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Resumen
A partir de la conversacin de un grupo de nios de
Educacin Bsica, que desde hace dos aos participa
maravillosas.
de los encuentros de filosofa realizados en el marco del
proyecto de extensin del Ncleo de Estudos Filosficos
da Infncia (NEFI) Em Caxias, a filosofia em-caixa?,
desarrollado en escuelas pblicas del municipio de Du-
Palabras clave
Das coisas maravilhosas. Filosofa con nios, escuela, tiempo, Bergson.
Palavras chave
Filosofia com crianas, escola, tempo, Bergson.
Abstract
From a conversation of a group of children from ele-
Beatriz Fabiana Olarieta* mentary school, that participates in the meetings of
philosophy two years ago developed within the context
of the extension project from the Center for Philosophical
* Profesora de Nivel Inicial por la ESFD de la Universidad Studies of Childhood Does Philosophy fit in Caxias?
Nacional de Cuyo (Argentina); profesora en Ciencias de la (Rio de Janeiro, Brazil), this article intends to rethink
Educacin por la misma universidad; especialista en Enseanza what means to do philosophy in school to those who
de la Filosofa por la Universidad de Brasilia (Brasil), mster are its stars and, appropriating the questions raised by
en Educacin por la Universidad del Estado de Ro de Janeiro; them, explores the meaning of a different time and space
doctoranda en educacin en la misma Universidad. Filiacin that summons the class each week.
institucional: Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Brasil).
Correo electrnico: olarietaf@hotmail.com Key words
Philosophy with children, school, time, Bergson.
Nuestro mundo es implacable, pero abunda en como una dimensin que envuelve y atraviesa el
cosas maravillosas. ejercicio de pensar con otros. Es un tiempo diferente
del tiempo ordinario el que irrumpe en la experiencia
Adolfo Bioy Casares de filosofar. Cuando ese tiempo se hace presente, este
E
n su libro De las cosas maravillosas, Bioy Ca- debe ser cuidado porque es frgil y porque es el que
sares (1999) realiza la afirmacin que sirve abre la posibilidad de sacudir de nuestra mirada el
de epgrafe a este trabajo. En un pasaje de ese hbito que nos lleva a ver siempre lo mismo.
texto, el autor reflexiona sobre el sentido de su obra: Inicialmente, se presenta un breve relato de la
trayectoria de ese grupo de alumnos y su maestra.
[...] un posible sentido para mis escritos sera el de
En 2008, la profesora Flavia decide poner en marcha
comunicar al lector el encanto de las cosas que me
experiencias de filosofa con sus alumnos de cuarto
inducen a querer la vida y a sentir mucha pereza y
hasta pena de que pueda llegar la hora de abando-
grado. El grupo era numeroso. La sala, que haba sido
narla para siempre (p. 80).
ambientada para las tareas del proyecto, de la cual se
haban retirado las mesas y las sillas escolares y en
Pero enseguida, duda de ser capaz de comunicar la que se haban colocado almohadones de colores,
ese encanto por causa de su afn de lucidez que lo apenas alcanzaba para hacer un crculo apretado con
lleva a descubrir el lado absurdo de las cosas y su los 32 nios y 2 adultos. Realizbamos los encuentros
afn de veracidad que le impide callarlo. con los nios y despus nos quedbamos con las
Aunque su lucidez lo lleve a depararse con lo ab- profesoras de ese turno, que tambin participaban
surdo del mundo, Bioy encuentra en l el sentido de del proyecto, para conversar sobre lo acontecido y
su escritura porque, paradjicamente, en ese mismo repensar lo vivenciado. En esos encuentros, Flavia va-
mundo inexorable, no en otro, se encuentran cosas rias veces manifestaba su incomodidad por el hecho
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maravillosas en abundancia. de sentir que nuestras conversaciones con el grupo
no conducan a ninguna parte. Hablbamos bastante
De la instigacin que produce esa dimensin ma- sobre eso. Aunque esa molestia no desapareciera, ella
ravillosa del mundo, de la inquietud por el recuerdo continuaba intentando, planificando, buscando alter-
de los momentos en que ella cobra fuerza y se torna nativas. Los alumnos parecan tener menos reparos.
fugazmente evidente, de la consideracin de la po- A ellos les gustaban las clases de filosofa, como las
sibilidad de que esa evidencia (o, por lo menos, sus llamaban, y lo manifestaban claramente.
huellas) pueda ser compartida, nace este trabajo.
Al ao siguiente, Flavia debi cambiar de turno
En este artculo aparece la infancia entregada a un de trabajo y el grupo continu con otra profesora
ejercicio: filosofar en la escuela. Las ideas que aqu que no formaba parte del proyecto de filosofa. En
se esbozan surgen del movimiento que produjo la consecuencia, como uno de los principios que susten-
experiencia de compartir ese ejercicio y el modo en tamos pretende quebrar la divisin entre supuestos
que afect a un grupo de nios. especialistas y maestras de la escuela que aplican
En la prctica de la filosofa con nios suele sea- los mtodos y siguen las instrucciones que estos les
larse la importancia de crear un grupo que ofrezca pasan, ese curso no podra continuar participando.
seguridad a los que lo integran para garantizar un Todos nos sentimos muy apenados con la situacin,
espacio en el cual sea posible hablar, discutir ideas, pero nos resignamos. Los que no se resignaron fue-
equivocarse, estar de acuerdo, discordar, etctera. ron los nios que, cada vez que vean a alguien del
Ese lugar abarca varias dimensiones que van desde proyecto, pedan continuar lo que haban comenzado.
lo propiamente cognitivo y epistemolgico hasta Ante esa demanda, y con apoyo de la direccin y
aspectos de tipo emocional e, inclusive, poltico de la nueva profesora, decidimos reconstituir las con-
(Kennedy, 1997). Crear y cuidar de ese lugar seguro diciones del ao anterior. Flavia (fuera de su horario
es tarea de todos los integrantes del grupo. Partiendo de trabajo) volvera a coordinar las experiencias de
de la experiencia de acompaar durante tres aos filosofa y, desde el Ncleo de Estudios Filosficos de
las experiencias filosficas de un grupo de nios de la Infancia (NEFI), yo continuara acompaando el
la Escuela Municipal Joaquin de la Silva Peaa, lo- trabajo. Conseguimos retomar las actividades cuando
calizada en el municipio de Duque de Caxias, Ro de el ciclo escolar ya estaba bastante avanzado.
Janeiro (Brasil) en el marco del proyecto de extensin
Em Caxias, a filosofia em-caixa?1, planteamos aqu En 2010, la situacin continu complicndose. Los
la posibilidad de considerar la dimensin temporal nios ya estaban en el sexto ao de escolaridad. Mu-
chas haban ido a otras escuelas y los que quedaron
1 Puede accederse a ms informaciones sobre el proyecto en: pasaron de tener una maestra a tener varios profe-
http://www.filoeduc.org/caxias/ sores, de los cuales ninguno era parte del trabajo que
con la filosofa vena desenvolvindose en la escuela. Diogo [que hace solo tres encuentros que participa,
Adems, el grado haba sido repartido en dos grupos se arriesga a definir]: Es una clase de conversacin
en los que se mezclaban con otros alumnos que, al en la que aprendemos ms. Si estamos con una duda
igual que sus profesores, desconocan el proyecto. le preguntamos a otro y van creciendo las dudas y
Esa condicin, definitivamente, pareca insuperable. las respuestas.
Pero los nios tampoco se dieron por vencidos. Con-
tinuaron pidiendo sus clases de filosofa. Flavia y yo Paulo [no se conforma]: No es solo una clase de
estbamos dispuestas a continuar, pero fue imposible preguntas y respuestas. Nos divertimos, dibujamos,
pintamos. Y mientras vamos haciendo eso las pre-
encontrar simultneamente en los dos grados, una
guntas van aumentando.
hora libre dentro del horario. La nica opcin en la
que pudimos pensar fue en un horario despus de
Wesley [completa]: Las preguntas salen de nuestra
clase. Los nios aceptaron entusiasmados. En los mente. Vamos sacando las dudas de nuestra cabeza.
das de nuestros encuentros uno de los grados sala
un poco antes y se quedaba esperando a los compa- Ricardo: La filosofa es una conversacin en la que
eros del otro curso para poder comenzar. Tenamos llegamos al punto de las preguntas.
en cada encuentro un promedio de quince nios
aproximndose vertiginosamente a la adolescencia, Flavia: Qu significa llegar al punto de una pre-
pero conservando la misma alegra infantil por el gunta?
espacio conquistado.
Por qu esa insistencia? Por qu esa obstinacin Matheus Augusto [no le da tiempo a Diogo a res-
por no renunciar al momento de la clase de filosofa? ponder y se arriesga]: Es aclarar dudas.
Creo hallar parte de la respuesta a mis preguntas en
una conversacin que se produjo en los primeros Wesley [reformula]: Cuando van viniendo ms 113
dudas.
encuentros de ese ya avanzado 2009, cuando Flavia
y yo volvamos a acompaar al grupo despus de las
Ricardo [quien acu la expresin, encuentra su
de ftbol, de chicas y aqu estamos aprendiendo a agrega podra estorbar, no al contrario. Cmo ests
aclarar nuestras dudas. Los asuntos son diferentes. pensando esta cuestin? Qu es lo que interfiere en
Alguien no va a preguntar en el MSN por qu el el aula que ac no interfiere si somos prcticamente
agua es azul? los mismos?
Aqu aprendemos cosas que ni imaginbamos. Ricardo [responde haciendo suya la pregunta]: All
Por ejemplo, si estoy en mi casa mirando el cielo tenemos que investigar, copiar del pizarrn, hacer
a la noche y veo una estrella fugaz, y me pregun- tareas, hacer cuentas [Se queda pensando].
to: Por qu hay estrellas fugaces?. Dnde les
parece a ustedes que voy a aclarar mi pregunta? Paulo [asiente con la cabeza y no agrega nada ms
En el aula? No! En mi casa? No! En el MSN? a las interferencias que Ricardo mencion. Se limita
No! [Levanta los hombros y hace un gesto con las a afirmar]: Aqu podemos hablar de verdad, sin que
manos sealando el piso, como si fuera evidente que nada interfiera.
esa pregunta es para el espacio donde realizamos
nuestros encuentros]. Wesley [insiste con la comparacin con el aula]:
Aprendemos ms cosas que en el grado. Aqu te-
Wesley [no est tan de acuerdo]: Creo que s podra nemos tiempo libre para hablar y pensar. Es muy
sentarme a hacer filosofa con mi abuela, pero se- interesante tener preguntas y quedarnos con dudas.
ramos solo dos y no se puede! Y en el MSN tambin
se podra. Podramos hacer un MSN de filosofa Es llamativo ver cmo los chicos abundan en expre-
y colocar nuestras preguntas para responderlas! siones que tienen que ver con el tiempo y el espacio
[Algunos compaeros asienten y parecen entusias- cuando tratan de pensar qu es lo que caracteriza un
mados con la idea]. encuentro de filosofa. Perciben ese momento como un
114 tiempo y un espacio diferentes: diferente del tiempo
Esther [que esperaba su turno para comentar la de clase, del tiempo del chat, del tiempo con la familia.
afirmacin de Arthur]: Creo que la filosofa no tiene Un tiempo que se aproxima en algo al del recreo o a un
nada que ver con el recreo porque en el recreo no tiempo libre, sin interferencias, sin estorbos.
conversamos as.
La filosofa para ellos toma cuerpo en una con-
versacin colectiva que se inscribe en un tiempo
Paulo [asiente y marca la diferencia]: Me parece
percibido como fuera de lo ordinario, un tiempo que
que aqu los otros me ayudan a pensar. Yo pienso
podramos pensar como un tiempo extra-ordinario,
mejor con los otros.
fuera de lo habitual (tal vez por eso tenga algo pare-
Felipe [interviene]: Yo le quiero preguntar a cido con el recreo) y que genera un tipo de comuni-
Matheus Augusto si le parece que es posible hacer cacin distinta, o mejor, una forma que les permite
esas preguntas que l dice en la clase normal. inscribirse; explorar lo que les acontece, lo que los
inquieta, lo que los afecta, lo que piensan, lo que son.
La respuesta de Matheus Augusto es rotunda: No. Los nios hacen filosofa en la escuela, pero el mo-
No hay cmo hacer preguntas all. All hay que mento de la filosofa parece alterar el tiempo habitual
hablar. Las preguntas son sobre los deberes, para de la institucin y la forma de habitarlo.
ver si entend lo que hay que hacer. All pregunto y El tiempo de la escuela, desde una perspectiva
me informo. Aqu pregunto sobre lo que pensamos. tradicional, es un tiempo lineal y mensurable. All los
nios son clasificados de acuerdo con su edad y distri-
Sebastio [marca otra diferencia]: Lo que pasa es buidos en espacios diferentes, en los cuales debern
que aqu nos relajamos, pensamos, nos sacamos
desenvolver una serie de habilidades y apropiarse de
las dudas. Salimos de ac y no nos relajamos ms.
conocimientos ordenados uniformemente a lo largo
de un ao, que les permitirn pasar de grado, avanzar
Paulo [acota]: Ac es el momento en que solo dia-
al momento siguiente e inmediatamente superior. La
logamos. No hay nadie interfiriendo.
vida escolar tradicional, por la necesidad de organizar
Le solicito una aclaracin a Paulo: Por qu dices el tiempo y el espacio de la institucin y de quienes
que no hay nadie estorbando si es la misma maestra por ella transitan, muchas veces acaba empobrecien-
del grado la que haca filosofa con ustedes el ao do la experiencia, reducindola al acontecimiento
pasado, el grupo de compaeros era el mismo tanto de lo ya previsto. Los nios y los propios maestros
aqu como en el aula. Ac hay otras personas que debern adecuarse a los tiempos y a los contenidos
no estn en el aula. En todo caso, podramos pensar ya planificados, pensados por otros, para que ellos se
que ac hay algo que all no hay y que eso que se interesen en ese momento de sus vidas.
Pueblan el vocabulario escolar palabras como faltara gente. La filosofa se hace con preguntas, se
planificacin, objetivos, proyecto, logros, repitencia, hace conversando y se hace con otros, con muchos.
adelantado, atrasado, deberes, pruebas, notas, xito, Con una persona sola, para l es inconcebible. Tanto
fracaso. En la escuela el tiempo avanza o se atrasa, los que le parece ms importante la intervencin de va-
conocimientos se acumulan o se pierden, se olvidan. rias personas en el ejercicio de formular preguntas
En esa lgica, la maestra hace las preguntas para veri- y conversar sobre ellas, que la presencia fsica de las
ficar los saberes adquiridos, y, a veces, el alumno, para mismas. Manteniendo esas condiciones, hasta el MSN
verificar si comprendi bien las consignas del trabajo podra adquirir un carcter filosfico. Matheus Au-
o los contenidos que le estn siendo presentados y de gusto llama la atencin sobre una diferencia que se da
los cuales deber apropiarse y dar cuenta. Es difcil entre nuestras conversaciones y las del MSN. Aquellas
inscribir en esa forma de relacionarse con el tiempo parecen tratar sobre asuntos comunes: las chicas y el
la propia experiencia del mundo y trabajar sobre ella. ftbol, por ejemplo. Las nuestras parecen ser el espacio
Es eso lo que Matheus Augusto distingue. Al aula l no ms adecuado para formular en voz alta las preguntas
puede llevar sus preguntas porque, como l mismo que se hace a s mismo. El recreo parece tener algo del
dice, all solo se pregunta para informarse o para en- tiempo de la filosofa. All se conversa sin interferencias
tender lo que se debe hacer; pero las preguntas que l de tareas y demandas escolares, pero se conversa de
se hace, aquellas que lo inquietan, esas que le aparecen otra forma, que no llega a tornar filosfico lo que se
a la noche cuando contempla el cielo, no se satisfacen dice, segn plantean Arthur y Esther.
con la informacin. Es interesante notar cmo esa l- Entonces, qu es que lo que se produce en los
gica escolar en muchas oportunidades est ms all de encuentros de filosofa que los torna un espacio y un
las personas particulares que la habitan. En el caso al tiempo diferentes de los otros por los cuales transi-
cual estamos haciendo referencia, es la misma maestra tan estos nios? Aparentemente, en l las preguntas
del grupo quien coordinaba los encuentros de filosofa tienen un lugar central, pero, segn sugieren, no 115
que se haban realizado durante todo un ao. Es con cualquier pregunta. Las preguntas que hacen que
ella y con sus compaeros con quien Matheus Augusto la conversacin se torne filosfica son aquellas que
est conversando sobre las diferencias que l percibe
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