146 NDICE

G M E Z ARANDA, M., El comentario de Abraham Ibn Ezra al libro de Job.

Edicin crtica, traduccin y estudio introductorio {J.Kibera-FlofA) 346-348
APUNTES PARA LA EXGESIS
WASHBRAUN, D. L., A Catalog of Biblical Passages In the Dead Sea
Y LA T E O L O G A D E L X X E X 3,14
Scrolls (F. Sen) 348
DANILOU, J., Teologa deljudeocrstianismo (F. Sen) 348-352
GARCA BAZN, F., La gnosis eterna. Antologa de textos gnsticos,
griegos, latinos y coptos (F. Sen) 352-353
MIGUEL NGEL PERTINI
T O M S O N , P., Jsus eties auteurs du NTdans leurrelation au Judai'sme
C E N T R O DI A L T I STUDI " S A N B R U N O V E S C O V O DI S E G N I "
(F. Sen) 353-355
S E G N I (ITALIA)

NORIVIAS DE ESTILO DE ESTUDIOS BBLICOS 357-415

A don Govann Battsta Di Nottia, con afecto filial

INTRODUCCIN

Cuando en Gn 32,28 Dios pregunt a Jacob cul fuese su nombre, el

Altsimo se expres con '^ais'nn, y el patriarca respondi llanamente: npsjv En
Ex 3,13, con idntica sintaxis, Moiss pregunta: iOtiTin, y Dios responde:
n'.nx TiK n;'n<. LXX tradujo Gn 32,28:
T L T6 ovo^ oo kaxiv,
respondien-
do el patriarca: laKup. El paralelo invocado fue respetado por LXX:
TL ovo|ia ai)T, a lo cual Dios respondi: ky d\ii
v.
Por tanto, de ser
vlido el paralelo, toda la expresin n;'nx -\m -^ns (as comoyc d\ii 6 dv)
parecera ser el 'nombre propio' de Dios. Sin embargo, asombrosamente,
Dios dir en 3,15 que Su nombre propio es otro: "niij-nT [...] ninv
" Y H W H . . . es
mi nombre".
Cul es entonces el nombre que Dios revela: rr^riK -\m n;'ns nin'? O
o
es que la frmula n-'.riN im n;'.nx
sirve de parfrasis introductoria al nombre
propio nin'i? O bien nin''
sintetiza n^nx -\m n;'nK?
Ante este dualismo
Dios se est llamando a s mismo de dos (o tres) modos diversos los
caminos interpretativos son diversos, pues entran en juego la teora de las
fuentes del Pentateuco, la vocalizacin arcana del tetragrama sacro, la con-
flacin de textos, v. 3,14 como original y v. 3,15 como reciente, n^n' (' y n o i )
en lugar del segundo n^nx de 3,14a, n;.nK (o bien n;.nK -\m n;ni<) como equi-
valente a m n \.

Estudios Bblicos 63 (2005) 147-173