la tierra, es
por eso que el hijo prodigo sali de la casa siendo hijo (Lc 15:11-13), el no se hizo hijo
estando en la pocilga, al igual nosotros, nos convertimos en hijos antes de salir de la casa de
nuestro padre con la diferencia que nuestro hermano mayor si sali para irnos a rescatar. Dios
ni siquiera haba pensado en hacer cuerpos humanos cuando el decidi amarnos (Jer 31:3),
hay generaciones hechas esperando turnos de aparecimiento, de igual manera estuvimos
nosotros, pero Dios decidi que cuando se cumpliera el tiempo mandara a su hijo para
salvarnos, de acuerdo a sus promesas, sus calendarios nosotros tambin tenemos un tiempo,
estamos en nuestro tiempo. Al Seor le place que estemos el da de hoy aqu, dejemos
nuestros complejos, por que nuestro tiempo esta apareciendo, hay creaciones desde lo eterno
esperando turno alrededor del trono del Seor para que les llegue su tiempo. Nadie nos puede
decir que somos hijos no deseados, o que venimos a la tierra por accidente, fue Dios quien
decidi que viniramos (Ef 1:4).
Dios eligi nuestro espritu y le dio la orden de bajar a la tierra, y el saba quien seriamos en la
tierra, el saba si seramos Pastores, Profetas, Apstoles, pero eso no sorprende a Dios, lo que
a l lo sorprende es el vnculo de paternidad que existe, por que somos sus hijos desde la
fundacin del mundo. Nuestra mente no tiene la capacidad de regresar y ver que desde la
fundacin ya ramos hijos de l.
Que vio Dios en nosotros? nada, simplemente a su voluntad le plugo para alabanza de la
gloria de su gracia (Ef 1:6), cuando Dios nos escogi la gloria estaba en su mxima plenitud,
no hay otra forma de que Dios nos haya escogido, Dios dio el volumen completo de su gracia,
y nos hizo hijos de l. Realmente es muy difcil explicar, solo sabemos que por su gracia
fuimos salvos (Ef 2:8). An cuando nosotros tenemos multitud de errores, muchsimos
defectos, as como somos, el Seor extendi su gracia hasta su punto mximo y nos am. As
lo explica el Apstol Pablo el nos am y nada har cambiar su decisin, el nos amo desde la
fundacin del mundo, hijos suyos somos. Igual que a Mara Dios la lleno de gracia para que
pudiera entrar su hijo dentro de ella, no la escogi por ser santa, ella era de la descendencia
de Adn, de una generacin pecadora, solamente le plugo a Dios, la lleno de gracia y por esa
llenura le hizo bendita entre todas las mujeres, de igual manera la gracia de Dios esta con
nosotros.
Dios nos dio por herencia las naciones (Sal 2:8), Dios regala conforme a lo que tiene, no
conforme a lo que le sobra, y para recibir de l solamente debemos de ser sus hijos, y es por
el afecto de su voluntad, l nos a bendecido con toda clase de bendicin en Cristo, cuando
Dios nos bendijo arriba estbamos dentro de l, pero despus de que dejamos los lugares
celestiales, ya no estbamos dentro de l, entonces fue necesario salvarnos y adoptarnos
como hijos suyos por medio de Jesucristo, nos habamos ido de Dios, y l nos lleva como hijos
adoptados y nos hizo aceptos en el amado. Qu significa ser acepto? agradable, admitido,
afable, fue Dios quien nos acepto a nosotros.
Dios todo lo tiene planeado, si Jehov no edifica la casa, en vano los constructores edifican
(Sal 127:1), para que vamos a edificar cuando la casa ya esta hecha. Dios ya nos acept,
nosotros no tenemos que hacer nada, Dios tiene una caracterstica, el determina nuestra
bendicin de acuerdo a la actitud que nosotros tengamos en el amado, podemos dirigirnos a
Dios, por que somos aceptos delante de l, vemonos hoy, cambiemos nuestra forma de
pensar, y recordemos que somos HIJOS ACEPTOS. Nos bendijo, nos predestino nos hizo hijos
suyos y nos acepto.

Pastor. Ricardo Pamtoja Cruz

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VALIOSA SANGRE
VALIOSA SANGRE
en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su
gracia, (Ef 1:7)En este versculo del primer captulo de la carta a los Efesios, encontramos lo
importante que es conocer nuestra posicin y ubicacin, cuando Dios nos escoge nos ubica,
tal es el caso de Adn cuando lo forma, sopla sobre l y luego lo ubica en el jardn del Edn.
Es decir lo prepara, le da de su naturaleza para que pueda desarrollarse en el lugar donde el
Padre mismo lo coloca. Sin espritu Dios no te va a colocar en el huerto, es demasiado alto el
precio de lo que hay en el huerto que colocan a un Adn lleno de espritu. Para tener huerto
es necesario estar insuflado por Jehov. Al colocar a Adn en el huerto Jehov le dice:
seorea en el huerto (Gn 2:8-25).
Espiritualmente nos deben sacar de la tierra, es decir nos deben extraer de lo de abajo, ya no
somos de abajo, somos de arriba (Col 3:1-3), pero todava nos estn insuflando Espritu, nos
estn preparando para heredar huerto, ah hay oro, frutos, animales para que les pongas
nombre y seorees sobre de ellos. Existen tres fases en este ejemplo:
1. Formacin
2. Insuflamiento
3. Ubicacin.
Notemos que a Adn le dan a Eva una vez ubicado en el Edn no antes, esto nos ensea a
que antes de casarnos debemos de estar correctamente ubicados, material y espiritualmente.
Cuando estos caen Dios llega a hablarles, Dios no deja de hablar con sus hijos aunque estos
caigan, y les pregunta: Dnde ests t?, es decir estaba tratando de ubicarlos de nuevo, el
pecado te pone atrs, te aleja, Dios te pone adelante, te acerca.
Si volvemos a la carta a los Efesios Pablo menciona que todo es hecho segn nuestra
posicin. Por eso es que muchas personas se preocupan ms por su condicin que por su
posicin, las personas se definen muchas veces por su condicin, no por su posicin, y no ven
que la condicin actual es temporal.
El Dios que coloc a Adn en el huerto nos est colocando en algo mayor, es decir su hijo
amado, lo que para Adn fue el huerto, para nosotros es Cristo. En el huerto estaba toda la
riqueza escondida y destinada para su hijo Adn, por eso Dios desea posicionarnos. Por eso
no debemos ver la condicin temporal en la que estamos, cuando hacemos eso exaltamos
nuestra condicin terrena. Por eso no debemos atarnos a nuestra condicin temporal,
indaguemos mejor e investiguemos cul es nuestra posicin eterna?
Dios no nos ve en la condicin actual temporal sino que nos ve para lo que fuimos hechos o
nos ve posicionados. La sociedad actual evala a las personas por lo que se les ve temporal,
hasta la iglesia a hecho eso. Lo que estamos atravesando en este momento es temporal, no
debemos ser condicionados, si estamos pasando por una prueba recordemos que es temporal.
Dios es experto en trasponer, en colocar, a veces parece que somos del cielo y otras veces
como si furamos de la tierra. Nuestra condicin temporal tiene tiempo de expiracin, es
caduca, pero nuestra posicin eterna nadie nos la puede quitar. Por eso debemos dirigir
nuestra vida por nuestra posicin y no por la condicin temporal.
Por eso es que Pablo enfatiza que fuimos bendecidos EN Cristo (Ef 1:3) no busquemos en la
dimensin terrenal nuestra bendicin. Podemos ver que Dios es eterno, pero el diablo no, el
tiene su destino marcado, por eso el mundo desea hacernos sbditos de lo temporal.
En la primera carta de Pedro captulo 1, versculos 18 y 19, podemos ver sabiendo que
fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no
con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un
cordero sin mancha y sin contaminacin, y Pedro le dice a aquel paraltico, no tengo oro ni
plata, pero lo que tengo te doy, (Hch 3:6) lo que est tratando de ensearnos el apstol
Pedro es que el reino de Dios no es hecho de esto temporal, ni de cosas pasajeras, La sangre
de Cristo con la cual el cordero nos salvo es eterna, no temporal, a veces le ponemos ms
atencin a las cosas y no a la persona de Jess como nuestro Salvador.
Cuando vemos a una persona no nos condicionemos por la situacin temporal que se ve, sino
por la posicin eterna que tenemos por la sangre de Cristo. Pedro habla de sangre que no se
corrompe, los maduros no se dejan envolver por el oro y la plata, eso no significa que no lo
usan, sino que no se dejan llevar por ello sino por la sangre de Cristo.
Pablo menciona que haba aprendido a contentarse cualquiera que fuera su situacin, si tena
abundancia en una situacin estaba contento, si tena escasez estaba contento, porque Pablo
saba que era temporal, haba aprendido a ser humilde. Y dice Pablo en Filipenses 4:13 Todo
lo puedo EN Cristo que me fortalece, es decir que el conoca su posicin, notemos que no
dice todo lo puedo con, sino EN. Pablo saba donde estaba, la persona que sabe donde esta,
puede estar sin abundancia y con abundancia. Por lo tanto es necesario pasar por la escuela
de abundancia y la de escasez. A Dios no le sorprende que tengamos nada o todo, a l le
interesa nuestra ubicacin.
l mismo Jehov dentro del huerto le pregunto a Adn Dnde ests t? y ahora nos
pregunta a nosotros Dnde estamos?, En quin estamos?, necesitamos estar correctamente
ubicados, algo sumamente interesente que encuentro en esta situacin es que en el huerto
sacan a Adn por el pecado pero ahora a nosotros por pecadores nos introducen en l
nuevamente, bendita sea la misericordia de Dios.
Salomn lo que pidi fue sabidura, no riquezas, muchos das para el, ni la vida de los
enemigos (1Re 3:11) cosas temporales Dios lo bendijo no solo con sabidura sino con todo lo
dems. Es necesario ponerle ms atencin a nuestra posicin que a nuestra condicin
temporal. Pero debemos creer.
En el mismo libro de Efesios captulo 2, encontramos Pero Dios, que es rico en misericordia,
por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida
juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y asimismo
nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess,.
El mismo que ubic a Adn nos ubic a nosotros tambin, en lugares celestiales. Una vez
sentado en su trono Jess, el Padre coloca a los enemigos debajo de sus pies.
Si volvemos a la cita inicial podemos ver que en l fuimos redimidos, y nos cambian de
posicin, cuando Jess vino a redimirnos no poda tomarnos sin ofrecer un pago, sino tuvo
que decir en la cruz, todo es consumado, la palabra consumado, puede traducirse como
todo fue pagado, el pago hecho es, estos son libres, ahora valen la preciosa sangre.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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.LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS

.LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS
Dndonos a conocer el misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba
propuesto en s mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del
cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra.
(Ef 1:9-10)
El seor nos ha bendecido, nos predestino para llegar a ser hijos suyos, como tambin nos ha
dado toda sabidura e inteligencia, sin embargo Dios no quera que solamente furamos
bendecidos sin ser sabios e inteligentes, no necesariamente ser bendecido es tener el
conocimiento de l. La sangre fue derramada por una causa y una medida que es la riqueza
de su gracia, la nica va de acceso que tenemos hacia el Padre es la sangre de Jess, l
midi la riqueza de su gracia, y en esa medida nos proporcion la redencin, todo ha sido
por gracia, nosotros no hicimos nada para merecer la salvacin, fue su gracia en su gloria y
en su riqueza, en su causa y en su medida fuimos redimidos.
El apstol Pablo habla de una sobreabundancia en sabidura y prudencia, Pablo se acerca al
mayor objetivo de Dios, por que despus de que nos a bendecido, nos a hecho hijos, hay algo
mas importante y es que su sangre desato a la sabidura y a la prudencia. Sabidura viene de
una palabra denominada , que significa discernimiento, hay personas que tienen mucho
discernimiento pero no lo pueden trasladar y lo que el Seor quiere que lo pongamos en
prctica y la prudencia es eso, la capacidad y la forma ms efectiva de llevar a la sabidura a
la prctica. Dios quiere que seamos sabios y lo pongamos en prctica tambin. La sabidura
no se puede poner en prctica si no somos prudentes, puesto que si solamente tenemos la
sabidura solamente tendremos el conocimiento, pero la sangre de Jess nos trajo la forma de
llevar a la prctica la sabidura y comprender el misterio escondido por siglos. Nosotros
tenemos una riqueza incalculable, porque no debemos de ser tan pobres que solo dinero
tengamos. Debemos de aplicar el conocimiento inmediatamente. Dios nos ha hecho sabios e
inteligentes, nosotros tenemos la mente de Cristo (1 Co 2:16), porque la sangre del cordero
es la sustancia de toda la riqueza de Dios.
Dios nunca nos dio lo que le sobraba, el no solamente nos dio el diezmo, el nos dio toda su
riqueza que es la sangre de su hijo, por que si Dios no enva su sangre no se lleva a cabo el
cumplimiento de la obligacin por medio del pago, aun que no haba nadie quien le pagar,
as que decidi pagarse el mismo por que nadie poda pagarle ni siquiera Salomn con toda su
riqueza le poda pagar, as que el Seor decidi meter toda su riqueza en algo y a eso es lo
que llamamos Sangre del Cordero, por eso cuando el cordero resucita lo primero que presenta
es la sangre. Nosotros valemos tanto para Dios que el no escatimo en darnos lo mejor,
nosotros nos quedamos pequeos al hablar de la grandeza que nos dio, por eso el apstol
Pablo utiliza la palabra sobreabundo por que no hay palabra para expresar la riqueza de la
sangre preciosa de Jess, aun que no es malo tener riquezas naturales, esta es una riqueza
invaluable.
Dios no quiere bendecirnos y que seamos unos ignorantes, tenemos un ejemplo en el ciego
del evangelio de Juan que saba que ya vea pero no saba quien lo haba sanado (Jn 9:36), de
nada nos sirven los milagros si no sabemos quien lo provoco. Su sangre es la esencia de toda
su riqueza. La nica forma en que podemos presentarnos ante Dios es llenos de sangre y en
ese momento el Seor le dice a la sabidura persguelo, tmalo, y piensa no solo sabio puede
ser, entonces dice a la inteligencia tmalo tu tambin, entonces nos convertimos en
bendecidos, escogidos, predestinados, hijos, redimidos, salvos, sabios e inteligentes; Por eso
es un reo del infierno el que le dice a su hermano tonto (Mt 5:22), por que al pronunciarle esa
palabra a alguien estamos desvalorizando la sangre que esta sobre de el. Nosotros somos
benditos y nadie tiene derecho a juzgar a otro, por que la sangre del cordero esta derramada
sobre de esa persona, nosotros valemos la sangre preciosa de Jess. El Seor ha derramado
su sabidura e inteligencia para darnos a conocer el misterio de su voluntad, algo que nadie
saba y que no se lo haban dado a conocer a nadie y fue necesario que viniera el bao de la
sangre del cordero, la sabidura y la inteligencia para entender el misterio de su voluntad.
La sabidura la podemos aplicar en nuestras labores diarias, pero ese no era el nico objetivo
de Dios, si no que obtuviramos la inteligencia de Dios y pudiramos entender su misterio que
es saber quin es Jess, esto ni si quiera a Moiss le fue revelado. El misterio de su voluntad
era que Jess fuera el reconciliador de reunir todas las cosas en Cristo en la dispensacin,
esta palabra viene de una palabra griega , que significa reglamento, ley de la casa, y habla de
la administracin, es decir que Dios nos desato sabidura e inteligencia para que supiramos
como es que administra Jess la voluntad del padre y pasamos a ser parte de la economa de
Dios y tenemos acceso a saber de la administracin de lo eterno.
En la plenitud de los tiempos, la palabra plenitud nos indica en nuestra mente algo completo,
algo que llego a una estatura perfecta, hasta que los tiempos fueran plenos, es decir que los
tiempos en algn momento no fueron plenos si no tuvieron un momento, es decir que los
tiempos se desarrollaron hasta llegar a hoy, es por eso que nosotros conocimos al Seor a la
edad que lo conocimos porque de haberlo conocido antes, no lo hubiramos aceptado por que
era necesario que los tiempo llegaran a su plenitud. La plenitud de los tiempos para Dios es
estatura y desarrollo de determinada edad para poderle presentar al hijo a alguien, todo lo
que nos paso antes de conocer a Jess contribuyo para que se llenara ese tiempo, y era
necesario atravesar ciclos, edades, momentos de nuestra vida para poder llegar al tiempo de
hoy. Es por eso que no podemos obligar a nadie a conocer al Seor por que es necesario que
pase por edades vacas, y al llegar a la plenitud de los tiempos conoce al Seor fcilmente.
Plenitud de los tiempos, edades que predecedieron y fueron llenndose progresivamente, el
da que nosotros aceptamos al Seor ese da nos encontramos en la plenitud de los tiempos, y
en l no hay edad mala para aceptar al Seor. Cuando Jess llego a la plenitud de los tiempos
fue bautizado en agua, es por eso que la palabra de Dios no relata mucho acerca de la niez
de Jess, por que era necesario llegar a la plenitud de los tiempos y es por eso que la palabra
establece en Salmos que al llenarse un abismo, debe de empezar a llenarse otro y as
sucesivamente, por que todo contribuye, si pasamos por drogadiccin, alcoholismo, lo que
fuera Dios lo permiti porque sin eso no hubiramos llegado, hasta Satans contribuye, si Dios
tiene que utilizar a Satans para que lleguemos a la plenitud de tiempo, El lo har, Dios sabia
que haciendo eso bamos a llegar y ahora ya no lo hacemos por que llegamos a la plenitud de
los tiempos y eso es lo mejor del evangelio, conocerlo a l. Dios lo tiene todo, el no tiene
ninguna necesidad solo necesitaba un medio que fue Jess.
Dios quera reunir todas las cosas en Cristo, el quera adherir lo de abajo con lo de arriba, en
el principio era el verbo, y el verbo se hizo carne, la tierra unindose con el cielo, Jess abrazo
las dos dimensiones, al hombre de una mano y al Padre de la otra, el es el dispensador mas
grande. El espritu del resucitado vive en nosotros, Jess es Dios, el reuni la dos naturalezas,
y los hace uno para Dios su Padre, es por eso que el antes de resucitar ora y le dice al Padre
hgase tu voluntad es por eso que en la cruz, no toca el suelo, el esta suspendido el esta en
medio del cielo y la tierra, el es el puente, la va, el camino, la piedra del ngulo, la pieza que
hacia falta, Dios no poda voltear a ver a la tierra por que no haba mediador y fuimos aceptos
delante de Dios, fue el quien amarro las dos dimensiones.
Veamos los cuatro puntos: el primero es el misterio de su volunta, el segundo su beneplcito,
el tercero la plenitud de los tiempos y el cuarto reunir las cosas, as de las que estn en los
cielos y en la tierra. Probablemente atravesaste un accidente, una enfermedad que te quiso
matar, eso solamente lo pasaste para llenar un espacio y Dios no otorg el permiso par que te
mataran, es por eso que el Libro de Job dice que el mar tiene fronteras, porque El establece
los lmites.
La cruz nunca se vence, por que la cruz que nos sirvi para salvarnos, la misma cruz salvara a
las generaciones venideras cuando lleguen a la plenitud de sus tiempos, porque la sangre es
eterna, ya no nos evaluemos por lo que tenemos si no por lo que Jess hizo por nosotros y las
cosas que deseamos pronto vendrn, que el da de hoy sea sobre nosotros la sangre del
cordero, la sabidura e inteligencia, y empezaremos a ver proyectos que nunca imaginamos
que vendran, obtendremos la teora y la forma para hacerlo por medio de su gracia.

Pastor. Ricardo Pntoja Cruz

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NUESTRO DESTINO
NUESTRO DESTINO
Porque por gracia habis sido salvados mediante la fe; esto no procede de vosotros, sino que
es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte. Porque somos hechura de Dios,
creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que
las pongamos en prctica. (Ef 2.8-10)
El Seor ha dejado obras de antemano para que andemos en ellas, nuestro Dios no nos
promete nada de acuerdo a nuestros recursos, es ms, sus promesas estn ligadas a lo que l
ha determinado y lo que nosotros hacemos de ms, no cuenta. El quiere que nos anulemos y
hacer El las cosas, preguntmonos ahora quien de nosotros tiene promesas?, si bien es cierto
a cada persona que el Seor salva le da promesas y la facultad para realizarlas. Dios espera
en su tiempo, el permanece, el nunca llega tarde, El es el Kairos, en El no pasa el tiempo, El
nunca empez, existen obras para que caminemos en ellas, y en ese caminar est el xito de
nosotros. Las promesas de nuestro Seor vienen en el tiempo de Dios, en su tamao y en su
forma, y El nos habla de acuerdo a su voluntad no a la nuestra.
Dios tiene muchas fases para que nosotros comprendamos, es por eso que el Seor Jess
utiliza varios nombres, recordemos que es Puerta cuando se necesita entrar a otra dimensin,
es Pastor cuando se necesita cuidar ovejas, es Camino cuando hay que caminar, es Verdad
cuando se vuelve conocimiento y es Vida cuando viene la plenitud y todo eso lo hace por
amor a nosotros. Veamos cuando Juan estaba preso en Patmos oy una voz, le hablo por
detrs y el no saba de quien era la voz, o sea que quien le estaba hablando, se estaba
expresando en una manifestacin que el no conoca, pero si Juan no conoca al Seor no le
poda dar su nuevo ascenso, era necesario que lo conociera en esa nueva dimensin,
entonces el Seor pronunci , que quiere decir convertirse a la voz que le estaba hablando,
para que lo conociera.
Nosotros necesitamos un ascenso, pero eso no lo vamos a lograr si Dios no se nos manifiesta
en una dimensin que no lo conocemos y as llegar a la plenitud que Dios nos a prometido, as
como el Seor le prometi a Abraham y le dijo: tu descendencia heredar esta tierra y tu
morirs en paz, por que si no hay descendencia que herede lo que tengamos no nos podemos
ir, por eso es que el apstol Pablo cuando ya levant a Timoteo y adiestr a Tito dice: ya me
puedo ir!. Necesitamos aprender y llenar nuestro espritu de misericordia por que muchas
personas regresan al mundo por insatisfaccin religiosa y lo impresionante es que cuando se
encuentran as necesitan conocer un nivel espiritual superior y muchas veces no es posible
conocerlo por su situacin y culpan a la iglesia a donde asisten o a ellos mismos, pero
debemos de entender que no podemos poner nuestro destino en otra persona, as como
Abraham le dice a Sara, tengo que decir que eres mi hermana para que este Rey no me mate,
es decir que Abraham estaba depositando su vida y su destino en Sara, mientras Dios ya le
tena preparada a Cetura, Abraham no iba a morir hasta que conociera a Cetura y la conoci
despus de la muerte de Sara, lo que pasa es que nosotros somos tan pequeos que no
vemos el lugar que tenemos en el Seor. Abraham se quera morir y no sabia que Dios le
tenia preparada otra mujer despus que Sara, de la misma forma Elas se quera morir, Jess
sangr gotas de sangre murindose tambin, pero Dios es aun ms extraordinario que ese
deseo de morir por un momento.
Abraham tenia una mucha fuerza, probablemente por que Dios era quien lo ubicaba, quien
hubiera querido salvar a un Lot que era sodomita?, es necesario que algunos hermanos caigan
presos para que lleguen los Abraham y salven su vida y de esa manera se abra la puerta
que necesita Abraham para subir al siguiente nivel, necesit salvar a Lot para que se le
apareciera Melquisedec. Siempre somos la misma persona pero necesitamos ir creciendo, al
principio no podemos caminar solos pero despus hasta nuestro propio vehculo podemos
tener; veamos entonces que Dios nos pide primero cosas que podemos hacer pero para
darnos las promesas hay que hacer cosas de las cuales no estamos capacitados. La promesa
que le fue dada a Abraham fue elevndose de acuerdo a como se fue elevando su siervo
tambin, Abraham iba en lnea recta y de repente aparece con el rhema del diezmo y se los
da a Melquisedec y el le da pan y vino, y ve Dios que esta preparado y se le aparece y le dice
el Seor: Yo soy Jehov tu escudo, es decir que sin diezmo no tenemos escudo, nosotros
necesitamos ir creciendo para que Dios se nos muestre como Jehov Magen. El diezmo no nos
hace ms espirituales por que es una obligacin, las ofrendas si nos hacen ms espirituales.
Le dijo Jehov a Abraham: no temas, Abraham venia de ganar una guerra, lo que sucede es
que Dios si sabe cuales son nuestros temores, pero al decirle el Seor a Abraham yo soy tu
escudo, el aprovech y pide de acuerdo a la promesa que le haban dado y le dice Seor yo
no tengo a quien dejar mi herencia, y el Seor le dice: me conocers, trae mi ofrenda, y el
Seor le da su promesa, y ese da Abraham fue convertido en justo, ese diezmo hizo que
Jehov se bajara a la tierra y lo hiciera justo.
Abraham le pregunta al Seor como voy a heredar, y le dijo treme aves y el Seor durmi a
Abraham por que despierto no le funcionaba, antes se partan las ofrendas, en el oriente
antiguo se partan las ofrendas como seal del pacto y si no cumplan ese pacto se le
otorgaba el derecho al Seor de que los partiera como lo haban hecho con lo que daban de
ofrenda, entonces Abraham se duerme y el pacto es entre Jehov y Jehov, pero Abraham le
hace caso a Sara y le da autoridad para tener su destino y le dice yo no te puedo dar hijos, la
esposa sabia la visin, y lo que pasa es que hay personas que nos aman tanto y somos tan
importantes para ellas que hacen que nos salgamos de la voluntad establecida de Dios es por
eso que todos los grandes tienen o una Sara o un Pedro diciendo no vayas a la cruz,
entonces cuando vengan las promesas tenemos la necesidad de que alguien no las confirme o
nos apoye para que las hagamos, recordemos a Jess en Getsemani estaba orando y le
pregunta: Padre, si quieres, pasa de m esta copa, y bajo un ngel a fortalecerlo, entonces no
busquemos la confirmacin en la tierra de las cosas del cielo, el cielo tiene su propia forma de
hacernos saber su voluntad. Muchas veces debemos de desconfiar de la que esta del lado de
nosotros, de nuestra esposa por que nos ama mucho, por eso Jess le dice a Pedro: me
amas, y le contesta si te quiero, Pedro es amado por que es sincero y le dice a Jess, Seor
ese nivel de amor que tu pretendes que yo te ame, no lo he alcanzado aun, ahora solamente
te quiero, entonces Jess se baja y le dice Pedro me quieres y le dice Si Seor te quiero.
No nos sealemos si el da de hoy las cosas no salen bien, dejemos que Dios se nos presente
en una dimensin que no conocemos y nos de a conocer una dimensin superior, no se trata
de desconfiar de nuestra esposa, solamente debemos de entender que existe un gran amor
filial, Sara no entrego a Abraham con Agar por maldad si no que ella crea en la promesa pero
la arreglo del modo terrenal, y Abraham paso trece aos pensando que Ismael era el hijo
hasta que Dios se le apareci, cuantos aos tenemos de estar all creyendo que es la
promesa?. No busquemos en la tierra lo del cielo, por el error de Abraham es que Israel no ha
podido vivir en paz hasta el da de hoy, Dios a veces respalda pero no lo aprueba. No
debemos de contarle a Sara nuestra promesa por que esas cosas son entre nosotros y el
Seor.
Dios dijo los quiero viejos para que vean quien soy Yo, el Seor no necesitaba de Agar, Dios
no necesita de nuestra ayuda. Abraham fue padre de la fe, pero estuvo trece aos equivocado
con su promesa, pero esto nos da esperanza, lo de la tierra no afecta lo del cielo, y Abraham
era el amigo de Dios, entonces como estaremos nosotros? Viene Dios y despus de los trece
aos cuando Abraham tena noventa y nueve aos se le aparee y le dice Yo soy el Shaddai, te
tengo una promesa pero debes de ser perfecto delante de mi, ser perfecto quiere decir
agarrarse de la mano de Dios y caminar donde el indique, ahora entendamos por que Jess
pide perfeccin, por que lo nico que necesitamos es caminar con el Padre, y le cambio el
nombre a Abram y le ordeno que le comunicara a Sara, no esperemos que nuestra esposa
cambie primero. Al principio a Abram se le aparece solamente Jehov, luego del diezmo le
dice soy Jehov Magen, y despus Jehov Shaddai y le cambia el nombre, le da el ingrediente
que le faltaba para llegar a alcanzar la promesa. Cuando ya no se siente el sabor delicioso de
la salvacin debemos de cambiarnos de dimensin y de expresin en Dios.
No dependamos de otras personas con respecto a nuestro destino, nuestro destino no
depende de nuestro esposo o esposa ni de nuestro pastor. Recordemos cuando Pedro fue
arrestado, la iglesia clam como nunca ya que amaban a su apstol pero el sabia que Herodes
no era el dueo de su destino. El que tiene el corazn conforme de Jehov puede tener el
destino de otros as como David, tenia en sus manos el destino de los filisteos. Por eso Jess
dijo nadie es dueo de mi vida, y dijo: el dueo de mi vida es mi Padre y doy mi vida por que
as lo quiere el Padre. No debemos de dejar nuestro destino en manos de nadie, nadie nos
puede quitar la vida, nosotros tenemos destino, estamos sellados por el Espritu Santo y
cuando el diablo venga en contra de nosotros solo ve el sello y sale corriendo.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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.EL OTRO
.EL OTRO
Y al or Juan, en la crcel, los hechos de Cristo, le envi a dos de sus discpulos, para
preguntarle: Eres t aquel que haba de venir, o esperamos a otro? (Mt 11: 2-3)
El Seor Jess fue enviado para realizar un propsito de gloria y as lo realizo debido a la
gracia que estaba sobre l, e hizo posible el cumplimiento del propsito para el cual Dios lo
mando. Jess de Nazaret, el que naci de una juda no vino originalmente para salvar al
pueblo gentil, el Seor declara en su palabra, que el plan original haba sido trazado para que
el pueblo judo fuera salvo, y a lo suyo vino, y los suyos no le recibieron (Jn 1:11),
recordemos cuando llega una mujer nacida en sirofenicia con Jess suplicndole que le hiciera
un milagro, y Jess es radical con ella por que le contesta: porque no est bien tomar el pan
de los hijos y echarlo a los perrillos (Mr 7:27), al establecer eso Jess da a entender que el
Padre lo envi a unos de determinada raza, y sin ningn problema el le poda llamar a los
habitantes de otros pueblos perrillos. Jess no le contesto de manera ofensiva, aun que as
parece, es como que a nosotros nos digan que somos chapines, guanacos, etc., por que
delante de Dios los que no eran judos eran perrillos. Fue hasta que un profeta judo dijo
que Dios iba a llamar pueblo a un grupo de gente que jams se le haba llamado pueblo.
Veamos que el pan que Jess tenia estaba destinado para los hijos, pero ella le responde sin
orgullo ante su problema, ella responde humildemente, es por eso que el Seor nos permite
que lleguemos a determinados niveles de bajeza para que nuestro orgullo se caiga y podamos
sacarle un milagro a l. Cuando llegamos a ese nivel de bajeza hasta perrillos nos pueden
decir, porque all ya no son nuestros medios los que nos salvan, por eso le dice ella yo se que
no soy hebrea y le responde pero hasta los perrillos comemos de las migajas que caen de la
mesa, ella encontr la forma de hablarle a Jess de Nazaret.
El ministerio de Jess estaba suscrito a una regin determinada y de ciertas personas, de las
cuales no se poda salir, pero sucedi que los suyos no le recibieron, y deba de existir un
grupo de personas que si lo recibieran, es por eso que la mujer le dice con las migajas me
puedes hacer el milagro, deduzcamos que pasara si se hubiera comido el bocado de pan
completo. Mientras su pueblo le deca no, los perrillos le decan nosotros si queremos. All del
otro lado del mar siguen esperando a su Mesas, a nosotros ya vino y lo recibimos, entonces
Dios cambio su forma de pensar, al meter a su hijo a un cuerpo determinado y posteriormente
fue crucificado, todo apuntaba que no solo para los hebreos sera la misin de Jess, es por
eso que el rey Poncio Pilato escribe en tres idiomas diferentes que El era el rey de los judos,
desde all sonaba raro estableciendo que ese madero donde el se encontraba crucificado
expanda el permetro de su salvacin, y la cruz mete a Jess de Nazaret a una dimensin
universal por que sin cruz era reducido, pero con la cruz lo eleva a una estatura en donde se
poda leer quien estaba all en tres idiomas, siendo el prembulo de quien sera ese
crucificado.
Nosotros no somos judos, aunque queramos compararnos con ellos, Jess en la cruz del
calvario se volvi rey de los judos y se publico a toda voz quien era, y le alegaron a Pilato el
por que escribirlo en tres idiomas que era el rey de los judos, y el dijo lo que este escrito que
se quede as, o sea que habrn gobernantes que sin saberlo ayudan a que el evangelio se
expanda, aunque Pilato no sabia nada, tuvo una conversacin a medias con Jess por que le
pregunta, eres rey? Y no le contesto nada, sin embargo escribi su nombre en tres idiomas.
Jess muri, en ese momento un centurin se acerca, agarra una lanza y lo atraviesa,
pensemos por un momento de donde un romano politesta le declara a un muerto hijo de
Dios, muerto su mensaje ya no solo llega a los judos, la muerte no le quito su nacionalidad,
pero la resurreccin si. En el momento que muere le rompieron lo que no dejaba verlo, ya no
es Jess de Nazaret ahora ya hasta un romano entenda lo que estaba sucediendo,
imaginemos si la sirofenicia le haba llamado perrilla, que podra ser el romano entonces.
Jess de Nazaret era limitado por su cuerpo y en el momento que lo bajaron de la cruz, lo
sepultaron pero al tercer da remueve todo de bajo de la tierra y aparece uno que ni sus
propios discpulos lo podan reconocer. Recordemos a Juan cuando se postro delante del
ngel, y el ngel le dijo por favor yo solo soy un siervo a l adora, como que el Seor Jess
iba expandiendo su volumen de gloria, ya no lo limitaba una nacin, el tenia ya el universo
completo. Por que Jess era irreconocible cuando se levanto dentro de los muertos, que ni
siquiera los mas allegados lo conocan, era tan diferente que Tomas dice yo tengo que tocarlo.
A veces andamos como los del camino de Emas, que llega su presencia y no sabemos como
es, por eso cuando Jess resucito no se saba quien era, una de las mujeres crey que era el
hortelano, los que caminaban a Emas, creyeron que era un extranjero, es decir que ya ni
Judo pareca, que tenia de diferente que ni siquiera Judo pareca. Pensemos por un momento
si Magdalena no conoca bien a Jess, pero en el momento que resucito no lo reconoci, por
que antes les llamaba perrillos a los de sirofenicia pero el que haba resucitado deca vayan a
todo el mundo, ya haba una diferencia entre Jess de Nazaret y el resucitado por que ahora
haba que predicarle a toda criatura y ya no le importaba de que nacionalidad es, no le
importa si es Mexicano, Colombiano, Chino o Europeo, ya no hay requisitos y all entramos
nosotros, por lo que no es necesario vestirnos de Judos. Solamente si Jess no hubiera
muerto y resucitado seria necesario que nos vistiramos como judos de lo contrario nos
llamara perrillos, pero con todos nuestros ancestros, y el lugar geogrfico al que
pertenecemos as nos acepta, en el evangelio no le importa de donde vengamos, de que color
seamos, o que apellido tengamos, a l le importa que seamos salvos y ya.
Recordemos cuando Juan el Bautista le dice a Jess cuando llega al Jordn mientras se
bautizaban, acaso dijo: he all el cordero que quita el pecado de Israel, acaso no dijo: he
all el cordero que quita el pecado del mundo, se me fue dicho que aquel sobre de quien
viera el Espritu Santo bajar como en forma de paloma, l es, por eso Jess dice de los
nacidos de mujer este es el mas grande. Juan era el primo de Jess, el que lograba ver como
Dios vea, el vea a Jess de Nazaret pero sabia que no era de Nazaret, saba que exista antes
que el, aun que naturalmente Juan haba nacido un mes antes que Jess, Juan saba que
Jess lo haba formado. Pero Juan se encontraba preso y desde la crcel manda a los
discpulos y les dice vayan y pregntenle si tengo que esperar a otro por que as como yo veo
a este, no es el cordero que quita el pecado del mundo y el cordero solamente le contesta a
los discpulos solamente vean lo que hago y dganselo, no regaa a Juan, no lo corrige, es
mas lo elogia despus de es de que se haba confundido.
As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo,
para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para
Dios. Romanos 7.4
El que se levant, es diferente por lo que nosotros no pertenecemos a Jess de Nazaret si no
pertenecemos al Cristo Universal, al otro, que al resucitar ya no era judo, lo que el Apstol
Pablo no ensea es que ya no debemos estar bajo sus costumbres, ni sus formas, ni sus ritos,
ni sus liturgias, ni siquiera la forma de danzar, somos del que ya no es judo. Fueron gloriosos
esos tiempos y todos ellos, pero ya no somos de ellos, por lo cual es indecoroso que el
hombre se cubra la cabeza, dijo el perito arquitecto de la iglesia, si la sirofenicia viviera dira
yo me com las migajas para que ustedes pudieran tener el pan. Por eso Pedro fue a
predicarle a los griegos, y Pablo le dice al Seor Jess que ante l toda rodia se doblar, y
toda lengua confesara.
Por eso cuando Pablo supo que pedro estaba judaizando mando a llamar inmediatamente a la
roca, y le dijo no seas hipcrita, no hay que hacer a las personas de determinada manera,
cuando Jess resucitado las ha llamado a ser personas de otra manera, por que nosotros
vemos a las personas de una manera, pero pablo dice lo siguiente: Conociendo, pues, el
temor del Seor, persuadimos a los hombres; pero a Dios le es manifiesto lo que somos; y
espero que tambin lo sea a vuestras conciencias 2da Corintios 5.11 Si tan solo nosotros
aprendiramos a ver a las dems personas como Dios las ve, nadie murmurara de nadie.
De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie conocemos segn la carne; y aun si a
Cristo conocimos segn la carne, ya no lo conocemos as . 2da. Corintios 5.16 A nosotros el
que se nos apareci en el camino es Jess el resucitado. Por medio de este estudio declaro
liberacin de estar reimportando, comidas, ropas, ritos que ya no nos pertenecen.
Los judos que continen con sus costumbres, pero nosotros no tenemos por que seguirlas
por que el reino no consiste en comida o bebida, de igual manera le sucedi a Pedro, cuando
bajo el lienzo y el Seor le dijo come, y el no quera comer y el Seor insisti con Pedro por
que no estaba Pablo. Bendito sea el Seor por que nuestro Padre no tiene nacionalidad, al
Padre le placi que Jess fuera Judo, pero tambin le placi que al resucitar no tuviera
nacionalidad. Debemos de ser Judos con los Judos, Griegos con los Griegos, guatemalteco
con los guatemaltecos.
Vana seria nuestra Fe si el no hubiera resucitado, podemos seguir siendo Guatemaltecos, o
del pas de donde seas por un momento mientras regresa por nosotros, por que nosotros
somos del resucitado. Procuremos ya no ver a nuestros hermanos en la carne y disfrutemos
de la libertad que el resucitado nos dio. l fue manifestado en la carne, vindicado en el
Espritu, propalando en las naciones, credo en el mundo, recibido en gloria, ese ya no es de
Nazaret, mas bien que toda rodia se doble, y que toda lengua confiese que Jess es el Seor.
Veamos al otro, en la santa cena se le abrieron los ojos a los discpulos y vieron, al otro,
vieron que el era el resucitado, no lo podremos ver si no tomamos el pan y el vino.
Nosotros somos del otro, del que salio de la tierra, del que se levant dentro de los muertos,
Amen
MANTO DE COLORES
.MANTO DE COLORES
Esta es la historia de la familia de Jacob: Jos, siendo de edad de diecisiete aos, apacentaba
las ovejas con sus hermanos; y el joven estaba con los hijos de Bilha y con los hijos de Zilpa,
mujeres de su padre; e informaba Jos a su padre la mala fama de ellos. Y amaba Israel a
Jos ms que a todos sus hijos, porque lo haba tenido en su vejez; y le hizo una tnica de
diversos colores. Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba ms que a todos sus
hermanos, le aborrecan, y no podan hablarle pacficamente. (Gen 37:2-4)
Estamos en la poca del anciano de muchos das, recuerde que El Seor es el anciano de
muchos das, en el nuevo pacto se muestra al Seor sentado en el trono como anciano de
muchos das, por lo tanto nosotros somos los hijos de su vejez. Haciendo una similitud, Jos
era muy amado porque era el hijo de la vejez de Jacob, por tanto si somos los hijos de Jehov
sentado en el trono como anciano de das, tambin hemos de tener un manto de colores.
Cuando veamos a nuestros hermanos en malas andanzas, debemos llevar el reporte al Padre,
para beneficio de nuestros hermanos, igual como lo hizo Jos. No debemos ir al otro
hermano, sino al Padre, para que esto no se vuelva una murmuracin.
Debemos ponerle atencin al sueo y a la vestidura, estos dos aspectos van ligados, ya que
cuando Jos tena diecisiete aos, a muy temprana edad, le revelaron tanto lo que iba a hacer
como lo que l sera en el futuro.
Como podemos ver en el relato bblico, Jos tena un destino de dominio y de autoridad, el
tena un futuro de dominio. Como podemos observar el sueo donde las estrellas, el sol y la
luna se postraban ante Jos, y los hermanos lo odiaban an ms. Si nuestros hermanos no
son soadores, al ver nuestro sueo nos odiaran, y no gozarn con nosotros, es necesario ser
soador y visionario como El Padre lo ha determinado.
Tambin podemos observar que no todos los hijos de Jacob tenan manto de colores, al igual
que Jess primero tuvo una multitud, luego disminuyeron a setenta y dos, seguido de esto
tubo doce discpulos, luego tres y por ltimo el nico que se acercaba el pecho de Jess fue
Juan; y no es que Jess haga acepcin de personas, sino que es la forma en que le
buscamos, si nos acercamos a El, seremos uno de sus preferidos, de lo contrario no. Si lo
empezamos a buscar hoy, lo primero que va a suceder es que vamos a empezar a soar.
Entonces viene Israel y dice segn la escritura Y amaba Israel a Jos ms que a sus otros
hijos, no est diciendo que no amaba a sus otros hijos, pero si que amaba ms a Jos, es lo
mismo con nosotros ahora, Dios nos ama a todos, pero ama mas a los que nos acercamos
ms, todos tenemos la oportunidad de llegar a esta intimidad, pero depende de nosotros el
acercarnos ms o no. El asunto es volvernos personas como Jos.
Si observamos detalladamente la palabra en el salmo cuarenta y cinco, vemos: Tu trono, oh
Dios, es eterno y para siempre; cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has amado la justicia
y aborrecido la iniquidad; por tanto Dios, tu Dios, te ha ungido con leo de alegra ms que a
tus compaeros. Todas tus vestiduras estn perfumadas con mirra, loe y casia; desde
palacios de marfil te han alegrado con instrumentos de cuerda. (Sal 45:6-8)
Por tanto a Jess lo ungieron tambin con un leo ms exquisito, por lo tanto Dios viste y
galardona de acuerdo a como somos con El en particular. No tuvimos que hacer nada para
ganar la salvacin, sin embargo debemos hacer mucho para llegar a ser uno de sus
preferidos.
No murmures en contra de sus preferidos, porque Jehov los cuida con celo, ni critiques a los
amados de Dios, recuerda que t tambin tienes la opcin de ser preferido, por tanto mejor
imita lo bueno para alcanzar tambin la predileccin del Padre.
El manto de colores provoca a ira o a envidia a los dems, muchas veces unos tienen la
apariencia para que hablen mal de ellos, pero mejor no murmurar, no vaya a ser que nos
topemos con un predilecto de Dios.
Jos nunca olvid el sueo que tuvo, su destino, autoridad y dominio futuros. Al manto de
colores le llamo El vestido de gracia, es decir, hay gente que sin hacer nada, lo tiene todo, la
mayora de la gente que es criticada es porque esta bien vestida, no se va a criticar a una
persona mal vestida o mala apariencia, dicha persona no provoca envidia en las personas,
sino los que estn bien o incluso mejor que otros. Decimos mucho de nosotros por la forma
en que nos vestimos.
Qu fue lo que provoc a envidia a los hermanos de Jos?, lo soador y la forma en que se
vesta, al verlo los hermanos decan Ah viene el soador, y el manto seguramente, se meca
de lado a lado cuando caminaba Jos. Es necesario que nos consideremos a nosotros mismos
un favorecido de Dios, ser un favorecido es como no trabajar tanto, pero viene TODO. La
palabra de Dios menciona: Es en vano que os levantis de madrugada, que os acostis tarde,
que comis el pan de afanosa labor, pues El da a su amado aun mientras duerme. (Sal
127:2)
An mientras duerme el amado, Jehov le provee, cuando tenemos gracia, se levanta
conspiracin y envidia de nuestros propios hermanos. A Jos los hermanos planearon
asesinarle, de la misma forma le sucedi a Abel. Existen personas que hablan de su propio
pastor o del hermano del que se sienta a la par en el servicio.
Sin embargo, se frage lo que se frage, los Joss vamos a llegar a nuestro destino, el
objetivo de las tinieblas era que Jos dejara de soar y quitarle el manto de colores.
Por tanto los hermanos planean asesinarle y dicen entre s, llevmosle al campo tiamos en
sangre sus vestiduras y digmosle a nuestro padre que una bestia lo asesin, y de hecho fue
as, porque la bestia estaba dentro de los hermanos de Jos. El diablo va a querer tomar lo
que El Padre nos ha dado, va a tratar de robarnos la medida de gracia que nos fue dada.
Es como que el diablo dijera, A Dios no lo puedo tocar, pero a los que ms ama Dios si. Los
hermanos cavilaron entre s y dijeron que una bestia lo haba asesinado. La Biblia King James,
dice lo introdujeron a la cisterna y le dijeron qutate la vestidura de colores, van a poder
tocarnos cuando estemos desnudos, por est razn tuvieron que quitarle las ropas a Jess
para poder tocarle.
Al regresar los hermanos de Jos a su padre y llevarle las vestiduras manchadas de sangre,
Jacob mismo corrobora, Una bestia desmenuz a mi hijo, luego de ello entr a una tristeza
inconsolable, por causa de una mentira, parte del espritu de la bestia es hacernos creer cosas
que no son, para que nos sintamos tristes, y Jacob tambin dice: Bajar enlutado al Seol con
mi hijo. Jacob cay en un luto espiritual por una mentira.
Jos en la cisterna pudo haber dicho: si vi en mi sueo que el sol, las estrellas y la luna, se
inclinaban ante mi, y lo recordaba constantemente y se deca a si mismo he de ver cumplido
ese sueo, debemos recordar nuestro llamamiento inicial, nuestro propsito eterno.
En ese momento quiz Jos no entenda lo que suceda, pero era necesario que pasara por
todo eso para llegar al cumplimiento del propsito y destino definido por Dios, si no pasa por
la cisterna, no llega a Egipto, y luego es virrey de la misma regin.
A veces la bestia se apodera de algunos hermanos, para meternos a la cisterna, pero Dios en
su perfecto designio lo convierte en bendicin para llevarnos a ver cumplido el sueo y
destino de Dios para con nosotros.

EL MANTO DE COLORES (II PARTE)

EL MANTO DE COLORES (II PARTE)
Y dijo Faran a Jos: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni sabio
como t. T estars sobre mi casa, y por tu palabra se gobernar todo mi pueblo; solamente
en el trono ser yo mayor que t. Dijo adems Faran a Jos: He aqu yo te he puesto sobre
toda la tierra de Egipto. Entonces Faran quit su anillo de su mano, y lo puso en la mano de
Jos, y lo hizo vestir de ropas de lino finsimo, y puso un collar de oro en su cuello; y lo hizo
subir en su segundo carro, y pregonaron delante de l: Doblad la rodilla!; y lo puso sobre
toda la tierra de Egipto. (Gen 41:39-43)
Recordemos el llamamiento con el que Dios nos ha llamado. Jos aunque pas por la cisterna
y fue odiado por sus hermanos, no se amarg. Luego de pasar por la cisterna, es vendido a
unos mercaderes por sus mismos hermanos, por lo tanto solo los soadores se pueden
vender, porque solo ellos TIENEN VALOR, es decir con un soador se puede hacer negocio.
Una persona que no suea no tiene valor, el asunto es que el mercader va a ver en ti, lo que
vales, el valor que tienes, el cul no pudieron ver tus hermanos. Si no soamos, no tenemos
valor.
Con un soador se puede hacer negocio, hablar con alguien que tiene sueos y vestidura de
colores, es edificante. Debemos hablar con los que tienen valor, el valor que Dios mismo nos
otorg por causa de su eterno amor. No debemos preocuparnos si han murmurado de
nosotros, ya que es posible que lo hayan hecho porque vieron los diamantes y la gracia que
Dios mismo nos ha otorgado. Tal como dice el dicho coloquial, el hijo del tigre rallado sale,
si somos hijos de Jehov, se nos debe ver o evidenciar.
Los hermanos de Jos pensaron que le estaban haciendo un mal a su hermano, pero Dios
estaba cumpliendo con su destino establecido. En este caso tambin se cumple Todo pasa
para bien, a aquellos que aman al Seor.
Cientficamente esta comprobado, que se puede soar, cuando una persona logra tener paz
en su sueo. Es necesario que soemos, solo por el soador se puede pagar un precio. El que
suea tiene un rtulo escrito en su frente que dice Tengo valor. Por esa razn Judas recibi
dinero a cambio de Jess, van a pagar por alguien importante.
Si murmuran por alguien que nadie conoce, ni atencin le ponen, pero si murmuran de
alguien que es importante hasta rueda le hacen.
Que no nos detenga ninguna cueva, ni ninguna depresin. Jos no se amargaba a pesar de
las circunstancias. Lo toman de la cisterna, lo venden a los mercaderes, (pagan un precio) y
es trasladado a Egipto, y en dicho lugar lo vuelven a enviar a la crcel, por causa del manto,
la mujer de Potifar, lo envi a la crcel porque tena en sus manos el manto de Jos.
No nos persiguen tanto por buenos mozos, sino por el manto, es por eso que Jess deja al
resucitar el manto, Elas cuando se lo llevan al cielo, lanza el manto y cuando estn
asesinando a Esteban, el manto est a los pies de Pablo. La gracia nos hermosea.
Continuando con el relato bblico, envan a la crcel a Jos, por causa del manto, y
juntamente con el a otras dos personas que servan al Faran. Estos dos tienen un sueo
cada uno y Jos les interpreta el mismo a cada uno de ellos, al panadero le dijo que en tres
das lo mataban, y al copero le dijo en tres das ser devuelta la gracia que tenas con
anterioridad ante el Faran, luego le dijo Jos al copero, acurdate pues de mi cuando
tengas ese bien y te ruego seor copero que uses conmigo de misericordia y hagas mencin
de mi al Faran y me saques de esta casa Gnesis 40:14. Observemos que Jos no dijo
scame de sta crcel, sino de sta casa, por lo tanto no estaba amargado.
Cuando nos ven mal se olvidan de nosotros, el copero supuso que la condicin de Jos iba a
ser eterna, pero Jos tena sobre el la promesa de su destino, lo que pasa con las personas
cuando nos ven encarcelados es que se olvidan de nosotros, ellos piensan que uno va a estar
as para siempre. Los que se olvidan de nosotros son los que lograron una posicin por causa
nuestra. Por causa de la palabra que demos muchos saldrn de las crceles. Jos sali de la
crcel para reinar, Jess sali del sepulcro para ser hecho Seor de Seores y Rey de reyes.
El encarcelamiento de Jos fue temporal, al igual que a nosotros a veces estamos en crceles
pero son posiciones temporales. La palabra menciona que luego de dos aos, se acordaron de
Jos y lo enviaron a llamar, por eso a pesar de ver solo los barrotes frente a nosotros, no nos
amarguemos, sigamos echando nuestro pan sobre las aguas, ya que a su tiempo regresar
con fruto. Hagamos como Jess, cuando estaba en la cruz y le dieron bebida amarga, la
escupi, no traguemos lo que nos amarga, saqumoslo de nosotros y amemos a los que nos
afrentan. Si el copero hubiese sabido lo que iba a suceder con Jos luego de salir de la crcel,
lo llama a los das de haber salido.
Por tanto Jos se vuelve el virrey de Egipto, debido a que Dios se acord de su pacto y
cumpli lo prometido. No debemos menospreciar a nadie por la posicin actual, si Jos
sobrevivi la cisterna, la crcel, la humillacin de la mujer de Potifar es porque tena un
destino determinado por Dios que cumplir. Por eso mismo no debemos amargarnos sino amar
a Dios y seguir soando.
Luego los hermanos que lo haban traicionado, le llegan a pedir pan a Jos, y el con el
corazn sano, les da eso y ms. Se volvi a quitar su vestido para que lo reconocieran, Dios
nos va a vestir de colores, con una tnica especial en la casa de Potifar, y con una gloria
tremenda despus que es la tiene que quitar para que sus hermanos le reconozcan.
No nos dejemos amargar, que ninguna circunstancia nos quite la felicidad y recordemos que
tenemos un gran valor.
Jos luego tiene dos hijos, uno llamado Manases que significa, olvidando el pasado, y el
segundo Efran que tiene como significado, fructfero. Es decir primero debemos olvidar el
pasado y luego debemos aprender a dar fruto en medio del dolor. Si nos han odiado y han
querido vernos hasta muertos, es por ese bendito manto de colores que El Padre nos ha dado,
no debemos esconder nuestra capa, si El Padre nos la dio hemos de lucirlo para dar honra a
aquel que nos la otorg.
El Padre tiene sobre nosotros el manto de colores, observemos el manto espiritual que no ha
sido dado, somos hombres o mujeres de destino, no hemos de preocuparnos por los que
murmuran de nosotros, sino ver el propsito de Dios en la circunstancia que podamos estar
viviendo.
Soportemos un poco la cisterna, ya vienen los mercaderes los que en realidad ven lo que
vales, y el copero vendr a hablar bien de nosotros. Si hubo miles que hablaron mal de
nosotros uno hablar bien de nosotros, si doce nos introdujeron en la cisterna, uno har que
seas liberado de ah. Uno hablar bien de nosotros y nos enviar a llamar y seremos puestos
en el destino de Dios.
A Jos al sacarlo de la crcel lo baan, rasuran y visten como para ir ante el Faran, la
persona ms importante de la tierra.
Un da de stos nos sacarn de la condicin de crcel, nos vestirn y pondrn entre reyes para
ver las virtudes de la gloria de Dios a favor de nosotros. Soportemos un poco ms, ya
veremos su Gloria y daremos toda la Gloria a El.
Pasaremos por cisterna, por la mujer de Potifar y la crcel, pero tambin llegaremos al trono
determinado por Dios para nosotros. No nos amarguemos, ni caigamos en la desesperacin
por causa de las circunstancias, mejor alcemos nuestros ojos al Dios que nos llam y
recordemos el destino por el determinado, vendrn los mercaderes y nos sacarn o el copero
se volver a recordar de nosotros y veremos su Gloria como nunca.
PIEDRAS VIVAS
PIEDRAS VIVAS
T eres una piedra viviente. Cuando Luzbel fue creado, estaba lleno de piedras all en el cielo
y luego esas piedras fueron trasladadas al pecho y los hombros del sumo sacerdote Aarn.
Despus ese pacto caduc y el apstol Pablo descubri que una piedra iba caminando a la par
de los hebreos en el desierto. Luego, el mismo apstol Pablo menciona que esa roca era
Cristo.
Ms adelante surge una figura maravillosa, David derrota a Goliat con una roca. Luego del
cielo cae una roca y destruye la estatua de Nabucodonosor. Esto es todo a pedradas. Eso s,
el Seor Jess evit que apedrearan a la mujer adltera, porque las piedras no se deben de
usar para matar a otro, a un pecador, sino para matar a los Goliats.
Piense en aquel fascinante pasaje donde Jess est hablando con sus discpulos y les
pregunta: Y quin dice la gente que soy yo? La gente no saba quin era, no lo haba
identificado, pero Pedro se levanta y le dice, T eres el Hijo del Dios Viviente, el Cristo de la
Gloria, y all pasa algo formidable, Jess le dice a Pedro: T eres una roca. Vuelve el
movimiento de las rocas y a partir de ah, el apstol Pedro es identificado como una roca. El
Seor Jess no slo enva a Pedro, no slo le da responsabilidad, sino antes de hacerlo lo
identifica, lo ubica. Despus, el apstol Pedro como con el concepto bien claro, llama a los
hermanos en una de sus cartas a las iglesias: vosotros sois piedras vivientes, parte de la
pared del edificio de Dios.
Es necesario tener orden, un sistema. Ordenar es colocar a alguien en determinado lugar para
que pueda funcionar. No slo es necesaria la uncin sino que tambin se necesita orden. No
es importante cul es tu ttulo hoy, sino cul es tu funcin. No es importante si t eres
dicono, si t eres del rea de nios. Tu funcin es importantsima. Si eres piedra viva tienes
que ser colocado, enlazado, a la par, arriba o debajo de otra piedra viva. Notas la funcin?
Qu hara una piedra por s sola? La piedra que pudo hacer mucho por s sola es la piedra del
ngulo, pero ese es el Seor Jesucristo. Despus el apstol Pedro nos llam a nosotros
piedras vivas, como que una piedra tiene que ponerse a la par de otra, arriba o abajo. El
apstol Pedro manej un concepto maravilloso: La pared del edificio de Dios. Sin ti entonces,
no va a haber un conglomerado, una construccin levantada que se llama pared. Sin ti no hay
pared, sin ti la pared est hueca, sin ti la pared est agujereada. Entonces t que eres piedra
viva, vas a estar a la par de otra piedra viva, arriba o abajo, segn la ubicacin donde Dios lo
determine. Somos todos juntos, la pared del edificio de Dios.
Si t no estabas funcionando en algn lugar, la casa estaba llena de desorden por eso.
Mustrame tu funcin, no tu ttulo. Tenemos que ser funcionales, tenemos que servir para
algo.
No es importante quin est arriba, quin est abajo, quin est a la par o quin est en
medio. Nadie, al ver un edificio construido dice: qu linda esa piedra! Por eso es que nadie se
va a llevar la gloria. Aunque all ests t.
Habr diferente manifestacin de gloria para cada diferente lugar de la casa. Pero la gloria va
a estar en la casa. Piensa en tu casa. No haces lo mismo en todos los lugares de la casa. Pero
necesitas que haya un lugar para cada cosa. Se sirven los alimentos en el comedor (la
predicacin), en el bao eliminas lo que a tu cuerpo no le sirve (ministracin), etc. Y no es
que un lugar tenga una mayor gloria que otra, sino lo importante es que la gloria est en la
casa. No importa en qu lugar ests sirviendo, no importa en qu lugar ests ubicado, lo
importante es que seas piedra viva que conforme la pared y que ests conciente de que all
donde ests hay gloria.
Jeremas 2:13 Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente de agua viva,
y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. En el tiempo del profeta
Jeremas no llova mucho, la gente cuidaba mucho el agua. Su principal fuente de ayuda era
mantener el agua a travs de una cisterna. Haba tanta necesidad de las cisternas, se usaban
tanto que se comenzaron a rajar. El problema de Israel no consisti en que las cisternas se
haban rajado sino qu hizo con la rajadura. No es malo que te rajes sino que qu vamos a
hacer estando ya rajados. Los hebreos tomaron cera y taparon las grietas de las cisternas. En
el invierno funcion muy bien, pero al llegar el verano, el sol hizo que se derritiera la cera y la
cisterna volvi a mostrarse rajada.
Es necesario un sistema nuevo cuando nuestra cisterna est rajada, no se pone remiendo en
vestido nuevo. Es necesario hacerlas de nuevo.
Jeremas no tena que profetizarle a las cisternas, se tenan que rehacer. Problemas de
administracin, problemas de sistemas, no los soluciona la uncin. Hablar en lenguas no
resuelve un problema de administracin. El desafo es traer un sistema nuevo para que el
sistema no pelee con la revelacin.
El sistema va a ser la copa que albergue nuestro vino. No nos va a ayudar de mucho tener
suficiente palabra y uncin si no tenemos un sistema, si no tenemos orden. De nada me va a
servir dar una excelente predicacin aqu, si no tenemos una clula donde te puedan cuidar.
De nada va a servir que caiga la gloria en este lugar, si despus no tendrs un lugar donde te
ministren. Dar slo un rhema o slo tener uncin, va a ser como ponerle cera a nuestras
cisternas.
Debemos tener un sistema que no pelee con la uncin, ni contra la Palabra, ni contra la Gloria
de Dios. La Gloria de Dios en un buen sistema es borrachera, en el Espritu segura. Dios se
agradar de esto.
Mateo 14:19: Entonces mand a la gente recostarse sobre la hierba; y tomando los cinco
panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y parti y dio los panes a los
discpulos, y los discpulos a la multitud. La multitud estaba desordenada, y el primer paso de
Jess fue llevarlos al orden, motivado por la compasin. Sin compasin, el pastor, el apstol
no va a recibir el rhema de qu tiene qu hacer. El da que tengamos misericordia de alguien,
Dios nos va a revelar qu hacer. Cuando viene un espritu de compasin, el Seor se agrada y
dir qu hacer al liderazgo. Jess tuvo compasin de ellos y san a los que estaban enfermos.
Lleg la noche, se acercaron a l los discpulos, para decirle que despidiera a estos. Hay
muchas personas que dan de comer (predican), y luego despiden a la gente y les dicen que
vuelvan hasta el da siguiente.
Jess dio una solucin sistemtica. Primero: hizo que se recostaran, para evitar desorden.
Segundo: hizo grupos Tercero: les dio de comer a todos. En ese momento Jess tuvo una
revelacin de un sistema prctico y sencillo, porque tuvo compasin. Una mala administracin,
pelear, se volver enemiga de la revelacin. De hecho, si uno de los rganos de nuestro
cuerpo deja de funcionar, colapsara todo nuestro organismo.
Hechos 13:36a: Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia generacin segn la
voluntad de Dios, durmi. David sirvi a los de su propia generacin. Nosotros debemos
servir de acuerdo a la generacin que estamos viviendo: Internet, satlites, computadoras. Es
necesario actualizarse ya que las personas dejan de venir a la iglesia porque no se les dan los
consejos que necesitan para vivir en la actualidad. La actualizacin y la innovacin son
necesarias en la iglesia del Seor.
Vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo,
para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. (1Pe 2:5)

LAS DOS NATURALEZAS

LAS DOS NATURALEZAS

Pasando un poco ms adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, de
ser posible, pase de m esta copa. Pero, no sea como yo quiero, sino como t. Volvi a sus
discpulos y los hall durmiendo, y dijo a Pedro: As que no habis podido velar ni una sola
hora conmigo? Velad y orad, para que no entris en tentacin. El espritu, a la verdad, est
dispuesto; pero la carne es dbil. Mateo 26.39-41
Es sorprendente saber que Jess esta consiente que en nuestro interior tenemos dos
naturalezas, primero somos de carne y segundo somos espirituales. Dios sabe que nosotros
tenemos una naturaleza pecaminosa, y aquel que dice que no peca, miente, por lo tanto
tambin ofende a Dios dicindolo.
Nos podemos dar cuenta que el Seor sabe que tenemos carne y espritu; sin embargo no
habla nada del alma, entonces entendamos que en las diversas situaciones de nuestra vida, o
estamos en un extremo o en el otro, estamos en la carne o estamos en el espritu; aunque
tengamos cuerpo no quiere decir que seamos carnales, nos volvemos carnales si dejamos que
nuestro cuerpo haga lo que desea, por ejemplo: Jess jams fue carnal, aunque el tambin
tenia cuerpo, sin embargo durante toda su vida lo tuvo bajo dominio.
Busquemos cual es el significado de carne, la Biblia le llama carne a un corazn corrompido,
por eso es que Jess dice que lo malo no es lo que entra si no lo malo es lo que sale del
corazn, all esta hablando del corazn corrompido. A lo largo de esta predica estudiaremos
que es el corazn corrompido y porque la palabra de Dios dice que el corazn es engaoso.
AL principio nuestra naturaleza es carnal, tenemos actitudes pecaminosas a causa del pecado
que se ha transmitido de generacin en generacin, de hombre a hombre, desde Adn. Todos
los hombres adquirieron esa naturaleza pecaminosa, a excepcin del mas grande de los
hombres, de all la explicacin de porque Jess tuvo la necesidad de nacer de una virgen,
simplemente porque no la haba tocado ningn hombre, si Jos hubiera tocado a Mara, Jess
hubiera heredado la naturaleza pecaminosa que haba existido desde Adn y tambin hubiera
tenido un corazn corrupto.
Nosotros heredamos un corazn corrupto, a causa de haber sido fecundados por un hombre,
cuando venamos en el espritu y aun no tenamos cuerpo tenamos acceso a la gloria, pero
cuando ese espritu se introdujo en el cuerpo, morimos por que accesamos a la dimensin
de la muerte, y cuando fuimos fecundados por nuestros padres heredamos el pecado que
nuestros padres haban adquirido de sus antepasados y estos a su vez de sus antepasados
hasta llegar a Adn.
Por esa razn Dios no permiti que ningn hombre interviniera en el embarazo de la Virgen
Mara, Dios necesitaba darle cuerpo a su hijo que estuviera libre de corrupcin, por eso el
ngel la declar bendita, la llen de gracia para que tuviera en su vientre a Jess, y le declar
que lo que iba a nacer de su vientre sera santo, en ese momento lo apartaron de la gentica
humana, y le dieron la naturaleza de Santidad.
El Segundo misterio revelado, es que mayores cosas que las que Jess hizo haremos, el Seor
logr con un corazn limpio y libre de corrupcin guardarse para Dios, entonces lo mayor que
podemos hacer de lo que Jess hizo es que teniendo un corazn corrupto, el cual hemos
heredado de nuestros antepasados, nos guardemos tambin para Dios, y as logremos hacer
algo mayor de lo que Jess hizo en la tierra, por eso el apstol Juan dice: El que es nacido de
nuevo no peca, el apstol se esta refiriendo a la naturaleza espritu, al Cristo que hay dentro
de nosotros, a la naturaleza santa que esta en nuestro cuerpo.
Por esa razn el apstol Pablo desapareci, y dijo: ya no vivo yo, si no Cristo vive en m, de
all tenemos la esperanza de que Jess esta creciendo en nosotros y va a llegar a expenderse
de tal forma que vamos a desaparecer como el apstol Pablo; dejando de ser nosotros para
que solamente sea Jess el que se vea.
Nosotros somos un espritu con un estuche de carne, y depende de lo que nosotros hagamos
para saber que naturaleza es la que se expande, si la naturaleza del espritu o la naturaleza de
la carne, es posible que aun tengamos actitudes del pasado, y que supuestamente no nos
afectan, claro no puede afectarnos en nada por la sencilla razn de que en nuestras vidas
Jess no se ha expandido, y tenemos un vaci que intentamos llenar con algo.
El Seor Jess dijo: Donde esta el cuerpo muerto all se renen las aves, el cuerpo muerto es
atractivo para cualquier tipo de ave de rapia, recordmonos cuando Abraham le presento un
sacrificio al Seor de aves muertas, relata la palabra que atrajo a las aves del cielo y Abraham
tuvo que espantarlas con su vara, es decir que cuando en nosotros existe una parte que esta
muerta somos atractivos para los demonios. Eso fue lo que Satans nunca pudo hacer con
Jess, porque si bien es cierto l tambin tena cuerpo, intento persuadirlo para que en l
existiera algo muerto, no lo logr, porque en l no haba pecado.
La vara que Abraham utilizo para espantar las aves, simboliza al Espritu Santo, que el Seor
nos lo a dado por su amor para espantar a esos espritus inmundos, sin embargo debemos de
quitar de nuestro cuerpo esas partes muertas que heredamos de nuestros antepasados,
desde Adn el hombre terrenal y as dejemos de alimentar a las aves de rapia; Por eso Jess
dijo: Lo que contamina al hombre no es lo que entra si no lo que sale, y menciono trece cosas
que numer en evangelio de Marcos captulo siete, Jess dijo: Porque desde adentro, del
corazn del hombre, salen:
1. Los malos pensamientos
2. Las inmoralidades sexuales,
3. Los robos,
4. Los homicidios,
5. Los adulterios,
6. Las avaricias,
7. Las maldades,
8. El engao,
9. La sensualidad,
10. La envidia,
11. La blasfemia,
12. La insolencia y
13. La insensatez.
Todo lo que nos contamina sale de nuestro corazn, lo que nos hace pecar es nuestro corazn
corrupto, no lo que comemos, ni el maquillaje, ni el vestido, es nuestro corazn. Pero ese
mismo corazn corrupto es que el que Dios utiliz para que confesramos y creyramos en el
Seor Jess como nuestro salvador y fuimos salvos.
Por esa razn nuestro espritu ya no puede pecar y para deshacernos de ese corazn
corrupto, tuvimos que nacer de nuevo, pues esa era la nica forma de que no tuviramos la
herencia de ese corazn corrupto, y de esa forma poco a poco hemos e iremos dejando la
mala manera de vivir.
Veamos entonces que la Santa Cena es poderossima, el pan que por la fe se vuelve carne y el
vino que en el espritu se vuelve sangre, desvanece nuestra naturaleza pecaminosa, y poco a
poco hace crecer la naturaleza de Jess dentro de nosotros.
El apstol Pablo se pregunto quien me librar de este cuerpo de muerte?, y el mismo se
contest, Jesucristo, dependiendo a quien alimentemos mas as va ir creciendo el Jess que
esta dentro de nosotros, primero posiblemente tal vez solo gatea, pero despus va a caminar,
y luego va a correr, y nos vamos a ir despegando de nuestro pecado y de nuestra carne, para
convertirnos completamente en vividores de una nueva naturaleza.
Esa es la razn por la cual las generaciones actuales heredan la naturaleza pecaminosa y es
por eso que las nuevas generaciones son cada vez peor que las anteriores, pero de igual
manera Jess est sacando las nuevas generaciones, por eso dice la palabra; los que vieron la
tierra prometida fueron los jvenes y los viejos se quedaron muertos en el camino, no esta
hablando de una edad cronolgica si no de la naturaleza vieja que queda en el olvido y es la
naturaleza joven la que hereda la tierra prometida.
para que Cristo habite en vuestros corazones por medio de la fe; de modo que, siendo
arraigados y fundamentados en amor, seis plenamente capaces de comprender, junto con
todos los santos, cul es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, y de conocer el
amor de Cristo Efesios 3.17-19
Solamente depende de nosotros a quien queremos alimentar, a que naturaleza, si a la vieja o
a la nueva, por eso el cuervo que sali del arca no regreso, porque encontr el cuerpo de los
cadveres corruptos en donde posarse, pero la paloma dice la Biblia no encontraba donde
posar su pie, preguntmonos desde cuando las palomas tienen pie, esa paloma es la figura de
la persona gloriosa del Espritu Santo, que solo puede poner su pie en donde ya no exista
corrupcin.
Aunque tengamos un corazn gigante de corrupcin, donde solo demostramos nuestra vieja
naturaleza, adentro hay un corazn pequeo y mientras se vaya expandiendo esa nueva
naturaleza, ese corazn gigante va a ser llenado por ese corazn pequeo.
Que nuestro corazn nuevo se expanda y cubra el viejo, dejando de pelear por nuestras
propias fuerzas, mejor alimentemos aquel que esta creciendo en nosotros, leamos la Biblia, no
dejemos de orar, vayamos a la iglesia, y sirvmosle juntos a Dios, y cuando menos lo
pensemos tendremos nuestro cuerpo ocupado por la nueva naturaleza de Dios.
En nuestra debilidad, en nuestro cuerpo, es donde se manifiesta la Gloria de Dios, mientras
menos intervengamos nosotros su gloria aparecer dentro de nosotros. Al terminar de leer
este estudio que nuestro corazn no quede cargado, si no que estemos gozosos de saber la
respuesta, lo que tenemos que hacer es alimentar a nuestra nueva naturaleza.
Pensemos de que tamao es nuestro Jess?, es fcil medirlo, si nuestras manos todava
hacen lo de antes, si nuestros ojos ven lo de antes, si tenemos pensamientos malos como
antes, entonces Jess todava no es tan grande dentro de nosotros, y as lo debemos de
aplicar a todas las partes de nuestro cuerpo, busquemos en donde Dios no reina todava,
porque el nacido de Dios no peca. Alimentemos a nuestro Jess, dmosle de comer, de beber,
aunque nuestra carne sea dbil, el Espritu debe de estar presto.
Seor Jess aydanos, somos sinceros delante de ti, y confesamos que tu no tienes el tamao
que debes tener dentro de nosotros, crece por favor as como dijo Juan el bautista; es
necesario que nosotros mengemos para que t crezcas, toma nuestro cuerpo, expande tu
persona en la nuestra, amado Jess por misericordia expndete en mi, en tu santo nombre te
lo pedimos, Amn.

EL REINO
EL REINO
Antes de irse, por medio del Espritu Santo dio instrucciones a los apstoles que haba
escogido respecto a lo que deban hacer. Y despus de muerto se les present en persona,
dndoles as claras pruebas de que estaba vivo. Durante cuarenta das se dej ver de ellos y
les estuvo hablando del reino de Dios. (Hechos 1:2-3)
La palabra de Dios describe que el Reino de Dios ser para siempre, y es tan importante darlo
a conocer que el mismo Seor Jess estuvo hablando del reino durante cuarenta das despus
de haber resucitado.
La palabra reino es un termino que la Biblia menciona mucho, sin embargo son pocos los que
entran a estudiar que es lo que significa, algunos lo denominan como una institucin que
abarca un territorio y que en el existen ciertas personalidades que lo representan y que tienen
autoridad, siendo esta en su mximo esplendor, el Rey. Recordemos que en la oracin que
Jess nos ense, en un momento le dice al Padre, vnganos tu reino, que ser lo
importante del reino de los cielos que Jess se lo solicitaba al padre cada vez que oraba?
Sencillamente un estilo de vida que Jess pidi que bajara del cielo a la tierra, esa es la
manifestacin de su reino, Jess empezaba a caminar en su ministerio cuando realizo esa
oracin, y probablemente los discpulos escucharon la palabra reino y pensaron en un sistema
socio-poltico, creando confusin en el sistema de aquella poca.
El reino de Dios se va a establecer, si bien entre nosotros ya existe, fsicamente aun esta
ausente. Recordemos cuando a Jess le presentaron un endemoniado y lo liber, Jess en ese
momento declar que si con el dedo de Dios haba liberado a ese endemoniado el reino de
Dios se haba acercado a ellos, esto nos deja ver que al principio el reino es solamente de tipo
espiritual.
Es incorrecto decir que el reino se ha establecido fsicamente, pero espiritualmente si se est
manifestando, el apstol Pablo deca que el reino no es comida ni bebida si no es justicia, paz
y gozo, es decir que si dentro de nosotros hay paz, gozo y justicia ya se esta manifestando el
reino, y no necesitamos ser ciudadanos de ningn pas para gozar de ese reino espiritual,
aunque necesitamos llenar un condicin para poder ver el reino la cual es nacer de nuevo. De
cierto, de cierto te digo que a menos que uno nazca de nuevo no puede ver el reino de Dios.
(Juan 3:3).
Jess es exportador de una manera de vivir, de igual manera como terrenalmente nosotros
como pas tenemos una cultura, costumbre, y una forma de de vida. Existe una forma de vivir
en el cielo, que debe ser revelada para que aprendamos a vivir en ella, por ejemplo que
vivamos de acuerdo a la paz que solo Dios nos puede dar.
Nosotros como parte del reino espiritual deberamos tener una cultura de vida celestial, que
desprendiramos del cielo sus caractersticas para vivir en la tierra, por ejemplo cuando
hablamos en lenguas, esa no es una caracterstica de vida terrenal, si no espiritual y aunque
para muchos ya es normal escucharlas no debemos detenernos all, si no debemos seguir
buscando formas de vivir de acuerdo al reino de Dios.
Debemos parecernos a nuestro Padre, para que los dems se den cuenta que somos hijos de
Dios. De igual forma le sucedi a David, para l era tan importante el reino de Dios que
cuando se arrepinti de su pecado le dijo al Seor: no apartes de mi tu espritu y devulveme
el gozo de tu salvacin, David sabia que esa era la razn de su existencia, el sabia que lo que
Dios le haba dado no lo poda encontrar en ningn otro lugar, nadie por muy rico que sea
puede comprar el gozo o paz de Dios. El gozo de Jehov es nuestra fuerza, y con su gozo
podemos vencer cualquier cosa, en cambio si estamos tristes cualquier cosa nos puede
vencer, y vivir frustrados.
Recibamos en el nombre de Jess en este momento de su paz y gozo. Y entendamos que el
reino de Dios el da de hoy es una manifestacin espiritual que se va ser evidente poco a poco
en la tierra. Pensemos por un momento que si nosotros estamos llenos de la paz y el gozo de
Dios no seramos capaces de alterarnos o enojarnos rpido, eso sera imposible, entonces a la
manera que nos estemos llenando de la paz y el gozo del Seor estaremos trayendo el reino
de Dios a la tierra.
Pensemos en los dos ladrones que estuvieron crucificados a la par de Jess, uno de ellos le
llam Cristo, este ladrn no fue salvo, y solamente esta representando una vida religiosa, a
diferencia del otro ladrn que si fue salvo, le reconoci como rey, aunque en ese momento ni
siquiera se poda ver la realeza del Seor a causa de los golpes y la desfiguracin de su
cuerpo, a pesar de eso el ladrn tuvo la capacidad de ver que ese hombre maltratado era un
rey, eso es lo sorprendente de la cruz, solo la cruz nos puede revelar quien es el Rey, aunque
no tenga apariencia de serlo, ese ladrn no lo vio como un Rey solamente, adems pudo ver
el reino que el iba a establecer, para cualquier persona era difcil saber que El era un rey por
que estaba cumpliendo la misma condena que cualquier delincuente
Probablemente nuestro Jess el da de hoy pareciera estar crucificado, pareciera que no esta
haciendo nada, sin embargo ese que est crucificado es el Rey, no se nos puede ocurrir hablar
como el ladrn que no se salvo por que no vemos a Dios trabajar como quisiramos, si no
debemos hablarle como el otro ladrn, y decirle treme contigo cuando vengas en tu reino,
por que los que creen que han de venir en el reino, lo harn y por un momento sern
ubicados en el paraso al igual que ese ladrn que fue salvo.
Existen dos partes del reino, la primera donde Dios se muestra como salvador, y la segunda
donde l se muestra como Rey, creemos que l va a regresar otra vez, establecer su reino en
esta tierra, esto no quiere decir que ya no van haber mas fallecimientos, no obstante
falleciramos el da de hoy igualmente regresaramos con l, debemos de tener la fe y la
esperanza que somos parte de su reino.
La forma de la primera parte del reino es espiritual, si el da de hoy tenemos la bendicin de
tener paz aun en medio de las tormentas, no debemos de pensar cuando tenemos un
pequeo problema que tal vez no aceptamos de la manera correcta al Seor en nuestras vidas
si no estar convencidos de que Dios esta trabajando en nosotros. Saber que tenemos paz es
saber que somos hombres y mujeres de destino y no importa lo que estemos atravesando en
este momento, por que pase lo que pase vamos a llegar a ver el reino de Dios, y nada tiene
despropsito en nuestra vida, debemos de estar convencidos de igual forma que el ladrn que
conoci a Jess en la cruz, que l va a regresar de nuevo y va a establecer su reino en la
tierra, y viviremos con un estilo de vida lleno de paz, gozo y justicia, esto va a ser real en
nosotros.
Si hasta el da de hoy no conoces al Seor Jess, solo debes abrirle tu corazn y hacerlo el
Seor de tu vida, y el te abrir las puertas de su reino par que lo conozcas, no importa lo que
ests pasando el tiene un destino par tu vida.
Hoy el reino de Dios es en el espritu, maana ser en lo fsico, y debemos aprender a vivir
segn la cultura del cielo, empecemos el da de hoy recibiendo la paz y el gozo de Dios.

PERDIDO EN EL TIEMPO
PERDIDO EN EL TIEMPO
Es ms, todo lo considero prdida por razn del incomparable valor de conocer a Cristo Jess,
mi Seor. Por l lo he perdido todo, y lo tengo por estircol, a fin de ganar a Cristo (Fil 3:8)
Es difcil escuchar a alguien que mencione que lo sucedido en el pasado le sirva o edifique
ahora, hasta el Apstol Pablo tena su pasado por estircol, nuestra vida se parti en dos
cuando conocimos al Seor Jess, dejando nuestro pasado antes de conocerlo, y
posteriormente una nueva vida, fue hasta el da que conocimos al Seor que nuestra vida
cambio rotundamente, hasta fsicamente cambiamos, si pudiramos ver una fotografa de
antes de que conociramos al Seor y una de la actualidad es notoria la diferencia.
Cuando el Apstol Pablo considero su pasado como estircol, no significaba que todo lo que
haba sucedido en su pasado era inmundo, debemos de cambiar esa manera de pensar, Dios
no comenz su trabajo en nosotros el da que le conocimos, mas bien nosotros le hemos
pertenecido desde antes de la fundacin del mundo, El Seor tiene la capacidad de ser el Alfa
y el Omega, siendo Alfa la primera letra del alfabeto griego, y Omega la ltima, donde Alfa
significa el principio de todo, y Omega el final de todo, entonces si nos damos cuenta Dios no
ha estado nunca en medio, l esta en todo, l conoci primero nuestro espritu, y
posteriormente conoci el cuerpo donde iba a depositar nuestro espritu.
Generalmente el pasado es catalogado como algo inservible, pero casi nadie se recuerda que
el estircol es lo que sirve para abonar la tierra, si le preguntamos a un experto en agronoma
nos afirmara que lo que sirve para abonar la tierra es el estircol, sin embargo hay muchas
personas que el da de hoy se encuentran detenidas en el tiempo, existen personas que tienen
la capacidad de olvidar ciertas circunstancias de su pasado, pero muchas otras a veces
vivimos ciertos acontecimientos en nuestro pasado que hasta el da de hoy nos afectan, por
ejemplo, cuando un padre abandona a sus hijos cuando estos aun son pequeos pareciera
que el tiempo se detiene all, y se pierden en el tiempo.
Muchas personas no pueden vivir su presente por que estn atrapados en el pasado,
fsicamente se han desarrollado, pero por dentro estn encarcelados en un espacio de tiempo
a causa de una circunstancia que vivieron. Los recuerdos, memorias, acontecimientos, la
prdida de alguien, el fallecimiento de un familiar, la infidelidad, all muchos se quedan
presos, pero la verdad es que Dios es Alfa, y l se puede enseorear de eso, convirtiendo esa
mala situacin en una virtud para el da de hoy.
Dios nos da la facilidad de acordarnos de nuestro pasado solamente para convertirlo en una
virtud, l Seor le deca al pueblo de Israel que se acordara de su pasado, no para hacerles
dao, si no que lo hicieran para que les sirviera el da de hoy y poder edificar el da de
maana, lo que necesitamos es la madurez de poder convertir esos acontecimientos
devastadores en una virtud, para ese efecto podemos ir al ejemplo de David cuando era
pequeo, y se enfrent al gigante Goliat, cuando David escuch que Goliat estaba
maltratando al pueblo de Israel preguntando si haba un hombre dentro de ellos, dndoles a
entender que no haban hombres en ese lugar, y aunque si haban hombres dentro del pueblo
de Israel no haba ninguno que hubiera convertido su pasado en una virtud para pelear contra
l, esa es la caracterstica fundamental para permanecer, es convertir el pasado para bien el
da de hoy; hasta que lleg el joven David y le dijo: acaso yo no mate leones y osos, yo tengo
la experiencia de mi pasado de haberme enfrentado a esas fieras, quien pensara que esa
experiencia tan desagradable de pelear contra esas fieras le servira para pelear contra Goliat,
en ese momento David aun no haba sido ungido, pero se haba vuelto experto con la onda.
Tengo la conviccin que has sido preparado en tu pasado para afrontar situaciones el da de
hoy, las experiencias de David probablemente haban sido malas, al igual que muchas de
nuestra vida, pero esas experiencias son las que Dios convierte para bendiciones de nuestro
presente.
David fue un joven que supo sacarle valor a su pasado, mucho de nuestro pasado es valioso si
logramos sacar de el experiencia para que en Cristo se vuelvan experiencia para su gloria, no
se trata de dejar lo que nos pas, si no debemos de analizarlo sin dejar que nos atrape y eso
malo que nos aconteci se convertir en experiencia para matar gigantes. Si el da de hoy le
preguntaran a un hermano en Cristo si fue alcohlico, o una hermana si abort, nos podran
contestar, si es cierto me enfrente a ese len o a ese oso, sin embargo las cosas viejas
pasaron y ahora tengo la experiencia para abonar mi presente.
Nuestro pasado est en el espacio de tiempo alfa, y si no hubiera sido permitido por Dios que
atravesramos ese tiempo quiz nunca lo hubiramos conocido como nuestro salvador,
entonces Dios utiliz ese pasado para que llegramos a sus pies y nos convirti en
sobrevivientes al pecado, y eso que nos pas en el alfa solamente nos servir para llegar al
omega. El da de hoy debemos de salir de la crcel de nuestro pasado, aunque hayamos
sufrido mucho, ya no es as, por que hemos confiado en las mltiples misericordias del Seor,
en el nombre de Jess, seas el da de hoy libre de la crcel de tu pasado, echa tu pasado
como estircol solo para abonar la tierra, y Dios lo usar para elevarte en su madurez.
David estaba acostumbrado a enfrentarse a las fieras, Dios lo haba entrenado para que no
tuviera miedo, y al momento de escuchar los gritos del gigante no se atemoriz, e invirti su
pasado para darle la gloria a Dios, hagamos nosotros el da de hoy lo mismo que hizo David, y
dmosle toda la gloria a nuestro salvador.
Cuando Moiss fue llamado por el Seor tenia una vara para cuidar a las ovejas, y cuando el
Seor lo llamo al monte, el Seor le pregunto: que tienes en la mano?, y el respondi mi
vara y el Seor no le dijo djala si no en esa misma vara introdujo su poder, y cuando se vio
no como un pastor de ovejas si no como un libertador llevaba la misma vara.
El Seor ha tomado nuestro pasado, se glorificar en el y todos vern que con todo eso malo
que hemos atravesado, lo volver para bien el da de hoy, saqumosle provecho a esas cosas
malas, y dmosle la oportunidad a Dios que nos use con esa experiencia, y ensearle a otros
que se encuentren perdidos en el tiempo, que nosotros tambin hemos vivido esas
experiencias y que si se puede salir de all, por que Dios ha alzado su mano hacia nosotros y
ha colocado nuestros pies sobre la pea.
Josu fue nombrado por Dios para conquistar Canan, y tom la tierra prometida para el
pueblo de Israel, lo sorprendente es que a Josu nadie lo poda detener, y una de las
condiciones que Dios le dijo es que obedeciera cada una de sus ordenanzas, y cuando Josu
envi a los espas para ver que tan grande era el ejercito enemigo le informaron que no eran
tan poderosos y que no necesitaba enviar a muchos guerreros para derrotarlos, as que envi
a tres mil a la ciudad de Hai, pero los de esta ciudad sacaron corriendo a los israelitas y
muchos de ellos murieron. Hai quiere decir ruina, pasado, vida anterior, experiencia antigua.
Ante la derrota Josu se postr delante de Dios cuestionndolo, El Seor le contest: en el
campamento hay anatema, lo que significaba que en el campamento estaba sucediendo algo
que no era permitido por Dios, veamos entonces que la actitud de una persona tom cautiva
en el tiempo a muchas otras personas del mismo campamento al extremo que algunos
murieron. Cuando Acn agarr la plata, el oro, la tnica y la meti debajo de su tienda cuando
Dios haba dicho que no tomaran nada del enemigo, fue cuando los dej cautivos, y hasta
despus de que Josu hablo con el Seor para preguntarle acerca de porque haba permitido
la derrota, el Seor le dijo: ve al pueblo de Hai, derrtalos y toma todo lo que puedas de ellos,
lo que antes estaba prohibido ahora les era permitido por Dios, simplemente Acn se adelanto
en el tiempo a la orden de Dios de tomar las cosas, el pasado haba vencido a Josu, y logro
que el campamento fuera libre hasta que Acn confeso su pecado.
Debemos de hacer lo mismo que Acn, debemos abrir nuestro corazn con alguien y contarle
a una autoridad espiritual lo que nos ha encarcelado, para poder ser libres totalmente, fue
hasta que Acn fue con su autoridad espiritual y le cont lo que haba hecho que Israel venci
a los guerreros de ese lugar y pudieron tomar la tierra que les perteneca.
Hay bendiciones de las cuales no nos podemos gozar por que tenemos eventos cautivos
adentro de nosotros y pesan tanto que no podemos ver lo que Dios quiere hacer con
nosotros, la luz de Jehov puede ventilar nuestra oscuridad y con esa luz ventilando nadie
tiene poder sobre nosotros, aunque sea vergonzoso lo que hayamos hecho, debemos de
buscar a alguien para decrselo, y mejor si a sufrido igual que nosotros para que pueda
ensearnos de su experiencia. Mientras call mis huesos se pudrieron, y solamente hable y
mis huesos fueron sanos, dijo David.
Hagamos pues de nuestro pasado algo que glorifique a Dios y nos ayude a edificar nuestro
futuro, siendo hombres y mujeres de experiencia, somos sobrevivientes, y aunque nos falta
mucho por hacer debemos de conseguir nuestro objetivo, seamos de esas personas que en un
momento de nuestra vida estuvimos hundidos, y que reconocemos que Dios nos sac de all,
y si bien es cierto nuestro pasado es estircol, hoy lo usamos para abonar nuestra tierra.
Si Satans no pudo contra nosotros cuando estbamos bajo su dominio, como va a poder
ahora que somos de Cristo, somos sobrevivientes del pecado, y Jehov se ha glorificado en
nuestro pasado, en nuestro presente y tambin lo har en nuestro futuro, Amn

LOS TRES VESTIDOS

LOS TRES VESTIDOS
Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. (Gen
1:27)
En el libro de Gnesis, aparece un primer tipo de vestidura para el hombre creado en el
huerto de Edn, El Seor los viste de su imagen y semejanza, notemos algo, no tenan nada
sobre de ellos, ningn tipo de vestidura, precisamente para que no dejara de apreciarse la
imagen y la semejanza con l Seor, la intensin de nuestro Dios era que en el huerto se
reflejara su imagen y su semejanza a travs del hombre, por tal razn El Seor al primer
hombre lo deja desnudo, nada lo cubra.
La desnudez del primer hombre es una forma de vestidura, por medio de la cual se reflejara
la obra de Dios, esta desnudez est manifestando nuestra verdadera identidad, nos ensea a
vivir realmente como somos, nos habilita para poder llegar a ser uno mismo, sin ocultar nada
y sin mostrar ningn tipo de mscaras. Muchos tendemos a querernos parecer a otros, los
predicadores, cantantes, personas en general, siempre se busca el parecido con otros,
siempre estamos buscando estereotipos para encajar en ciertos grupos y con esto dejamos
de ser nosotros mismos. Al vivir nosotros realmente como somos, estamos vistindonos de
esta primera vestidura. El rey David, nos dej un gran ejemplo, desvistindose delante de la
presencia de Dios. Esto es seal de madurez, esperamos poder alcanzar este nivel, al llegar a
ser verdaderamente como nosotros somos.
A Esta primera vestidura la podemos llamar, la ropa de la realidad, no necesitamos ponernos
nada encima para valer ms, para aparentar algo, debemos de estar convencidos que
nosotros somos creados a imagen y semejanza del mismo Dios del cielo. Dios nos quiere
reales y genuinos, sin ocultar nada. Es el diablo quien viste al hombre creado a imagen de
Dios, les abre los ojos, engandolos, sacndolos de la vestidura que el mismo Dios haba
puesto. La vestidura de la imagen y semejanza es la que el Diablo quiere quitarnos, robando
nuestra verdadera identidad, haciendo a las personas de doble nimo, sin autenticidad, quiere
que dejemos de ser genuinos.
Ahora ellos mismos manufacturan la vestidura que tapa la imagen del hombre, ellos se cubren
la desnudez que Dios les haba otorgado, las hojas de higo representan formas de vestidura
que muestran falsas imgenes, egos exacerbados, formas de ser alteradas, personas
variantes, nada originales, todo esto por la influencia del diablo.
La pregunta de Dios fue Quin les dijo a ustedes que estaban desnudos?, el diablo fue quien
atac la identidad del primer hombre, entonces habrn situaciones de pecado que alteran la
forma de ser la persona, esto provoc que ellos escondieran la imagen que Dios haba
otorgado previamente. Nosotros debemos de mostrar siempre la semejanza que tenemos con
nuestro Padre que esta en el cielo, no darle cabida al diablo para que robe nuestra verdadera
identidad.
Lo interesante de esta segunda vestidura es que fue puesta estando aun dentro del huerto,
notemos que dentro del huerto no haba cambiado absolutamente nada, pero esto nos
muestra que muchas personas permanecen dentro de las iglesias, presentndose delante de
Dios, pero con vestiduras falsas, sin ser autnticos, personas de doble nimo, el apstol Pablo
recomienda en la carta a los Romanos, que nadie debe de tener mayor concepto de si mismo
que el que debe de tener.
La intensin diablica no era sencillamente que el hombre desobedeciera, veo una intencin
ms grande, la cual era dejar el huerto sin imagen de Dios, el ataque consista en lo siguiente,
si el hombre era la imagen y semejanza de Dios, al cubrir al hombre con esos delantales,
automticamente en el huerto desapareca la imagen de Dios. Es tiempo de quitarnos los
delantales puestos por el diablo y dejar que la gente de afuera vea que en la iglesia esta Dios,
que en nuestros trabajos esta Dios, que en nuestros negocios est Dios, que en nuestro
vecindario esta Dios, necesitamos que las personas puedan ver a Dios en nuestras naciones,
para cumplir as lo que esta escrito, Y toda la tierra ser llena de la Gloria de Dios.
La tercera vestidura la confeccion Dios, cubriendo con esta la falta que cometieron, saliendo
del huerto cubiertos con piel de cordero, ensendonos con esto, que nuestro Dios quiere que
salgamos mostrando al mundo que a pesar de nuestras faltas el provey un cordero que
limpia el pecado. Ahora por el sacrificio del cordero de Dios, podemos quitarnos las vestiduras
falsas que el diablo a puesto sobre nosotros, cubrindonos de cordero mantenemos el
principio que Dios quiso establecer desde un inicio, que el hombre mantuviera la imagen y
semejanza con la cual haba sido creado, el cordero inmolado, Jess, nuestro Seor y
Salvador, segn la epstola a los Hebreos lo declara as: El es el resplandor de su gloria y la
expresin exacta de su naturaleza, quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder.
Y cuando haba hecho la purificacin de nuestros pecados, se sent a la diestra de la Majestad
en las alturas. (Heb 1:3)
Le invito a despojarse de toda falsa vestidura, a quitarse la falsa identidad que Satans ha
querido implantar en usted y se vista con pieles de cordero, que vuelva a retomar el deseo de
Dios de reflejar siempre Su imagen y semejanza, la cual nicamente puede adquirirse por
medio de nuestro Seor Jesucristo, cumpliendo con esto la palabra que dice: y vestos del
nuevo hombre que ha sido creado a semejanza de Dios en justicia y santidad de verdad. Por
lo tanto, habiendo dejado la mentira, hablad la verdad cada uno con su prjimo, porque
somos miembros los unos de los otros. (Ef 4:24-25)
LAS RESERVAS MILITARES DE JEHOVA

Dios ve su pueblo como un ejrcito donde hay verdaderas jerarquas. Se suceden batallas y
como tambin hay bajas, Jehov Dios tiene reservas militares que entonces entran en accin.
Cuando Jess fue crucificado sus discpulos se evidenciaron. Unos discpulos en pblico y otros
en privado. Eran 12 discpulos, apstoles, grandes amigos. De ellos, uno se perdi y quedaron
once, pero haba otros discpulos que eran secretos. Por ejemplo, a Pedro se le vea
pblicamente su jerarqua, igual que Juan, constantemente estaban al lado de Jess. Pero
haba otros que eran discpulos nocturnos, buscaban a Jess en secreto: Jos de Arimatea y
Nicodemo. Eran una reserva de Jess. Cuando los doce grandes fallaron y fueron dispersados,
las reservas estaban listas para entrar en accin.

En la cruz qued el cuerpo de Jess muerto. Representa a los cados en pecado, prisioneros
del enemigo, muertos en delitos y pecados, personas que al ojo natural no valen nada. Los
muertos solo sirven para enterrarse. Quin quera ese cuerpo muerto?. Sin embargo, Jos de
Arimatea y Nicodemo fueron osadamente a pedir al muerto (Mat.27:58; Mar.15:43), el cuerpo
sin vida del Cristo, aquellos que no se parecen en nada al glorioso cuerpo vivo del Cristo.
Qu les poda dar el muerto? Pero ellos eran desinteresados.

Los evangelistas son los mas parecidos a ellos, son los levanta muertos, si un evangelista no
nos habla, como nos hubiera salvado el Seor. Pero nadie debe ser discriminado, por su
situacin material ni espiritual. Qu inters podan tener Nicodemo y Jos de Arimatea? El
Cuerpo estaba desfigurado, sucio y muerto. Ellos le encontraron valor a lo que no serva y lo
prepararon para su resurreccin.

No hay que despreciar al muerto en pecados, el Padre lo va a levantar de entre los muertos al
tercer da. El cuerpo muerto, son aquellos sin esperanza ni gloria, con heridas, sin vida, en
grandes problemas, con maldiciones, clavados en una cruz, prisioneros y condenados. Cuando
los oficiales de primera fila desertan y no les interesa el cuerpo muerto, son los reservistas, los
que buscaban a Jess de noche, los que entran en la batalla y rescatan el inmvil cuerpo del
Cristo.

Pero, hay un detalle importantsimo: Jos de Arimatea envolvi el cuerpo en un lienzo de lino
limpio (Mat.27:59; Mar.15:46), no lo tena y lo tuvo que comprar. As, por muy muerto, sucio
y desfigurado que este el cuerpo del Cristo, debe ser cubierto con limpieza. Indicacin de la
limpieza espiritual que deben tener los ministros a la hora de cubrir un cuerpo desnudo y si
no la tienen debe ser comprada, lo cual indica que deben esforzarse para ser limpios delante
de Dios. La desnudez representa el pecado y todas aquellas situaciones de las cuales las
personas se avergenzan. En ese orden, lo peor que le podan hacer a un judo, era
desnudarlo en pblico y que le vieran su circuncisin. Se burlaban de ellos porque la
circuncisin los haca verse anormales.

Pilatos, figura del enemigo, les entreg el cuerpo ya muerto, inactivo y destruido. Para qu
quera el diablo algo que ya no le haca nada? As con todo, Cristo nos am y nos dio vida.

Dispusieron de un sepulcro nuevo, cavado en la roca (Mat.27:60; Mar.15:46), figura de Cristo.

As, el mejor lugar para que los muertos descansen, es la propia vida de Cristo Jess.
Nuestra vida est oculta con Cristo en Dios, nadie la puede tocar.

Roma haba clavado el cuerpo en la cruz, hasta morir. Pero los de las reservas militares de
Jehov, cumplieron con su tarea bajando el cuerpo de la cruz, le quitaron el tormento, lo
liberaron del los clavos y las espinas. Finalmente lo prepararon para su nueva morada, con
perfumes. Esto es adoracin, porque el cuerpo muerto ya sin cruz, cubierto y en la roca,
adora y huele a Cristo. Representacin de nuestra vida actual en espera de ser levantados a la
transformacin o a la resurreccin.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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Etiquetas: GUERRA ESPIRITUAL

.EL PODER DE SU CUERPO

.EL PODER DE SU CUERPO

Cristo Jess siempre guerre en su ministerio terrenal, sin demostraciones ni alardes, su

Cuerpo irradiaba poder, tanto que su manto sanaba, sala de El virtud. Ahora, la iglesia, su
cuerpo mstico, es asistida por el poder de Dios y tiene una gran responsabilidad. Pero para
cumplir deben ser abiertos los ojos del corazn. Como cuerpo mstico de Cristo, tenemos
acceso a los lugares celestiales en el espritu, por medio de nuestra cabeza (Cristo Jess) y
por nuestra parte caminamos como pies del cuerpo en la dimensin terrena. Como un cuerpo
que vive en dos dimensiones.

Todos los siervos declaraban el poder de Dios en ellos, mayor que el del diablo. Por ejemplo:
Mas fuerte es El de adentro (1a. Jn. 4:4)....resistid al diablo y ste huir (Stgo. 4:7)... es que
el que cree en El hace las obras de El y mayores. Cuerpo de El somos (Ef.1:23), como
Jesuses. De all que en cierto momento se pueda decir: ya no vivo yo es Cristo quien vive
en mi (Gal.2:20).. Entonces, las obras ya no son las nuestras, sino son las de El. Realmente en
el contexto de la carta a los Efesios, hay un acta de guerra espiritual, favorable a la iglesia,
Cuerpo Mstico de Cristo.

El poder que resucit a Jess, habita en nosotros. Sin embargo, fracasamos porque no
estamos conscientes del la extraordinaria grandeza del poder de Dios para con nosotros. Pablo
or porque se abrieran los ojos de los efesios y entendieran esto (Ef.1:18-20). Con nuestros
ojos iluminados tendremos conciencia de:

La esperanza de nuestro llamamiento,

Las riquezas de la gloria de su herencia en nosotros,
La extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros,
La eficacia de la fuerza de su Poder.

Con ese poder lo sent en los lugares celestiales y nosotros con El (Ef.1:20; 2:6).

Con Cristo NOS resucit y sent en lugares celestiales (Ef.2:6). Entonces: Estamos en el cielo
y en la tierra? Como su cuerpo mstico que somos, tenemos el acceso y podemos sentarnos
con Cristo a la derecha del Padre. De all que la iglesia accede a dos dimensiones:
Por el Espritu, en Cristo, estamos viendo al Padre. Nos podemos acercar al trono de la Gracia
(Heb.4: 16). Nuestra cabeza (Cristo Jess) esta sentado a la diestra del Padre.

Los pies del Cuerpo Mstico, nosotros, como peregrinos caminamos en la dimensin terrena.

El Cuerpo con la cabeza en el cielo y miembros en la tierra, estamos unidos en el Santo

Espritu (1a. Cor.6: 17). Somos un slo cuerpo con El y en El.

Bajo los pies de Cristo est todo poder, seoro y nombre (Ef.1:21, 22). Sent a Cristo Jess
ms arriba de todo. Puso a Cristo como cabeza de su Cuerpo (la iglesia) y esos pies del
cuerpo, tienen abajo al enemigo. El Dios de Paz pronto pondr al enemigo bajo nuestros pies
(Rom.16: 20). Ntese: ...Todo poder ME ha sido dado, vayan y hagan discpulos, sanen
enfermos. Somos El en El. Un misterio anunciado por el Apstol Pablo: Cristo Jess y la
iglesia, como esposo y esposa, una sola carne (Ef. 5:31).

El Espritu Santo, es el vnculo perfecto que nos trae toda bendicin y obra de Dios. Cuando ya
no estamos en nuestra obras, sino en las de Dios (Ef.2:10), Cristo es en nosotros, somos
Jess, ese es el mayor objetivo, no la guerra espiritual con demonios. Como El es, as
debemos ser nosotros en este mundo (1a.Jn. 4:17). El mayor objetivo y estrategia en la
guerra espiritual es traer la persona de Jess a nosotros para que sean en nosotros sus obras.

La cabeza, Cristo Jess y su cuerpo, la iglesia, tienen victoria tanto en las dimensiones
celestiales como en las terrenas. Recurdese esta declaracin: ..Dijo el Seor a mi Seor,
sintate a mi diestra (alto las dimensiones celestes) hasta que ponga a tus enemigos bajo tus
pies (nosotros en dimensin terrena), (Sal 110: 1). Jehov profetiz, ahora la iglesia anuncia a
los principados y potestades la participacin de la iglesia en la victoria de Cristo Jess, en las
dimensiones celestes y en la terrena.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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FORJADORES DE ARMAS
FORJADORES DE ARMAS

Parte de las estrategias militares terrenas incluyen el ataque de arsenales, bodegas, fuentes
de agua, rutas de abastecimiento, caminos y otras, especialmente la destruccin de las
fbricas de armamento. Tal estrategia se ve tambin en el plano espiritual, donde los
forjadores, preparadores y abastecedores de armas para el pueblo de Dios, son hechos
blanco del enemigo. Antiguamente los herreros (hombres que trabajan con fuego avivado en
la fragua), eran los que forjaban las armas.

La armadura con que el cristiano pelea, no es terrena, es celestial y le pertenece a Dios

(Ef.6:11). Dios es nuestro abastecedor de armas espirituales (Ef.6:14-17). Sin embargo, por
medio de los ministerios, el Espritu Santo Dios forja y entrega esas armas a su pueblo. De
all que hay ministerios que tienen verdaderos ejrcitos de oracin en las congregaciones.
Hermanos que oran, leen la Biblia, predican, ensean y ejercen los dones del Espritu, son
forjadores de armas, valiossimos para el Cuerpo Mstico de Cristo, cados o muertos ya no
sirven para nada.

Los filisteos mataban a los forjadores de armas (herreros), dejaban panaderos (fabrican y
cambian el pan por dinero), artesanos y otros. Aquellos que trabajan haciendo algo para el
reino son buscados como blanco del enemigo, pero tambin son fortaleza de Dios, atalaya
(Ez.3:17) y baluarte por el que vive dentro de nosotros, el Seor que es mas fuerte que todos
(1 Jn.4:4).
Los filisteos tomaron una posicin que le permita verse superiores, pero el ejrcito de Israel
temblaba ante Sal, los tena bajo una cultura de miedo. Bajo amenaza de muerte, no les
permiti comer miel de los rboles, aunque estaban desfallecidos (1 Sam.14:24,29) (figura de
ministros que guardan para s la revelacin). Cuando hay guerra espiritual, el pueblo de Dios
debe estar bien alimentado de su Palabra.

Su hijo Jonatn fue el que comi, tena una vara (tipo del Espritu Santo) con la cual recogi la
miel. Por esto Sal lo quera matar (1 Sam.14:27,43,44). Al comer la miel, los ojos de Jonatn
se aclararon y vio la cultura de miedo que Sal tena sobre Israel. La miel proyecta la Palabra
de Dios revelada, de donde podemos pensar que cuando tenemos revelacin por el Espritu,
se nos aclaran los ojos espirituales, podemos ver la realidad y vencemos el temor. Jonatn
comi miel y Sal no lo pudo matar.

Sal tena 600,000 mil y la cabeza de l sobresala sobre ellos (notemos captulo 13 verso 13,
nmero de rebelin), fue afectado por el orgullo, rebelin = hechicera (1 Sam.15:23). Sal era
orgulloso. Hizo bien el altar, las piedras, el fuego, el cordero, pero no esper al profeta (1
Sam.13:10). Dios no quera sacrificio, quera obediencia, y lo cort. Sal se sali de la
cobertura. No conserv el mandamiento (1 Sam.13:13). El llamado que era para Sal se lo
dieron a David. Si Sal hubiera hecho caso, su trono hubiera sido duradero, por eso era la
prueba (1 Sam.13:13,14) vena un gran premio para l. Pero lo perdi.

En todo Israel no haba herreros (forjadores), los filisteos los haban eliminado para que los
israelitas no se forjaran lanzas ni espadas (figura Palabra de Dios). De esa manera los
obligaban a descender a sus tierras para afilar sus instrumentos con herreros filisteos,
notemos rejas de arado, azadones, hachas y hoces eran preparados por filisteos. Figura de la
ingerencia del enemigo en el trabajo espiritual (preparacin de la tierra y cosecha), del pueblo
de Dios.

Sal no respet las instrucciones de Dios, dadas por el profeta, no reconoci la autoridad y
sobrevino posteriormente el desastre sobre su pueblo. Pueblo que no reconoce autoridad
corre el riesgo de caer bajo dominio filisteo, que aniquilar sus forjadores de armas, est bajo
demonio filisteo y stos son los que les manejan sus armas. Como consecuencia a la hora de
presentar batalla estarn sin armas.

El Seor usa hombres delegados de su parte (Mt.10:40). Notemos que Felipe el evangelista
de los 7 diconos, no impona manos para ministrar el Espritu Santo, hasta que llegaron los
apstoles (Hch.8:14-17). Tambin Pedro y Juan corrieron hacia el sepulcro. Juan se sujetaba
a Pedro cuando joven, de viejo en Patmos recibi la revelacin del Apocalipsis (Ap.1:9-11).

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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ESTRATEGIA DE ATAQUE
ESTRATEGIA DE ATAQUE

Cmo hacer para descubrir al diablo y no temer una represalia? Especialmente cuando se
recibe Palabra de Dios portadora de promesas. Del texto tomado como base, se desprende la
posibilidad de que luego de recibir una promesa de Dios, venga la prueba para ver si tenemos
fe, situacin aprovechada por el diablo para hacer caer y provocar dudas en el cumplimiento
de las promesas. Ante la Palabra de Dios recibida, el diablo ataca, para tratar de arrancarla del
corazn lo cual en ocasiones logra, basta recordar la parbola del sembrador en donde la
semilla cada a la orilla del camino fue comida por las aves y ni siquiera ech raz.

Sin embargo, hay terrenos frtiles donde la Palabra no solamente es recibida, sino que a
pesar de la prueba, se espera con fe hasta llegar al cumplimiento de las promesas de Dios.

La prueba a la Palabra recibida: Cuando se escucha la Palabra (el dicho de Jehov), viene el
contra ataque del diablo y la prueba (Sal. 105:18.19). Por ejemplo, Eva fue probada en lo que
haba dicho Jehov, pero la instruccin haba sido dada a Adn (Gen.2:16,17), y de Adn pas
a Eva, ella no tena el rhema (notemos la diferencia con Gen. 3:2,3). Eva recurri al rhema de
Adn y no le funcion. Es peligroso tomar como propios los rhemas de otro. Dios establece e
indica su Palabra y el diablo contra ataca.

Los portadores de la Palabra: Es importante recibir la Palabra de Dios de siervos genuinos. Sin
embargo, hay que tener cuidado. Recordemos que el ser que se les meti en el Edn, aunque
hablaba de Dios y de su Palabra, era infernal (Gen.3:1,5).

El diablo con palabra (sin rhema) trata de atacar a la Palabra Verdadera. Notemos que ante el
escrito est de Jess, quiso replicar en igual forma (Mt. 4: 4,6), pero no le funcion.
El diablo quiso hacer caer a Jess (Cristo el postrer Adn) como lo hizo con Adn (el primero).
Pero Cristo (postrer Adn) an no tena a su Eva afuera.

Ante el testimonio de la Palabra del Padre, el diablo ataca: Al salir del Jordn el Padre testific
de Jess: Este es mi Hijo amado.. (Mat.3:17). Luego, en el desierto el diablo le pregunta: Si
eres Hijo? (Mat.4:3,6). El diablo si saba que Jess era el Hijo y Jess venci con la Palabra
escrito est (Mat.3: 4,7).

Jess no cedi ante el diablo porque el rhema de ser Hijo lo recibi directo de su Padre
Celestial: ... t eres mi Hijo amado.. (Luc.3:22). Pero no sali de inmediato a hacer seales
ni predicar, deba ser probado primero (Luc.4:1,2). Estaba en el desierto pero con el Espritu
Santo con El.
De all que por el testimonio del Padre, Jess se saba Hijo de Dios, pero fue declarado Hijo de
Dios con Poder hasta despus de su resurreccin (Rom.1: 4), por eso Jess se llamaba a s
mismo el Hijo del Hombre. Por eso el diablo quera hacerle poner en duda y deca (..Si eres
hijo de Dios..).

La espada de la Palabra (Ef.6:17; Heb.4:12): Jess fue ungido al salir del Jordn, pero en el
desierto no venci con el vino (seales, emborrachamiento del Espritu), venci con la
Palabra. La armadura de Dios tiene 5 partes, 4 son defensivas y una ofensiva: la espada. Esta
fue la que us Jess para vencer al diablo. En manos del diablo esa espada no funciona,
porque es del Espritu, a lo cual el diablo no tiene acceso.

Ungido, llevado al desierto, probado, vencedor regresa con el poder de Dios (Luc.4:14).

El combate es segn niveles espirituales: Dios no permite pruebas mayores que las que
podamos resistir y de esa manera, no permite que seamos atacados mas all de nuestras
fuerzas. Por eso el diablo ataca segn tamaos de gloria, segn el grado de participacin en el
Reino de Dios, a algunos ni caso les hace. Debiendo pedir permiso a Dios para zarandear a
cualquiera de sus hijos (Luc.22:31,32). Al respecto, despus del regreso de los 70 notamos la
siguiente situacin (Luc.10: 17,18):
Lucha discpulos contra demonios: ..Seor hasta los demonios se nos someten..
Lucha en las alturas entre jefes: ..Yo vea a Satans caer como un rayo.

La resistencia al diablo: Hay que resistir al diablo y ste huir. Sin embargo nos encontramos
con un paso previo (Stgo.4:7): Someterse a Dios. Esto es, debemos ser obedientes con El y
ponernos bajo su autoridad. Al respecto notemos que Jess previo a enfrentarse al diablo en
el desierto, se someti al Padre cumpliendo toda justicia, cuando se dej bautizar por Juan
(Mat.3:14,15). Luego de someterse a Dios, estamos en mejores condiciones para resistir al
diablo, lo cual quiere decir, no prestarse a sus planes ni a sus consejos. Y si sometidos a Dios
resistimos, el diablo huir de nosotros.

Las claves de la victoria ante el ataque: En la victoria de Jess notamos especialmente dos
cosas: primero, la fidelidad: Jess no venci con ningn don, venci con la fidelidad a su
Padre. Porque el objetivo no es lograr la autoridad espiritual sobre el diablo. Para esto
solamente el Nombre de Jess basta. El objetivo es SER FIELES AL PADRE. La segunda, la
Palabra de Dios, Jess venci con la Palabra. Pedro emborrachado y hacedor de seales, dijo :
Tenemos la Palabra Proftica, que es mas segura . La espada del Espritu es la Palabra.
(Ef.6:17).

El contra ataque mediante la duda: Despus de que la Palabra de Dios es recibida, hay una
especie de contrataque proveniente del mal. El diablo trabaja para poner en duda la Palabra
por dentro de nosotros. Quiere explotar nuestras reas dbiles para botarnos, Jehov por el
contrario se hace fuerte en nuestras reas dbiles, para que seamos fuertes. P.e., Pedro en
medio de la tormenta recibi Palabra: el Seor le dijo, VEN, Pedro caminaba sobre las aguas,
pero al ver la furia de la tormenta dud, entonces se hundi. Jess le dijo: hombre de poca
fe, por que dudaste (Mt.14: 29 - 31).
En el desierto Jess estaba entre ngeles (si venca) y fieras (si perda). Cuando Jess resisti
la ltima tentacin diciendo: se ha dicho (Luc. 4: 12).. y el diablo se fue, el Padre dijo:
siervos, srvanle.. y los ngeles le servan.

Jess no alardeaba de su privilegio como Hijo o Verbo de Dios. A s mismo se refera como el
Hijo del Hombre, respetaba las glorias, an las cadas Pero con poder los echaba. No se
gloriaba ni se alababa a s mismo, dejaba que extraos le alabaran, por eso de otros reciba
adoracin.

El que pasa desierto, soledad o estrujamiento, nimo: recoger poder. Nunca volvi al
desierto, nadie lo pudo vencer.

La prueba de los cimientos (Lc.6:47-49): Segn lo que hagamos con la Palabra de Dios que
recibimos, tenemos dos posibles cimientos para resistir el da de la prueba:

El cimiento que resiste: es obtenido por todos aquellos que oyen la Palabra de Dios y la ponen
en prctica. Los tales deben cavar hondo, encontrar la roca y echar el cimiento de la casa.
Esto significa abandonar la superficialidad de las cosas terrenas buscando la vida en Cristo.
Aquellos que cumplen la Palabra de Dios, tienen su vida sobre la Roca. Cuando viene la
prueba resisten.

El cimiento falso: aquellos que oyen la Palabra y no la hacen vida, prcticamente construyen
sobre la tierra sin cimiento. Su vida es terrenal, sin fundamento en los preceptos de Dios. Por
lo tanto no tiene el respaldo de Dios y cuando viene la prueba no resisten, se desploman con
facilidad.
Pastor. Ricardo Pantoja Cruz
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LA GUERRA DE LAS SIMIENTES

LA GUERRA DE LAS SIMIENTES
Pongo perpetua enemistad entre ti y la mujer. Y entre tu linaje y el linaje suyo; ste te
aplastar la cabeza, y t le morders el calcaal. (Gn. 3:15)
La guerra espiritual no se inici recientemente, ni cuando Jess venci al enemigo en la cruz.
Viene de mucho antes y tiene esencialmente dos partes: El hombre (que es amado de Dios) y
El adversario (el diablo).
El superhombre Adn (Gn. 1:26, 27, 28)
A juzgar por las caractersticas del mandato que Dios dio a Adn, ste era un superhombre y
deba serlo para poder cumplir. Por ejemplo, notemos:
Deba multiplicarse, llenar la tierra sojuzgarla, enseorearse de todos los animales. Cmo
enseorearse del guila sin volar ms alto o ms rpido? O del len sin ser ms fuerte?
Es la nica creacin a imagen (significa, figura o representacin de una cosa) y semejanza
(significa, proporcin entre la imagen y el prototipo) de Dios. En otra manera: imagen y
semejanza, representacin hecha por el propio Dios, del original, l mismo. No hay otro igual.
Adn se pareca a Dios.
Sin embargo se dio un problema: Adn, nombrado regente, gobernante de la tierra, es objeto
del ataque del diablo, que no le puede hacer nada a Dios y la emprende contra su gobernante
en la tierra, aquel que tena la imagen y semejanza de Dios. Se pareca a su creador.
En el Edn no haba pecado:
Antes del pecado Eva era inocente, cuando Adn tambin pec, el pecado entr al mundo,
haba afuera o atrs creaciones que ya haban cado.
La prueba para Adn:
Debido a la gran estatura espiritual de Adn, Dios deba dejar en El una seal que le recordara
su naturaleza creada. Entonces le da un mandato: (Gn. 2:17) no deba comer del rbol de la
ciencia del bien y del mal, porque morira.
Eva es engaada: (Gn. 3:1-6)
Usando a la serpiente, el diablo dio falsa doctrina a Eva, ella crey porque eran semejantes ya
a Dios. Eva muri por dentro.
Jehov Dios da una oportunidad al hombre (Gn: 3-8)
Jehov el Seor, entabla dialogo con Adn, le estaba dando la oportunidad de pedir perdn.
Dios no enjuicia sin dar oportunidad al arrepentimiento. Pero el hombre no se arrepinti antes
bien acus a la mujer (su esposa) y record que Dios se la haba dado (como
responsabilizando a Dios por ella). Adn perdi la oportunidad, entonces se evidenciaron las
consecuencias de su pecado:
La mujer: dolores de embarazo, parto y sujecin al hombre.
El hombre: echado el edn a trabajar con sudor en tierra maldita.
La condena de la serpiente:
Al hombre y su mujer Dios le dio oportunidad de hablar, les hizo preguntas (Gn. 3:9, 11, 13),
pero la serpiente fue condenada en el mismo momento, sin dejarla hablar (por eso Jess
callaba a los demonios), la hizo maldita (condenada a destruccin); se deba arrastrar (su
cabeza siempre estara en el suelo), antes caminaba erguida (Gn. 3-14).
La enemistad de las simientes: (Gn.: 3:15)
Dios entonces para terminar decreta enemistad con la mujer y su simiente con ventaja para la
mujer:
La simiente de la mujer le hiere la cabeza: parte mas caracterstica de la serpiente, la herida
de la cabeza inutiliza todo el cuerpo, en la cabeza estn los planes y programas del mal.
Mara fue la madre de la simiente de la mujer (no del hombre), fue la madre humana de Jess
en cuya concepcin no intervino hombre humano, que solamente hiri en la cabeza a la
serpiente, porque su ejecucin se reserva al Mesas glorificado.
La simiente de la serpiente hiere el carcaal: el diablo por eso puede atacar al hombre, pero
Dios mismo lo permite para hacerlo primero pide permiso a Dios (Job 1:12; 2:7). El Diablo (la
serpiente) que solo esta herido en la cabeza hiere el carcaal del hombre, Dios lo permite. De
esa manera la serpiente sigue teniendo culebras que acecha al hombre con acceso
solamente al carcaal, no otra cosa. La vida solamente Dios la puede quitar. Dios permiti que
la serpiente se metiera al huerto porque el hijo ya estaba dispuesto a bajar para regenerar la
simiente cada.
En Cristo somos la simiente que le puede herir la cabeza al Diablo, mientras este asecha el
carcaal lo cual es permitido por Dios.
El aniquilamiento del diablo estar a cargo del Rey de Reyes y Seor de Seores, Cristo y
Jehov el Seor.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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LA LITERA DE SALOMON
LA LITERA DE SALOMON
He aqu, es la litera de Salomn; sesenta valientes la rodean, de los valientes de Israel. Todos
ellos manejan la espada, son diestros en la guerra, cada uno tiene la espada a su lado, contra
los peligros de la noche. (Can 3:7-8)
Es necesario hacer un resumen de lo que anteriormente le sucede a la amada del cantar de
los cantares para poder tener claro este mensaje; despus de llegar al lugar en donde el
amado se encuentra (Pies de cierva), separarse de la cosas que a EL no le agradan (El
monte de Beter) y quemar su carne (Columna de humo) aparece sobre una litera; todo este
proceso requiere de bastante esfuerzo, es obligatorio tener una buena condicin espiritual
para poder atravesar por todos estos puntos, por tal motivo hay muchas personas cansadas,
agotadas, personas que constantemente estn subiendo este tipo de montes espirituales,
sufren agotamientos extremos por buscar alturas espirituales nuevas y estan buscando
descanso.
Estoy hablando de un tipo de iglesia que constantemente busca las alturas, por tal razn el
apstol Pablo dice: orad en todo tiempo, no cesen de orar; como consecuencia afirma el
mismo apstol posteriormente que estamos sentados en lugares celestiales, ser resultado
de la constante oracin el acceder a lugares celestiales. El verso siete de este capitulo dice:
Es la litera de Salomn, litera es igual a un lugar de descanso, ahora nuestro Seor despus
de ver que la amada esta en constante bsqueda de alturas nuevas, de su esfuerzo por
buscarlo, al darse cuenta de su agotamiento por subir los montes, prepara lugar para su
descanso.
Si usted ha tenido un momento en su vida espiritual en el cual se ha cansado, agotado,
fatigado; Animo amado hermano, no se detenga, Salomn esta por darle su litera, el lugar
donde usted descansar, un lugar donde El le dar un verdadero descanso. La litera es el
mismo lugar en donde El descansa, no importando que existan tormentas, El tiene la
capacidad de poder dormirse en medio de las tormentas, el salmista dice: En paz me
acostar y as mismo me levantar.
Jehov nuestro Dios nos conceda descanso, Jess dejo establecido que todos los que estn
cansados y agotados pueden venir a El y hacerlos descansar, ya basta de tomar
medicamentos para poder conciliar el sueo, de sufrir alteracin en el sistema nervioso,
parlisis faciales, Jehov es nuestro descanso, nuestra paz.
Aparecen en este mismo versculo sesenta valientes, sesenta representa nmero de hombre;
nuestro Dios nos dice que no son seres anglicos sino que de hombres el formar esta elite
especial, el amado adems de concederle descanso en su litera, hace rodear a la amada de
estos valientes que no duermen, pues los valientes tienen la misma naturaleza de aquel que
los nombro, pues la palabra dice: El Dios de Israel no duerme.
Quines son estos valientes? La palabra original que se utiliza para el trmino valientes es
la misma que se utiliza en el segundo libro de crnicas capitulo veintisis al referirse a los
sacerdotes que portaban el incensario en el lugar santo del templo, valientes son aquellos que
interceden, pues el incienso es un tipo de oracin prolongada, valiente es aquel intercesor
que se mantienen en el lugar santo, no en los atrios. Busquemos relacin con personas que
tengan incensario en sus manos, personas intercesoras. Estos valientes son el servicio
secreto de los cielos.
A todos los hermanos que interceden, quiero decirles que ustedes son los guardadores de la
amada, ustedes amados hermanos son el servicio secreto del cielo; ustedes tienen en la
mano la espada para proteger, para cuidar, expertos en los peligros de la noche, si se puede
decir ustedes son el SWAT del cielo, expertos en guerra, guerreros de la oracin que pueden
reprender los poderes de las tinieblas.
Sigue el verso diciendo: todos tienen la espada sobre su muslo, despus de estudiar que
quiere decir esto me sorprendo tremendamente, ellos portan sus espadas sobre su muslo, el
muslo es la misma parte que descoyuntaron en el cuerpo de Jacob, el muslo es el miembro
del cuerpo humano en donde se encuentra el poder creativo, estos valientes tienen la virtud
de contar con una caracterstica de Dios, el poder creativo; Nuestro Dios llama las cosas que
no son como si ya fuesen. Las personas que interceden con el poder de su boca tienen poder
creativo. Espada en los lomos es la que engendra vientres espirituales, es la que tiene la
capacidad de atraer las cosas a la realidad nuestra.
Si el da de hoy no logras salir de la misma situacin, sigues en la misma condicin de
pobreza y escasez, no has logrado prosperar, quiero recomendarte que empiece a tener una
vida de oracin e intercesin diaria, recuerde la intercesin de Jess en el huerto de los olivos
trajo la salvacin del mundo.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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EL ESPIRITU DE CAIN
EL ESPIRITU DE CAIN
Can significa algo producido (Gen.4:1), un producto. Sin embargo, Can mismo no apareci
de pronto como por generacin espontnea, hubo necesidad de un tiempo de formacin, de
engendramiento. No fue fcil, es un proceso, fue producido y no precisamente de
manufactura diablica.
Can no comenz como termin, hacindose hijo del diablo (1Jn 3:12), lo produjo una hija de
Dios, Eva. Pero nosotros no debemos engendrar como Eva, sino como Mara, nuestro fruto
debe ser hijo de Dios. Si salimos de la luz de Cristo, del camino de su cruz, tenemos riesgo de
gestar un Can. As como de la esposa del primer Adn surgi Can, se corre el riesgo que de
la Iglesia, la futura esposa del postrer Adn, Jesucristo, se genere un Can. Pero es un
proceso:
Primero. En el huerto el enemigo comenz influyendo en Eva, para que dejara de creer en la
Palabra de Dios y en Dios mismo, para endiosarla, que creyera en ella misma, en sus propias
fuerzas (Gen.3:1-5). Y la Iglesia corre el riesgo del engao, cual postrera Eva (2 cor.11:3).
Para producir un Can, el diablo exalta el ego, el humanismo, el hombre por s mismo. An en
el Edn cuando no haba entrado el pecado. Cuidado, la confianza de la Iglesia no debe estar
puesta en ningn hombre, ni en la propia capacidad humana. Sino solamente en Dios. El
primer paso en la produccin de Can es el humanismo.
El espritu de Can hace que los hijos regresen a las maldiciones de sus padres, pues l sigui
cultivando la tierra maldita (Gen.4:2). Can ama lo terrenal. Contrario al hombre espiritual que
debe buscar las cosas de arriba (Col.3:2). El espritu de Can quiere hacer que los ancestros
negativos de los padres, dominen a los hijos, por ejemplo: desviaciones sexuales, alcoholismo,
drogas y otros. Pero en Cristo estn cubiertos, en la cruz l rompi toda maldicin, por eso,
en esto los hijos ya no sern como los padres.
Segundo: Es la enajenacin. Dijo Eva, he producido un hijo, con ayuda de Jehov. Esto es,
ella era la autora, Dios la ayud. Y le fue mal. Su obra fue humana y marc el origen para el
constructor de Babilonia. En cambio, cuando naci Set, dijo: Jehov me ha dado un hijo, una
compensacin de Dios, entonces le fue bien y por ese tiempo los hombres comenzaron a
adorar a Dios (Gen.4:25,26).
Tercero: la ofrenda terrena. Can, de la tierra maldita sac su ofrenda. Dios vio primero a
Can, su corazn, vena mal, Cmo estara su ofrenda? Y trajo una ofrenda, indicando que
el espritu de Can mueve a ofrendar solamente por cumplir, sin tener en cuenta que a Dios
hay que darle lo mejor. En cambio Abel traa los primognitos de sus ovejas y la grosura de
los mismos (Gen.4:3,4). La ofrenda en s misma no era mala sino el interior de Can. Y la
ofrenda mala mostr sus consecuencias: demuda el semblante, Dios habla y no se reconoce el
pecado, Influencia del maligno para llevar a los hermanos campo (el mundo) y matarlos all.
Genuinos adoradores como Abel, muertos en el mundo por el adorador torcido.
Cuarto: mentira, altanera e irresponsabilidad. Dios habl a Can primero para conducirlo y
prevenirlo acerca del pecado. Pero ste se mostr mentiroso, altanero e irresponsable
(Gen.4:6-9). El espritu de Can mueve a mentira, a cerrar los odos a la voz de Dios, a no
reconocer el pecado y a negar responsabilidad sobre los hermanos. El hombre espiritual en
cambio es movido a ayudar a los hermanos y a ver por ellos, comenzando por los de la casa.
Quinto: iniquidad, Can cerr sus odos a Dios y se dej inspirar por el maligno (1 Jn 3:12). El
influido por Can no reconoce su pecado, ni pide perdn a Dios. Dice a Dios injusto por la
carga que le pone y se llena de miedo. Finalmente se aleja de Dios.
Sexto: errante, lejos de Dios. Dios dijo a Can que sera: maldito de la tierra que le negara su
vigor y vivira vagabundo y errante en la tierra. No lo ech de la tierra ni lo mand a
esconderse de l ni orden a nadie que lo matara. El espritu de Can trae auto condena,
abandono de la presencia de Dios y miedo. En la tierra de Nod (interprtese como tierra de
nadie, sin ley), Can se cas con una habitante del lugar, alguien que viva como l, del
mundo, lejos de la presencia de Dios (Gen 4:11-16).
Sptimo: descendencia usada por el mal. De Can se originaron hombres fabricantes de
instrumentos con los cuales el enemigo controla a la humanidad: la carnalidad, las armas, la
msica (Gen.4:20-22).

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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LA COLA DEL DRAGN

LA COLA DEL DRAGN
Entonces apareci otra seal en el cielo: he aqu, un gran dragn rojo que tena siete cabezas
y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas. Su cola arrastr la tercera parte de las
estrellas del cielo y las arroj sobre la tierra. Y el dragn se par delante de la mujer que
estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo cuando ella diera a luz. (Ap. 12: 3,4).
Dios puso enemistad entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente, desde muy
temprano en los orgenes del hombre (Gen. 3:14,15). Una guerra que contina en nuestros
das. La serpiente antigua es una de las expresiones de Luzbel, el querubn protector cado
(Ez. 28:16) y transformado en Satans, homicida desde el principio, mentiroso y padre de la
mentira, cuyo plan es matar, robar y destruir (Jn. 8:44; 10:10).
Luzbel en su estatura de mayor corrupcin, aparece como un gran dragn rojo en los cielos,
buscando especialmente dos acciones: arrastrar estrellas de los cielos con su cola y devorar al
hijo de la mujer que est por nacer. Esto tiene un gran significado para la iglesia de Dios. La
cola del dragn es un peligro para la iglesia actual, es un peligro latente del que hay que
cuidarse y defenderse. Juan la vio como una cola literal y as la describi, pero realmente es el
ministerio del dragn y vio que arrastraba estrellas, que son realmente los justos que brillarn
en el firmamento en el tiempo final.
La iglesia debe luchar y la victoria le pertenece tal y como est anunciado: Pisars sobre el
cachorro del len y el dragn (Sal. 91: 13).
2.1 La corrupcin luzblica:
Cuando Luzbel cay (Is. 14:12-15; Ez. 28:12-18) alcanz una estatura de corrupcin. En el
libro del profeta Ezequiel (Ez. 1: 5-10), se muestran 4 manifestaciones de querube, en formas
de hombre, len, toro y guila.
Luzbel cado, en su corrupcin, se expresa a su vez en 4 formas: dragn, serpiente antigua,
diablo o Satans (Ap. 12:9; 20:2). Cada uno de los nombres tiene un significado, segn el
orden decreciente usado en Apocalipsis:
Dragn: En griego el trmino viene de una palabra, uno de cuyos significados es mirar; un
tipo fabuloso de serpiente, que fascinaba. En el primer cielo est el dragn, mxima estatura
de corrupcin de Satans, es la ltima expresin luzblica. El dragn sabe que su tiempo se
est acabando y desciende sobre la tierra y el mar con gran furor (Ap. 12:12).
En hebreo, dragn viene de una raz cuyos significados se refieren a alargar y monstruo.
Serpiente antigua: Serpiente significa la que susurra hechicera al odo. Es una palabra
compuesta en la siguiente forma:
o Serpiente: viene del griego y significa agudeza de visin, tipo de seduccin; derivado de una
palabra que significa mirar fijamente, con ojos bien abiertos como algo asombroso. Con stas
caractersticas, notemos que sedujo a Eva en el Edn (1 Tm.2:14), ella se decidi a comer
cuando vio el rbol, sus ojos estaban afectados. Despus de hacerle caso a la serpiente, se
abrieron los ojos de ambos (Gen. 3:6,7), para su mal, porque haban desobedecido a Dios.
o Antigua: Viene del griego que significa original o primitivo.
Diablo: Se deriva del griego que significa acusar, calumniar. El que acusa. Al desierto lleg
buscando tocar la identidad de Jess (Mat.4:3,6). As en el desierto quiere cambiar la
naturaleza de hijo de Dios que tenemos. En Judas un diablo llev a Jess al Calvario (Jn.
6:70), notar la estatura de corrupcin que desarrolla el dragn.
Satans: Viene del hebreo que significa oponente, opositor.
2.2 Los guardianes de la gloria:
Sobre el arca del pacto que construy Moiss haba dos querubines y es que el modelo que le
fue mostrado en el monte los tena (Ex. 25:19-22). Donde estaba el arca, sobre el
propiciatorio y los querubines bajaba la gloria de Dios, porque Jehov de los ejrcitos se
sienta sobre los querubines (Is. 37:16), all se encontraba con Moiss y hablaba con Dios.
Especialmente donde est la gloria de Dios hay querubines guardianes. Uza muri cuando
toc el arca (2 Sam. 6:6-7) porque los querubes que la guardaban (los que vio Moiss en el
modelo que le mostraron en el monte), lo mataron. La gloria tiene guardianes. Dios tiene
vigilantes encargados de cuidar la gloria (Dan. 4:13-14, 30-31), porque toda la gloria es de l,
y su gloria no la comparte ni se la da a otro (Is. 42:8; 48:11).
En los juicios de Dios se puede dar una combinacin entre el cielo y la tierra, en una accin
coordinada de la siguiente manera (Dan. 4: 17, 30):
Vigilantes celestiales: Son seres celestiales, querubes que decretan sentencias, las
caractersticas de la condena de aquellos que se quieren robar la gloria de Dios, o se acreditan
algn juicio.
Santos terrenales que ordenan su cumplimiento: Este puesto es ocupado ahora por la iglesia
en la tierra, que en cierto momento puede ordenar el cumplimiento de los juicios de Dios.
Por ejemplo:
Nabucodonosor: Fue sentenciado a tener corazn de bestia durante 7 tiempos y le fue
quitado el reino, cuando exalt su poder y se dio a s mismo gloria vindose majestuoso por el
reino que tena en Babilonia (Dan. 4: 16, 17, 30). Un vigilante baj y ejecut la sentencia por
orden de los santos.
El rey Herodes, cuando arengaba a los tirios y sidonios, vestido con ropa real, estaba
hablando con voz de un dios (Hech. 12:21-23 B.L.A.). Otras versiones dicen con voz de Dios.
Y por no darle la gloria a Dios, un ngel del Seor lo toc y muri rodo de gusanos.
2.3 El enfrentamiento espiritual:
Lo apostlico debe subir y ver la gloria y bajar al abismo y ver a los enemigos, para prevenir a
la iglesia y tambin darle esperanza. Esto es posible porque cada semilla tiene un cuerpo (1
Cor. 15:38), y la naturaleza espiritual que vive en nosotros, amalgamada con el Espritu Santo
incursionan en los lugares celestiales, donde hemos sido sentados ya juntamente con Cristo
(Ef. 2:6). Nuestro espritu es especial, Pablo, en el espritu estaba presente con los hermanos
de la iglesia de Corinto (1 Cor.5:3,4), aunque su cuerpo no estaba all. Revsense aqu dos
situaciones:
El campo de batalla:
El enfrentamiento es en los lugares celestiales (Ef.6:13). Es tarea de la iglesia el dar a conocer
a los principados y potestades, la infinita sabidura de Dios en los lugares celestiales (Ef.
3:10). Para guerrear la iglesia se debe elevar, en el espritu, con la oracin, la intercesin. Por
ejemplo, Dbora para profetizar se encumbraba y vea las estrellas, vio la guerra y ganaban
las estrellas (Jue. 4:14; 5:20), entonces mandaba a Israel a la guerra e Israel ganaba.
Los enemigos:
La guerra no contra la carne y la sangre, sino contra principados, contra potestades, contra
los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes (Ef.6:13). Pero en la guerra espiritual, cada ministerio y jerarqua no se
deben enfrentar a fuerzas opuestas que sean mayores.
2.4 Naturaleza y estrategia del dragn:
El dragn es la mxima estatura de corrupcin luzblica. En l se notan varias caractersticas
(Ap. 12:3,4), que revelan su estrategia y forma de ataque.
Nombre y color: dan su naturaleza.
Su cola: es su ministerio.
Por su nombre y su color hace que los afectados tomen actitudes, consecuentemente no
afines a Dios sino lejos de l. Muy relacionada con la naturaleza y ministerio del dragn, as es
su estrategia de ataque en contra de los santos:
2.4.1. Rompe linderos alargando, sobredimensionando las cosas:
Dios ha establecido 4 dimensiones (Ef. 3:18), son medidas que limitan y regulan el orden de
las cosas; Dios tiene lmites establecidos para las cosas creadas, por ejemplo:
Jehov le puso lmite al orgullo de las olas del mar (Job 38:11); midi el largo de das del
hombre (Sal.39:4); reparte con medida naciones por herencia (Sal. 78:55); midi las agua con
el hueco de su mano, con su palmo midi los cielos, con un tercio de medida calcul el polvo
de la tierra, con balanza pes los montes y las colinas (Is.40:12). Los ministerios mismos
tienen una medida (Rom.12:3-7). En Jehov el ministerio tiene un lmite, si se rebasa ste,
vienen los problemas.
Dragn se deriva en hebreo de una raz que significa alargar, de donde se identifica el ataque.
El dragn agranda las cosas y con ello quiere quitar los linderos, medidas que pusieron los
padres, porque busca devorar las ovejas (Deut. 19:14; Job 24:2).
El dragn alarga las cosas, los problemas los sobredimensiona, las cosas pequeas las
presenta grandes, por ejemplo defectos, ofensas, obstculos.
2.4.2. El dragn fascina:
De la combinacin del griego y hebreo, dragn significa, el que alarga y estira para fascinar.
Porque despus de alargar, estirar las cosas, entonces fascina, hace que los afectados sean
como encantados y pierdan de vista la realidad de las cosas.
Por ejemplo: Alguien que no encuentra empleo en un mes y comienza a pensar que nunca va
a encontrar, que va a perder todo, piensa que tendr que huir de sus acreedores y
esconderse, irse del pas. Est afectado por el dragn.
2.4.3. Enciende pasiones:
El dragn se presenta color rojo o bermejo (Ap. 12:3), sta palabra se origina del griego y
significa fuego, relmpago, quemar. De donde hace que se encienda el alma, para complacer
deseos carnales. Y es que hay un fuego del infierno (Sntg.3:6), que puede encender la lengua
en un mundo de iniquidad y contaminar todo el cuerpo.
Por lo que se habla y se confiesa con la boca se pueden encender pasiones que llevan a
alejarse de los caminos y la voluntad de Dios. A Job le arrebataron el corazn, sus ojos
centellearon y de su boca salieron palabras de otro espritu (Job 15:12,13; 26:4).
Se evita buscando reposo y la llenura de Dios que llenan todo vaco que el diablo pueda
aprovechar y atacar.
2.4.4. Hace que los entendidos se vuelvan errantes:
Esta operacin la realiza el dragn por medio de su cola, con la cual arrastra estrellas. Debe
estudiarse como realiza esta actividad, que puede ser muy destructiva para la iglesia de Dios:
a. La cola del dragn:
El dragn se presenta con cabeza y cola. En la cabeza est el mando, pero la cola es la que se
mueve para arrastrar estrellas. Este es el ministerio del dragn. Y en la palabra de Dios, se
establecen varias situaciones por las cuales alguien puede ser puesto en posicin de cola, con
el riesgo de ser incorporado al ministerio del dragn:
Ser cola es una maldicin que viene por no escuchar la voz del Seor y no guardar sus
mandamientos y mandatos. Tambin por no servir a Jehov con alegra y con gozo de
corazn, cuando l ha provedo de todas las cosas (Deut. 28:13, 44 - 47).
El profeta que ensea la mentira es la cola (Is. 9:15).
b. Las estrellas arrastradas:
Cuando el dragn mueve la cola, su ministerio, aquellos colocados en posicin de cola, puede
arrastrar estrellas (Ap. 12:4). Esto tiene un significado:
El misterio de las estrellas: Jess explic el misterio de las siete estrellas que l tena en su
mano. Son los siete ngeles de las siete iglesias (Ap. 1:20), las estrellas son los ministros que
l ha puesto como responsables de las iglesias, y es la misma palabra usada para la tercera
parte de estrellas que el dragn arrastra con su cola (Ap. 12:4).
En la palabra de Dios se llama estrellas a los guan a muchos a la justicia (Dan. 12:3), son
aquellos que ensean la Palabra de Dios y van a brillar como estrellas.
La palabra arrastrar viene del griego y tiene varias palabras afines, que significan:
arrastrar, arrastrarse penosamente; preferir, escoger; cargar o llevar cargando, y como
expresin, muera!. De donde se puede ver un primer objetivo del dragn con las estrellas:
Escogerlos para su servicio, llevrselos y finalmente matarlos.
Arrastrar a su cada tambin significa, dictaminar un juicio, meter en la crcel antes que el
juez sentencie y condene. Aqu vemos un segundo objetivo: poner a las estrellas (santos,
ministros de Dios) enjuiciados y encarcelados ilegalmente por el dragn, arrastrados a la
cada.
La tarea del dragn no es hacer caer en pecados a los ministros de Dios, las estrellas. Sino
que la estrella de Dios se vuelva errante, que rompa sus linderos y vague. El lenguaje de la
cola del dragn habla apostasa (Is.9:15), cuando la mueve hace que los siervos apostaten (2
Tes. 2:3).
2.5 Las armas contra el dragn:
El que habita al abrigo del Altsimo morar a la sombra del Omnipotente, con la promesa que
pisar sobre el cachorro del len y el dragn, recordando la promesa de Dios para la simiente
de Eva, de herir en la cabeza a la serpiente (Sal. 91:1, 13; Gen. 3:14,15). Aquel que est con
Dios, tendr victoria. Es mas, Dios mismo castigar y destruir al dragn (Is. 27:1). Mientras
tanto ha dejado armas y estrategias para que el pueblo de Dios se defienda del dragn y su
cola:
a. La perseverancia en la Palabra de Dios (Deut. 28:13,44,47):
El arma mas terrible contra el dragn es no salirse de la Palabra de Dios, escuchar su voz,
guardar su Palabra (Jn. 14:23,24), y servirle con alegra y gozo. Aquellos ministerios que se
salen de la Palabra de Dios, y ensean mentiras, corren el riesgo de estar en la cola del
dragn, arrastrando a verdaderos ministros de Dios y a sus ovejas.
b. La Sangre del Cordero (Ap. 12:11):
La sangre del Cordero de Dios, Cristo Jess, tiene poder sobre el dragn y es el medio para
vencerlo. Hay poder en la Sangre de Cristo, notemos:
Es la sangre del nuevo pacto (Mat.14:24), verdadera bebida que da vida al que la bebe, (y
juntamente con comer su carne) le hace permanecer en Jess y Jess en l, para ser
resucitado en el da final (Jn.6:53-56);
Con ella fue comprada la iglesia de Dios (Hech. 20:28), por su sangre Cristo fue exhibido
como propiciacin para la redencin (Rom. 3:24,25); en ella en Jess tenemos redencin y el
perdn de pecados (Ef. 1:7);
Su sangre nos justifica (Rom. 5:9); y por medio del vino de la Santa Cena se participa en
ella (1 Cor. 10:16);
Por medio de ella Dios hizo la paz y reconcilia consigo mismo las cosas de abajo y las de
arriba (Col. 1:20);
Purifica nuestra conciencia de obras muertas para servir a Dios (Heb. 9:14),
Por ella entramos con confianza al Lugar Santsimo (Heb.10:19),
Habla mejor que la de Abel (Heb. 12:24), santifica (Heb. 13:12) y limpia de todo pecado (1
Jn. 1:7; Ap. 7:14), limpia y emblanquece nuestras vestiduras.
c. La palabra del buen testimonio (Ap. 12:11):
Las palabras que salen de nuestra boca son muy importantes, porque de lo que habla la boca
abunda el corazn (Mat. 12:34). Corazn y boca estn conectados y con el corazn se cree
para justicia y con la boca se confiesa para salvacin (Rom. 10:10). De esa manera vida y
muerte hay en la boca (Prov. 18:21). Si en nuestra boca est el testimonio de Jess, somos
salvos, el dragn ser vencido.
d. Cuidar a los bebs espirituales:
Hay que notar que el dragn se posiciona en las alturas, pues ha visto a la mujer con dolores
de parto y quiere devorar al beb recin nacido al momento de ser dado a luz (Ap.12:4).
Representa a los nacidos de nuevo, bebs espirituales que acaban de nacer, los hermanos
recin convertidos al Seor Jess. A stos el dragn quiere devorar. As en la iglesia deben ser
cuidados los bebs espirituales, hay que arrebatarlos hasta el trono de Dios (en intercesin)
para que cuando el dragn se de cuenta ellos ya estn protegidos. Representa tambin los
cuidados espirituales que se les debe dar. Ministracin, palabra, consolacin.
Hay que corregir a los inmaduros espirituales como a hijos, pero con consideracin para no
matarlos (Prov. 19:18). Adems, no moldear conforme a uno, sino conforme a los lmites que
Dios mismo le ha establecido.
e. La guerra anglica:
Los ngeles son una considerable fuerza enviada por Dios contra el dragn. El delegado para
sta lucha en los cielos es Miguel (significa quin como Jehov), enviado con sus ngeles
contra el dragn y sus ngeles. El dragn y sus ngeles luchan pero no prevalecen. No queda
espacio para ellos en el cielo y es echado a la tierra, le es quitado su seoro como cobertura
para las naciones (Ap. 12:7-9).
f. La sombra del Omnipotente:
Esta es una temible defensa para los hijos de Dios: habitar (del hebreo que significa morar,
permanecer) al abrigo (del hebreo esconder, cubrir) del Altsimo morando (del hebreo
detenerse especialmente para pasar la noche, estar permanentemente) bajo la sombra del
Omnipotente (del hebreo amparo, revolotear sobre) (Sal. 91:1). Dicho en otra manera, el que
mora permaneciendo escondido y cubierto en el Altsimo, pasar la noche y estar
permanentemente al amparo del Omnipotente que mueve sus alas sobre l.
Entonces se derivan otras bendiciones:
Dios es refugio y fortaleza, de aquel que confa en l (Sal. 91:2).
Es librado del lazo del cazador y la peste mortal (Sal. 91:3).
Dios le cubre, refugia y Su fidelidad es para l escudo y baluarte (Sal. 91:4).
No temer el terror nocturno ni la flecha que vuela de da (Sal. 91:5).
No temer la peste que anda en tinieblas ni la destruccin en medio del da (Sal. 91:6).
Aunque caigan mil a un lado y diez mil a la diestra, a l no llegarn (Sal. 91:7).
Con sus ojos ver como son pagados los impos (Sal. 91:8).
Comprobar la bendicin de morar al abrigo del Altsimo (Sal. 91:9).
No le suceder ningn mal, ni a su morada llegar la plaga (Sal. 91:10).
Los ngeles le guardarn en todo camino, llevado en sus manos para guardarle de no
tropezar en piedra (Sal. 91:11,12).
Pisar el len y la cobra; pondr su pie y dejar su huella sobre el cachorro del len y el
dragn (Sal. 91:13).
El que habita escondido permanentemente en el Seor, tendr victoria sobre el dragn y sus
huestes.
III. CONCLUSIONES
El dragn ataca alargando los problemas, hacindolos parecer mas grandes de lo que son.
Luego fascina, saca a la gente de la realidad y los hace asumir actitudes diferentes del plan de
Dios.
La gloria de Dios tiene vigilantes anglicos que emiten sentencias que se ejecutan ante la
orden de los santos, sobre aquellos que se quieren atribuir para s mismos la gloria de Dios.
El principal campo de batalla contra el dragn es en los lugares celestiales y es tarea de la
iglesia anunciar all la infinita sabidura de Dios. La iglesia debe elevarse mediante la
intercesin y luchar por conquistar los espacios areos desplazando al enemigo.
El dragn, enciende pasiones y hace que los ministros se vuelvan errantes.
La cola del dragn es su ministerio. Aquellos que no guardan los mandamientos, estatutos y
ordenanzas de Dios; ensean mentiras y se salen de la Palabra de Dios, corren el riesgo de
ser puestos como cola del dragn.
El dragn puede arrastrar con la cola a verdaderos ministros de Dios, por medio de
apostasa, falsa doctrina, metiendo en crceles por condenas en falsos juicios.
Armas contra el dragn son: La perseverancia en la Palabra de Dios, la Sangre del Cordero,
la Palabra del buen testimonio, cuidar los bebs espirituales, la guerra de ngeles y habitar al
abrigo del Altsimo bajo la sombra del Omnipotente.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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INMUNIDAD
INMUNIDAD
Porque a los que de antemano conoci, tambin los predestin a ser hechos conforme a la
imagen de su Hijo, para que El sea el primognito entre muchos (Rom 8.29)
En muchos de nuestros pases muchas veces hemos borrado la imagen natural de lo que
somos, del origen que tenemos y las personas que no tienen identidad se molestan al ver a
otras personas que si la tienen. De igual manera Satans tiene como objetivo alejarnos de
Dios y desea robarnos nuestra identidad, cuando Jesucristo baj a la tierra tenia como
propsito volver a darnos la identidad que Adn y Eva perdieron en el Edn, en cualquier
lugar en donde te encuentres ve tu identidad y agradcele a Dios la identidad que tu pas te
ha dado.
Uno de los peores errores de Satans fue tratar de quitarse su identidad y su imagen, en el
libro de Ezequiel encontramos el relato cuando Jehov le dio a Luzbel su identidad propia:
sello de perfeccin. Cuando Luzbel fue creado era perfecto, es por eso que le llamaban sello
de perfeccin a su identidad, pero Satans quiso desde un principio cambiarse su imagen y
quitarse la imagen que Dios le haba dado, el quera ser como el Altsimo y por cambiarse de
identidad lo sacaron del cielo, es por eso que nosotros debemos de cuidar la imagen que Dios
nos a dado por que Satans quiere quitrnosla al igual que se la quit a Adn y a Eva y ellos
perdieron el paraso a causa de que Satans les quit su identidad, y a Dios eso le desagrada
por que el nos a regalado una identidad propia. Veamos un ejemplo en la palabra de un varn
que dice Yo soy lo que soy por la gloria de Dios, este siervo fue Pablo, el siempre que
empezaba sus cartas se identificaba como Pablo Apstol de Jesucristo, otro ejemplo que
encontramos en la palabra de Dios es cuando Jess le dice a Simn tu eres Pedro tengo el
reino preparado para ti, te dar mis llaves pero necesito que ests identificado primero.
La palabra de Dios tiene unos detalles minuciosos y los deja registrados como por ejemplo el
lugar donde naci Jess, por que se preguntaban podr salir algo bueno de Beln Efrata,
despreciaban el lugar por su geografa, al igual que muchos de nuestros pases probablemente
se encuentren olvidados o en subdesarrollo pero podemos cambiar nuestra historia as como
en aquel pueblo de Beln, por que de all sali aquel que vendra a salvar al mundo, sigamos
el ejemplo de nuestro salvador y cambiemos nuestro mundo y declaremos que ser para
Cristo.
Cuando Satans perdi su identidad nos la dieron a nosotros es por eso que su palabra dice:
Porque a los que de antemano conoci, tambin los predestin a ser hechos conforme a la
imagen de su Hijo, para que El sea el primognito entre muchos Romanos 8.29, veamos que
Jesucristo vino para que adquiriramos la gloria de Dios que se haba perdido. Satans le
quit la entidad a Eva hacindola comer y a nosotros tambin nos puede pasar y tomar la
decisin de no comer y all el diablo puede atacarnos en el momento donde mas necesidad
tengamos, y cambiarnos nuestra verdadera identidad espiritual. De igual manera le pas a
Judas, que Satans entr a su cuerpo por un bocado de pan, debemos de tener control sobre
de todo aun en nuestra manera de comer por que Eva no tenia hambre cuando Satans le dio
de comer, comi sin necesidad de hacerlo, debemos de cuidar nuestro cuerpo y que no
sobrevengan enfermedades a nuestro cuerpo por un mal hbito de comer. Veamos en la
palabra un ejemplo que fue el profeta Daniel que se abstuvo de comer la comida de el Rey
Nabucodonosor Se propuso Daniel en su corazn no contaminarse con los manjares del rey
ni con el vino que l beba, y pidi al jefe de los oficiales que le permitiera no contaminarse
Daniel 1.8, de igual manera les cambio de nombre para que adoraran dioses babilnicos pero
ellos prefirieron seguir comiendo legumbres y mantuvieron su identidad cuando los metieron
en el horno de fuego al decirle al Rey que entraran al horno por que no adoraran a otros
dioses que no fuera el de ellos.
A Jesucristo lo llevaron a la cruz por que dijo que el era hijo de Dios, cuando oigamos la voz
de Satans preguntndonos si somos hijos de Dios y recordndonos las circunstancias por las
que estbamos atravesando, puede ser enfermedad, crisis financieras o cualquier otro
problema regresemos un momento al relato de Daniel, Sadrac, Mesac y Abednego cuando
dijeron si Jehov nos salva lo adoraremos y si no lo seguiremos adorando, no nos
desesperemos, guardemos nuestra identidad. Pilatos le pregunto a Jess: Eres tu rey? y
nuestro seor le contest: Para esto he nacido, al igual nosotros somos hijos de Dios pues
para eso hemos nacido.
Tenemos una ventaja por que podemos ser inmunes al ataque que viene sobre nuestros
derechos legtimos de hijos, por que Dios nos ha llamado por nombre, Dios nos escogi y nos
llam, y despus de que nos llam nos justifico; Dios nos llama aun estando sucios, nos
escoge siendo pecadores y all nos proporciona un destino, nos aplica la sangre del cordero,
nos justifica, Dios nos ha escogido, nos ha preparado y cuando somos justificados estamos en
el tiempo en que todas las cosas nos ayudan para bien, el ultimo paso para que quedemos
inmunes es cuando l nos Glorifica.
Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para
los que son llamados conforme a su propsito. ; y a los que predestin, a sos tambin llam;
y a los que llam, a sos tambin justific; y a los que justific, a sos tambin glorific
entonces, qu diremos a esto? Si Dios est por nosotros, quin estar contra nosotros? El
que no eximi ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos
conceder tambin con El todas las cosas? Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el
que justifica Romanos 8.28-33
Sabemos pues que somos inmunes y Satans no puede someternos a ninguna ley por que
Jehov ya nos ha llamado, escogido, justificado y glorificado, entonces cuando escuchamos
acusaciones que nos hacen caer es por que no logramos ver nuestra identidad, aplicando esta
palabra sabemos que hemos sido llamados, escogidos, justificado y glorificados, por que aquel
que empez la buena obra en nosotros ser fiel en terminarla, no te preocupes por que
Satans hasta a Jess quiso robarle su identidad, as que si hay alguna voz que nos est
acusando solo recordemos la promesa que nuestro Padre nos a dejado en el libro de
Romanos, recordmosle a esa voz que nosotros si tenemos identidad y que nos
mantendremos fieles al que nos salv para sentarnos juntos con l, por que tenemos un
propsito y nos queda mucho por hacer y en Cristo Jess lo lograremos.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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DE MONTE A MONTE
DE MONTE A MONTE
Se suscit tambin entre ellos un altercado, sobre cul de ellos debera ser considerado
como el mayor. Simn, Simn, mira que Satans os ha reclamado para zarandearos como a
trigo pero yo he Rogado por ti para que tu fe no falle; y t, una vez que hayas regresado,
fortalece a tus hermanos (Lc 22.24 y 31)
A lo largo de este tema podremos descubrir que debido al nivel nuestra madurez espiritual,
nuestro Dios accede a las negociaciones que se realizan detrs del velo y al final veremos
quien es el que debe servir a los dems; encontramos en el evangelio de Lucas a Simn que
significa caa que la mueve el viento, inestabilidad alguien que no ha alcanzado la madurez,
el era hijo de Jons y an traa las malas costumbres de sus padres, y en este momento an
no haba alcanzado la estatura que Dios le tena preparada por que posteriormente le
cambiara de nombre, dejara de llamarse Simn y lo llamara Pedro. De igual manera pasa
con nosotros, aunque no veamos quien llegaremos a ser o que nombre tendremos, Jehov ya
dijo quienes seremos y tiene reservado nuestro nuevo nombre.
Jess le revela a Pedro que Satans tiene acceso a Dios, a Satans les es permitido hablar con
Dios, hay un lugar en que Satans puede reunirse con Dios y negociar sobre algo, por
ejemplo: cuando hay un siervo que todava es Simn es decir inmaduro, Jehov abre la puerta
y negocia con Satans, es por eso que hay negociaciones detrs del velo por que hay
accesos y puertas que se abren para que lleguemos a ser siervos fundamentados en la roca
dejando de ser Simn, es decir inmaduros y volvindonos Pedro que significa roca, es decir
maduros.
Existe una corte celestial, el libro de Reyes relata que hay una asamblea de espritus que
especifica que cuando Jehov habla todos callan, Jehov algunas veces pide consejo en esa
asamblea de espritus para ver que pueden hacer en determinado caso, en esta asamblea los
espritus se renen con Jehov, en un momento determinado un espritu habl y decidi
volverse espritu de mentira y Jehov estuvo de acuerdo y este espritu realiza negociaciones
con Dios. Veamos el ejemplo de Job cuando Jehov le pregunta a Satans si haba visto a su
siervo bueno y fiel y Satans le contest que era su siervo bueno y fiel por que tena un
vallado que lo rodeaba, entonces Jess accedi a quitarle el vallado, por que ser que Dios
quita el vallado que nos protege? Por que as mismo pas con el sembrador que en un tiempo
siembra con lgrimas pero cosecha con alegra, as que veamos si hoy estamos llorando por
que no tenemos vallado, el da de maana ser da de alegra.
De acuerdo a nuestra ubicacin as ser nuestro nivel espiritual, de acuerdo al maestro que
tengamos as aprenderemos, lo que le importa al Seor no es nuestra posicin fsica si no en
donde est nuestro espritu, como est nuestra actitud espiritual. Existe un trmite jurdico por
el cual Dios toma determinadas decisiones pero no podr hacer nada si dentro de su justicia
no es admitida una demanda legal en contra de nosotros, es por eso que tenemos abogado
en el cielo por que nos estn demandando permanentemente. Si cometemos una infraccin
legal Satans tiene toda la autorizacin legal de presentarse como Fiscal y presentarse con el
Juez y exponer lo que hemos hecho.
En el libro de Hebreos se mencionan dos montes uno de ellos es el monte Sina y el otro es el
monte Sin, Satans quera sentarse en un monte legal, un monte donde se encuentren las
leyes, este monte se llama Sina. En este monte habitan los inmaduros, contrarios de Jess
por que el era maduro. Recordemos cuando Jess sali del Jordn, el Padre le dice tu eres mi
hijo amado en quien me complazco el era un hijo uios que significa maduro, pero muchas
veces queremos habitar en el monte Sina, y empezamos a criticar las cosas que hacen
nuestros hermanos y cuando nos encontramos en ese monte; Satans tiene un fundamento
legal para interponer demandas en contra de nosotros, entonces al estar all debemos de
cambiar de naturaleza dejar de ser Simn es decir inmaduros y volvernos una roca como
Pedro, es por eso que Jess dice en su palabra si ustedes se callan las piedras hablarn, y
tambin estableci que de las piedras del camino hace hijos de Abraham; cambiemos de
naturaleza y volvmonos roca. Aqu es donde debemos preguntarnos en que monte nos
encontramos; en el monte Sina se encuentran los decretos, los reclamos all se realizan
debates, si aun tenemos actitudes legalistas en nuestro corazn corremos peligro de ser
demandados y seguramente nos encontramos aun en el monte Sina. Pablo menciona en el
libro de Hebreos que el monte Sina est disponible para algunos segn el grado de madurez
que tengamos es por eso que a Jess no lo pudo tocar Satans en el desierto por que el era
maduro y Jess ya no habitaba en el monte Sina.
Debemos de tener equilibrio, y si ya somos maduros debemos de tener cuidado con nuestras
actitudes para no daar aquellos que aun se encuentran en el monte Sina. Ayudemos a los
inmaduros a cambiar de naturaleza, no se trata de que por que ya alcanzamos un grado de
madurez todos tienen que estar en el mismo nivel en el que nos encontramos, por que si no
hacemos esclavos a los dems de nosotros, cada quien tiene que cambiar de naturaleza por s
solo.
Satans tuvo acceso a Simn por que el no poda confirmar aun a sus hermanos. Jehov saba
que la fe de Simn poda tambalear al ver una prueba muy grande sobre de su vida, y por eso
le dijo Jehov a Simn yo rogar para que cuando ests en las manos de Satans no
desmayes y sobrepases esta afliccin para que hagas fuertes a tus hermanos, los mantengas
de pie, los hagas estar firmes, los establezcas y los hagas slidos, as que cuando
murmuramos de alguno de nuestros hermanos somos presa perfecta para estar en las manos
del diablo, ya no murmuremos de nuestros hermanos busquemos personas que digan la
verdad sin hablar mal de sus hermanos, veamos que la palabra de Dios es clara y nos dice:
Pero yo os digo que todo aquel que est enojado con su hermano ser culpable ante la corte;
y cualquiera que diga: "necio" a su hermano, ser culpable delante de la corte suprema; y
cualquiera que diga: Idiota , ser reo del infierno de fuego Mateo 5.22
Nadie puede forzarnos a madurar, lo que debemos de hacer es movernos de monte a monte y
encontramos en su palabra en Cantares, que el amado es como un cervatillo que salta de
monte a monte. Hoy es tiempo que nos cambiemos de monte y pasemos del monte de donde
se encuentran los inmaduros o sea el Sina al monte donde se encuentran los espritus hechos
perfectos, el maduro se deja conducir por el Espritu de Dios, y en ese momento nos
encontramos en el monte Sin, all est el Dios que es Juez de todos, tenemos la oportunidad
de cambiar de monte, solamente hagmoslo. Vmonos de Sina y pasmonos a Sin, por que
en Sin se quiebran las saetas, se despojan los fuertes de corazn y ninguno de los guerreros
enemigos puede usar sus manos en contra de nosotros. Que el espritu de Sin nos visite.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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DECRETO DE LIBERTAD
DECRETO DE LIBERTAD
Habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn
el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo
aceptos en el Amado, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn
las riquezas de su gracia Efesios 1.3-7
Continuando con el estudio del capitulo uno del libro de Efesios, vemos ahora el esfuerzo del
apstol Pablo por que comprendamos lo que hizo Jess al dar su sangre por nosotros; Por
medio del sacrificio de Jess antes de decretar un juicio ahora nos es otorgada primeramente
su misericordia, pues por medio de su sangre hemos tenido redencin por que fue la nica
sangre que fue aceptada por el Padre como un medio de limpieza de pecados. La palabra
redencin significa cambiar de lugar, cambiar de posicin, no significa cambiar de lugar
fsicamente, si no significa transponer algo en nuestro espritu. La palabra nos ensea a travs
del Apstol Pablo que al convertirnos en hijos de Dios cambiamos de lugar despus de que
fuimos redimidos, lo interesante es saber en donde estamos el da de hoy, por que antes
estbamos muertos en nuestros delitos y pecados que figuran una posicin (Col 2:13),
estbamos ubicados en un lugar anterior a la salvacin, y ahora estamos en otro, en ese
momento estbamos en un lugar de muerte abrazados por la tiniebla, la oscuridad era nuestra
madre, y nuestro padre era Satans, y estbamos retenidos a ejercer derechos de libertad, es
por eso que no podamos dejar nuestro pecado, por ejemplo, el alcohlico no poda dejar el
alcohol, ni el drogadito la droga, por que al estar en ese lugar tenemos vedados por completo
nuestros derechos de libertad.
Al percatarse Jess y ver que nos encontrbamos prisioneros, muertos y controlados l decide
entrar a nosotros, entra la vida de Jess y nos resucita, puesto que estbamos muertos, es
por eso que cuando el amigo de Jess llamado Lzaro muere, le pregunta a sus hermanas en
dnde enterraron a Lzaro? (Jn 11:34) porqu a Jess le interesa el territorio en donde
fuimos sepultados?, le interesa por cuanto en el lugar de dominio se encuentran nuestro
opresores, nuestros antiguos seores, y anunciarles jurdicamente que no pertenecemos mas
a ese lugar. La redencin no solamente es sentirse libre, tomar nuestra redencin es ser
realmente libre, como dice la palabra: Si el hijo os libertar seris verdaderamente libres (Jn
8:36). Y ahorale anuncia a la muerte que l es su muerte (1Co 15:55).
Jehov anunci, estableci, despus de haber resucitado diciendo: la Luz llega a iluminar la
tiniebla y en ese momento Satans se retir y no pudo hacer nada mas, por cuanto Jess
baj a lo mas bajo fue exaltado a lo mas alto (Ef 4:9), la palabra nos relata que fue el mismo
Padre quien cabalg sobre un querubn, extendi su mano y del Seol arranco a su hijo (Sal
18:10-17), veamos entonces que todo el evangelio consiste en cambios de posicin, Jess se
meti en nuestra oscuridad y all brillo su luz, entonces el alcohlico que era dependiente del
alcohol da a da, lo deja de hacer, por que al encontrarse con Jess, le es transformada
completamente su vida. De igual forma pas con el ciego, que Jess san, solamente dijo: yo
solo se que antes no vea y ahora veo (Jn 9:25), por que al encontrarse con Jess fue
trasformada su vida completamente y fue declarada su libertad, al igual nosotros con una sola
palabra que se pronuncie podemos ser libres. Es por eso que es necesario que Jess llegue a
nuestra prisin y declare nuestra libertad, veamos el ejemplo de una persona que esta
cumpliendo una condena en un centro penitenciario, los tribunales declaran la libertad de esta
persona, sin embargo es necesario que lleguen a informarle que ha sido declarado libre, de lo
contrario esta persona seguir en su misma condicin de prisionero. Es por eso que
necesitamos que alguien de el anuncio de gloria de que hemos sido declarados libres.
Cuando un heraldo pregona nuestra libertad, somos libres, veamos ahora la verdad que Pablo
pregona y nos dice que fuimos trasladados de las tinieblas a la luz y dice la palabra de Dios
con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los
santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su
amado Hijo, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados. (Col 1.12-
14). Al ser redimidos por Jess, y haber sido perdonados de nuestros pecados, l mismo nos
da el derecho de participar con l.
Al llegar Jess al lugar donde estbamos muertos, nos da vida, declara nuestra libertad, y nos
traslada de lugar y el infierno se queda con una vacante, por eso dijo el Nazareno de todos los
que me diste ninguno se me a perdido, y anuncia a cualquier espritu inmundo que nos deje
libres, nos anuncia a nosotros y a nuestro anterior seor, que somos libres, es por eso que
cambiamos y nos convertimos en otras personas, y nuestros antiguos opresores no pueden
decir nada, por que Jess tiene el poder legal, que le fue otorgado cuando lo pago con su
sangre en la cruz. La libertad es lo ms preciado por los pueblos, han existido muchas guerras
y muertes por que una patria sea libre. No importa ser pobre pero si es importante ser
totalmente libres.
Necesitamos que alguien declare nuestra libertad, fue como aquella mujer que se encontraba
en el templo con una joroba, ella aun era prisionera, pero fue Jess quien ley, y anunci las
buenas nuevas a los pobres y proclamo el ao de la liberacin, y le declaro a esa mujer que
sera libre. El ense que era realidad lo que estaba leyendo, no declar Jess que
enfermedad tenia esta mujer solamente nos dio a conocer que estar prisionero por un espritu
inmundo trae consecuencias en el cuerpo, en el caso de ella era la joroba la consecuencia,
entonces veamos que todas las afecciones fsicas tienen un origen espiritual, enfermedad es
igual a poseer demonios en su mayora de casos, pero el da de hoy puedes ser libre si tan
solo alguien te anuncia tu libertad.
La heredad de Dios esta en nuestra gentica, en nuestro corazn se encuentra escrita su ley,
aunque todava pecamos, y cometemos errores seguimos siendo hijos y nadie puede
quitarnos ese derecho. El apstol Juan describe que el nacido de Dios no peca (1Jn 3:9), es
decir que un creyente que esta completamente transformado por la sangre de Jess, no peca,
el hijo de Dios no necesita pecar, sino que el mismo elige pecar, lo nico malo es que este
reino nos hizo totalmente libres, y tenemos esa capacidad de eleccin entre lo bueno y lo
malo, por que si Dios nos hubiera quitado esa capacidad estaramos prisioneros nuevamente,
por eso Dios esta consiente de las capacidades de libertad que nos concedi. Nadie tiene
poder contra nosotros puesto que Dios nos a hecho completamente libres, podemos hacer
cualquier cosa, ir a cualquier lugar, por que tenemos el poder de elegir entre el pecado o la
bendicin, el mismo Pablo escribi: Todo me es lcito, pero no todo conviene (1Co 10:23).
La palabra perdn viene de un termino denominadoDios nos redimi, y despus nos hizo , que
significa que no debemos darle cuentas a nadie, por lo tanto nadie nos puede acusar, por que
fuimos totalmente perdonados y redimidos por su sangre, antes le entregbamos cuentas a
Satans de nuestros actos, pero despus de ser redimidos, no le damos cuentas a nadie, sino
l nos da la capacidad de elegir, y si pecamos es por que nosotros decidimos hacerlo, puesto
que nosotros ya no somos esclavos. Si el da de hoy nos encontramos practicando algn
pecado y no podemos dejar de hacerlo, solamente necesitamos or la palabra eres LIBRE y el
perdn por medio de la sangre gloriosa de Jess te liberara completamente.

Pastor Ricardo Pantoja Cruz

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EL TRIBUNAL DE DIOS
EL TRIBUNAL DE DIOS
Me mostr al sumo sacerdote Josu, el cual estaba delante del ngel de Jehov, y Satans
estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo Jehov a Satans: Jehov te reprenda, oh
Satans; Jehov que ha escogido a Jerusaln te reprenda. No es ste un tizn arrebatado del
incendio? Y Josu estaba vestido de vestiduras viles, y estaba delante del ngel. (Zac 3.1-3)
Es sorprendente que Satans tenga acceso a Dios directamente, si nos damos cuenta Satans
estaba acusando a Josu el sumo sacerdote de es poca en Israel, Josu se encontraba
vestido de ropas sucias por que haba permitido que el pueblo de Israel entrara en una apata
por la construccin del templo del Seor y esa accin le fue adjudicada como pecado, lo
negativo de esta escritura es que Satans estaba en la presencia de Dios, pero veamos
tambin que Josu estaba sucio y de igual manera estaba en la presencia de Dios. Igual paso
cuando Eva y Adn haban pecado Jehov lleg, Jehov llega sin importar como estamos, por
que no es por lo que hacemos si no por lo que somos que tenemos derecho a entrar. Zacaras
vio a alguien como Jehov, le pas algo parecido a Moiss cuando vio a Jehov cantndole a
Jehov, al profeta Zacaras no le quedaba claro lo que vea y dijo: Jehov le dijo a Jehov, en
cambio nosotros tenemos la bendicin de haber visto y credo en el Hijo, sabiendo que son
uno y a la vez tres, Padre, Hijo y Espritu Santo, entonces era tan real la acusacin que
Satans llevaba que estaba a la mano derecha de Jehov, esa posicin solo Jehov mismo se
la haba dado, y Satans acceso por cuanto no deca mentira, la naturaleza de Satans es
mentirosa pero le miente a los hijos de Jehov pero hay de el si entra con una mentira ante el
trono divino, entonces le dieron acceso legal por que la acusacin era verdadera. Es por eso
que cuando mentimos acerca de Dios, se levantan tribunales en contra de nosotros.
Josu tuvo dos actitudes en el momento del juicio, la primera es que estaba en la presencia
del Seor, y la segunda es que se quedo callado, veamos entonces que cuando estamos
sucios es mejor quedarnos callados, pero cual era le verdadera finalidad de Satans de
acusar a Josu en ese momento, lo que estaba sucediendo es que estaba en juego un asenso
de Josu de igual manera Dios nos quiere dar asensos a nosotros pero no puede drnoslos
por que tenemos ropas sucias , entonces le da acceso al diablo, solamente deja Jehov que
Satans tenga acceso para que legalmente pueda bendecirnos. Es necesario que el diablo
haga ciertas cosas con nosotros para que Dios nos pueda promover, as podemos entender
todas las cosas que recibe el prodigo al regresar d su pecado, no es un premio el que se le da,
lo que pasa es que la bendicin que recibimos al momento de regresar a sido programada
desde antes por el Seor y como el no es hijo de hombre para que mienta ni se arrepienta,
nuestro pecado no detiene a Dios y el sigue teniendo el control de todo, aun que parezca que
en algunas situaciones Jehov perdi el control no es as por que Jehov controla hasta
Satans, es por eso que solo cuando Jess estaba en calidad de hombre Satans se atreve a
retarlo pero despus de haber resucitado nunca lo a intentado.
La palabra nos ensea quien condenara a los justos de Jehov?, quiere decir que
atravesamos por un proceso legal en el cual fuimos declarados justos, Jehov es el que nos
protege, es por eso que dice el Apstol Juan: hijitos si alguno hubiera pecado, abogado tienen
delante del Padre, tenemos el mejor abogado que es el Justo, Jesucristo. En cambio Satans
esta hecho para acusar en un juicio verdadero, por eso Satans llega con palabra de verdad,
pero nuestro Juez se cerciora que entre Jehov antes que Satans y lo que debemos de hacer
es no defendernos, por que si nos defendemos anulamos al defensor por que tenemos
vestiduras sucias solamente dejemos que el Santo hable por nosotros. El abogado defensor es
el que encrespo a Satans, veamos entonces que hace el abogado: Entonces le dijo a
Satans, Jehov te reprenda, Jehov que a escogido a Jerusaln, Jehov le record a Jehov
quien era Josu, los profetas hacen eso, Moiss cuando estaba en el monte sinal le dice a
Jehov este pueblo Seor no es mo, es tuyo, es por eso que le dice Seor acaso este no es
un tizn sacado del fuego, nosotros somos alguien delante de Dios, tenemos nombre delante
de Dios. Cuando el Seor le cambia el nombre a Pedro le dijo Simn hijo de Jons, Simn vara
que se la lleva el viento, hombre de naturaleza dbil, hombre de pecado, Simn ya no eres
mas Simn ahora eres Pedro y ante este nombre que te pongo no prevalecern las puertas
del infierno. Dios no nos conoce como nuestros padres nos conocieron Dios nos conoce con
un nombre especial, acaso nosotros no somos una llama, una piedra de fuego, Dios sabe que
el diablo esta distorsionando nuestra identidad, y los mas afectados al pecar son los que creen
el argumento de Satans de que ya no son hijos de Dios.
El ngel de Jehov le recuerda el territorio que le dio a Josu para gobernar, y despus le dice
quin era, tizn de fuego. Acaso nosotros siendo Padres malos no defenderamos a nuestros
hijos, que mas que aquel siendo Padre bueno da su vida por nosotros, lo nico que estamos
esperando es que el abogado lo diga y pronuncie Jehov te reprenda Satans. En el momento
del juicio no salgamos, quedmonos callados por que a nosotros nada nos va a justificar
delante de Dios por que la nica voz que atiende Jehov en un tribunal es la voz del justo. En
cierta forma el diablo tiene un acceso al futuro, es por eso que Satans le dice a Jess que se
lance y vuele, el sabia que Jess volvera en un caballo blanco volando, el tiene acceso al
futuro solamente por conocimiento ledo pero no por que sea profeta, ese acceso lo tenemos
nosotros, por eso sabia lo que Dios quera hacer con Josu deja que lo acuse, y esa acusacin
invalida hace acceder legalmente a la nueva bendicin para Josu. No es que Dios nos pague
por nuestro pecado, ms bien ese pecado no detiene lo que Dios tiene para nosotros. Seamos
quien seamos nosotros somos hijos de Dios, y l nos va a defender. Despus de que Josu ha
ganado el juicio le es otorgada su nueva vestidura por que todo lo que pasa a los que aman al
Seor les ayuda para bien.
Haba una guerra judicial entre Jehov y Satans, pero Jehov se encontraba rodeado de
profetas, el diablo sabia de alguna manera que Josu iba a ser elevado al nivel proftico y por
eso haba levantado acusacin en contra de l, por eso debemos de respetar a los profetas y
la palabra que ellos reciben de parte de Dios. Le fue dada una vestidura de gala a Josu para
que profetizara, es por eso que en Israel mataban a los profetas, por que son hombres que
llevan su boca llena de destino. Jehov le dice a Josu que lo har amigo de los profetas, y le
dice que son varones que ven el futuro, entonces le pone su traje de gala para que pueda
sentarse con ellos en el trono de destino y le da a su siervo el renuevo, para que revelaran
quien sera el hijo de Dios. Hay momentos en que se desatan guerras en contra de los
profetas pero para eso esta el ngel de Jehov que los cubre. Jehov nos ayude aguardar sus
caminos y a estar siempre en su presencia, Jehov sea nuestro ayudador en el tiempo de la
acusacin, Jehov sea nuestro abogado en el tiempo del Juicio. Hay una nica piedra que
tiene siete ojos, y Jehov promete quitar el pecado en un da, si Josu no hubiera atravesado
ese tribunal, no se hubiera descubierto quien era esa roca, los profetas tienen ojos para ver lo
de afuera, y ojos adentro para ver lo que no se ve. Solo guardemos sus caminos para que
tengamos lugar en medio de los profetas del cielo y nos eleve a un nivel que ni siquiera
imaginemos, por que Jehov no hace el juicio por nuestro pecado si no para elevarnos a un
nivel superior.
Cuando Jess naci solamente haban unos cuantos pero cuando el muri, Jehov pregono
por todos lados quien era su verdadero hijo. Viva la roca de siete ojos que es nuestro abogado
defensor, no temamos mas solamente creamos en l y l har.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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MERCADERES DE ATRIOS
MERCADERES DE ATRIOS
y hall en el templo a los que vendan bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas all
sentados. (Jn 2:14)
Los miembros de nuestro cuerpo son aquellas partes integrantes de l, que nos sirven para
realizar diversas acciones. En nosotros nuestros miembros (huesos, pies, manos, cabeza,
lomos, lengua, nariz, ojos, rostro, barba, y otros), pueden constituirse en instrumentos de la
justicia de Dios o instrumentos de iniquidad (Rm 6:13-14).
La ley que opera en nuestros miembros no es la Ley Mosaica, es una fuerza capaz de
esclavizar, es un agente de posesin que usa espritus del mal como vehculos para lograr sus
acciones. Como consecuencia de la debilidad de la carne, nuestros miembros pueden ser
esclavizados por la impureza y la iniquidad (Rm 6:19), espritus de pecado que se posesionan
en cada miembro en especial, Ej: ojos (adulterio 2Pe 2:14-), manos (robo), boca
(murmuracin, blasfemia), cabeza (pensamientos), corazn (altivez), lomos (fornicacin), etc..
Y si son esclavizados indica que prcticamente perdemos el control de ellos. De all que
internamente el cristiano tenga una lucha que nos lleva a ansiar ser liberados del cuerpo
mortal (Rm 7:23,24).
Nuestros cuerpos han sido constitudos templos del Espritu Santo, para lo cual previamente
han sido visitados por el Hijo, Jesucristo nuestro Salvador en el momento de la conversin.
Ahora bien, notemos que Jess limpi el templo. Sac los mercaderes en los atrios del templo
(Jn 2:14). En los atrios (el cuerpo de carne) haban mercaderes, que figuran aqu espritus,
que se posesionaban y ejercan sus "comercios" (acciones con frutos para el mal) en los
atrios, proyeccin de los miembros de nuestro cuerpo de carne. Los mercaderes no estaban
en el lugar Santo ni en el Santsimo (alma y espritu). As, los espritus de mal operan en los
miembros corporales (los atrios), no en el alma y el espritu (lugar Santo y Santsimo), esto al
menos en el comienzo del proceso.
De los templos que despus de limpiados no reconocen el Seoro de Jess, El afirm que no
quedara piedra sobre piedra (Mt 24:2). Esto es, aquellos cristianos que despus que el Seor
los ha limpiado no perseveran, sino vuelven a acoger mercaderes (espritus de mal), corren el
riesgo de llegar a una destruccin similar. Recurdese que por comer indignamente la Cena
del Seor algunos duermen.
Los eventos sucedidos al cuerpo fsico del Seor Jess, seguramente sucedern tambin con
su cuerpo mstico an en proceso de edificacin. El cuerpo del Seor fue tratado
prcticamente en todos sus miembros (Sal 22:14-17), tan fuerte fue el trato que qued
desfigurado al punto que no pareca hijo de hombre (Is 52:14), no haba parte de El que no
tuviera heridas, El era una sola llaga libertadora. Sin embargo notamos bsicamente cinco
heridas, aunque no hubo miembro que no fuera herido. Y para cada una de las cinco heridas
de su cuerpo mstico (cabeza, manos, pies, lomos, corazn), qued un ministerio primario
para tratarlo convenientemente.
Los lomos es la parte del cuerpo que queda en la espalda sobre los riones, aqu van a residir
espritus que utilizan la sexualidad para llevar al hombre al mal provocando obras del tipo de
las impurezas sexuales, ayuntamiento con animales y otras degeneraciones sexuales. En los
lomos tambin operan los ancestros y los trastocamientos genticos. Segn el evangelio de
Juan lo primero que Pilato hizo con el Seor Jess fue azotarlo (Jn 19:1). Esto podra indicar
que el tratamiento del cuerpo comienza por los lomos, dada su importancia en la
degeneracin (prdida del gnero -masculino o femenino-). Presumiblemente fueron 39
azotes los que golpearon los lomos del Seor. Con cada azote recibido, el cuerpo mstico
(nosotros) estaba recibiendo liberacin.
Note que hay "Pilatos" que reciben poder (autoridad) de Dios para "azotar" el cuerpo (Jn
19:10-11), abofetearlo, burlarse de l o ponerle corona de espinas, esto es, emisarios
permitidos por Dios para el tratamiento de los hijos. A la manera como Can mat a Abel. Sin
embargo, el mismo tratamiento de los lomos del Seor, lo debemos recibir en nuestros lomos,
de la siguiente manera: el ministro del Espritu "azota" en los lomos por medio de la
ministracin, durante la cual debe salir la sangre, con dos significados: como figura de la vida
que debemos cambiar y para que con su eliminacin tambin sean eliminados los ancestros a
los cuales les sirve de vehculo. Note que por medio de la Santa Cena, al beber del vino,
participamos de la Sangre de Cristo (1Co 10:16), que opera en nosotros entre otras cosas
"limpiando" de ancestros negativos.
Por medio de la sana doctrina, Dios hiere con un dedo pero sana con el otro (Job 5:18), y
especialmente para los lomos ha dejado un ministerio primario, el del maestro, que cie los
lomos con el cinturn de la verdad.
Despus de azotar al Seor, tejieron una corona de espinas y la pusieron sobre su cabeza y le
daban bofetadas (Jn.19:2). Este trato aparece despus de azotar los lomos, lo cual podra
indicar que los espritus de pecado residiendo en los lomos contaminan la cabeza y el resto del
cuerpo, por eso es importante tratarlos primero. En la cabeza notamos varias reas:
La mente: Se puede corromper (1Ti 6:5), llenarse de pasiones bajas (Ef 2:3), y de carnalidad
(Col 2:18), constituyndose en enemiga de Dios (Rm 8:7), la mente que se deja vaca es
"taller" del diablo. La mente debe ser renovada (Rm 12:12) y preparada (1a.P.1:13), puesta
en las cosas de arriba (Col 3:2), pues Dios la escudria (Ap 2:23). Sin embargo, tenemos la
mente de Cristo y hay que dejarla actuar (1Co 2:16).
Los ojos: Miembro "cortable". Se llenan de pasin (1Jn 2:16) y de adulterio (2Pe 2:14), no se
sacian de ver (Ec 1:8). Deben ser sanados (Lc 11:34), y en caso que lleguen a poner en
peligro todo el cuerpo, el ojo malo debe ser sacado (Mt 18:9), lgicamente, esto no es literal,
aunque en algunos casos s (Sansn). Aqu cortar lo podemos interpretar como: separar del
cuerpo las acciones pecaminosas del miembro, lo cual es como que si el mismo estuviera
cortado del cuerpo.
La boca: Puede ser vientre de la mentira y portar malas palabras (Ef 4;29), sus labios pueden
ser inmundos (Is 6:5); es la ruina del necio (Prov 18:7). En la boca est la lengua, que puede
ser fuente de contaminacin de todo el cuerpo (Stgo 3:5-6). La lengua debe ser guardada del
mal (Sal 34:13; 1Pe 3:10). En el Seor Jess la lengua tuvo dos tratos, mismos que debe
tener la nuestra:
Fue refrenada (Hch 8:32), pues El se dej conducir como cordero, mudo ante los que lo iban
a trasquilar, El mismo se enmudeci, domin su lengua. Note aqu la perfeccin del Cordero
de Dios, pues el hombre que no cae con su lengua es perfecto (Stgo 3:2). Se peg al paladar:
(Sal 22:14), esto es inmovilizada por el trato, posiblemente producto de la deshidratacin y la
sed.
El Odo: El odo puede constituirse en la puerta de entrada de chismes, murmuraciones y
falsas doctrinas. El intelecto y obediencia operan en funcin del odo (Job 12:11; Is.55:2).
Note que la sangre del sacrificio se untaba al lbulo de la oreja derecha del sacerdote
(Lev.8:23-24), lo cual podra figurar la limpieza de los miembros por la sangre del cordero. El
odo del Seor fue tratado por el escarnecimiento y las burlas (Sal.22:8; Lc.23: 35-37,39).
Digno de elogio es aquel que tapa su odo ante palabras o propuestas necias (Is.33:15).
La barba: La barba era smbolo de virilidad y dignidad masculina entre los judos. Los hombres
se saludaban tomando con la mano derecha la barba del amigo y besndola (II Sam.20:9).
Afeitar la barba o cubrirla era seal de humillacin, pesar o luto (II Sam.10:4,5; Is.15:2).
Raparle la barba a otro era deshonrarle (II Sam.2:4-14). La barba representa el orgullo y la
dignidad, los cuales a veces son causa de cada, su trato es por medio de la humillacin.
Notemos que la barba del Seor fue arrancada (Is.50:6).
El rostro: Es la cara del hombre, representa la presencia personal. Puede presentar la
personalidad del hombre, por lo tanto puede asentarse en el rostro en gran manera la
autoestima (Note que estimarse en un valor mayor que el que se tiene es perjudicial -Gal. 6:3-
). El rostro del Seor tambin tratado, recibi el esputo (secreciones enfermas) de sus
escarnecedores (Is.50:6).
El tratamiento de la cabeza (como un todo) es por medio de la corona de espinas, que
recuerda la maldicin de la tierra a donde fue echado Adn despus del pecado (Gn.3:17-19),
que lleva a Adn a trabajar en tierra maldita, que le produce espinas y cardos (malezas), con
sudor de su frente, hasta que vuelva al polvo. Para restauracin de la cabeza el Seor dej el
Ministerio Apostlico, que como yelmo de salvacin protege y cubre de los malos
pensamientos.
Las manos son miembros que pueden presentar los siguientes problemas: instrumentos de
discordia (Gn.16:12); hacen dioses (Deut.4:28); sobornan (Sal.26:10); a la mujer necia le
sirven para destruir su casa (Prov.14:1); se llenan de pereza (Prov.21:25). Sin embargo,
pueden afirmarse o debilitarse (Heb.12:12), limpiarse con leja (trato) (Job.9:30) e inocencia
(Sal.26:6).
Los pies son miembros que pueden conducirnos al mal (Prov.1:16) y sernos ocasin de
pecado (Mt.18:8). Sin embargo, pueden ser benditos y hermosos cuando pertenecen a un
anunciador del evangelio (Rm.10:15). Los pies y las manos pueden "cortarse" no en sentido
literal, aunque Dios puede tratar con nuestros miembros, en caso que sean continua causa de
pecado y nos pongan en peligro de muerte.
En el cuerpo del Seor vemos dos tratamientos en las manos y los pies (Sal.22:16):
horadados, atravesados por clavos, manando la sangre. Indicacin que hay "emisarios"
encargados de perforar nuestras manos y pies haciendo que la sangre salga. En este caso la
sangre figura el vehculo ancestral, las obras del hombre viejo y sus deseos corrompidos, los
cuales deben salir de nuestros miembros y salen por medio de la ministracin. Estaban sujetos
a la cruz, inmviles, esto es, para que la carne no se mueva (note que no se los cortaron, los
inmovilizaron).
El corazn es un miembro muy especial pero puede ser engaoso. Notemos que entre otras
cosas tiene intenciones (Gn.8:21); se puede endurecer (Ex.4:21); ensuciarse de maldad
(Jer.4:14); estar incircunciso (Ez.44:7). El corazn del Seor tambin llev trato, pues se le
derreta como cera en las entraas (Sal.22:14). Recordemos que una lanza atraves el
corazn del Seor y sali sangre y agua (Jn.19:34). Podemos decir entonces que lo ltimo de
la sangre que llevamos guardada en nuestros miembros, est en el corazn, de donde debe
salir. Sin embargo notemos que cuando se llev a cabo el trato, ya no doli, porque el cuerpo
ya estaba muerto.

Pastor. Ricardo Pantoja Cruz

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HABILITADORES
HABILITADORES
Nosotros muchas veces somos el resultado de las personas con quienes nos relacionamos,
debido a que regularmente tienen una influencia sobre nuestras vidas, por ejemplo: si nos
relacionamos con alguien que no ama a Dios y nosotros no estamos firmes en el Seor vamos
a terminar como esa persona, pero si nos relacionamos con alguien que tiene un destino
trazado en el Seor igualmente nosotros buscaremos nuestro destino y nos esforzaremos por
alcanzarlo. Todas las personas en la tierra tenemos un propsito que cumplir, este es un
propsito individual, distinto al de todos los dems, por esa causa Moiss no poda hacer el
trabajo de Abraham, ni Abraham el trabajo de Noe, y Noe tampoco poda hacer el trabajo que
nos corresponde a nosotros.
Somos habilitadores, que significa esto, que de nosotros depende que muchas personas
vengan al reino del Seor, o que permanezcan con las personas que se relacionan hasta este
momento, tambin depende de nosotros que muchas cosas se hagan o no se hagan en el
reino del Seor, por ejemplo cuando el Seor nos salvo el tambin vio quienes serian salvos a
travs de nosotros y a quienes habilitaramos en el Reino. Recordemos que Pedro tena un
hermano que se llamaba Andrs, y el no fue muy mencionado en la Biblia, ni tuvo mucha
fama como la tuvo Pedro, sin embargo sin Andrs jams hubiera llegado Pedro al reino y
tampoco hubiera vivido las grandes experiencias con Dios, y puede ser que nosotros seamos
como Andrs que debamos darle vida a algn Pedro.
Pensemos quien fue la persona que habilit a Pablo, fue Ananas, este personaje solo aparece
en dos captulos de la Biblia, pero fue Pablo el que escribi el ochenta por ciento de la Biblia,
es decir que muchas veces depende de nosotros que el destino de otro se cumpla, pues en
nosotros hay destino para otros, y por eso tenemos el nombre de habilitadores. Muchos de
nosotros fuimos lderes en el mundo, ramos los que organizbamos las fiestas e invitamos a
nuestros amigos y los influencibamos para hacer determinadas cosas, imaginemos entonces
que influencia podemos tener en el reino de los cielos sobre los hijos de Dios.
Puede ser que nosotros no lleguemos a tener fama en la tierra, pero tenemos el privilegio de
habilitar a otro que posiblemente si la tenga. Entonces podemos definir al habilitador como
alguien que se deja usar por Dios para darle vida a uno que aun no la tiene.
Por eso Satans hace lo imposible para matar a los habilitadores, el infierno nos odia por que
somos habilitadores, por que si no habilitamos corremos el riesgo de dejar manco o cojo el
reino de Dios, por que en nuestros lomos, en nuestro espritu, en nuestras palabras esta
determinado el destino de otros, algunas veces pensamos mejor no le hablo a determinada
persona para no contaminarnos, alguien habr pensado? mejor no le hablo a Pablo por que
era asesino de Cristianos, sin embargo el que le hablo genero una cuenta millonaria a su
nombre en los cielos.
En el primer libro de los Reyes esta la biografa de un habilitador, un profeta, Elas quien fue
un profeta habilitador. Los profetas tienen la caracterstica que habilitan con la palabra que
baja del cielo a las personas que estn en la tierra.
Elas era un enemigo letal para Baal, le hacia guerra al pecado, y a los profetas falsos pero fue
metido en la garra del diablo para que no se cumpliera el destino de otros, cuando finalizaba
la guerra en contra de los profetas, se levanto una mujer hija de Satans llamada Jezabel,
cuyo objetivo era detener a un habilitador y para ello pronunci unas palabras de maldicin en
contra de Elas, dicindole: Viven mis dioses que maana Elas a de estar muerto al igual
que los profetas de Baal y lo que sucedi fue que Elas tuvo miedo.
El miedo es la primer arma que Satans usa en contra de los habilitadores, dmonos cuenta
que a Elas no lo pudieron detener cientos de profetas de Baal, pero si lo pudo detener una
mujer, pregunto: que tiene la mujer que incluso una pudo sacar a Adn del paraso?, pero
cuando una mujer conoce al Seor y entra al Reino de Dios todo lo malo es revertido por
bueno, y si antes lo poda sacar del Edn ahora puede hacer que entre al paraso, realmente
las mujeres son muy poderosas. Tenemos el claro ejemplo de Elas, el fue el profeta mas
poderoso del antiguo testamento, pero por unas palabras Elas tuvo miedo. Entonces por unas
palabras que nuestros enemigos digan en contra nuestra pueden darnos temor, a Elas su
temor se le volvi depresin, que paso con el gran habilitador entonces, la depresin de Elas
vino despus de escuchar las palabras en contra suya, y Satans es experto en hacernos
saber y hacernos sentir que no valemos nada, porqu Elas se senta tan mal que sentado
debajo de un enebro quera morirse?, Elas dijo: Jehov Dios mo basta ya qutame la vida
pues no soy mejor que mis padres.
El espritu de Jezabel los pasos que sigue son: el temor, depresin y sentir que no servimos
para nada, pero debemos hacer lo mismo que Elas, estaba deprimido y quera morirse pero
segua hablando con Dios, una de las caractersticas de alguien que esta siendo atacado por
un espritu jezabelico es que se asla, y es el blanco perfecto para el infierno y hacernos
creer que no somos nada.
Elas se quedo solo, tenia miedo, no es malo tener miedo pero no podemos dejar que el miedo
nos domine, despus del temor, llego la depresin y dice: no soy mejor que mis padres,
pensemos por un momento como no iba a ser mejor que sus padres si era el profeta que Dios
haba escogido, lo que suceda era que el enemigo sabia que Elas era un habilitador y tenia
que detenerlo de cualquier forma. El enemigo nunca nos va atacar en nuestra rea ms
fuerte, nos va atacar en nuestra rea ms dbil y all es donde tenemos que acudir
apresuradamente al Seor, por que en nuestra rea dbil no podemos salir de ella solos,
necesitamos ayuda.
El enemigo saba que si detena a Elas, tambin detena el destino de dos Reyes y del Profeta
que lo iba a suceder. Israel no tenia Rey por que Elas estaba detenido, ahora pregunto
entonces quien estar deteniendo nuestro destino hoy?, veamos que en nosotros hay una
gran responsabilidad de parte de Dios de no detener el destino de otros.
Lo importante es que si Dios se da cuenta que hay una Jezabel levantndose en contra de un
habilitador, el enviar a sus ngeles para levantarlo, por que Dios no va a dejar a medio
camino a su habilitador, por que la obra que Dios comienza nunca la deja a la mitad si no que
la termina. Puede ser que como habilitadores algunas veces estemos detenidos, pero Jehov
nunca nos dejara as y enviara a la caballera del cielo para que nos socorra.
Qu es lo que hace reaccionar a un habilitador? Dios le ordeno a uno de sus ngeles que le
diera a Elas pan y agua, lo que para nosotros es la palabra de Dios, esto es lo que puede
hacer reaccionar al habilitador, por que por el or viene la fe. Si por algn motivo no podemos
or a algn predicador por medio de cassett, cd o dvd, lo que podemos hacer es leer la
palabra de Dios en voz alta y eso nos va ayudar a reaccionar, recordemos que todo lo que
omos tiene una repercusin en nosotros, sea bueno o malo, por eso debemos de tener
cuidado con lo que nos dicen que hagamos, o lo que nosotros le decimos a otros que hagan,
sobre todo con lo que les decimos a nuestros hijos.
Sin embargo Elas en medio de su depresin, le dijo a Dios solo a mi me tienes, y el Seor le
respondi, no, yo tengo siete mil que no han doblado las rodias ante baal, pero pensemos si
Dios tenia tantos por que entonces no escogi a otro para que hiciera lo que Elas tenia que
hacer, por que sencillamente cada uno tiene un trabajo especial, que nadie mas lo puede
realizar y aun que tengamos temor, estemos tristes o depresivos lo nico que tenemos que
hacer es no dejar de comer, llenmonos en sobre manera de la palabra de Dios y as poder
cumplir el propsito para el cual hemos sido llamados.
Sntomas de la depresin
Solo se quiere dormir
Quiere estar solo constantemente
Tener miedo
Creer que ya no sirve para nada
Ya no querer comer
Despus de que Elas estuvo en su depresin se le ordeno comer, si Elas estuvo por un
momento depresivo, ser que algn cristiano se puede deprimir?, por supuesto que si, pero
para aquel que esta deprimido, Jehov tiene un ngel designado para darle de comer y
liberarnos de esa depresin.
Elas aun que era un gran profeta, estaba hechizado por medio de las palabras enviadas por
Jezabel, por eso fue que solo ella infundi temor en el profeta, aun que Elas tena poder y
haba matado a ochocientos profetas de Baal, fue ese espritu inmundo el que le hizo un
camino hacia el enebro y lo meti en esa depresin. A Dios no le importo que su plan no se
estuviera cumpliendo, le importaba Elas, y aun que sabia que Elas se quera morir, Dios sabia
que le hacia falta mucho por caminar. Aun que pareciera que se termina nuestro camino que
ya no hay nada que hacer por nuestro matrimonio, o nuestro ministerio, es una mentira de
Satans por que nuestro camino es largo todava.
Para nosotros como habilitadores existe una dieta especifica que debemos seguir y aun que
busquemos a psiclogos o siquiatras lo que necesitamos para salir de la depresin provocada
por ese hechizo, es un pan hecho en el cielo, eso fue lo que le paso a Elas automticamente
despus de comer tuvo animo para caminar cuarenta das y cuarenta noches.
Hay muchas personas que aunque aman a Dios pareciera que estn hipnotizados, hechizados
sin deseos de hacer nada, es por que el enemigo esta tratando de introducirnos en una
depresin, el diablo y Dios estn peleando por nosotros, pero Jehov es el que ganara la
batalla.
Despus de que Elas comi, Dios le dijo vulvete por tu camino, por el propsito, por lo que
yo ordene, no te desves del camino que yo tu Dios te e sealado. De igual manera nosotros
tenemos un camino sealado del cual no podemos salirnos. Y hoy en el nombre de Jess
clausuramos toda hechicera, toda brujera, toda palabra, todo dicho que contra nosotros se
ha levantado, aplicamos sangre y el poder de su nombre contra todo ello.
Debemos de tener presente que Jehov nos tiene preparado el pan para liberarnos, de nada
nos sirve escuchar a un gran orador, si no tiene el pan que nos va a liberar, debemos de
analizar bien lo que omos y buscar el pan que terminara con nuestra depresin. Cuando a
Elas se le ordeno volverse por su camino, despus Dios le orden ungir a un Rey y al profeta
que lo iba a suceder, por eso es necesario comer del pan y del agua para que concluyamos el
plan para el cual fuimos creados.
La gua para salir de la depresin es fijarse una nueva visin, luchar por algo nuevo, fijarse
nuevas metas, y cuando ya estemos por cumplirlas debemos de fijarnos otras metas. Nuestro
destino esta en las manos de Dios y no nos vamos a ir de esta tierra hasta que cumplamos
nuestro propsito.
Dios quiere que nos tracemos metas en el, y que luchemos por conseguirlas, que seamos
habilitadores, debemos de trabajar por cumplir el propsito que Dios tiene para nosotros y
que nos demos cuenta de que esta por bajar el pan que Dios nos tiene preparado, y as
salgamos de la depresin, cuando hayamos salido realmente vamos a querer estar con
alguien para que nos ayude a estar dentro de la casa del Seor. Debemos de tener presente
que tenemos que tener cuidado de quien es la persona que nos aconseja, por que Satans
puede utilizar las palabras de cualquier persona para atarnos, y si eso nos a sucedido el da de
hoy la sangre de Jess nos puede liberar por medio de esta palabra, en el nombre de Jess.

GUARDIANES DE HERMANOS
GUARDIANES DE HERMANOS
Y Jehov dijo a Can: Dnde est Abel tu hermano? Y l respondi: No s. Soy yo acaso
guarda de mi hermano? (Gen 4:9)
Desde que la Biblia empieza, nuestro Seor trata de ponerle mucha atencin al estado de los
hermanos, en el libro de Gnesis aparece que el Seor haba puesto en Can para guarda de
su hermano, ya que Can cuando fue interrogado por Dios dijo: Acaso soy guardador de mi
hermano, Dios esta interesado en que el hermano tiene que cuidar de su prjimo, el Espritu
de Can se va a encargar a de romper relaciones y que los hermanos rompan uno contra
otros, la iglesia debera de tener cuidado de los hermanos, ya que mucha gente cree que
quien tiene que cuidar a las ovejas debe ser nicamente el pastor; Y es algo que lo debe de
hacer, los ministros para eso fueron levantados, pero tambin los hermanos aunque no sean
ministros deben de cuidarse entre s, debemos de tener conciencia de estar al tanto de los
hermanos.
El libro del Cantar de los Cantares en el captulo ocho, el captulo de la madurez, declara que
la mujer lleg a tener pechos como dos grandes torres, pero ella se da cuenta que tiene una
hermana que no tiene pechos, hay gente en la iglesia; que en lugar de cuidar a los hermanos
lo que hace es burlarse de ellos, cuando la iglesia tiene la bendicin de tener una forma de
desarrollarse fuerte; Por ejemplo en lo apostlico, en lo proftico o en la uncin del Espritu
Santo, debe de ayudar al resto del cuerpo en su desarrollo tambin.
Cuando Jess resucita, la orden especfica que le da a Pedro es: apacienta a mis ovejas, de
manera que la Biblia muestra que desde el Gnesis el Padre esta pensando en el cuidado de
los hermanos, la iglesia con estatura de madurez tiene que proyectarse a cuidar al resto del
pueblo, imagnate que t seas el guardador de tu hermano, la realidad es que a muchos ni
siquiera les interesa el nombre del que tiene a la par, menos de las necesidades de su
hermano, ahora Por qu la iglesia no se cuida entre s? Muchas personas no tienen la cultura
de cuidarse as mismas, como cuidar a otros.
Porqu la iglesia esta bajo el dominio del espritu de Can?, Porque no se relacionan entre s,
ya que el reino es relacin. Y como la iglesia, no se relaciona no se cuida. Por que el
hermano no guarda al hermano?, Porque la gente no sabe lo que Dios hace con la gente que
guarda a su hermano.
En el pasaje de David y Goliat, la escritura empieza narrando que los escuadrones del ejercito
de Israel y los Filisteos se reunieron en un campo, pero dice la Biblia que David iba y venia del
campo de guerra a la casa de su padre para cuidar las ovejas, notemos esto, David siempre
cuidaba algo, el hombre conforme al corazn de Dios siempre va a cuidar algo, lo importante
aqu es que el pap aqu le dice algo tremendo, el primer libro de Samuel capitulo 17 verso
17: Y dijo Isa a David su hijo: Toma ahora para tus hermanos un efa de este grano tostado y
estos diez panes; Llvalo pronto al campamento a tus hermanos. Estos diez quesos de leche
los llevaras al jefe de los mil; fjate si tus hermanos estn bien y trae algo de ellos como
prenda. David gana la batalla desde que se preocupo por sus hermanos. La batalla empez
desde el momento desde que agarro el pan el trigo y el queso.
Sabes por qu no has ganado sobre el gigante que esta atormentando tu vida? Por que has
estado pensando solo en ti, egostamente. Cuando empieces a ser un cubridor de tu hermano,
tu gigante se ira de tu vida. El que guarda el estado de sus hermanos es un "mata gigantes".
Cuando David se dispone a velar por el estado de sus hermanos obedeciendo a su padre, es
ah donde empieza la guerra, Dios no usa a otros sino a los que guardan a sus hermanos, y el
hermano mal agradecido, el hermano mayor de David se molesta y le dice: que haces aqu?,
eres un hombre lleno de soberbia y malicia en tu corazn; despus de que lo iban a cuidar a
l, esto pasa a los que guardan el estado de sus hermanos, uno se topa con personas, a las
que se quiere hacer el bien y resulta lo contrario, mucha gente despus que le llaman o le
visitan lo que hace es: dganle que no estoy!, seguro me va a preguntar por que no he
llegado a la iglesia, cuando preguntan por ti es porque eres importante, la Biblia dice: cuando
un miembro esta mal todo el cuerpo se reciente; por ello me conviene saber que ests bien
porque eres parte mi. Tenemos que comprometernos con el hermano a llamarle y buscarle.
Por qu el enemigo sabe pelear mejor que algunos de nosotros?
Los hebreos, los judos siendo hombres de guerra con una gentica blica terrible,
acostumbrados a pelear, temblaron ante la voz de Goliat, no podramos decir que no estaban
acostumbrados a ver gigantes, si cuando conquistaron Canan, derribaron gigantes,
imagnate: cundo el comandante de los escuadrones de Jehov se le presento a Josu qu
aspecto tendra?, El diablo lo mas que puede hacer es vestirse, disfrazarse, pero el Dios de la
Gloria es terrible cuando habla, cuando se le ve, imagnate esa escena: ojos de fuego, de su
boca le sale una espada, toda su ropa ensangrentada, no como un "soldadito" enfrente de
una computadora, hablamos del gran guerrero Jesucristo, hablamos de la imagen de l en
plena guerra, vestido para visitar Armagedon, si solo con el humor de su boca va a
desaparecer al "diablito", sin mencionar los ttulos que trae Rey de Reyes y Seor de Seores,
y fue el quien se le apareci a Josu, y l no se atemoriz y le pregunta eres de los nuestros
o de los otros?
Por ello es que aquel que cuida a su hermano no le va a afectar las mentiras del diablo, la
Biblia dice que David escuchaba lo mismo que oan los del ejercito de Israel, a los que no le
importan los hermanos la voz del diablo los va a poner a temblar llenos de miedo, pero a los
que guardan a su hermano la misma voz que escucho all les va dar celo, te vas a llenar de
un celo de Dios y arder tu sangre, a los que guardan a su hermano la vestidura de cobarde
no le queda bien.
Pero cuando David se presenta ante Goliat, le dice: soy yo perro para que vengas contra m
con palos? El diablo observar con que te le enfrentas, l ver como le haces guerra, esto es
lo que les causaba pnico pues los maldice en el nombre de sus dioses, recuerda que Josu le
gano a los filisteos cuando a sus dioses les quit su cobertura, entonces la realidad espiritual
es que tu problema no mide tres metros, tu problema no es la armadura que llevas puesta, es
decir no es lo que ves por fuera, el que guarda a sus hermanos se da cuenta de eso, lo que
tena temblando a Israel era el orculo que sacaba Goliat de su boca en el nombre de sus
dioses, que tremendo esto porque dice que como si fuera perro le envan a un muchacho,
entonces Por qu? Ante un muchacho saca el orculo de sus dioses, Satans sabe que no es
por la apariencia, sea que l quiso desanimar al muchacho, sabia que si se atrevi a
enfrentarlo es por que era algo especial, ah empez la guerra de espritus, La tierra vio que
Goliat cay sobre de ella, como acto final a la visin para los cobardes, van a ver victorias
tuyas que se van a ser visibles para que la gente que es cobarde deje de serlo, la real guerra
no fue con la piedra ni con la jabalina, Goliat deca denme un hombre, con esto les deca
partida de homosexuales, y sabe Por qu les peda un hombre? Dice que durante cuarenta
das los molesto. David vena solo a dejar leche, queso semilla y pan, pon atencin jovencito:
Por muy vil que parezca lo que te manden a hacer, hazlo; quien quita que ese da le corts la
cabeza a un Goliat.
Por que los dioses de Goliat funcionaban para atemorizar a Israel? Porque los hebreos tenan
vaci el altar de Dios, la Biblia dice: que en el tiempo de ofrecer en el altar era que Goliat sala
a molestarlos, l saba que el orculo de sus dioses iba a funcionar, aqu estamos hablando de
alguien que saba de espritus, con alguien experto, solo se pudo conquistar tres partes del
cielo, o sea que le dejo solo una a Dios, l es mentiroso, cobarde, hipcrita, ladrn,
embustero, Jehov lo reprenda, si te vas a meter a guerrear; mas te vale que no dejes vaci
el tiempo de tu devocional, por eso es que no haban hombres, el que no hace devocional
deja de ser hombre, en el sentido de ser valiente, debemos recordar cuando Jehov le dice a
Josu se hombre, Si no hay devocin, si el altar esta vaci, quien va ocupar ese espacio:
Sern los dioses de Goliat, ahora entienda porque no hemos resistido el ataque, es porque
hemos dejado el espacio vaco, solo te congregas el domingo y no lo haces en toda la semana
te va a gritar Goliat, si estas dejando un lugar vaco en tu devocional personal seguramente
hay dioses que van a estar molestndote, llenndote de temor, de congoja y de un montn de
cosas, cercirate de llenar el vaci espiritual de tu devocin.
De donde crees que vena David? De escribir Salmos, este hombre le danzaba y le cantaba a
Dios en todo momento, solo los salmistas van a saber que Dios esta con ellos, los que vienen
a la iglesia a cruzarse de brazos y no adoran ni danzan esos no saben que el Dios de la Gloria
esta con ellos, Goliat le hablaba de dioses a aquel que escribi en un Salmo que deca: en la
asamblea de los dioses cuando Jehov habla se tienen que callar los otros, Goliat le dice: Te
maldigo en el nombre de mis dioses muchacho, pero David le responde yo solo vengo en el
nombre de uno, de Jehov de los ejrcitos.
Pero pensemos que l solo llega a cubrir a su hermano, le entraron a David en nombre de los
dioses y l antes de entrar a la batalla deshizo primero el orculo, muchos creen que la guerra
espiritual no debe haber una preparacin, se tiene que establecer el dominio del Dios suyo,
falta de devocin es igual a escuchar la voz de Goliat, de la cual salen espritus inmundos, ese
es el gran error de no saber que esto no se trata de las armaduras ni de lo que el diablo te
muestre sino de guerras espirituales, guerra de dioses.
Si quieres ser un guerrero? Canta, no mires la armadura de tu enemigo, scale el nombre de
Jehov. A David no le importaron sus dioses, l lo redujo a lanza y a jabalina, le dice: mas yo
vengo a ti en la cobertura de un nombre, la sombra de un nombre es la que va ha ser que a
tu carne se la coman las aves y las bestias del campo; hoy, te cortare la cabeza, vengo en el
nombre de Jehov, comandante de los escuadrones de Israel, los cuales has provocado. El
nombre de Jehov trae consigo las miradas de huestes celestes, por ello no llevaba armas
David porque l saba quienes eran los que lo acompaaban, cuando el hombre habla en
contra de tu vida y te atemoriza, las huestes de Dios empiezan a prepararse para la guerra,
pero no pueden hacer nada sino aparece un David, si cantas vas a ser un ayudador de
hermanos, el que no ama a su hermano no ama a Dios. Todo esto empez por cuidar y
atender a los hermanos. Qu potestad va a tener Satans? en alguien que guarda a su
hermano, los que tienen temor son los que no aman.

EL ESPRITU DE ABSALON
EL ESPRITU DE ABSALON
Sucedi que Absaln se encontr con los servidores de David. Absaln iba montado sobre un
mulo, y el mulo se meti por debajo del espeso ramaje de una gran encina. A Absaln se le
enred la cabeza en la encina, de modo que qued colgado entre el cielo y la tierra, mientras
el mulo que estaba debajo de l sigui adelante. (2Sa 18:9)
La Biblia seala a Absaln como un hombre apuesto y celebrado entre los dems, por sus
caractersticas sobresala por encima del resto de los hombres, la palabra de Dios declara que
no haba hombre en todo el pueblo tan alabado como Absaln, desde la planta de los pies
hasta la coronilla, de igual forma se habla acerca de Luzbel el Lucero de la maana, que
debido a su hermosura su corazn se enalteci, esto nos da la pauta a pensar que por tener
una atraccin no solamente fsica, sino un talento que hermosea, o una habilidad digna de ser
alabada, algunas personas pueden ser ms vulnerables a corromper ms fcilmente su
corazn, todo lo contrario al rey David, que tambin era apuesto, hermoso y utilizado por
Dios, pero l no se dejo influenciar por este espritu ya que siempre respet la autoridad de
Sal.
Absaln era uno de los hijos de David, una de las primeras caractersticas que vemos en torno
a este espritu es que puede influenciar a los que estn ms cerca de las autoridades de una
iglesia o de algn tipo de gobierno, este tipo de personas son mas vulnerables a esta clase de
influencia de rebelin, esto lo vemos en Jess, que fue traicionado por uno de los que estaba
muy cerca de l, Judas, en este caso no por una posicin o por un lugar sino por la avaricia se
hizo ladrn y termin rebelndose.
Cuando veamos que Dios usa a alguien de forma especial o es fsicamente favorecido, mejor
dmosle gracias a Dios y alabemos el nombre del Seor, ya que l es quien lo hace todo, en
cambio si se lo decimos directamente a la persona puede que le afecte si no esta preparado
para llevar esa bendicin, Dios nos tiene que preparar para poder llevar esos halagos y darle
toda la gloria a l, tenemos que cubrirnos de lo que omos ya que se puede convertir en
maldicin su hermosura, el problema no es ser hermoso, tanto en dones como fsicamente,
pero el problema es rebelarse en contra de la autoridad, hay personas que hacen que los hijos
se sientan mas que el padre, como en el caso de Absaln.
El principal problema de Absaln fue mal direccionar su excesiva belleza, porque en s la
hermosura no es el problema, puesto que todos somos semejantes a nuestro Padre Celestial,
hermosos, creados a su imagen y semejanza, la diferencia radica en darle a Dios toda la
gloria, otro problema de Absaln era que estaba desprotegido de esa hermosura, l estaba
expuesto a que las alabanzas de los hombres enaltecieran su corazn, al punto de querer
tomar el trono de su padre David, tenemos que cubrirnos de las alabanzas de los hombres, ya
que a todos en cierta forma nos gusta recibir halagos, pero esto puede ser peligroso, pues
estos atacan los sentidos (la vista, el odo, el tacto, etc.) debido a que las palabras tienen
poder y pueden provocar muchas cosas en una persona, tanto buenas como malas, por tal
razn la Biblia declara que el hombre perfecto es el que domina su lengua.
Las mujeres deben tener cuidado de lo que les dicen, los padres deben que cubrir a sus hijas,
porque personas mal intencionadas pueden envenenar con sus palabras y les pueden
endulzar sus odos con sus palabras, todos debemos darle la gloria a Dios cada vez que nos
halaguen, por los dones que el nos ha regalado, las aptitudes y habilidades que se tengan al
igual que alguien favorecido fsicamente.
Santiago habla de refrenar nuestra lengua, el libro de Apocalipsis sugiere aplicar colirio en los
ojos, El sacerdote del antiguo testamento, pona sobre el ovulo de la oreja sangre de la
vctima ofrecida como holocausto, todas estas acciones podrn evitar que podamos ser
tomados por este tipo de espritu, diariamente debemos de orar a nuestro Seor pidindole
que su Seoro se haga manifiesto en nuestra vida, que verdaderamente podamos rendirnos
ante l y ser sus siervos, sometidos totalmente a Su autoridad y as no tomar o creer que
tenemos una estatura mayor a la que el nos ha dado, Nadie tenga mayor concepto de s
mismo del que debe de tener dice la Biblia.
Debido al peso de su cabello de aproximadamente 2.5 kilogramos de peso real, o sea ms de
lo comn, Absaln al final de cada ao se lo cortaba, este personaje usaba su cabellera muy
larga, esta es otra caracterstica importante de este espritu, el largo de su cabello impeda ver
su cabeza, en otras palabras no le interesaba que vieran autoridad sobre de su persona,
algunas personas con sus actitudes de insujecin, prepotencia u orgullo, reflejan cabellera
muy larga, y no me refiero en lo fsico sino que en lo espiritual, el apstol Pablo dice en la
carta a los Corintios, que es deshonroso para el hombre dejarse crecer el cabello, si
recordamos al momento en que Sansn pierde su cabello, pierde tambin su fuerza y
autoridad, entonces hagamos una pregunta Qu es lo que dice el pelo en una persona?
Porque era precisamente en las trenzas del cabello de la amada, que el esposo quedaba
cautivo, el pelo largo esta representando una actitud de orgullo y altivez, actitud de una
persona que no se sujeta a autoridad y si leemos al final de la historia vemos que eso hizo
que muriera trabndose en un rbol con su pelo.
Consigui un carro, caballos y cincuenta hombres que corriesen delante de l, una persona
que se eleva en niveles que no le corresponden y se hace lucir, basndose es su hermosura o
habilidad, auto enaltecindose esta influenciado por este tipo de espritu; Absaln estaba
fuera del camino, su ubicacin era a la orilla de camino y as seduca a los hombres, montado
en caballo que es tipo de orgullo y altivez, ahora veamos a nuestro Seor Jesucristo que entr
a Jerusaln en un burro, porque saba que su estatura sin morir en la cruz no era la que le
corresponda, todava no poda montarse en un caballo, era necesaria la cruz, es hasta en el
libro de Apocalipsis que el viene montado en un caballo blanco y con un ttulo Rey de Reyes y
Seor de Seores, as nosotros no podemos jactarnos de lo que Dios nos ha dado para su
gloria, debemos de espera el tiempo y la correcta ubicacin de Dios para que no afecten los
halagos de los otros, porque tenemos la posicin que Dios quiere y no buscar nosotros
mismos nuestra propia exaltacin.
Otra particularidad del espritu de Absaln es que toma lo que no es de l, tom lo que era de
su padre para hacerse un nombre, y us esto para ganarse a la gente poniendo en mal al rey
David, Absaln deca a las personas: No tienes quien te oiga de parte del rey! Quin me
pusiera por juez en el pas? Buscando ayudarlos pero con el inters de sacar provecho a la
situacin, robndoles el corazn.
David nunca fue cobarde como lo vimos en todo su caminar, mataba gigantes, leones, llev el
arca de la presencia a Jerusaln, pero le tuvo miedo a Absalon, menciona la Biblia que se
quit las sandalias ya que era seal de duelo, todos lloraban atrs de David, Absaln provoc
duelo en todo el pueblo, dividi el reino, la pregunta es Por qu David, no tom venganza
contra l?, seguramente porque era SU HIJO, solo un padre puede reaccionar as ya que el
tenia la potestad para matarlo.
Absaln se top con los veteranos de David, personas que haban estado con David en la
cueva de Adulam, gente que estuvo con David en sus inicios, debemos de tener claro que
antes del palacio hay una cueva de Adulam que atravesar, son todos aquellos que aguantaron
a David y lo conocieron como era y en cada fase su vida, avergonzado, pobre, humillado,
quienes sern los que te aman como realmente eres?, en ellos puedes confiar y contar tus
secretos, fue inmediatamente despus de encontrarse con los amigos de David que Absaln
muri suspendido entre el cielo y la tierra sea desubicado. El estar rodeado de verdadero
amigos, no aduladores fuera de tiempo, colaboradores en toda circunstancia, har que
Absaln quede colgado de su cabellera.
Cerrmosle las puertas a este espritu de rebelda, orgullo, vanidad, o prepotencia, dndole la
gloria solo a nuestro Seor Jesucristo quien se la merece y pidmosle un corazn como David,
contrito y humillado; que a pesar de todo lo que su hijo le hizo l rasg sus vestiduras, llor e
hizo luto por amor, pero que inmediatamente se puso nuevamente de pie y delante de todo el
pueblo.