NUCLEO ESPECIFICO - PERIODO I TEORIA PSICANALITICA I

TEORIA PSICANALTICA I ___

As leis do inconsciente se tornaram

os Mandamentos da Sociedade
Psicanaltica.

O que inconsciente?
O termo inconsciente empregado de vrias maneiras por Freud. Ele utilizado num sentido
puramente descritivo, para se referir a todos os contedos que no se encontram na conscincia.
Esta a noo mais comum de inconsciente.

O primeiro uso tcnico que Freud d a esta palavra a noo de inconsciente num sentido
dinmico. Ele no representa uma qualidade em particular de um estado mental, mas a sua funo.
Ou seja, no inconsciente se encontram foras recalcadas que lutam para passar para a
conscincia, mas so barradas por um agente repressor.

O PRINCPIO DO PRAZER E O PRINCPIO DA REALIDADE

O princpio do prazer pode facilmente entrar em conflito com a atividade consciente da
mente que est preocupada em evitar o perigo, adaptar o indivduo realidade e ao
comportamento civilizado.

O pr-consciente funciona de uma forma mais controlada, disciplinada ou at mesmo racional.

Toma em considerao as demandas da realidade e tolera o adiantamento da
satisfao dos desejos.

O pr-consciente dominado pelo processo secundrio ou o que Freud chamou tambm de

Princpio da realidade.

Freud disse, certa vez, que a forma mais civilizada do Princpio da Realidade a ...
cincia.

O que acontece quando a mente dominada pelo processo primrio de busca da satisfao do
desejo ou Princpio do prazer?

Vamos tomar um exemplo no-sexual: um homem faminto perdido numa floresta, sem alimento.

Se a idia primria comida tomar conta dele, ele no vai ser capaz de pensar em como obt-la.

As representaes primrias que dominam o inconsciente so impulsivas, desorganizadas e no

obedecem nenhuma lgica.

Assim, segundo Freud todo pensamento humano em parte conflito e em parte compromisso entre
o sistema pr-consciente e inconsciente.

1
CURSO DE PSICANALISE CLNICA

Em 1901 A PSICOPATOLOGIA DA VIDA COTIDIANA

Depois da grande obra que A Interpretao dos Sonhos, Freud procurou demonstrar que a
psicanlise no era uma teoria que falava apenas da anormalidade, mas sim uma descrio do
funcionamento da mente humana em geral. No livro a psicopatologia da vida cotidiana, ele
pretendia provar que o inconsciente estava presente naquilo que costumamos descrever como
eventos do dia-a-dia: enganos, erros, omisses, falhas de memria, etc. A concluso bsica de
Freud que nada disso acontecia por acaso: esses fatos revelam os estratagemas da mente
inconsciente.

Os atos falhos, assim como outros erros, muitas vezes no utilizados pra realizar desejos que
deveriam ser negados. Neste caso, a inteno assume o disfarce de um acidente fortuito.

Em 1905 CHISTES E SUA RELAO COM O INCONSCIENTE

Freud analisa a tcnica das piadas com o esprito metdico de sempre e chega concluso de
que elas so como os sintomas neurticos, os sonhos e os atos falhos.

Dentro de um modelo calcado na ao de instintos mecnicos, Freud afirma que a funo das
piadas, principalmente as piadas tendenciosas, seria dar vazo a uma inibio.

Freud procura demonstrar, ento, que todas as piadas se encaixam num padro, que poderia
ser encarado como uma espcie de frmula instintual, ou um barmetro piadstico. Ele afirma
que a quantidade de prazer obtida corresponde ao esforo psquico economizado ao se
condensar ou poupar a energia psquica consumida.

Assim, brincar com palavras como as preliminares do sexo, ou uma gratificao sexual
menor.

Isso significa que, no fundo, todas as piadas so simplesmente uma tcnica para obter
algum tipo de gratificao sexual recalcada.

Esta abordagem limitada, pois ignora o prazer da engenhosidade verbal contida nas piadas,
a sua agressividade, o seu lado poltico, os seus aspectos mais bobos, o alvio catrtico que
provocam, a complexidade dos jogos de palavras, o fato de ridicularizarem o poder, etc. Assim,
o humor provavelmente um indicador de sade psquica e de humanidade, ao invs do mero
funcionamento de uma mquina mental desequilibrada (apesar de um no excluir o outro).

Em 1905 TRS ENSAIOS SOBRE A TEORIA DA SEXUALIDADE

Freud acabou por completo com as noes tradicionais a respeito do que seria a sexualidade
normal.

1. um fato marcante que algumas pessoas s se sentem atradas por indivduos do mesmo
sexo e seus rgos genitais.

2. Outro fato extraordinrio a existncia de algumas pessoas cujo desejo parece funcionar da
mesma maneira que os desejos sexuais, mas que ao mesmo tempo desprezam os rgos
sexuais ou o seu emprego normal; estes indivduos costumam ser chamados de pervertidos.

2
NUCLEO ESPECIFICO - MODULO II TEORIA PSICANALITICA I

Assim, a pulso sexual e o objeto a que ela est ligada podem ser muito diferentes.

No de se estranhar que a psicanlise, baseando-se em parte nestes fatos outrora

desprezados, tenha provocado surpresa e rejeio ao se opor opinio popular a respeito
da sexualidade. As suas principais descobertas foram as seguintes:

1. A vida sexual no comea apenas na puberdade. Ela j se manifesta claramente logo

depois do nascimento.
2. necessrio fazer uma distino precisa entre os conceitos de sexual e genital.
O primeiro um conceito mais amplo, que inclui atividades que no tem nenhuma relao
com os rgos genitais.
3. A vida sexual inclui a funo de obter prazer de certas zonas do corpo funo que
mais tarde se volta para a reproduo. Muitas vezes as duas funes no coincidem por
completo.

O inconsciente moldado pela sexualidade infantil. Ele como o beb que existe dentro
de ns. A raiva, o desejo, o dio: este o contedo do inconsciente.

Todos nascem com um impulso sexual bsico, uma energia pulsional chamada libido
(desejo, em latim).

As caractersticas so:

1. Uma fonte orgnica interna de excitao

2. Uma quantidade de presso prpria da excitao
3. Um alvo que atingir a sensao de prazer aps remoo da presso
4. Um objeto, que pessoa ou coisa na realidade requisitada para satisfazer ao alvo.

AS FASES DO DESENVOLVIMENTO PSICOSSEXUAL

1. Fase oral
2. Fase anal
3. Fase flica

As pessoas normais desenvolvem uma espcie de sexualidade aceitvel, mas muita

gente no consegue fazer isso. A homossexualidade, a perverso, a fixao, a regresso,
a repetio neurtica: tudo isso pode surgir ao longo da formao da sexualidade humana.
Elementos das diversas fases recalcadas se fundem na expresso da sexualidade durante
a puberdade. possvel ficar preso numa fase anterior (fixao), ou voltar para uma delas
(regresso).

Parece estranho que a nossa sociedade tenha uma tamanha obsesso pelo sexo, mas ao
mesmo tempo tente negar a sexualidade infantil e qualquer coisa que no seja normal.

3
CURSO DE PSICANALISE CLNICA

FREUD E O MOVIMENTO PSICANALTICO

Depois de ter estabelecido os aspectos mais bsicos de sua teoria, Freud naturalmente
desejava que outros psiquiatras concordassem com ele. Decidiu, ento, montar um movimento
psicanaltico de forma sistemtica. Na verdade, os seus piores crticos afirmam que ele era um
megalomanaco, que queria fundar uma ordem religiosa onde serviria de Papa. Freud se sentia
o guardio da teoria e da prtica psicanalticas e acreditava que sempre seria atacado por
causa de suas idias radicais, mas nunca agiu como um tirano. Muitas vezes, tentava no
enxergar as desavenas que existiam contra ele, mesmo quando estavam diante do seu nariz
como no caso de Jung, Rank,

Adler, etc. No entanto, sabia ser muito duro quando se sentia trado. Como ele prprio diria,
essa era uma reao bsica do ser humano. Criar um movimento psicanaltico, porm, no foi
muito fcil.

Freud muitas vezes sentia que seus esforos no eram reconhecidos.

O progresso da psicanlise foi retardado pela ecloso da Primeira Guerra Mundial (1914
1918). A guerra trouxe um grande sofrimento pessoal para Freud, reforou o seu pessimismo
em relao natureza humana e aumentou a sua certeza de que o comportamento humano
tinha um fundamento irracional. Ao mesmo tempo em que a primeira Guerra Mundial apressou
a morte da civilizao do sculo XIX, ela colocou a psicanlise no centro das atenes e abriu
as portas para a cultura do sculo XX, onde Freud desempenharia um papel crucial.
Reconheceu-se, em particular, a importncia da psicanlise no tratamento da neurose da
guerra. Os tratamentos comuns no funcionavam neste caso, ento se percebeu alguma coisa
algo mais profundo estava em jogo. Era preciso repensar na civilizao e seu mal-estar.

Um dos efeitos do conflito foi que Freud reformulou a sua teoria da angstia, baseando-se nas
neuroses da guerra.

A psicanlise, que nasceu em Viena, espalhou-se lentamente por outros pases de lngua
alem, at chegar a Zurique e a Budapeste. Foi s depois da Primeira Guerra Mundial que ela
tomou o resto da Europa. O interesse precoce da Amrica pela psicanlise acabou se tornando
um verdadeiro caso de amor.

Em 1900, Freud apresentou uma palestra na universidade de Viena. Apenas trs pessoas
compareceram!

O movimento psicanaltico passou a crescer, ento, a partir da Sociedade das Quartasfeiras,

que se reunia na sala de espera de Freud. As coisas comearam a andar em
1902 e em 1910 Freud j estava ficando conhecido.

Participantes do movimento psicanaltico: Otto Rank, Ernest Jones, Hanns Sachs, Alfred Adler,
Sandor Ferenczi, Max Eitingnon, Wilhelm Stekel, Carl Jung, Karl Abraham.

Otto Rank foi secretrio da Sociedade Psicanaltica de Viena desde o incio, e as atas que
mantinha das reunies mostram como se divertiam. Desde o comeo ouve rancores e
discordncias. O primeiro Congresso Internacional de Psicanlise foi realizado em 1908, em
Salzburg. No ano seguinte, foi publicado o primeiro nmero do Jornal Internacional de
Psicanlise.

4
NUCLEO ESPECiFICO - MODULO II TEORIA PSICANALITICA I

Em 1910, Freud props que se fundasse a Associao internacional de Psicanlise, mas a

brigada vienense foi contra. A partir da, a tendncia foi piorar.

Em 1912, Jones sugeriu que se formasse um comit secreto daqueles que eram fiis a Freud.
Este crculo interno provavelmente foi muito influente.

Logo se percebeu que a psicanlise era algo que gerava muitas divergncias. Seria
interessante descobrir por que isso acontecia.

O movimento psicanaltico foi ganhando terreno lentamente, mas desde o incio se sentia na
defensiva. Ele era atacado e difamado por psiquiatras, psiclogos e pela imprensa em geral, o
que talvez explique por que acabou assumindo o carter de uma seita religiosa. Apesar de ser
um grupo que afirmava ter uma compreenso profunda do comportamento humano, muitas
vezes demonstrava uma intolerncia lamentvel em relao aos seus prprios membros.

DISCORDNCIAS NO MOVIMENTO

Ferenczi nunca chegou a ser devidamente expulso do grupo, mas desenvolveu uma relao
com Otto Rank e demonstrou um grande interesse pela verso mais curta da terapia. A sua
preocupao era, basicamente, a quantidade de tempo necessria para terminar a anlise
(alguns anos, em certos casos) e experimentou vrias maneiras de acelerar o processo. Freud
definitivamente no aprovava esta atitude, mas nunca chegou a haver um racha final entre os
dois; talvez fosse melhor, ento, no incluir Ferenczi aqui. O mais interessante era a maneira
como ele enfatizava a natureza impessoal da terapia.

Por outro lado, Wilhelm Stekel sempre foi um bandido, do ponto de vista de Freud. Ele chegou
ao cmulo de dizer: Depois de trinta anos de experincia analtica, no acredito mais na
importncia fundamental do inconsciente. Isso de fato uma heresia, e quanto menos se falar
dele, melhor!

Alfred Adler (1870 1937) foi um dos primeiros a se afastar do grupo ortodoxo. Ele era
membro da Sociedade Psicanaltica de Viena e parecia um feliz protegido de Freud.

Isso comeou a mudar em 1907, quando Adler publicou a obra Estudo de Inferioridade
Orgnica, onde afirmava que ser humano significa possuir uma sensao de inferioridade.
Segundo Adler, os impulsos erticos primitivos no eram sexuais, mas agressivos.

Ele tambm afirmava que uma inferioridade orgnica original era o que determinava a neurose
isto , ela tinha uma causa orgnica. Para Adler, a biologia era como o destino das pessoas.
Todo mundo procurava compensar alguma imperfeio orgnica.

Esta posio era claramente antifreudiana e no demorou muito para que ele fosse expulso.
Em 1911, Freud comeou a falar de como forar o bando de Adler a sair da
Sociedade Psicanaltica.

Otto Rank (1884 1939) foi outro membro do grupo que comeou a se afastar da ortodoxia
freudiana e teve que pagar um preo.

Rank foi um dos protegidos diretos de Freud, que desde 1905 reconhecia o seu potencial.
Freud auxiliou a sua educao acadmica e o tratava como um filho.

5
CURSO DE PSICANALISE CLNICA

Rank sempre foi membro da Sociedade Psicanaltica de Viena e do Comit, quando este
foi formado em 1912. Durante muito tempo, o pequeno Rank, como Freud costumava
cham-lo, foi um membro bem-comportado do movimento. Freud s percebeu que havia
alguma coisa errada em 1924, e mesmo assim no acreditava que Rank fosse um desertor.

Em 1924, Rank e Ferenczi publicaram um livro chamado O Desenvolvimento da

Psicanlise, onde defendiam a idia de reduzir o tempo do tratamento. Esta proposta dava
a entender que as experincias infantis talvez no fossem to importantes e que o paciente
adulto podia lidar rapidamente com seus problemas. Isso j era uma heresia, mas o pior
ainda estava por vir. No livro O trauma do nascimento, Rank argumentava que o trauma do
nascimento e a fantasia de voltar ao tero materno eram mais importantes do que os
estgios posteriores de desenvolvimento. Isso sim, era um verdadeiro pecado.

Rank afirmava, em suma, que o trauma do nascimento era mais importante do que o
Complexo de dipo e que a origem da angstia era este acontecimento angustiador.

Rank viajou para os Estados Unidos em 1924 e falou a todos de seu trauma do
nascimento, como se fosse coisa oficial da psicanlise. Freud lhe deu uma bronca, mas
no teve coragem de lhe dar um pontap. Rank s foi afastado do grupo em 1926.

Carl Jung (1875 1961), comeou como Prncipe da Coroa, foi presidente da Associao
Internacional de Psicanlise por algum tempo e acabou se tornando outro hertico. Freud
era o nico detentor da verdade e Jung estava se afastando dela.

Olhando para trs, podemos perceber que as discordncias entre os dois j estavam
presentes desde o incio.

Freud ficou muito impressionado com Jung e vice-versa. Para Freud, Jung era como um
filho, o prncipe-herdeiro do movimento.

Este negcio de serem como pai e filho acarretaria diversos problemas. Em setembro de
1912, Jung foi sozinho para Nova York conferenciar na Universidade de Fordham. Ele
acreditava estar defendendo Freud, mas na realidade fez severas crticas s idias
bsicas de Freud.

Jung atacou as razes da teoria freudiana as origens sexuais e infantis dos distrbios
neurticos. Freud viu a independncia de Jung como uma resistncia ao inconsciente
e um desejo de destruir o pai.

Na primavera de 1913, Freud terminou um novo livro, Totem e tabu, que iria apressar o
rompimento com Jung.

Jung queria reduzir a importncia das fantasias incestuosas. Neste livro, Freud expandia o
significado do Complexo de dipo, reconduzindo-o aos primrdios da sociedade humana.
Num artigo apresentado em 1913, em Londres, Jung anunciava que ia livrar a psicanlise
de sua nfase exagerada na sexualidade e comeou a falar de uma psicologia analtica.
Isso representou o rompimento final entre os dois. Jung passou a desenvolver a sua
prpria psicologia, que era completamente diferente da teoria de Freud.

6
NUCLEO Especifico - MODULO I TEORIA PSICANALITICA I

Infelizmente, Jung ainda era presidente da Associao Internacional de Psicanlise, tendo sido
colocado neste posto por Freud. O congresso de 1913 foi um negcio muito delicado e pouco
depois Jung largou a posio de redator-chefe do Jahrbucher, alegando motivos pessoais.
Freud estava com medo de que Jung roubasse o jornal dele e levasse junto a prpria
Associao Internacional de Psicanlise.

Por sorte, Jung no estava muito interessado em nenhuma dessas coisas e largou a
presidncia da Associao Internacional de Psicanlise em 20 de abril de 1914. Freud decidiu
escrever rapidamente uma Histria do movimento psicanaltico, onde apresentaria a sua
verso dessas desavenas. Para se ter uma idia da tranqilidade de Freud com esta histria
toda, ele chamava esta obra de a bomba. Depois de ter se livrado de todos os encrenqueiros,
Freud queria deixar claro o que a psicanlise representava e tudo aquilo que ia contra o
movimento.

Jung foi o pioneiro em adotar o famoso termo complexo, e tambm inventou testes de
associao de palavras para serem usados em diagnsticos.

Todas essas divergncias a respeito da natureza da psicanlise giram em torno da maneira

como ela se liga s outras reas, como a cultura, a sociedade, a histria e, no caso Jung, o
misticismo e a religio.

Freud sempre procurou manter o aspecto social afastado daquilo que acreditava ser um campo
cientfico rigorosamente definido.

Wilhelm Reich, no incio era um freudiano ortodoxo, mas depois tentou unir a psicanlise ao
marxismo.

Isso s poderia causar problemas. Foi o que aconteceu. Ele abandonou o movimento ortodoxo
em 1933 e passou a desenvolver as suas teorias bizarras sobre energia vital,
orgasmos e coisas do gnero!

O seu trabalho inicial sobre a Anlise do carter muito importante. Neste livro, ele examina a
maneira como sintomas externos, como franzir os lbios ou qualquer outro tique habitual, so a
expresso de estados emocionais freqentes. Ele fala da maneira como o carter e o prprio
corpo reprimido e moldado pela sociedade, e afirma que a revoluo sexual est ligada
revoluo social.

Ele abandonou a teoria de Freud a respeito do instinto de morte e argumentou que todo
comportamento agressivo e anti-social estava ligado s condies sociais existentes, ou seja,
ao capitalismo.

A sua tentativa de combinar a poltica com a psicanlise fez com que propusesse a criao de
clnicas para trabalhadores, a fim de reduzir a represso social. Ele tambm trabalhou junto ao
Partido Comunista.

Em outro livro bastante conhecido, Psicologia de massas do Fascismo, ele procura analisar o
surgimento do fascismo e a causa do comportamento submisso das massas.

Reich argumentava que a supresso da sexualidade nas crianas provocava uma parada no
crescimento, alm de danos profundos na personalidade como um todo e uma atitude
submissa diante da autoridade.

7
CURSO DE PSICANALISE CLNICA

Ele via o ditador como uma pessoa sexualmente desajustada, cuja psicose expressa o
mal-estar social de uma era.

A idia de que a liberao sexual estaria ligada liberao social obviamente foi muito
importante na dcada de 60.

QUAIS SERIAM AS CAUSAS DESSAS DIVISES NA PSICANLISE?

Certamente no se tratava apenas de divergncias pessoais entre os vrios tericos, apesar

de muitos no gostarem um do outro.

1. J que a psicanlise to difcil de se compreender e de se aceitar em termos individuais,

ela apresenta uma certa tendncia para criar controvrsias. Esta a tese da reao pelo
recalque.
2. Cada alterao na natureza e nos resultados da terapia parece lanar uma nova luz sobre as
explicaes tericas.
3. Assim que algum levanta uma discordncia, a discusso racional d lugar a agresses
tericas e formam-se novas escolas, como se fossem seitas religiosas. preciso defender a
natureza da doutrina.
4. De fato h discordncias profundas a respeito dos conceitos bsicos da psicanlise, devido
a sua natureza complexa e revolucionria. Quando surge uma nova cincia, ela tem que
derrubar idias mais antigas. Isso sempre gera lutas ferrenhas, que despertam emoes
violentas. Esta a tese da revoluo cultural.
5. A dinmica da liderana sempre provoca desafetos e rebeldia. Esta a teoria Edipiana.
6. Freud provavelmente era bastante autoritrio e insistia em manter o controle do movimento e
a permanncia de sua linha terica.
Na verdade, Freud estava sempre mudando de idia a respeito de certos aspectos da
psicanlise, mas gostava de fingir que isso no acontecia.

ALGUMAS OBSERVAES PARA REVISO.

1. O Id, o inconsciente, no um mistrio impenetrvel. Ele faz parte da vida normal e a

psicanlise pode demonstrar os seus efeitos.
2. Freud afirma que qualquer tipo de represso excessiva provoca neuroses e traz infelicidade.
Este fato crucial caracteriza boa parte da civilizao moderna.

FREUD E A SOCIEDADE

A que Freud fez da natureza e do comportamento humano acabou se tornando uma verdadeira
antropologia. O que de incio era apenas um novo tipo de tratamento teraputico acabou se
transformando num modelo de anlise sociolgica. Freud comeou a ampliar as possibilidades
de aplicao da psicanlise. Ele sempre argumentava que o recalque era uma exigncia da
civilizao.

8
NUCLEO ESPECiFICO - MODULO II TEORIA PSICANALITICA I

Na primavera de 1913, Freud terminou um novo livro, Totem e tabu, Freud tentou utilizar
indcios antropolgicos para explicar como a raa humana tinha se desenvolvido, desde os
povos primitivos at a civilizao mais complexa.

Pode-se dizer que Freud emprega a teoria de dipo pra fazer uma anlise social. Ele
argumentava que os jovens machos se revoltam e matam o pai para conseguir as
mulheres. Este assassinato primitivo teria dado incio civilizao.

Depois de matarem o pai, ficam com uma enorme sensao de culpa e precisam elimin-
la. Assim, atravs do sacrifcio e da criao de um Totem (uma espcie de religio), a culpa
controlada e as relaes sociais se tornam possveis. As origens do superego esto aqui,
na internalizao da culpa de ter matado o pai. O papel de lder (pai) tambm muito
importante, na opinio de Freud.

Esta hiptese costuma ser contestada por no representar uma verdade histrica, ou por
ter um contedo puramente mitolgico.

melhor consider-la uma metfora da ordem social e das relaes psicossexuais.

Na verdade, trata-se de uma discusso sobre a maneira de funcionamento do grupo e a

maneira como ele organiza e controla a sexualidade.

Ao invs da interao sexual direta, de um a um, o grupo se forma atravs de relaes

sublimadas, principalmente aquela que envolve a figura do pai.

Em outras palavras, para viver em sociedade temos que recalcar parte do nosso desejo
inicial. A relao de amor individual com a me deve ser quebrada por um terceiro
termo: o pai.

Assim, no incio amamos a ns mesmo (narcisismo). Depois amamos a me, ao perceber

que somos uma pessoa separada. Finalmente, somos obrigados a nos identificar com um
grupo social mais amplo.

Muitas vezes adotamos um ideal de ego, ou seja, algum que gostaramos de ser.

O nosso comportamento em grupo muito parecido, em termos psicolgicos, com o

comportamento da multido num linchamento. Aparentemente, preciso a presena de
um lder, como um pai, para que tudo funcione.

Freud foi considerado o pai da psicanlise (e, de fato, muitas vezes agia como tal). No
entanto, era um ser humano como qualquer um: cometia erros, tinha suas fraquezas e os
seus vcios.

FREUD E A POLTICA

A relao de Freud com a poltica sempre foi ambgua, mas distante. O seu dio pelo
nazismo era muito claro, mas a sua relutncia em reconhecer o que estava acontecendo e
tomar alguma atitude era meio estranha. No acredito que, por si s, a ustria v
deteriorar para o nazismo, dizia. Na verdade, os austracos acabaram se tornando
melhores nazistas do que os seus professores alemes.

9
CURSO DE PSICANALISE CLNICA

A Viena em 1933, depois da invaso alem, foi tomada pela violncia, o anti-semitismo e
ataques espontneos contra judeus, a ponto de chocar muitos observadores. Freud
hesitava em partir; afinal, j estava velho, estabelecido e com fama mundial. Foi s depois
de muita insistncia e de uma forte presso internacional que ele foi arrancado de Viena.
Foi por pouco. Os nazistas, claro, queimaram os seus livros da ele comentar que,
levando-se em considerao que alguns sculos antes o teriam queimado tambm, ento
isso devia ser um progresso.

Para algum que conhecia to bem a religio, estranho que Freud entendesse to pouco
de poltica.

OS ANOS DE SOFRIMENTO DE FREUD

Em 1920 a filha de Freud, Sophie, morre aos 26 anos.

Em 1923 o neto de Freud, filho de Sophie, morre com 4 anos e meio.

Ao falar do homem Freud, difcil deixar de mencionar o seu hbito de fumar. No se tem
certeza de quando fumou o primeiro charuto, mas depois de comear no conseguiu mais
parar. Esta obsesso oral talvez explique por que Freud deu to pouca ateno fase oral:
ele no queria falar de seu vcio. Em 1923, Freud descobriu um tumor na boca associado
ao fumo, mas ficou quieto. Nunca falava dele abertamente, apesar de ser canceroso. Os
outros faziam a mesma coisa. Logo teve incio uma longa srie de operaes (33) na
mandbula e de dispositivos plsticos para substituir o osso do maxilar apodrecido.

A mandbula e o palato do lado direito foram retirados. Nos ltimos 16 anos de vida, Freud
padeceu de uma dor agonizante. Sua linguagem e a audio foram afetados e a deglutio
ficou difcil. Uma prtese (uma espcie de enorme dentadura) foi desenhada para fechar a
cavidade bucal e separ-la da cavidade nasal. Freud continuava sorrindo, como costuma
dizer. Isso era um vcio.

Freud morreu em casa, em Hampstead, como conseqncia do cncer maxilar. Isso foi no
dia 13 de setembro de 1939, algumas semanas depois dos nazistas invadirem a Polnia e
comearem uma matana que provaria mais uma vez a irracionalidade do homem e a sua
capacidade para o mal. Este acontecimento talvez no fosse totalmente inesperado para
Freud, mas um golpe para os otimistas da Europa Ocidental. A anlise de Freud sobre o
mal-estar da civilizao era mais pertinente do que nunca. Freud morreu como tinha vivido:
um estico, um crtico, sempre no controle e sem nenhum trao de sentimentalismo ou
iluso. Sua filha Anna foi sua enfermeira at a morte.

PS-FREUDIANOS

ANNA FREUD

Filha de Freud, ela funcionava como sua secretria, enfermeira, pupila e acabou seguindo
os passos do pai, tornando-se uma psicanalista.

Ela se tornou membro importante da Associao Internacional de Psicanlise, sempre

defendendo a posio ortodoxa da psicoterapia.

10
NUCLEO ESPECiFICO - MODULO II TEORIA PSICANALITICA I

A sua obra mais conhecida, O Ego e os Mecanismos de Defesa (1937), chama a sua ateno
para a sua tendncia de dar uma importncia maior ao ego, mente consciente, do que dava
Freud.

O seu interesse estava em estudar os mecanismos de defesa inconsciente do Ego, ou seja, a

maneira como o ego procurava se proteger tanto das foras externas, quanto internas. Em
geral, estas foras eram:

1. O poder dos instintos

2. O poder punitivo do superego
3. Ameaas causadas pelo ambiente externo (principalmente no caso da criana)

Os principais mecanismos de defesa so os seguintes:

1. Represso retirada de idias, afetos ou desejos perturbadores da conscincia,

pressionando-os para o inconsciente.
2. Formao reativa fixao de uma idia, afeto ou desejo na conscincia, oposto ao impulso
inconsciente temido.
3. Projeo sentimentos prprios indesejveis so atribudos a outras pessoas.
4. Regresso retorno a formas de gratificao de fases anteriores, devido aos conflitos que
surgem em estgios posteriores do desenvolvimento.
5. Racionalizao substituio do verdadeiro, porm assustador, motivo do comportamento
por uma explicao razovel e segura.
6. Negao recusa consciente para perceber fatos perturbadores. Retira do indivduo no s
a percepo necessria para lidar com os desafios externos, mas tambm a capacidade de
valer-se de estratgias de sobrevivncia adequadas.
7. Deslocamento redirecionamento de um impulso para um alvo substituto.
8. Anulao atravs de uma ao, busca-se o cancelamento da experincia prvia e
desagradvel.
9. Introjeo estreitamente relacionada com a identificao, visa resolver alguma dificuldade
emocional do indivduo, ao tomar para a prpria personalidade certas caractersticas de outras
pessoas.
10. Sublimao parte da energia investida nos impulsos sexuais direcionada consecuo
de realizaes socialmente aceitveis (p.ex. artsticas ou cientficas).

MELANIE KLEIN (1882 1960)

Melanie Klein emigrou para a Inglaterra em 1926 e passou a trabalhar com Ernest

Jones. Ela deu muito mais ateno s crianas do que Freud.

Melanie desenvolveu um novo ramo da psicanlise, trata-se da anlise de crianas.

Freud no acreditava que isso fosse possvel, mas Klein desenvolveu uma terapia atravs do
jogo que permitia tratar de crianas a partir de dois anos.
11
CURSO DE PSICANALISE CLNICA

Na verdade, o trabalho de Klein junto s crianas foi muito importante e depois da morte de
Freud, algumas pessoas a apontaram como sua sucessora.

Melanie Klein tambm dava mais importncia s primeiras fases de desenvolvimento da

criana (anteriores ao complexo de dipo). Klein insistia que os primeiros estgios da vida
psquica eram muito mais importantes do que pensava Freud.

JACKES LACAN (1901 1981)

Sem dvida nenhuma, muito difcil entender Lacan e sua obra alguns diriam at
impossvel. No entanto, ele no deixa de ser um freudiano e para compreend-lo, primeiro
preciso compreender Freud.

Por motivos que podem, ou no ficar claros algum dia, Lacan escreve num estilo que, ao
contrrio de Freud, no leva a nenhuma posio claramente definida. estranho que
Lacan afirme estar liderando um movimento de retomada de Freud, quando parece se opor
de forma to ferrenha ao tipo de cincia naturalista que Sigmund tanto admirava.

Lacan decididamente gostava de uma contradio. Ele era, ao mesmo tempo,

estruturalista, lingista, semitico, crtico literrio, filsofo e, s vezes, analista.

A afirmao mais famosa de Lacan que o Inconsciente tinha a estrutura de uma lngua.
Isso revela trs coisas importantes a seu respeito:

1. Ele acreditava no inconsciente

2. Tem um enorme interesse pela linguagem
3. Pode parecer simples e claro, ao mesmo tempo em que difcil e obscuro.

No sabemos se Freud e Lacan chegaram a se conhecer, mas ambos publicaram coisas

interessantes em 1938.

De um lado, temos Freud publicando Um Esboo da Psicanlise, um texto clssico onde

expe suas idias relativamente tradicionais. Do outro lado, temos Lacan publicando um
artigo sobre A Famlia, onde desenvolve idias que vo muito alm de qualquer coisa que
Freud jamais tenha pensado.

Se Freud criou uma estrutura tridica para a mente formada pelo Id, o Ego e o Superego
-, Lacan estabeleceu a triologia do Imaginrio, do simblico e, s vezes do real.

Lacan concorda com Freud ao afirmar que o mundo infantil o alicerce da identidade do
adulto. As fantasias e a agresso da conscincia infantil se misturam, como os ingredientes
de uma sopa, para formar o sujeito humano atravs da linguagem. Para Lacan, no
vivemos num mundo de realidades, mas num mundo de smbolos, de significantes (o
significante algo que representa outra coisa).

Ao afirmar que o inconsciente tem a estrutura de uma lngua, Lacan quer dizer que ele
funciona.

12
NUCLEO ESPECiFICO - MODULO II TEORIA PSICANALITICA

Na verdade, Lacan faz mais do que afirmar que o Inconsciente como uma lngua. Ele
tambm diz que antes da lngua, no existe inconsciente. S ao adquirir uma lngua a
criana se torna um sujeito humano e entra para o mundo social.

A primeira grande diferena entre Freud e Lacan est no fato de que este introduz algo
chamado A Fase do Espelho.

De acordo com esta noo, o beb que se encontra numa fase completamente
desordenada, sem saber muito bem onde ficam os seus limites fsicos e emocionais de
repente descobre uma imagem de si mesmo como um ser completo, coerente e
maravilhoso. assim que o beb humano chega idia de si mesmo como uma
identidade. Ele se imagina como este ser coeso que v no espelho.

- Podemos definir o tratamento psicoteraputico como uma educao progressiva para

superar, em cada um de ns, os resduos da infncia.

Sigmund Freud

REFERENCIAS

1. Mannoni, Octave Freud, Uma Biografia Ilustrada J-Z-E. 1993

2. Penlope, Baloch Freud. Ed. Bloch. 1971
3. Silva, Gasto Pereira Para Compreender Freud Ed. Arte. 1964
4. Estevam, Carlos Freud Vida e Obra J. lvaro editor S.A. 1965
5. Lagache, Daniel A Psicanlise Ed. Bertrand Brasil. 1991
6. Fenichel, Oton Teoria Psicanaltica das Neuroses Ateneu
7. Freud, Sigmund Obras Completas CD-ROM
8. Laplanche & Pontalis Vocabulrio de Psicanlise Martins Fontes. 1997
9. Brenner, Charles Noes Bsicas de Psicanlise Imago. 1987
10. Garcia, Luiz Alfredo Freud e o Inconsciente ed. Zahar. 1995

13
14