Resumen de BlecuaEl espacio en el Mio Cid

El anlisis del espacio lo restringir a un doble aspecto: 1 como una categora cultural
subyacente en las creaciones humanas, expresada de forma conciente o inconciente. Y 2, como
una categora esttica susceptible de ser utilizada por un creador pata conseguir determinados
efectos artsticos.

En el inicio del cantar, el hroe es desterrado por las falsas acusaciones vertidas sobre su
persona. Debe salir de la tierra del rey Alfonso, con lo que detectamos la primera oposicin
operativa en el texto: dentro frente a fuera. A la entrada de Burgos el hroe comenta:

Albrica, Albar Faez, ca echados somos de tierra!

Se marcan unos plazos jurdicos y existen unos lmites espaciales que deber traspasar.

Los de mio cid a altas voces llaman,

Los de dentro nono les querien tornar palabra.

La tierra constitua la base del rgimen feudal, de manera que feudo y tierra llegaban a
identificarse. Con el paso del rgimen feudal al corporativo en la poca de Alfonso X, el territorio
pasa a considerarse como elemento esencial del grupo, hasta el punto de que lo representa en
su unidad. En el mundo feudal, se es hombre de otro hombre, mientras que en el denominado
corporativo se es hombre de una tierra!

En el cantar nos encontramos ante la primera concepcin feudal, el cid pasa los limites
espaciales de la tierra de su rey:

Passaremos la sierra que fiera es e grand/la tierra del rrey Alfonoso esta noch la podemos quitar

La reconciliacin entre el hroe y su seor ser necesaria para su posible vuelta a la tierra, y se
convertir en uno de los ejes primordiales sobre los que se vertebra el Cantar. Tras la conquista
de Valencia, el Cid promete dejarse creer la barba, signo viril y de honra, con la siguiente
expresin

Por amor al rrey Alfonso, que de tierra me a echado/nin entrari en ella tigera, nin un pelo non
avri taiado,/e que fablasen desto moros e christianos

Posteriormente el monarca reconoce su error:

Yo ech de tierra al buen Campeador/e faziendo yo a el mal e el a mi grand pro

La recurrencia del motivo e momentos importantes del texto implica su importancia, pero no
esta expresado desde la aoranza de unos parajes valorados sentimentalemnte, sino desde las
consecuencias polticas de un destierro injusto. Esta tierra est asociada a su seor natural, y su
reconciliacin con l configura la primera trama del Cantar de carcter poltico.

El hroe debe abandonar sus pequeas posesiones heredadas de Bivar, hasta conseguir un lugar
de residencia estable, Valencia. Lo heredado se contrapondr a lo adquirido en esta nueva serie.
A partir del v. 295 Mio Cid es el de Bivar, de manera que sulugar de nacimiento lo caracteriza.
En el mundo primitivo y en el mundo medieval, entre otros muchos, la tierra de nacimiento llega
a designar a los individuos. Se puede decir que el hombre posea un dominio en tanto que le
posea y marcaba su personalidad.
Frente a lo heredado, como sucede con los Condes de Carrin o con el Conde de Barcelona, se
opone lo adquirido por el valor y el esfuerzo del personaje, sntoma de una gran movilidad social.

A pesar del destierro, el hroe ver como aumentan sus mesnadas. Su soledad radical estar
compensada por el acompaamiento de los suyos. Espacialmente se plasma en una serie que
contrapone el centro y la periferia, con una significacin estratgica, protectora y ensalzadora.

No obstante, espacialmente, la oposicin entre el cielo y la tierra, o por decirlo en otros trminos
ms amplios entre lo alto y lo bajo. (ver citas paginas 26)

Por otro lado, la sociedad medieval es fundamentalmente jerrquica, piramidal, encontrndose

siempre el monarca en el vrtice terreno mas elevado. Dicho sistema se plasmar en los
comportamientos espaciales de los diversos personajes ante los de mayor rango.

Ejemplo: finc sos inoios ante tod el pueblo/a los pies del rrey Alfonso cay con gran
duelo,/besavale las manos e fabl tan apuesto (1318-1320)

En encuentro entre el cid y su rey, una vez recuperado su amor, en las vistas del Tajo se simboliza
con uno de los ejemplos mas expresivos: los inoios e mas manos en la tierra los finc,/las yerbas
del campo a dientes las tom,/ llorando de los oios tanto avi el gozo mayor(2021-2023). Como
muestra de amistad, Alfonso le responde: Levantaos en pie, ya Cid Campeador,/ besad las
manos ca los pies no/si esto non feches, non avredes mi amor (2027-2029). El perdn solicitado
lo recibe estando de rodillas. Posteriormente, inoios fitos las manos le beso,/ levos en pie e en
la bocal salud(2039-2040)

Simbolicamente se ha plasmado esta reconciliacin en estos gestos que, como muchos de los
medievales, son muestra clara de los valores rituales que alcanzan los espacios en donde se
sitan los personajes de acuerdo con sus diferentes jerarquas.

Otro de los sistemas mas reiterados en el CMC corresponde a la oposicin entre lo abierto frente
a lo cerrado. La mas recurrente es la puerta, la cual conlleva un umbral de separacin entre dos
mundos, y desempea diversas funciones en su contraste entre estar abierta o cerrada.

Utilizacin artstica:

Estas oposiciones espaciales nos indican unos transfondos que podramos encontrar en textos
no literarios, sin que su existencia en una obra nos indique nada mas que el reflejo de unos
sistemas culturales. Pero en el CMC, desde mi punto de partida, es una obra de arte, por lo que
en lo que sigue resaltar cmo la utilizacin de los esquemas mencionados puede producir unos
efectos estticos.

Salida:

Los primeros versos recrean una situacin espacial en la que la casa desempea un papel
importante.

De los sos oios tan fuertemientre llorando ()

En una primera instancia la descripcin es puramente externa, est fuera del foco del personaje
con ese mirar emotivo pero indiferenciado en cuanto a la visin, especialmente en la
indeterminacin de ese los, posiblemente referido a la casa y a las tierras de Vivar como
comenta Ian Michael. El foco del narrador se ha trasladado al hroe y los objetos hacen acto de
presencia: vio puertas abiertas e ucos sin caados
Dejando de momento la apertura de las puertas, en una primera instancia posibilitadoras de que
la visin llegue hasta la intimidad de los aposentos, semnticamente se destaca el carcter
negativo de su percepcin. Obsrvese la reiteracin del sin, y el adjetivo vazio. Se plantea una
situacin inicial de carencia. A este contexto inicial le sigue otro espacio habitado por gente del
burgo y de Burgos, cuya presencia se hace palpable en sus ventanas. Sin embargo, si la soledad
radical en la que se nos presentaba el personaje era anloga a la de sus posesiones, en un burgo
habitado su desampara resulta ms dramtico. De nuevo nos encontramos con otra casa, en la
que, a pesar de los golpes del Cid, la puerta no se abre:

El campeador deli a su posada/as commo lleg a la puerta, fallla bien cerrada (31-32)

Espacialmente, la puerta abierta de su casa se contrapone con sta. El espacio de la habitalidad,

por orden del rey, y a pesar de los sentimientos de acogida de sus moradores, no cumple su
servicio.

En su desamparo, esta contraposicin entre dentro y fuera de la ciudad se ve contrarrestada

significativamente con otra de las series que he comentado: centro/periferia. Por orden del rey,
deber abandonar la tierra y ni siquiera podr albergar en Burgos. Por decisin voluntaria de los
suyos, se ve bien rodeado.

No obstante, en la ciudad se indica cmo descabalga en Santa Mara para cumplir su oracin:

Lleg a Sancta Mara, luego descabalga/ finc los inoios, de corazn rrogava (52-53)

Es el nico espacio sin connotaciones negativas en este comienzo, brevemente aludido y

posteriormente recreado. Aparte de ello, un mismo espacio est referido desde dos ngulos
diferentes, opuestos e interrelacionados. En la primera ocasin, el Cid ha debido descabalgar,
mientras que ahora est sobre su montura. Dicho espacio est recreado desde dos distancias
diferentes: en el interior y en la lejana de la ciudad. Pero en la utilizacin de estos dos ngulos
no se percibe la existencia de ninguna distancia que implique una perspectiva, de las misma
manera que tampoco existe en las recreaciones pictricas del momento. Todo permanece un
mismo plano, pues lo ms importante es la presencia de ese espacio religioso en que el Cid
deposita su confianza.

Ya no se trata exclusivamente del tema de la puerta abierta en esta ocasin, tan bien apuntado
por A. D. Deyermond y D. Hook, sino que el espacio religioso se intensifica con la reiteracin y la
extensin. Obsrvese que ahora el autor elige otra perspectiva, pues nos adentramos con ambos
esposos en el interior.

El cid no solamente deja sus heredadas, sino que tambin abandona a su mujer, doa Jimena, y
a sus hijas, doa Elvira y doa Sol. A diferencia de lo que hemos analizado con la tierra, en esta
ocasin s que se produce una elaboracn sentimental por el autor, cuya mxima expresin
corresponde a los siguientes versos: Llorando de los oios que non viestes atal,/asss parten unos
dotros commo la ua de la carne (374-375)

Vemos, pues, dos tramas diferneciadas e ntimamente unidas, a la para que nos encontramos
con cuatro esferas distintas: la personal, la poltica y la familiar, como ha sealado Joaqun
Casulduero, a la que aadira tambin la religiosa.

En numerosos textos folkloricos existe una funcin que obliga al hroe a salir de su casa para
labrarse un futuro en tierras lejanas. Los mviles para esta salida de su territorio conocido
pueden ser muy numerosos, aunque en la ocasin que nos ocupa dicha salida no depnda de la
voluntad del personaje, sino qe le viene impuesta por circunstancias ajenas. La partida del Cid
se ha iniciado por una falsa acusacin, motivo folklorico por excelencia, pero dicho motivo
funciona como elemento desencadenante de su destierro, aunque en ningn caso se convierta
en elemento decisivo para la configuracin del Cantar.

El desplazamiento

El hroe, desplazado de su entorno, se ve obligado a encontrar un nuevo territorio en el que

asentarse, unas nuevas heredades, unas nuevas propiedades que ofrecer a los suyos. Nos
encontramos, pues, ante un personaje que en su itinerancia, en su deamular, mostrar sus
cualiades intrnsecas a su personalidad. La carencia material inicial en la que se insiste en los
primeros versos que da superada tras inicial en al que se insiste en los versos queda superada
tras la conquista del espacio vital ms importante de su existencia guerrera: Valencia. En estas
circunstancias desea reunirse con los suyos, y a su llegada se produce uno de los momentos
cumbres del poema desde el punto de vista espacial. Sube a su mujer e hijas hasta el alczar, el
lugar ms alto desde donde pueden divisar toda la ciudad (1612-1620) Pero habr que tener en
cuenta que para un oyente medieval hablar del fin del invierno significaba que el peligro de los
moros era inmediata: las campaas empezaban con la primavera y se prolongaban las aceifas
durante el verano.

No es extrao que una vez contemplado el paraje las mujeres de gracias a Dios por esta ganancia.
Pero adems, me interesa destacar el contexto en el que se ha situado. El cid, desterrado por el
rey se encuentra con su mujer e hijas. Ahora les puede ensear sus tierras, sus heredades
ganadas con esfuerzo. La visin de Valencia adquiere un valor que trasciende una contemplacin
del paisaje. El cid les est enseando su principal conquista, en definitiva cmo ha pasado de ser
un desterrado a ocupar una de las principales ciudades del mundo medieval. Por ello, el foco
desde donde se contempla el paraje est situado estratgicamente: desde lo alto de la ciudad,
simblicamente desde su dominio, les puede mostrar estas nuevas posesiones. Lo alto frente a
lo bajo, lo superior frente a lo inferior, cielo frente a tierra, etc., con todas las implicaciones que
tiene en sus ms diferentes estructuras mentales.

Itinerarios

En los desplazamientos de los persnajes se ha sealado la tendencia del autor a la enumeracin

de espacios que atraviesa o conquista. Corresponde a un topos, un lugar comn frecuente en la
epica francesa, que ha suscitado diferntes interpretaciones.

El desierto del Cid se detalla con la enumeracin de lugares. De la misma manera, en la conquista
de Valencia la seri de topnimos, repetidos ante el rey, son indicativos de su glorificacin como
guerrero. La deshonra de sus hijas en el robledal de Corpes se recrea con la mencin de lugares
mnimos que le confieren una sensacin todava ms real al episodio.

Saltos espaciales

En ocasiones, las transiciones entre un espacio y otro no estn explcitamente indicadas, ylas
debemos adivinar a travs del contexto (ejemplo de Raquel e vidas) Por el contexto posterior,
deducimos que se encuentran en casa de los judos, sin que se haya aludido al cambio de
escenario mediante ninguna formula verbal.

Las bodas
El hombre se proyecta sobre su entorno hacindole participe de sus interioridades anmicas. De
este modo, parece como si el mundo exterior participara de los hechos intimos, aspecto tanto
mas desarrollado en aquellas culturas que tienden a manifestar exteriormente los sentimientos
y en las que es muy difcil encontrar el desarrollo de la intimidad personal. Las celebraciones, los
gozos, la tristeza, suelen tener un correlato externo. Desde el punto de vista espacial, habr una
acomodacin o una sintona sentimental. Por ejemplo, la celebracin de las bodas entre los
infantes de Carrin y las hijas del Cid, supone tambin la preparacin de un espacio adecuado.

Pensaron de adobar essora el palacio/por el suelo e suso tan bien enconrtinado/tanta prpola
e tanto xamed e tanto pao preciado./Sabor abriedes de ser e de comer en el palacio. (2205-
2208)

Desde el punto de vista espacial he destacado la glorificacin que supone la visin desde el
alcazar y la adecuacin del lugar en donde se celebran las bodas. En contraposicin con todo
ello cuando los infantes deben mostrar sus cualidades, los resultados no podrn ser mas
negativos.