Noe Jitrik.

Estructura recitativa oratoria en sextina. Melopea. Le da una unidad estructural a la obra.

Relacin entre el plano social (nivel de elaboracin), las motivaciones individuales del autor (el
nivel de la inflexin) y el nivel esttico de la poesa.

El uso de la sextina como forma relacionada directamente con la poesa gauchesca. Opuesta a
la poesa urbana.

Se relaciona con la cultura rural. Crea inteligibilidad con esta cultura.

En el nivel motivacional en el caso de Jos Hernandez su motivacin puede ser la denuncia

contra Buenos Aires.

Sucesin de lo intencional a lo formalizado(verticalidad). Existencia simultnea de todos los

niveles que se relacionan entre si(Horizontalidad).

Se confunden las dos partes como si fueran una unidad. Se confunden las voces de los
personajes.

No puede haber una continuidad perfecta entre las dos partes del Martn Fierro. Por la
diferencia entre los tiempos de redaccin de ambas. El mundo del autor a evolucionado, l ya
no es el mismo.

Pero conserva un ser esencial. Que une las dos partes y a las diferentes voces de los
personajes. Debido a la estructura que los unifica.

El carcter poltico del poema se da por el carcter pblico del autor. Su vida se confunde con
la historia, igual que la de todas las figuras predominantes de su tiempo.

Variacin de las perspectivas traducida a travs de la esttica del canto.

El canto surge del sufrimiento. Surge de un ncleo afectivo determinado. Lo que le da su

singularidad.

La peligrosidad del canto. Pide proteccin de los santos. El cantor es consciente de los riesgos
de su canto. Se presenta como un conflicto. El canto transmite peligro.

El canto es universal e innato. El cantor est destinado a cantar.

El canto le brinda eternidad e omnipotencia. El canto es espontneo e inspirado. El lenguaje

formal es el del gaucho pero el canto es infinito e universal.

Se autodenomina como cantor no letrado. Se asume como diferente al cantor letrado. Yo no

soy cantor letrao. Sin embargo es capaz de alcanzar la universalidad tanto como el cantor
letrado. Compite y combate la cultura. Es un canto combativo contra la injusticia.

En la vuelta el canto no es ya un don natural sino una facultad adquirida socialmente o un bien
econmico. Pasa de lo universal a lo normativo.

Asume su singularidad y establece su propia normatividad.Una cultura de los oprimidos que se

opone a la cultura de los opresores.

Se invierten las creencias. La incorporacin dentro de un todo y la aceptacin de lo que se

rechazaba.