GENESIS: Introduccin

El libro de Gnesis es la historia de la humanidad, desde su origen. Nos ensea de dnde

venimosy no es del mono. Fuimos creados por Dios, hechos a Su imagen. Fuimos creados
con un propsito.

El tema del libro de Gnesis se puede resumir en el siguiente versculo:

(Gen. 5:1) Este es el LIBRO DE LAS GENERACIONES de Adn. El da en que cre Dios al
hombre, a semejanza de Dios lo hizo.

Por qu es tan importante saber de dnde venimos? Porque este conocimiento nos da
identidad. Si sabemos de dnde venimos, sabremos quines somos y hacia dnde vamos.

DOS SECCIONES

El Libro de Gnesis se divide en dos secciones generales:

I. SECCION UNIVERSAL (Gen. 1 a 11) Creacin de la humanidad

Esta seccin habla sobre el origen de la humanidad en general, sin sealar a un pueblo en
particular. Se hace una mencin especial de No porque a travs de l la humanidad sera
conservada del Diluvio. Las 70 NACIONES que surgen de sus tres hijos representan a TODA la
humanidad.

II. SECCION PARTICULAR (Gen. 12 a 50) La eleccin de los Patriarcas

Esta seccin se enfoca en la formacin de una NACIN ESPECIAL: el pueblo de Israel. Abraham
fue el hombre elegido por Dios para convertirse en el Patriarca de esta nacin especial. El
resto del libro de Gnesis trata acerca de sus descendientes y de quines sern elegidos (Isaac
y Jacob), y quienes sern rechazados (Ismael y Esa). El libro de Gnesis concluye cuando
TODOS los doce hijos de Jacob son elegidos para formar parte de esta nacin.

GENESIS 1: La Creacin

La palabra Gnesis significa: origen, inicio.

En hebreo, el libro de Gnesis se conoce como Bereshit, que literalmente significa: En el

principio. El ttulo viene de las primeras palabras del libro.

(Gnesis 1:1) En el principio cre Dios los cielos y la tierra.

El tema general del libro es: el origen de la humanidad, al igual que el origen del pueblo de
Dios, Israel.

No es casualidad que la Biblia comience as. No slo se trata de comenzar por el principio,
sino porque es necesario saber de dnde venimos, pues esto nos da identidad.

Si sabemos de dnde venimossabremos quines somos.

Si sabemos quines somossabremos hacia dnde vamos.

LA CREACIN

La Biblia claramente nos dice que la existencia del hombre y de todo lo que hay en la Tierra, y
en el universo, no es producto de un accidente ni es una casualidad. Fuimos creados por Dios,
y fuimos hechos con un propsito.

El primer captulo de Gnesis describe cul fue el proceso de la creacin:

Da 1: la Luz (1:1-5)

Da 2: Separ las aguas de las aguas (1:6-8)

Da 3: Tierra Seca y Vegetacin (1:9-13)

Da 4: las Lumbreras (1:14-19)

Da 5: Animales: peces y aves (1:20-23)

Da 6: el Ser Humano (1:24-31)

LA LUZ

Lo primero que Dios hizo en la Tierra fue traer luz, ya que sta estaba desordenada, vaca y en
tinieblas.

(Gen. 1:3-4) Entonces dijo Dios: Sea la luz. Y hubo luz. (4) Y vio Dios que la luz era buena; y
separ Dios la luz de las tinieblas.

Esta luz (heb. Ohr) no era la del sol ni la luna, ya que stos fueron creados en el 4 da.
Entonces, cul era esa LUZ? Juan lo seala claramente:

(Juan 1:1-5) En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era
en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho. En l estaba la VIDA, y la vida era la LUZ de los hombres. La luz en las
tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.

Sabemos que el VERBO es Jess (heb. Yeshua). l ha estado desde el principio, y particip en
la creacin, porque l es Dios. La vida sali de Jess, y esa vida trae luz que brilla an ms que
las lumbreras. Es la luz de la vida.

(Juan 8:12) Otra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la LUZ del mundo; el que me sigue, no
andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida.

(Col. 1:15-18) Cristo es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin, porque en
l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por
medio de l y para l. Y l es antes que todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten. l es
tambin la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primognito de entre los
muertos, para que en todo tenga la preeminencia.

(2 Cor. 4:6) Porque Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la LUZ, es el que
resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en
la faz de Jesucristo.

(Heb. 1:1-2) Esta misma luz ser la que va a iluminar la Nueva Jerusaln, en el mundo nuevo,
tal como est escrito al final de Apocalipsis.
(Apoc. 22:3-5) Y ya no habr ms maldicin; y el trono de Dios y del Cordero estar all, y sus
siervos le servirn. (4) Ellos vern su rostro, y su nombre estar en sus frentes. (5) Y ya no
habr ms noche, y no tendrn necesidad de luz de lmpara ni de luz del sol, porque el Seor
Dios los iluminar, y reinarn por los siglos de los siglos.

La luz del primer da es la Luz espiritual que da vida espiritual, y nos separa de la oscuridad y el
mal.

LOS TIEMPOS DESDE EL PRINCIPIO

La Biblia seala desde el principio que Dios hizo las lumbreras, no slo para alumbrar, sino
tambin para marcar los tiempos.

(Gnesis 1:14-15) Entonces dijo Dios: Haya lumbreras en la expansin de los cielos para
separar el da de la noche, y sean para seales y para estaciones y para das y para aos; (15)
y sean por luminarias en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as.

Las lumbreras no slo nos ayudan a diferenciar entre da y noche, y entre las estaciones
(primavera, verano, otoo, invierno), sino que tambin marcan los tiempos del calendario
bblico.

La palabra se traduce como estaciones en el versculo anterior (1:14), en hebreo es la

palabra Moedim, que literalmente significa: citas o tiempos establecidos. Es la misma
palabra que se utiliza en Levtico 23 en referencia a las fiestas bblicas.

El mes bblico es determinado por la luna, y da inicio el momento preciso en que se hace
visible una uita de luna, luego de estar escondida por unos das. Esto es lo que se conoce
en hebreo como Rosh Jodesh, lit. cabeza del mes. Esto sucede cada 29 30 das,
dependiendo del movimiento de la luna. Si queremos estar conectados con los tiempos de
Dios, debemos estar pendientes de la luna para ver cuando comienza el mes bblico. Ya
sabiendo cuando se marca el inicio del mes, sabremos cundo caen las fiestas bblicas, que se
calculan segn el calendario bblico, y no el romano.

Otro dato importante que aprendemos de los tiempos de Dios en Gnesis uno es el inicio del
da bblico. Hoy en da estamos acostumbrados a que el da comienza a las 12 am, es decir, a
media noche. Pero el da bblico comienza al atardecer (aprox. a las 6 pm). As es como Dios lo
marc desde el inicio.

(Gnesis 1:5) Y llam Dios a la luz da, y a las tinieblas llam noche. Y fue la tarde y fue la
maana: un da.

Lo mismo se seala en los dems das: Gnesis 1:8, 13, 19, 23, 31.

El da bblico comienza por la tarde (es decir, la noche, cuando est oscuro), y le sigue la
maana (el da, cuando hay luz).