TEMPO DE DESAPRENDER...

Ser que conhecemos de fato as regras do jogo da vida?

Observar nossa parte inconsciente, quer dizer, dar-nos conta de nossos medos e
conflitos, nos far conscientes, esta a sada do labirinto. Compreender quais so as
regras do jogo da vida, far que nossa carga emocional e existencial se alivie.

De modo geral compreendemos a vida como um lapso temporal entre o nascimento e

a morte do ser fsico/biolgico. E definimos a vida desde parmetros fceis de
reconhecer, tais como: exitosa, abundante ou desgraada, cheia de carncias.

Quando viemos a essa experincia fsica, desde pequenos, fomos sendo

condicionados para querer alcanar a vida exitosa e fugir da desgraa. Parece bvio,
voc deve estar pensando, pois bem, importante saber que isso que chamamos vida
tem uma lgica, segue uma ordem, que diversa do que se acreditava.

Desse modo, o que precisamos saber que tudo segue um ordenamento prvio, no
h casualidade, h causalidades. No existe caos sem propsito, toda causalidade
um propsito, um para qu. Uma finalidade, que nos escapa da compreenso
superficial.

Temos passado nossa existncia em sobreviver, em ter mais de tudo. Mais sade,
mais bens materiais, mais famlia, mais amizades, mais coisas como sinal de xito.
Estamos convencidos que esse o objetivo da vida, quando nossa experincia
transcorre num amplo estado de bem estar.

O que queremos sustentar aqui que a lgica que est oculta, que opera por trs
dessa experincia induz que aja crescimento, que todos evoluamos. Mas, evoluir para
onde, em que sentido? At assumir a verdadeira realidade, entender a lgica que
opera toda existncia, porque somos parte desse sistema chamado Universo. Para
isso necessitamos deixar um espao para outras possibilidades, que no so aquelas
que nossas crenas, dogmas e liturgias nos apontam.

Somos seres multidimensionais, que se identificam apenas com seu plano mais
concreto, o fsico. A est a distoro, nossa cegueira, j que h uma grande parte
nossa que ignoramos, que desconhecemos e justo aquela que tem todas as
solues e todas as respostas s perguntas de nossa vida. Alis, mais que isso,
nossa parte que contm a pergunta que operacionaliza a realidade/resposta que
vemos como contexto. Por tanto, se aceitamos que somente existe o que veem
nossos olhos, a informao que recebemos dos meios de comunicao de massa, a
informao que recebemos na escola, na famlia; teremos uma perspectiva muito
pequena do filme.

Dado que fomos condicionados desde infantes, com os ideais do correto e incorreto,
do que ter xito e que ser fracassado, o que bom e o que mal, etc., normal
validar o mesmo esquema repetitivo. Quando se cumprem os objetivos que marcam o
programa ideal, respiramos aliviados imaginando que temos uma boa vida.

Cremos que viver bem cumprir com os objetivos idealizados e socioculturalmente

convencionados. De repente algo falha, um problema de sade, perda de emprego,
morte de um ente querido, uma separao, um fracasso econmico e nosso mundo
desmorona; porque segundo o desenho idealizado que temos em mente esses
aspectos da vida so uma desgraa e os rechaamos, nos deprimimos.

O que precisamos compreender que ante uma situao de conflito, de algo que
vivemos como um problema, a sada diferente do que pensvamos at agora, com
outra lgica. Todo contexto conflitivo um recurso didtico. Portanto...

Primeiro: aceitar que a capacidade de perceber de maneira diferente mais

importante que o conhecimento acumulado at agora e mais, as crises que nos
ocorrem tm como propsito que transcendamos, expandindo nossa conscincia.
Assim foi que o planeta e tudo que nele existe evoluiu ao longo da histria,
caos/ordem, caos/ordem, caos/ordem... nesse processo de criao continua de
possibilidades nos tornamos o que somos, sem que nos dssemos conta disso. O
aspecto de caos trs em si qualidades genunas que so insubstituveis.

Segundo: as coisas no acontecem em nossa vida de forma arbitrria, o que nos

ocorre tem uma mensagem, um impulso para evoluirmos em conscincia. Por tanto,
devemos deixar um espao em ns, considerando essa possibilidade.

No modelo de navegao que cada um de ns tem da vida, quando surge algo que
nos parece um problema, sempre h duas opes: resistir-nos e fugir ou,
compreender, aceitar e evoluir um degrau mais.

Quando ocorre algo que a nosso juzo consideramos um mal se pem em marcha
pensamentos e emoes que chamamos negativas, que nos fazem entrar em situao
estressante, nos resistimos, no queremos sofrer e isso nos divide internamente.
Compreender como funcionamos chave para resignificar o que entendemos como
vida.

A negatividade, o medo, so mensageiros de um novo desafio em nossa vida, no

seguir com a crena de que os conflitos so um mal que devemos evitar, uma forma
de fazer consciente nossa parte inconsciente. Como dizia C.G. Yung: Enquanto nosso
inconsciente no se torna consciente, o subconsciente continuar comandando nossa
vida e a isso chamamos destino.

Nossa biologia tem recursos para restabelecer o equilbrio, porm quando comea
esse programa biolgico ao que chamamos enfermidade e, dada a nossa ignorncia a
respeito, isso nos coloca mais desesperados e evita que o equilbrio se produza. O
corpo no cria malignidades, somente coloca em marcha programas para resolver de
forma biolgica os conflitos percebidos.

O exposto at aqui nos leva a duas concluses a considerar:

Assumir de verdade que a vida no preocupar-nos por tudo e sim, estar dispostos a
soltar crenas e condicionamentos limitantes e dar-nos conta de quais so os
princpios universais que regem a existncia. Para isso fundamental estar
conscientemente disponvel a mudana, aceitando o que vem, seja o que isso for.

Dar-se conta de que esse jogo, chamado vida nos pede colocar-nos disponveis,
aceitar, auto-observar-nos e transcender as situaes; isto nos levar a uma nova
verso de ns mesmo. Para isso devemos responsabilizar-nos pelo que ocorre em
nosso dia-a-dia e integrar os verdadeiros cdigos universais que regem essa
existncia. Ser responsveis corresponde a conhecer nosso propsito original.

Uma dica: as crenas que seguimos e que viemos validando desde que nos
entendemos como pessoas, tais como: a vida uma luta, ostentar-nos para
demonstrar que valemos, se esforar para ser sempre positivo, no fazem mais que
obstacularizar nosso crescimento como seres livres que originalmente somos, tempo
de desaprender, deixar as idias cristalizadas e esses enlatados mentais para trs.

A sada desse labirinto para dentro, j que todo poder vem de nosso interior, que
ainda no provamos e desconhecemos inteiramente. Demo-nos a oportunidade,
permitindo-nos pensar que as coisas podem ser de outra maneira, iremos descobrir
um mundo novo nessa outra via, cheio de potenciais. Para isso preciso que nos
treinemos em outras prticas cotidianas, j que levamos toda vida sendo
condicionados para sentir-nos pequenos, dependentes de algo ou algum externo e
limitado.

J tempo de assumir quem realmente somos, no consumir mais tempo em sentir-

nos vitima, passamos da etapa de buscar fora a soluo de nossos problemas,
momento de dar-nos conta que as respostas vm de nosso interior e do futuro; esse
o mapa que nos fornece a Lei Universal do Desdobramento do Espao/Tempo, um
mapa para transitar pela vida como protagonistas e no como coadjuvantes. Isso
semelhante ao Mito da Caverna de Plato.

O convite para liberar-nos das amarras e sair do conhecido, para respirar ar puro e
entrar num espao que nunca havamos imaginado, mas que desde sempre existia e
que nos era encoberto por toda sorte de distraes para que no nos dssemos conta
de quem realmente somos para servir de massa de manobra a quem quer que seja o
interessado.

Nesse processo fundamental que realizemos nossa prpria aventura de

descobrimento, comeando por aprender a escutar-nos, para ter coerncia e no estar
dividido internamente entre o que queremos dizer e o que realmente dizemos. A partir
da desperta um poder original que temos, para manifestar nossa criatividade e
construir um melhor futuro.

J no se trata de saber quem somos e sim de quem no somos, por tanto, se trata de
desaprender mais que aprender.

Lei do Desdobramento do Espao/Tempo

A Lei do Desdobramento do Espao/Tempo comeou ser reconhecida atravs da

contribuio do fsico francs, Jean Pierre Garnier Malet com a divulgao de seus
estudos a partir de 1998. Sua expresso cientifica permitiu reconhecer a existncia de
um Tempo Zero, a partir do qual se abre um desdobramento do Presente em
Passado e Futuro.

Com a contribuio de Garnier nos damos conta que existimos num desdobramento. A
premissa global, que estabelece como origem fundante do espao/tempo, um ponto de
Vazio/Nada. Ao Garnier se soma a contribuio do alemo Dr. Hamer, quem descreve
com profundidade, os marcadores biolgicos que regem os indivduos em sua
existncia.

Estes marcadores biolgicos se desenvolvem nas distintas etapas da evoluo da vida

sobre a terra, linearmente observado ao largo de milhes de anos e que permitem
transitar os conflitos de: sobrevivncia, de proteo, comparao e competio,
substituio do faltante. Estes conflitos permitem ao individuo gerar auto referncia,
gesto eficiente de sua existncia individual e transcender os desafios implicados, nele
mesmo, produzindo modelos de maior funcionalidade e integridade.

Durante estas quatro etapas da vida sobre a terra, a experincia acumulada a respeito
dos marcadores biolgicos, permitiu ao ser humano existir conforme parmetros
lgicos em divergncia. Sobrevive, se protege, compete e delimita seu territrio porque
se percebe um individuo separado dos demais, nos quais percebe uma ameaa para
sua vida e de sua espcie.

Atualmente se encontra em curso a quinta etapa da vida sobre a terra. Nessa etapa no
planeta o ser humano aparece como a expresso mais refinada, ativando o potencial
de Convergncia.

O desenvolvimento dessa quinta etapa comea com o desafio que surge no ser
humano a partir do conflito existencial ou a capacidade que adquire nesse estgio da
evoluo de reconhecer-se a si mesmo transitando um tempo limitado, finito. A
conscincia de sua temporalidade lineal, o obriga a relacionar-se com a noo da no
existncia comeando a perceber a no linealidade.

A necessidade de compreender o nada o conecta com noes msticas, deus,

entidades superiores, lideres, ideologias, etc. Com essas noes tenta substituir seu
enlace lgico, com a no existncia, sem conseguir realiz-lo. Com a prova e erro
desde esta perspectiva mgica lhe permite, aps uma maturao, comear a ver os
bastidores ou parmetros invisveis que se movem por trs dos mitos e lendas.

Ver os bastidores dos mitos implica na possibilidade do ser humano observar seu
prprio desenho e transcend-lo. Assim a instncia convergente do espao/tempo est
em marcha.

Em 2012 comea um processo a partir das compreenses e publicaes da argentina,

Maria Alejandra Casado Wosniak, quem desenvolve uma metodologia que denominou
de Perspectiva Universal do Desdobramento do Espao/Tempo e Lgica Global
Convergente. Esta a primeira vez na histria que uma lei de carter universal,
inclusiva de cada elemento presente no universo expressado aplicvel de maneira
real pelas pessoas comuns se assim o decidem, desde sua auto referncia.

No processo de aplicar ao ser a Lei do Desdobramento do Espao/Tempo, qualquer

pessoa pode criar um vinculo com a no existncia, em lugar de tentar fazer a
comunicao com o abstrato com noes msticas. Passar de crer em milagres
possibilidade de gerar realidade prpria com lgica e conscincia.

Um vnculo com a no existncia re-conecta os aspectos abstratos que

operacionalizam nossa vida pessoal cotidiana de maneira inconsciente, com os
aspectos concretos conscientes. Isto faz com que a conscincia comece a expandir-
se, a integrar novos aspectos, resultado do ampliar instante a instante a percepo da
realidade. Isto assim, j que o concreto tem necessariamente uma previa totalidade
abstrata que deve ser conhecida, vista. Este reconhecimento reconfigura os
parmetros que operacionalizam a conscincia. E esta reconfigurao modifica de
maneira concreta e real os circuitos neurolgicos que o individuo possui, permitindo
novos circuitos que integram no crebro humano o mesmssimo vazio. Um
observador nada comea a operar, transformando a percepo neurolgica e
permitindo que a biologia re-funcionalize convergentemente os marcadores que o Dr.
Hamer descobriu em sua fase divergente.

Na quinta etapa evolutiva, mais precisamente no instante atual do espao/tempo, os

marcadores biolgicos comeam a integrar seu propsito convergente: que o vazio
fundante do espao/tempo expanda sua conscincia de si.

As pessoas comeam a reconhecer sua identidade abstrata, no nvel vazio que habita
sua biologia. O desenho humano comea a adquirir um carter tcnico, funcional. A
identidade tcnica permite a pessoa interconectar o abstrato com o concreto, alm de
sincronizar-se com todas as velocidades presentes no espao/tempo, cada vez com
menos frico, podendo incluir elementos diversos, que no formam parte de sua
particularidade, em vez de fugir ou lutar contra.

A convergncia vem resolver o conflito existencial, por quanto permite a vinculao

coerente de cada elemento da existncia, reconhecendo o vinculo lgico da
existncia/no existncia desde uma perspectiva no linear.

Assim posta realidade em convergncia e atualizao constante dos desenhos que a

integram, a humanidade tem aberto o potencial de uma nova verso de existncia,
sabendo para qu existe.

Da Relao Mstica Relao Lgica com o Abstrato

Na comunidade cientifica h um entendimento de que a conscincia, a capacidade de

dar-se conta algo que se origina a partir da maturao do plano mental. A
composio essencial do espao/tempo careceria de conscincia e inteligncia e este
seria o resultado de uma emergncia fortuita devida a uma srie de casualidades
movidas por unies qumicas e foras fsicas da matria.

Ento, desde o inconsciente do espao/tempo nasce fortuitamente a conscincia. O

ser humano tem o privilgio de ser um dos elementos vivos que desenvolveu a
faculdade da conscincia e da inteligncia.

Esta concluso da cincia totalmente lgica, tendo em conta seu ponto cego: o
inconsciente do desenho, do abstrato. Para a cincia o abstrato, o inconsciente, uma
rea que carece de conscincia e de inteligncia e, portanto carece de importncia. O
abstrato um aspecto cego sem finalidade, nem propsito.

Segundo a cincia atual, a conscincia, a inteligncia, a finalidade e o propsito

nascem da maturao neurolgica. Antes da neurologia somente existiria um aleatrio
porvir de causa e efeito. No haveria conscincia nem inteligncia alm da
neurologia. O que transcende a conscincia neurolgica, a conscincia abstrata o
aspecto invisvel que d sentido ao visvel. Nos axiomas da cincia se no visvel
no se h de levar em conta j que esse terreno pertence religio e a espiritualidade.

A cincia, um mecanismo de abordagem lgico, preciso e neutro, se h enfocado nas

dimenses visveis e tangveis e o mecanismo empregado para administrar o aspecto
negativo, abstrato tem sido o que chamamos religio e espiritualidade. Estes
mecanismos tm uma abordagem e uma gesto do abstrato sumamente impreciso, o
enfoque no lgico e sim mstico, mitolgico, simblico e filosfico. Enfoques pouco
funcionais para uma abordagem que requer preciso, neutralidade e lgica.

Est claro que em algum tempo do universo esta maneira de abordar as dimenses
intangveis tinha sentido e propsito, pois permitiam abordar de alguma maneira o
abstrato, j que por muito cego que seja o ponto, no pode permanecer cegado. O
abstrato no pode ser um ponto cego absoluto porque isso implicaria uma margem de
erro absoluto e no pode haver existncia sem um acesso mnimo ao abstrato.

Agora, o que interessa nesse momento no se teve propsito ou sentido em algum

momento da histria o enfoque religioso ou espiritual e sim se segue tendo vigncia
hoje em dia. Tanto a religio como a espiritualidade empregam mecanismos
completamente defasados e desincronizados para os tempos atuais e a mirada
mstica, mitolgica, potica, filosfica do abstrato requer de uma urgente e necessria
reviso.

O abstrato tem uma dinmica de funcionamento to lgica e precisa como tem o

concreto. O que passa que a fase de tempo que temos recorrido nos tem orientado,
maiormente a explorao em referncia externa, movimento que permite a gerao e
consumo de experincias e conhecimento, isto nos tem levado a um refinamento
elaborado e sofisticado da cincia.

Isto foi um determinante de maturao do desenvolvimento abstrato, que foi mantido

num papel secundrio e de menor importncia. Recordemos que a ordem de afetao
entre abstrato e concreto que o intangvel configura o tangvel.

Ao no ter um mecanismo preciso para abordar o abstrato e s para abordar o

concreto, tomamos conscincia dos efeitos tangveis, mas no de suas causas
intangveis. A rea das causas da conscincia reside no abstrato, rea dos efeitos
da conscincia reside no concreto. A questo se podemos elaborar um mecanismo
lgico com a mesma preciso para nosso vinculo com o negativo como com o positivo.

Na fase do espao/tempo que estamos entrando, cuja dinmica se configura sobre o

modelo de universo onde ganha importncia o vinculo entre a origem abstrata e a
realidade tangvel, comea ser substancial o movimento de referencia interna e por
isso uma gesto mais madura e precisa do abstrato.

O vinculo mstico com o abstrato comea no ser mais funcional e o momento do

espao/tempo comea demandar um processo de maturao e refinamento de nossa
maneira de relacionar-nos com o intangvel. E assim como comeam a surgir os
primeiros desenvolvimentos que abordam o intangvel desde um olhar lgico, que
comea a dar-nos um discernimento mais especifico, preciso e neutro dessas
dimenses negativas que conformam a conscincia.
O que conhecemos como cincia hoje, podemos chamar de cincia positiva, quer
dizer, uma abordagem lgica, neutra e tcnica do estudo das dimenses tangveis
da conscincia. Agora no podemos ficar apegados em que o nico que podemos
abordar o visvel, porque assim ficaramos na metade da equao completa da
conscincia. H outra rea da conscincia, outras dimenses e freqenciais que no
so positivas, tangveis e visveis.

Para poder abordar essa rea intangvel temos que elaborar um mecanismo
igualmente neutro e tcnico, preciso e refinado que podemos chamar de cincia
negativa. Quando podemos vincular e convergir cincia positiva com a cincia
negativa ter uma cincia interdimensional.

A compreenso da Lei do Desdobramento do Espao/Tempo e suas ferramentas

derivadas a primeira tentativa para aproximarmos da lgica do abstrato, liberando o
vinculo com essa rea negativa de supersties, fantasias e iluses msticas. Agora
desde uma lgica abstrata podemos fazer visvel o ponto cego da cincia gerando em
consequncia uma cincia interdimensional.

Muitos podem afirmar que a abordagem mstica, simblica, potica e filosfica do

abstrato acolhe muitas filtraes da verdade e isto certo. O que acontece que a
maneira de articular e expressar essa verdade neste ponto do espao/tempo tem uma
grande margem de erro. Expressam uma verdade de maneira imprecisa, pouco neutra
e tecnicamente frouxa.

Quando intercambiamos entre ns uma compreenso verdadeira de maneira

imprecisa, passional e mstica isto pode gerar no contexto muita ressonncia, mas
tambm provoca o mesmo nvel de multinterpretaes.

Tomar a verdade desde onde se orientam estes mecanismos para dar-lhe um enfoque
renovado mais tcnico, neutro, preciso e lgico gera uma cincia negativa, uma
abordagem lgica do abstrato, onde todos ns podemos nos entender e comunicar.
Uma terceira linguagem, como s vezes nomeada por Alejandra Casado, que faa a
ponte entre a linguagem prpria de um observador e outro.

Saber a que se refere quando se est falando, engrandece a cincia positiva e por
isso que a comunidade cientifica em todo mundo h podido compartilhar e desenvolver
progressivamente seus descobrimentos.

Agora precisamos de uma linguagem igualmente precisa e refinada para o abstrato,

para saber a que nos referimos quando dizemos algo. Isto nos permitir o intercmbio,
desenvolvimento e expanso multidimensional da conscincia. Todavia estamos muito
no principio dessa maturao de desenvolvimento dessa cincia negativa. Ainda nos
falta cometer muitos erros para ir refinando e sofisticando, porm o potencial j se
abriu e se ps disponvel como uma possibilidade real para o ser humano. Enquanto
isso, vamos desfrutando dos erros do processo, gerando a conscincia necessria
para a maturao definitiva.
Com a compreenso de ser e no ser!

Marino Fank

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