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Hacia la madurez

Clase 7: Por qu y cmo debo perdonar?

El perdn es de las cosas ms complicadas que haremos como seguidores de Cristo.

En nuestra bsqueda por la unidad y en nuestro caminar cristiano nos vamos a encontrar
con situaciones difciles, tanto dentro como fuera de la Iglesia. En algn momento habr
desacuerdos y problemas entre hermanos; lo importante es cmo lidiaremos con eso.

Mi nivel de perdn es un reflejo claro de mi madurez y relacin con Dios.

Para que haya un verdadero perdn debe de haber un verdadero amor; a partir del amor
surge la sanidad de ambos corazones a travs del poder que porta el amor de Dios.

El perdn se hace difcil expresarlo porque no es un sentimiento sino una decisin; es


algo que est conectado con la voluntad de Dios

Por qu es tan difcil perdonar en ocasiones?

- No estamos dispuestos a abandonar nuestro egosmo.

- Lo vemos como una muestra de debilidad.

- Nos encanta victimizarnos.

Algunas caractersticas del perdn

1.- Nada nos asemeja tanto a Dios como estar siempre dispuestos a perdonar

Para entender el perdn, primero debemos entender la gracia de Dios:

La gracia es simplemente un favor inmerecido. Dios nos da cosas buenas que no


merecemos y que nunca podramos ganar.

El perdn y la salvacin son parte de esa gracia de Dios.

"Porque por Gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es
don de Dios; no por obras para que nadie se glore" (Efesios 2:8-9).

El perdn de Dios es un regalo, no tiene nada que ver con lo que nosotros podamos
hacer.
2.- Perdonar es una decisin obligada para el cristiano maduro

Debemos entender que va a haber pecado e imperfecciones. Todos somos deudores que
no pueden pagar sus deudas a Dios.

A pesar de todo, Dios ha sido lo bastante misericordioso como para concedernos el


perdn en Jesucristo. No es de sorprender que, en el Padre Nuestro, Jess instruye a sus
discpulos para que digan: Perdnanos nuestras deudas as como nosotros
perdonamos a nuestros deudores.

El perdn es una decisin personal. Dios manda que nosotros perdonemos, as como l
nos perdon a nosotros.

Existe un paralelo, un movimiento conjunto de compasin recibido en primer lugar por


Dios y que nosotros a nuestra vez llevamos a cabo la misma compasin con los dems.
Dios deja claro que si carecemos de esa compasin y abrigamos venganza en nuestro
corazn, en lugar de estar dispuestos a perdonar una y otra vez, perdemos el derecho a
cualquier perdn que nos haya sido concedido.

Mateo 18:21-35 (NVI)

21 Pedro se acerc a Jess y le pregunt:

Seor, cuntas veces tengo que perdonar a mi hermano que peca contra m? Hasta
siete veces?

22 No te digo que hasta siete veces, sino hasta setenta y siete veces le contest
Jess.

23 Por eso el reino de los cielos se parece a un rey que quiso ajustar cuentas con sus
siervos. 24 Al comenzar a hacerlo, se le present uno que le deba miles y miles de
monedas de oro. 25 Como l no tena con qu pagar, el seor mand que lo vendieran a
l, a su esposa y a sus hijos, y todo lo que tena, para as saldar la deuda. 26 El siervo se
postr delante de l. Tenga paciencia conmigo le rog, y se lo pagar todo. 27 El
seor se compadeci de su siervo, le perdon la deuda y lo dej en libertad.

28 Al salir, aquel siervo se encontr con uno de sus compaeros que le deba cien
monedas de plata. Lo agarr por el cuello y comenz a estrangularlo. Pgame lo que me
debes!, le exigi. 29 Su compaero se postr delante de l. Ten paciencia conmigo le
rog, y te lo pagar. 30 Pero l se neg. Ms bien fue y lo hizo meter en la crcel hasta
que pagara la deuda. 31 Cuando los dems siervos vieron lo ocurrido, se entristecieron
mucho y fueron a contarle a su seor todo lo que haba sucedido. 32 Entonces el seor
mand llamar al siervo. Siervo malvado! le increp. Te perdon toda aquella deuda
porque me lo suplicaste.33 No debas t tambin haberte compadecido de tu
compaero, as como yo me compadec de ti? 34 Y enojado, su seor lo entreg a los
carceleros para que lo torturaran hasta que pagara todo lo que deba.

35 As tambin mi Padre celestial los tratar a ustedes, a menos que cada uno perdone
de corazn a su hermano.

Lucas 6:36-39

37 No juzguen, y no se les juzgar. No condenen, y no se les condenar. Perdonen, y se


les perdonar. 38 Den, y se les dar: se les echar en el regazo una medida llena,
apretada, sacudida y desbordante. Porque con la medida que midan a otros, se les
medir a ustedes.

Mateo 6:14-15

14 Porque si perdonan a otros sus ofensas, tambin los perdonar a ustedes su Padre
celestial. 15 Pero si no perdonan a otros sus ofensas, tampoco su Padre les perdonar a
ustedes las suyas.

Efesios 4:32

dice; Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros,
como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo.

Colosenses 3:13

declara, soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere


queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros.

El fundamento del perdn es la experiencia de la gracia de Dios. Por gracia somos salvos.
Por gracia vivimos, Por gracia hemos sido perdonados. Por tanto, el por qu del perdn
es manifestar nuestra propia gratitud por la gracia que hemos recibido.

De nuevo, la parbola de Jess seala a alguien que dio por sentada la gracia que recibi
y se neg a actuar de un modo que reflejara la bondad de Dios. Por qu deberamos
perdonar? Sencillamente, porque Dios nos perdona.

3.- El perdn trae bendicin a mi vida

Puedo adorar a Dios


Mateo 5:23-24

23 Por lo tanto, si ests presentando tu ofrenda en el altar y all recuerdas que tu


hermano tiene algo contra ti, 24 deja tu ofrenda all delante del altar. Ve primero y
reconcliate con tu hermano; luego vuelve y presenta tu ofrenda.

Hay restauracin

16 Por eso, confisense unos a otros sus pecados, y oren unos por otros, para que

sean sanados. La oracin del justo es poderosa y eficaz.

Mi testimonio refleja a Cristo

El no perdonar tambin afecta el testimonio que debe tener el creyente en Cristo.


Cmo puede uno hablar del amor de Dios y su perdn si en la prctica no sabe
hacerlo?

Hay libertad; no hay temor, sino amor

1 de juan 4:17

7 Ese amor se manifiesta plenamente entre nosotros para que en el da del juicio

comparezcamos con toda confianza, porque en este mundo hemos vivido como

vivi Jess. En el amor no hay temor, 18 sino que el amor perfecto echa fuera el

temor. El que teme espera el castigo, as que no ha sido perfeccionado en el amor.

Algunas dudas con respecto al perdn

Hay, en verdad, ocasiones en las que est mal el perdonar? Qu ocurre con la
justicia si perdonamos todo?

El perdn es algo que est en el corazn de la fe cristiana. Pero tambin lo est la justicia.
Nunca ha de usarse el perdn como un escape en una situacin conflictiva. Tenemos la
obligacin de ser valerosos en la preservacin de la justicia en el mundo.

Son removidas las consecuencias de mi pecado cuando recibo el perdn?

Cuando recibes el perdn de Dios para salvacin, pasas de muerte a vida (Jn 5:24),
anulando de una vez el juicio y la consecuencia final de tu pecado (Rom 6:23). En tu vida
cotidiana como hijo de Dios, no necesitas ser juzgado por el Seor (y consecuentemente
disciplinado) si te examinas correctamente y tratas con el pecado inmediatamente (1 Cor
11:31-32).

Sin embargo, recibir el perdn de Dios no garantiza que todas las consecuencias de tu
maldad sern eliminadas (Col 3:25).

Por ejemplo:
1. Aun cuando el Seor perdon a David por su adulterio con Betsab (2 Sam 12:13), el
nio que naci de esta relacin adultera, muri (2 Sam 12:14-23).

2. El ladrn que se arrepinti en la cruz respondi con fe al Seor Jesucristo, pero aun as
muri por los crmenes que haba cometido (Lc 23:39-43).

Puedes recibir perdn por los pecados cometidos en contra de otro (1 Jn 1:9), pero an
eres responsable de reconciliarte con la persona en contra de la cual has pecado (Mt
5:23-24).

Te pide Dios que "perdones y olvides?

La Escritura dice que el perdn de Dios implica no recordar ms los pecados en tu contra
(Is 43:25; Jer 31:34; Heb 10:17). Esto quiere decir que l no tendr en tu contra tus
pecados, ya que has sido limpiado con la sangre preciosa de Jesucristo (Rom 3:2325; Ef
1:7; Heb 10:19-22; 1Jn 1:7).

Aunque Dios perdona, l no puede olvidar (borrar Su memoria literalmente), ya que l es


el Dios todo poderoso y el Juez supremo que traer todo acto y palabra ociosa a juicio, sea
buena o sea mala (Ec 12:14; Mt 12:36-37; 2Cor 5:10; 1 Pedro 1:17).
Por lo tanto, tu responsabilidad es la de perdonar a los dems como Dios te ha perdonado
a ti (Ef 4:32), lo que implica no guardar rencor en contra de otro ("no recordar"). Luego,
debes encomendar la falta y la persona al Seor, ya que l es el Juez supremo y justo (Mt
16:27; 2Ti 4:8; Stg 5:9).

Las Escrituras usan el trmino "no recordar" con el significado de "no traer a la memoria"
o "no llevar registro." Por ejemplo, David le pidi al Seor que "no se acordara" los
pecados previos de su juventud (Sal 25:7).

Las Escrituras usan la palabra "olvidar" en el sentido de "pasar por alto." Por ejemplo el
Apstol Pablo pudo recordar (traer a la memoria) sus pecados anteriores (1Ti 1:12-15); sin
embargo, manifest confiadamente haber "olvidado" ("no tomar en cuenta") aquellas
cosas que quedan atrs, para extenderse a lo que esta delante y proseguir a la meta, al
premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess (Fil 3:13-14).

En ninguna parte de la Escritura se te exige que no tengas memoria de tus propios


pecados o de los pecados cometidos en tu contra. De hecho, el recordar ciertos pecados
(aunque stos hayan sido perdonados por Dios) es importante para tu entrenamiento en
la justicia, para ayudarte a no repetirlos. El nico requisito es que perdones a los dems
como Dios en Cristo te ha perdonado (Ef 4:32).

Perdonar no es olvidar, sino recordar sin dolor

Recordamos la transgresin, pero vivimos como si esto no haba ocurrido. Efesios 4:32
nos dice: sean bondadosos y compasivos unos con otros, y perdnense mutuamente, as
como Dios los perdon a ustedes en Cristo.

La Biblia dice: No tomen venganza, hermanos mos, sino dejen el castigo en las manos
de Dios, porque est escrito: Ma es la venganza; yo pagar, dice el Seor
Romanos 12:19.

Ser posible o necesario que te perdones a ti mismo?

La sabidura del hombre a menudo ensea que el "perdonarse a s mismo" es un


prerrequisito para experimentar la paz y el gozo.

El perdonar el yo generalmente se escucha en expresiones tales como, "Simplemente,


no me puedo perdonar por lo que he hecho," o "Debes aprender a perdonarte a ti mismo
para liberarte de tu culpa." Aun hasta el creyente equivocadamente podra decir: "Ahora
que Dios me ha perdonado, necesito perdonarme a mi mismo.
Primeramente, el "perdonarse a s mismo" no tiene base Bblica.

La Escritura solamente tiene dos aspectos del perdn:


1. Puedes y necesitas ser perdonado por Dios (Col 1:13-14; 1 Jn 1:9)
2. Debes perdonar de todo corazn a los dems, siguiendo el ejemplo del perdn de Dios
hacia ti (Mt 18:32-33; Ef 4:32; Col 3:13).

Cualquier enseanza que enfatice la necesidad de "perdonarte a ti mismo" esta confiando


y exaltando el "yo," en vez de depender nicamente de las promesas y la provisin de
Dios para el perdn absoluto. Si crees que es necesario "perdonarte a ti mismo," adems
de recibir el perdn de Dios para tus pecados, indicas con esto que no es adecuado el
plan divino del perdn para la salvacin, ni Su plan para tu limpieza continua.
Recibir el perdn de Dios no es cuestin de "sentirse perdonado;" mas bien es un asunto
de confiar en Dios (Heb 11:6) y en sus promesas (Rom 5:1-2; Col 1:21-23; 1 Jn 1:9).

Ya que Dios afirma categricamente que no hay condenacin (no hay culpa, pero si hay
perdn completo) para ti en Cristo Jesus, entonces es verdad, no obstante tus
sentimientos (Rom 8:1)

Cuando Dios dice que te perdona y te limpia de toda maldad (1 Jn 1:9), absolutamente no
hay nada que puedas hacer o necesites hacer para perfeccionar Su obra.

La "necesidad" de "perdonarte a ti mismo" presupone que tienes un sentido de culpa


tocante a pecados pretritos. Ya que la culpa es el resultado del pecado, debes
arrepentirte y confesar tus pecados al Seor (1 Jn 1:9).

Los pasos subsiguientes de arrepentimiento deben incluir la cooperacin con Dios en la


renovacin de tu mente.

En vez de pensar que necesitas "perdonarte a ti mismo," ademas de recibir el perdn de


Dios, debes olvidar lo que queda atrs, extenderte a lo que esta delante, y proseguir a la
meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesus (Filipenses 3:13-14).

Olvidar en este caso no implica que haya una restauracin de la noche a la maana,
sino continuar ms all de la culpa y seguir a un proceso de restauracin.

Y que hay cuando no sientes el deseo de perdonar a otro, o sientes que no has
sido perdonado?
Aunque no "tengas ganas de" perdonar a otro, puedes y tienes que obedecer la Escritura
y perdonar a los dems como Dios te ha perdonado a ti (Ef 4:32; Col 3:13). El perdn
Bblico es costoso y a menudo difcil, pero es posible (2Cor 3:5-6; Fil 2:12-13). No es
necesario que pienses que tu perdn haca otro es "justo" o equitativo. El perdonar a los
dems no debe estar fundamentado en tus "sentimientos" o tu concepto de equidad, sino
que esta basado en el perdn misericordioso de Dios por ti (Rom 5:8).

Como hijo de Dios, si no te "sientes perdonado" despus de confesar sinceramente tus


pecados, la Palabra de Dios promete que ests completamente perdonado y limpiado por
Dios, quien es absolutamente fiel y justo (1Jn 1:9). La promesa del perdn de Dios sella el
hecho de tu perdn.

Perdonar implica seguir confiando en quien me ofendi?

Perdonar a las personas implica no guardar amargura ni deseo de venganza, sin embargo
no implica que la confianza se restablezca de la noche a la maana.

David nunca confi en la invitacin de Sal para regresar a Jerusaln, ni siquiera despus
que Sal aparentemente se arrepinti (1 Samuel 26:21-27:1).

Tambin podemos suponer que Pablo perdon a Alejandro el herrero, quien le hizo
mucho dao, pero an as advirti a Timoteo contra este mismo hombre. (2 Timoteo
4:14,15)! Al parecer, Pablo no pensaba que Alejandro fuera a cambiar.

Este ltimo punto es importante; no significa que no debemos confiar en otra persona
luego de que sta nos haya ofendido, sino que hay que ser cautelosos sobre en quin
depositamos nuestra confianza.