FICHAMENTO

Disciplina: Mtodos e Tcnicas da Pesquisa

Professora: Andreia Marreiro Barbosa
Nome Completo: Pedro William Lima de S
Cidade, Ano: Piripiri (PI), 2017

REFERNCIA DO TEXTO:

KUHN, Thomas S. Posfcio-1969. In: A estrutura das revolues cientficas. Trad. Beatriz Vianna Boeira. 5 ed.
So Paulo: Perspectiva, 1998, p. 214-257

Contextualizao do/a Autor/a (vida e obra) e do texto:

Thomas Kuhn (1922-1996) foi um fsico norte-americano e estudioso primordial no ramo da filosofia da cincia.
Foi importante na medida em que estabeleceu teorias que desconstruam o paradigma objetivista da cincia.
Ingressou na Universidade de Harvard, onde fez curso de fsica. Desta faculdade, recebeu o ttulo de mestre e
doutor. Os trabalhos acadmicos de Kuhn resultaram no livro A Revoluo Copernicana, de 1954. Mas foi no
livro "Estruturas da Revoluo Cientfica (1962), que Kuhn estabeleceu suas ligaes com a filosofia e as cincias
humanas. As ideias de Thomas Kuhn seguiam na contramo do pensamento cientfico, de ordem positivista. O
prprio fsico admitiu certa vez que no comungava do pragmatismo exacerbado das cincias, nem tinha simpatia
por pensadores como John Dewey e William James. O grande mrito de Thomas Kuhn foi apontar o carter
subjetivista da cincia, normalmente vista como puramente objetiva. Segundo ele, as teorias cientficas esto
sujeitas s questes e debates do meio social, dos interesses e das comunidades que as formulam. Por isso, Kuhn
desenvolveu suas teorias usando um enfoque historicista. Thomas Kuhn faleceu em Cambridge, Massachusetts,
Estados Unidos, o dia 17 de junho de 1996.

Foi examinador
Citaes na Universidade de So Paulo para concursos de livre-docncia e titularidade, onde participou das
relevantes:
bancas de Trcio Sampaio Ferraz Jnior e Celso Lafer.
Os juristas, duma forma geral, esto atrasados de um sculo, na teoria e prtica da interpretao e ainda pensam
que um texto a interpretar um documento unvoco, dentro de um sistema autnomo (o ordenamento) jurdico dito
pleno e hermtico e que s cabe determinar-lhe o sentido exato, seja pelo desentranhamento dos conceitos, seja
pela busca da finalidade, isto , acertando o que diz ou para que diz a norma abordada. (p. 26)

A prpria jurisprudncia, e geralmente sem dar por isto, mostra ento o processo cujo dinamismo cabia a doutrina
assinalar, analisar e sistematizar - o que geralmente no ocorre, porque falta ao jurista clssico (o mais comum, o
que se prepara com as teses obsoletas de compndios poeirentos e desatualizados) aquela informao indispensvel
sobre o que vem ocorrendo nas cincias da expresso e comunicao, desde que a pseudocincia dogmtica do
Direito se isolou numa redoma de servilismo poltico e defasagem tcnica. (p. 26)

H, sempre, direitos, alm e acima das leis, at contra elas, como o direito de resistncia, que nenhum
constitucionalista, mesmo reacionrio, poder desconhecer; ou o Direito Internacional, que encampa direitos contra
os Estados, tal como no caso do genocdio praticado mediante leis que oprimem e destroem grupos e povos, ou o
direito de resistncia nacional contra o invasor estrangeiro, ainda quando os governos de fato - os Estados, portanto
- ordenam a cessao das hostilidades. (p. 27)

Por outras palavras, a liberdade Jurdica no o que resta, depois que um "direito positivo" qualquer impe o que
no se pode fazer, seno que as ilicitudes devem ser constitudas, num Direito legtimo, apenas na medida em que
viabilizem a liberdade - j que a total liberdade de todos acabaria obstruindo a deste por aquele. (p. 27)

A presso libertadora no se faz, apenas, de fora para dentro, mas, inclusive, de dentro para fora, isto , ocupando
todo espao que se abre na rede institucional do status quo e estabelecendo o mnimo vivel, para maximiz-lo,
evolutivamente. (p. 28)
 A alternativa apareceu depois, quando se voltou ao trabalho interno, explorando as contradies e porosidades do
sistema legal e recorrendo ilegalidade no-selvagem com lucidez e comedimento, isto , em condies de presso
dosada, que fora a absoro de novos pontos positivos pelo sistema dominante. (p. 28)

Organizados, vocs podem atuar, aqui mesmo e apesar de todas as dificuldades, em dois planos, ao mesmo tempo:
a) o plano institucional-administrativo, em que devem pressionar os rgos e titulares, para que reconheam e
absorvam as reivindicaes necessrias, a fim de que o corpo discente deixe de ser tratado como scubo dum
processo "educativo", no qual TUDO lhe imposto -currculo, programas, normas organizacionais, disciplinares e
toda a parafernlia autocrtica e repressiva: a meta ser, em cada passo, o plo ideal, progressivamente
aproximado, de uma co-gesto universitria;
b) o plano do ensino e pesquisa em que devem, igualmente, intervir, questionando as teses apresentadas como
certas, desde os "dogmas" at os corolrios, que tornam o positivista jurdico um beija-flor de pacotes. (p. 28)

No se esqueam, tambm, de que, alm dos professores de ndole e posicionamento conservadores, h (embora
em minoria) os docentes de intencionalidade progressista; e que, sejam quais forem as divergncias entre ns, no
devemos perder de vista o que podemos fazer juntos; em dois sentidos: 1) a conjugao de esforos para certos
objetivos comuns (por exemplo, o combate dogmtica jurdica ou a introduo, no ensino, do elemento de
conscientizao poltica); 2) debate fraternal, em que a crtica dos companheiros com outra formao e modelo
pode e deve ajudar-nos a repensar as nossas prprias opes, reavali-las e aperfeio-las, sem deixar que a
posio antidogmtica se esterilize na simples troca de um dogma por outro. (p. 29)

Direito desenganadamente poltica, e a questo no ser poltico ou no o ser, pois no o ser e um disfarce que
adota a opo poltica de natureza conservadora - isto , no quer que o estudante ou professor "faam poltica",
porque esperam que eles se acomodem docilmente poltica oficial, que j tragou a funo e a maneira de exerc-
la: o Estado e o autor da pea; o dirigente da Faculdade e o produtor e diretor do espetculo; e a nos cumpriria
apenas desempenhar o papel que nos foi distribudo, sem "contestar". (p. 30)

Dialeticamente, direi que poltica tornar possvel o "impossvel", isto , o objetivo final de toda ao, mediante a
"evoluo revolucionria", constituda por sucessivas aproximaes, que pressionam e dilatam as barreiras da
reao e do conservantismo, com vista transformao do mundo e, no a adaptao ao mundo da dominao
instituda. (p. 31)

Comentrios e ideaes:

Em sua obra, o autor apresenta uma teoria sobre a natureza da cincia, e retrata o desenvolvimento cientfico como
sendo uma sucesso de momentos ligados tradio e marcados por rupturas especficas na histria. Ele registra e
examina as diferenas da cincia em relao a outras reas em sua forma de progresso, tentando assim explic-las.

Sua obra se apresenta como uma ferramenta til para a explorao do desenvolvimento e comportamento
cientfico.