Biblioteca de la Revista de la Asociacin Politcnica del Uruguay

ARTE, TCNICA, CRITICA

Conferencia que bajo
el patrocinio de la Asociacin Politcnica del Uruguay
di el Dr. PEDRO FIGARI en el
.Ateneo de Montevideo
el 15 de Junio de 1914

MONTEVIDEO
PEA HNos. ;... I:w>RBSOBES
19 1 4
 TCNICA, CRITICA
Conferencia que bajo
nl
\Jl la Asoeiacin PoHtmert del Uraguay
en Atent~o (le ~lontevitleo
'ct

Seoras, Seores: es, que, al confrontarlo oon la rBalidad,

as como con mis lBctmas y meditaeio~
nes,-las que, l*Or lo dems, no son muy
solo re~
ensayo la compulsa, . mi
que me .1w. una ex.-
s::btisfactoria respecto mu~
11 es~ que antes me oonfun ..
que me hace Seria, 1nws, alt:tmnoo tranquiliza,.
al interesarS(l en mi estudio sobre a'rte, n, el poder contar oout~lemen-
t:ni.(ta y <.;rtJt~. (ueda,m.os IHWS :reunidos tos Ill.s auto:t'izt\dos esta delicada
con fines de 'Studio, lo mw.l entre y si, venturos:rumente, Vds.
otrlls ventaja,s, la de esa solem.~ 4 oonsidemr
nida.d que pa.n~ce incom:pa1;ible con .una jtlieios~~s l1s i<lellas que VQY exponer,
f.ra11ca exposicin de nuestros pensamien- estara del resultlllcw, po:rque, uni-
tos n1thnos. dos, Cml..S<-~uiriamos prueibas indnbita.~
que uo se este :pro~ hles en c-omprobacin objetiva., d&do
psito, rm:;go Vdes. que no se a~teng !Jan que, en la n.a.tumleza, as Milll.O 1as falil.cias
dem.a,siado las ideas admitidas sobre los hallan su paso int.e;eminabies o:posiei().-
fl!Sl.illtos que vamos (:om.pren- nes y protestas, una vei'dlil>d positiva t,rnr
do que el 1ado la,s propias Non encuentra inacabable a.l~ato ~
es algo dificil de lo que :primera vis- su favor, i~rualn:u~nte decisivo, :por oll.a:tt'W
ta parece; BS como olvld~~rse s mismo, lo formuhm los heelws; y Ios hechos .4SGln
.....,...cosa que imposible, si aca- soberanos, y d~gnos de :t.
so BS posible; pero queda asi mismo for- l~n Ol,Lant;o , la 'Utilidad de ~'te ,e$1fu_Q:t>,..
mulado mi ruego, aunque no sea m,-s zo, 4 sn propia utiljiiad .p~(ict;~a, ,:,ir~mos1
<JUe p:.Lra ,espiritas exoop~
tieos que los ll'!lbStl'OS acerca del'V"J,lor j"
del poder de . . ide,s, no:s()t:ros 110 ~ooesi
sin ernba.rgQ, hacm: tamos dBm<~stracin,. por mianto no tene-
lUla l)J.at'lM:u. ~ servir., tal-vez, pa.,
<fllfc\ . mos , ese respoo,to.
r.a. interesar la . a~:n,cin del amiitorio; y 1\fi taia, como. se . ve~ :P.(). es. r~vol'llei~

na,ria.; muy a,l contrario. Ella tiende sim-
plemente <<e)q)lic~.r>> fenmenos nat,lua-
les como hechos natura.les, en la inteli-
gencia de que <<por el solo hecho>> de ser
integral la, nlllturaleza, no puede haber
ms que elementos y fenmenos naturlll-
les. Los propios fenmenos que repubumos
<<artificiales>> ~no son, acaso, siemrn'e, in-
defectiblemente, producto de agentes Y
elementos naturales~ Se comprende por
lo dems, que na,da haya ni pueda. hr.her
fuera del mundo <<exterior>>, al que llama-
mos as aun cuanclo nos contiene. JDn rea.-
lidad, no hay ms q_ue mundo <<interior>>;
y estamos tan comprendido; en l y tan
en nuestra, casa,-q1le es <<lo existente>>,
indestructible, si bien esi:mcia.lmente trans-
formable;-y es tan ineludible que todo
se m.anifieste como afirmacin, co:mo ac-
cin, que ni podemos concebir a.lgo que
se halle <<fuera>> de la substancia. y de la
energa integrales, de t-al modo, que nues-
tras mismas ideas ms abstractas tienen
siempre que plasmarse, diremos, dentro
de formas oonmetas.-Por a.lgo son in-
tegrales la substancia y la .energa 1 glo-
bales, como lo expresa ms comprensiv-a
y com1nensiblemente esa. forma que pa.-
rece darle esfericidad al Universo, si bien
dicha esfericidad no es ms que la. perife-
ria., si puede decir se as, de nuestras con-
cepciones limitadas.
De este modo, el arte, la tcnica y la.
crtica se .nos presentan .como simples
<<flJSpectos>> de.l fenmeno vital, esto es,
como moda.lidades inherentes al hecho de
vivir, .de vivir corno organismo; dicho
de otra m~mera, como manifestaciones de
la. OOlfnplex~in ind,ividual, da.do que no se
concibe la vida sin una estructura, sea ella
la que fuere, y sin acoi6n.
Con todo, con no ser revohrciouaria es-
ta tsis, no deja por eso de 1eotifioar,-
de pretenderlo al men(}s,-la for:rna en
que se consideran corrientemente dichos
fenmenos; y esto solo ya, de por s, pro-
duce consecuencias ~fectiyas. y beneficio-
sas, Por lo deliu1s, en el supuesto de que
!ni tsis contuviera a.lgn eJem<:into po--
sitivo, v~le. decir~ :lffla.l,~omo yO 1() J?re-
sumo,-no podra. dejar ser t-il, por
cuanto nada es ms ventn,joso que un
mayor conocimiento posit-ivo del medio
en que actuamos, que es nuestro ambien-
te natural, insustit1ble l)Or otra parte;
-y agregar, felizmente insustituible.
;,Donde podramos halhurnos mejor que
en nuestro ambiente~ Es siempre en plena
natumleza don(le ha.sta se m~nifiestan
nuestros propios devaneos m{hs lricos, y
donde desenvolvemos nuestr~h actividad
toda., pam da.r sat-isfaccin nuestras ne-
eesidn,d.es y 1mest.ms aspira.ciones, que
son tambin neeesida.des,-precisa.mente
las mismas que determinan la evolucin
humana.
Antes de entrar la exposicin directa.
de mi tsis, voy decir dos palabras acer-
ca de la manera de pensa.r usua.l sobre estos
asuntos, I)ai'a. que s~ vea.n algw1as de las
muntlosas contradicciones y ambige-
dades que a.ll se ofrecen como dogmas, y
que parecen ser su ms tpica caracteris-
-tioa. Esto,-que es justamente, lo que me
indujo estudia.r,-nos permitir apre-
ciar mejor los asuntos de que vamos
ocuparnos.
Oua.ndo se habla de arte, entramos
1m dominio de excepcin;-se dira. q11e
entramos l.lll reino mgioo. En este rei-
no, no rigen ya los cnones .. de la lgica
comn, porque en l se rinde culto la
maravilla, al proiUgio. Es tal su excepcio~
nalidad, que hasta los hombres ms ini e-
leotua.lizados se sienten cohibidos, Y se
confiesa.n ineptos. para mzonar en domi-
nios tan extraorclinarios. Ellos callan,
pues; y si hablan diva,gan, cuando no,
ms circunspectos, formulan recelosas
eircunlocucones, reticencias y salvedades
que denuncian las claras el temor de
decir algn grave despropsito. Este a.n-
tececlente, que todos him podido apreciar,
denota, de un modo inequvoeo,que tf),l~s
dominiosno ha.n sido an. penetrados por
el conocimiento, porque a.penas se ;t).lllr
cmnprendido el. sig,nifioado. real de U"f+ p.e-
POLlTEl':KH'A I>:EL "UHUBUAY
cho de una srie de fenmenos cuales-
quiera, por ms rduos intrincados que
parezcan, el primer beneficio que resulta
es el de hacerlos accesibles al razona-
miento, y, por lo mismo, el de trocarlos
en sencillos.
En estos dominios, los que habhm sin
reparo son los <iniciados>>; pero ellos mis-
mos, con estar en todos los secretos de
este singular gobierno, nos dan perfrasis
y lugares comunes manera de razomt- .
mientos,-eonmuso que no es bastante
para. informarnos, segn se eom1nende.
Es que llos, para iniciarse, han debido
comulgar con el prej-nicio, y ste nunc~t
se ofrece tan despampa.nante como en
los dominios del arte, y as es que no se
les oye ra.zonar con lgica llana, natural,
digmoslo para referirnos esa prosa
insuperable de la naturaleza, la. que se
manifiesta de infinitas maneras en todo
instante y por todas partes, hasta en la
propl! mdula de los soadores que lfh
repudian como inferior ~1. sus elucubra-
ciones; y hasta en sus JWOpias elucubra-
ciones, podra agregarse.
Es que, el arte, segn el concepto ad-
mitido, es el par~so efmero del ensueo,
y el ensueo es lo vago y lo arbitrario
por e~celencia. Los soadores viven de
la evocacin magnifica.nte, y sta se ali-
menta en el pasado, q11e es, cabalmente,
el imperio del r>rejuicio, de la quimera,
tanto ms gratuitos cuanto ms nos in-
terna.mos en los tiempos. De ah su mi-
sonesmo. Cualquiera innovacin los exas-
pera porque los pertmba en su m.enta.Ii-
da.d; y de tal modo, que ni se detienen
aquilatar su fundamento ni sus efectos,
antes de repudiarla. Ellos viven eh un
castillo encantado, si, pero ilusorio, el
que se basa en puras afirmaciones,-la.s
afirmaciones de la leym~da. tradicional;
por lo que no tan solo estn expuestos a
vr tambalea.r ese lujoso castillo ante
cualquier elemento critico, sin que es-
. tn predestinados, se. dira, pniseneiar
de dia en da su. demolicin, por Clt~mto el
proceso evolutivo es de constante reetifi-
<Jaoin lr,s ider,s trtA'lnlit.i(bSr por lo 11ro, . .
pio que es de p1ogre,so. N o obstante, ellos
aman entra.ablemente ese su ca.stillo de
naipes.
Es de tal modo convencional su lgi-
cl'h,-la que procl~~ma.n como superior
toda otra.,-que, favor de la misma.,
cualquiera, tentativa, por anrquica que
sea, es apta llacm' gran cumino sin ha-
llar Sll }Huso quin }meda j1.1zgar ele <<SU
razn de ser>>, con una, base positiva de
juicio. Hoy, no ms, estos dominios ta.n
nebulosos estn en jaque por varios cona-
tos reformista.s, que rela,mpn,guean ::tmen<~
za,ntes llOr entre ht maraa de la.s enso-
aciones,--'-ms bien que ideas,-sin con-
tralor alguno: JYie refiero a.l mtb-isrno, al
f1l-Mwis-mo, al cmebrismo, al ,sirn1tM1d;SYt10
y otros vartidos en auge, que, eon ser .
tambin cultores del ensueo, esca.ndali-
zan los soaclores. Pero, lo S'ntomtioo,
es que, tanto las disquisiciones del pro
como las del cont,rar son de 1.ma anfibolo-
ga desconeertante. Es ta.l su ininteligi-
bilidad,-d.entro de h1 propia lgica que
se estila en tales asuntos, ya de por s
poco inteligible,-que en vez de esclare-
cernos, nos sume cada vez ms en las bru-
mas, en las tinie bias del arte, nperietra-
bles In. mirada., de tal modo, que cada
da. vemos mejor que nos es imposible
percibir por dicha va contorno alguno
en ese cn.m.po pa-radojal, fabuloso. Con to-
do, repito, en oualquier dominio, la vez
que se descubre una, verdad,-qu{l, en re-
smen, no es ms que la c&nstataei6n de
un hecho, de una rectUd,d,-ocurre lo con
tra.rio; se v mejor, cada. vez ms claro,
como si la mirsemos por dentro, con ga-
fa.s.
Cuanto arte se refiere es lo iantstico.
Al shnple <mnjmo del vocablo, ya, nues-
tras ideas,-en vez d.e disciplinarse,-
se arremolinan, revolotean, :mariposean
a.l azar, sin saber sobre qu conee:pto po-
sa.rse. Y lo propio ocurre con la esttica,.
la. crtica., el ideal, la tcmioa.: pa.Ia.bras
que suenan como equivalentes, cuando
IlO como ])erfectos . &innimos; Oua.lqi.era
de estos vocablos :nos su,g.iere un mundo
exti'aordillario, . extraina,t'ural. Desfilt;n
 RE:I"Ji!l'A DE LA ASOi:JrAClO~ POUTlSCNlCA DEL tntUGUAY 7

eo.u advierte mejor que ese con- to lrico los soadores: o11, no!-al
al 1ns bellas artes fueron en un
se ver,,-
de nuestros antepasados, na-
que no para los das
que corren.
estas clasificaciones
elemento
y de ahi que nos l'e
que ca-
obrlbS de arte con arreglo
para. coloearlas ]JOr orden en su res~
vera.mos que no hay
capaz de ]Jonerse de D.cuerdo sobre
to~-:proveng,:1 }nmt;o: sobre las ms bellas,
veramos obra de arte!'> . . . . IjOl' lo que sobre lM que son beBas; ni sobre
por completo .... <iCOndeeon1r>> como artistn al menores (salvo
puesta.s ''"'"''". . '"'";u"''~"'' modesto. Es que entonces que so ~,] volumen); ni sobre las
QDjetivas. rio positivo, <a.:u:,tural~>, y no un conve:u~ decorativas,-Ias de tmf, otra roa~
dominio se nos 1mes~:;m:.e eimu~lismo simplemente; y se en las deJ.U.s;
lo arbitrario. criterio, sensato, no que es arte <<{;!!plica-
cluso los ms "'''"''-.cl"'"- especulacin artificiosa, do~>, que es una denominacin redundan-
sea.n que .es un ble, afortunadamente, tod.os te, puesto que, siem:lo ste <<un recurso
jardin, y en el dirJ1oma de artistas, y '"'~'~"'""""' es decir, <<liD medio>>, debe por
bin nos dan tista.s eximios: el clnico, el esta,r ~hlicado su finalidad, ya
razonamien1os cirujano, el est~11dista., sea el solaz, ya se:t la consecucin de
Qu puede l1omhre de negocios, no I1a de artes <(tiles,
lento, del genio como <lor que es, mi ver, el ar~ista sumo. es mm dtmominaci6n ta.1,:nbin redundan~
falsedad de los renuentes Verdad que el arte,-<<la.s arteS>>, mejor que el arte no 1mede dejar de
mitidosV dicho, para atender la intencin des~ como no puede dejar de sedo la
N o se ha considerado en pectiva del prejuicio consagrado,-tam.~ que lo inspira y lo dirige,
tud al arte, esto como un l'ecnrso ge-- se dividen,-y esto (lonfirm!"!. lo cuando se desve, por error otra
neral, normal, universal or~ iba diciendo,-en lo dems, es~
gnic!l!, y derivan de este desconocinuen~ artes. <<inti..
to,-orginario del ms remoto pasado,_:_ P''''lJ."""" ser otras que las
los juicios y apreciaciones, que carda .vez las de boato y de so-
ms se vn desviando de la realidacl, en en ese sentido,-y re-.
vez de precisarse y acordarse ms y ms, que son ellas mist::las laa que
como acontece con todo aquello que se v J!Ublicalw, a..rte (<Orgnico por sntono~
penetrando por el conooiin.iento. Las ideas w~'"'"'"'""'" t~ f~vor d.el derecho por un lado, imn embara-
se han embrollado enteramen1;e, las artes decorativas,-tamhin id.~ clasifica<iones admitidas, y
Se supone que todo el art superior les,~si bien no tanto como otras, en donde nos conducen las cla-
est. comprendido dentro .del campo Corte, de l~M3 .A.rtes.
se denomina <<bella-s artes)>, y de t;amhin artes #mecnieas>>, artes <<libera-
las dems :mtnifesta.ciones de la h"3s>>1 hablemos de las <<bellas. ar-
dad se las excluya de dicho n:liurse <~~rtis.tas>> y tes,>, que el arte
como del de las esMtica, del de phl!s~ por ,rtItra,riedMl.
del de la .propia c:ritica,-todo lo mada. una sola 11ez, tal que sea
:n;~.odo
ll1L enfepder, es un colmo de comprendida ni . colnprensible ... todos da en
miento. De dicho error, :J.icia.ly capital, por if.rual,. como un teorema. Al co;ntl'al.io, rito q'll parece ser ptimo en el eonoop-.
 8
E.EVISTA DE LA ASOCIACION
encima de nuestros desvos y espejismos;
somos nosotros, pues, los que debemos
~tjustarnos ella, segn nuestras conve-
niencias; y, al fin, ese es el esfuerzo cons-
tante otgnico, es lo propio que hEtce di-
cha obra natural, 111 pondera,rnos de da
en da m.s dentro ele lo existente, aunque
nuestros idealism.os nos quieran eondu.-
cir las nubes.
Si es cierto que resulta muy difcil,
-cuando no imposible,-elasificar he-
chos y fenmenos q11e se ofrecen sin 80-
l1~<dn de continulad en nintn senUdo
no es menoR cierto que, eur.nto '
ms ca-'
prichos::ts sean nuestras clasificaciones,
tanto ms difcil nos ser <dominar>, por
el conocimiento. Nosotros, fuerza de
pertrecharnos con tecnicismos que arnm-
can, quiz, de los primeros ta.nteos del
esfuerzo cognoscitivo, hmnos llegado
pensar que en la, naturaleza los fenme-
nos se ordenan como las combinaciones
en una farmacia; as es que, pensando ver
la realidad tal cual es, la consideramos
al travs ele nuestras cla.sificaciones,-fa.l-
sas y antojadizas,---,.como por entre un
cuadricula.do irregular, que no conclice
con lEL realidad; y todava., esa malla
de puros prejuicios rgidos, que superpo-
nemos una continuidad de fenmenos,
fluda,-dir as por oposicin,-'-como es
la de la, naturaleza; esa. red mental cla-
sificatoria. le atrib11mos una objetividad
que no tiene, as como no la, tienen tampo-
co las entidades clasifieada.s tan conven-
cionalmente. Como que nosotros solo per-
cibimos fenmenos <<de relacin>>, s6lo son
entidades relativas>> la.s que considera-
mos entidades objetiv&s, tangibles. De
ah que los hechos ms sencillos nos con-
fundan, como enigm.as; de ah, que pue-
dan eternizarse las discusiones itUnque
los contendientes se hitllen de a.cuerdo
con lo funda.mental, toda Yez que no ha-
yan teriido la. advertencia de precisar el
re~pectivo punto. de vista., sea, la <<ma.-
lla) por donde cada euaiencara el a.sunto;
de ah, los pa.ralelismos: y divergencias
mentales, .que forman el laberinto de
nuestra. intelectualidad, 1ll.s imaginati-
va y brillante que eficaz; de nuestras cles-
inteligenei8.s, quiz fuera mejor decir.
Si en vez de acudir lhs bibliotec&s,
parEt guiarnos en estos n.suntoB; -h,s que,
poT lo poco que he podido ver, lejos de
OTientanws positivamente, nos desvan
de ah nuestro ntimo optimismo.
y nos hacen perder esa brjul2, de que
echa mano aquel sentido sa.nchesco,
m;; expeTto que sutil, que se llama <<ei
buen sentido,>; si en vez de guia.rnos por
el prejuicio,-ca,b~,Ig adma demasbdo re-
ha.cia para, llevarnos las cumbres del
das de profundo extravo. Elh no deja
conocinliento,-nos remitiramos la ob-
servaein directa de la naturaleza, para
percibir, siguierE~~ se2J, las lneas m.s ge-
nerales y ms constantes de lo que ~tll
se manifiesta, veramos que la, (tecin or-
gnica, intelectiva, siempre -mtelecti;va, por
cuanto no se concibe ninguna forma per-
dmable de <<organizacin, .{<sin inteligen-
cia>>; esa accin, digo, se vera. que va con-
sumando su obra inexorablemente, en
una .misma direccin: la de servir al or-
ganiismo, donde quiera que sea, y como
quiera que sea. Ah, el arte, es algo muy
distinto de lo que nos dieen los tomos de
elucubraoin metafsica. N o es ya un
que pueda concurrir ese propsito y,
torbellino de imgenes, sin contornos ni
sent.ido, sin, al contrario, es <<el instru-
mento'> que Y labrando la suerte de to-
dos los ejemplares de la escala biolgica,
sin excepcin, como accin de s~t inteli-
genC'ia, y sin apa.rta.rse un punto de su
verdadera va., como no sea. para sufrir
las consecuencias natur2,les de todo error;
y, tambin, se vera a,ll que ese desvo,
ese contraste,-terrible veces,-ni des-
pierta por lo comn un lamento en el
propio rega.zo de la especie. A menudo,
el hombre mismo, que descuella. por su
inteligencia. y que se envanece con sus
sentimientos, ni itrranca un sollozo en
<<el desierto clehombTeS>>, segn Ee ha di-
cho.
Si tuviramos que considera,r ese e;ois-
mo esencial, con aneglo al <~sentim.enta
lismo>> que se procla.ma co:tno lo mejor por
la. tra.O.iein, veramos el phi. tonism.o eons-
titucional de este .arbitrio, fTente un
desierto detestable, y an pz.voroso, .co1n.o
POLITECNICA DEL U1WG1JAY
ese de los hombres. Mas, nosotros repu-
tamos ese fn.etor, <<el egoismo>>, como
indispensable y an como saluda,ble en
toda, obra orgnica, justamente porque
es el propio <<tlJgente de organizacin; y
Como quiera, que sea., la. naturaleza
est ah, como un hecho,-como un he-
cho esencialmente movible, s, perG in-
mutable para las cuitas humanas, por
ms que se haya pensado otra cosa. en
principa.lmente! Todos, por igual, segn
de ser <<lo que es>;, ni por 1m instante, por
mucho que idealicen yerren los hom-
bres, ni por ms que teoricen diva.guen
sus filsofos: es ah p11es, donde es me-
nester ca.ptar la nocin del ~rte, puesto
que lla y solo lla ser la. nocin pos'itit'a
del mismo.
Si observamos la. naturaleza libremen-
te, esto es, sin preveneiones, veremos que
todos los seres, todos, trata.n de sacar par-
tido de s11 inteligencia. para. vivir, para.
mejor vivir; para a.da.pt&rse al medio, pa.-
ra. mejor adaptarse al medio;-por un
lado, para ut.iliz~r todo elemento natural
niea en la. inteligencia. de que Je era;n l)I'O-
por el otro, pa.ra vencer cualquier obs-
tculo que 1meda oponerse este desig-
nio este afn vital, intimo, orgnico,
' lo mismo, esencial, que gua ca.da
y, por
unidad morfolgica., cada individuo,
siempre de acuerdo cori su complexin,
seit la que fuere.
No hablemos de la.s especies inferiores
al hombre que, no obstante, nos ofre-
cen infinitos ejemplos aprovechables. To-
memos al hombre, .ya sea civilizado, pri-
mitivo, salva.je,---'-si es dado excluir
toda distincin entre estos dos .ltimos
ejempla.res del linaje humano, desrms
que se ha.n visto los famosos renos y los
bisontes admirablemente grabados por
los hombres de las ca-vernas,
Todos los hombres y todos los pueblos,
cla-nes tribus, de todos los tiempos, to-
dos, han tratado de ingeniarse pitra vivir
de la. mejo:r .maner'J que les ha. sido posi-
ble, lo que significa aFfin, vivir <<ef.,d2J cual
segn su estru.etuJJ3Jl>,. segn .sus . predilec~
ciones, sean ellas las q1te fueren. Todos,
han tr~htado y tntan de arbitrar los m(>.-
dios que han IepuHlo y reputan mejores,
para dar satisfaccin sus necesicbdes
individuales colectivas,-la.s q11e pre-
suponen ta.mhin las individ11ales-fL sus
a.spiraciones, por lo dems, siempre ins~
ciables,-an cuando i, veces se nos ofrez-
can como m.odesta,s a.scetca.mente hu-
n:ldes.-Oh, no me h~1.blis ele h, humil-
dad ni de ht modestia; de hts lnunanas
su comphoxi6n, ag11zan su ingenio para
ga:ra.ntirse, para procurarse bienes, par~b
defender s11s bienes, para ::Jm.plia.rlos, pa-
n1 construir sus instrumentos de trabl:tjo,
sus armas ele defensa,-cnELndo no de
ataque,-sus j.doios y amuletos,-que son
tEtmb-in a.rmits defensivas, en el sentir
de los creyentes; en fin, para a,Iimentarse,
para abriga,rse, par.a. curarse, para nave-
gar, para traficar y para. toda otra forma
de n.ctividad, de ta.l mftnera, que las pro-
pias rutinas ms mecanizadas por la eos-
tumbre, debemos pensar que fuera.n ins-
piradas incoqlorz.da.s la, accin org-
pieias al organismo. Este afan de vivir,
y de vivir lo ms y lo mejOl' posible es
de tal modo estructural y espontneo,
--espontneo, por lo mismo que es es-
tructltral,-que ni lo a.dvertimos en no-
sotros, ni lo .excusamos en los dems, si
bien rige en nosotros oomo en los dems,
y nos parece tan legtimo en cuanto .
nosotros, principalmente.
Los pigmeos congolenses, de que ha.bla
el explora.dor Stanley,-por eje:m.plo,-
cuando envenem1n sus flechas, y c11ando
colocl!n trampas mortales en las sendas
que pueden da.r aec.eso sus reonditas
momda,s,-'-tan poco confortables, sin em..,.
bargo!--esos salvajes, digo, que nos pa-
recen <~feroces>>, no hacen otra . cosa que
los ms civilizados, cuando construyen
a.rma.s. de guerra. . de. d~fensa, cuando
disponen. un seryicio de vigilancia. y po.li~
cia. . .
~Podra. establecerse um; .distinein
dical entre unos y otros. arbitrioa~
 POI.l1:'ECN!CA DEL URUGUAY n

S:i se examina. cualquier recurso de ac- 'IiErpo-

que se::nJ, -se
ve aquel reenrtio y el.

mayor vv.uuu.u.. .u.<::.u

buceos

gua, se hm tra.nsimado en suntuosoS'

stearners y en dreililnougths
el tatuaJe, que tftnto enc~untn. , no-
jes,-y q_ue hasta. parece no ser del .todo
mal las mundana,s moclernas,-es, a.l nul
menos, en una (le sus ir&Ces, su gn~sis~ ..
se h~& trocado en arte ele
de Doucet, de Boochof-David 6
cile,-que deleiti:ll la }Xnisim,s cuanto
espanta los parisinos; hien, esrh tnildtt;, Pe:co con(lre-
abigarrada de la, 1iel, al gtJR- eomo,
to matn del :lutorita:do que impo- lU1l t\'trlleza.
ne, 6 al gesto H,lmiharado y afllhle, eon org ,:n]co;
que ])e:rsua!!iVOl> ohtener h~ con- toda nues-
fia-nza de los dems. En uno ~r otlo easo,
dichos arbitrios sirven siempi'e al prop6-
sito de imponer al de agrad~n'.-]~l org-
informe, tlllh,(lo, escu~pido (, g-rah~1.do con
escamas de slex, y el arrmleto que
ouelgan los salvajes de su cuello1 de l~~ reour;;o, el '1/l"u.t;u::t~til,l'u.
nariz del tobillo, est{m inspir}~dos en (~l el misrno a.gnij'ib instrin.t~ivo,
propsito de garantizarse contra Jmligros tiodo que es vivir, :mojor,
nat1ll'ales que no conocen, 6 sohrenatura.- JWI1)etUfil'Se 7 }Jara numtener la. provia es-
les1-ms difciles de conocer,-tfm im- tJ:'UiiUJ'it modo f\S Yi-
palpables oomo que, segn el cre- organismo
yente, lo 'Vigilan 6 lo acechan con SJ1&n- n1~:rec:e ;m la uatu-
ta.ble asiduidad; aquellos arbitrios ing- ralez;~, a.uu pueda.
nu(ts, digo, estn destina-dos la defensa, pa.sa.r sin l, como tiles
de igual modo que los templos m.."i.s lujo- anhelos, por completo iJJs@sible tan
sos y los oere.tnoniales ms solemnes de ntima. aspin;~ocin. Si un eco, es tan
la liturgia religiosa. J;Js <~l conoeimiento, fugaz y limitH,do, 6 ms que una lmrbuja
'fJ sol() .el oO"nocimi.entG lo que v transfor~ en el ocano inmenso.
mando los arbitrios, todos los arhit:rios,- As como <linst;rumento)> inconcUcional
Jos quE}, po:r viejos que sean, si no de~accin, el arte acompaado allwul.-
por razn de un mayor conocimiel).to qu~~ bre y los pueblos. As es que la obra rea-
 12 REVISTA DE J,A ASOCIACION
que hubiese quC"ch;,do en receso nuest1o
instinto Yit:11, cou stitucional, complexi-
vo, para que dejr,r~~~ de b.n,ber mm!~ razn
ele ser>> 1 1/,na cmuw pr"n;, el organismo, por
lo propio que es orga,nismo. IL::,bre. que
a,pel::,r , un:=-, <{11rov-idenchw, n1uy gnmde 1
preocurmdf:, ele cosF,s mn;y e1c<',s, eorno
son lPuS nuestrr,s en medio de la imvresio-
nante inmensichd del lTniverso, 6 de loR
"LTniversos,-puesto q<w, Jo que eoneep-
tull:mos l:S, como un <<todm puedo rcsul-
t2Jr un rincn ele ht ng,tur&lez,a,;-y lo ms
significativo es que es& supuest<:, proYi-
dencia c:?,da, dj resulta, menos ocUJHHh
de nosotrog, e::" el~ dh-, ms ~;,usen te, cP"cla.
dl: menos eficz.z medidrJ que se opera,n
nuestros m:;yores progresos.
Si suprimim.os 1mes, el instinto org-
nico, vigHante como es, 12, individualidad
se disuelve pOr no tener entonces causa. ni
l':31Zn de ser.
Y as como solo hf:.y un matiz entre el
a.oto deliberado y el q11e llm1a.mos ins-
tintivo,-que parece ser a.utomtico,-
hay tambin ot,ro :nu:,tiz entre el a,cto ins-
tintivo y el reflejo, que es ms autom-
tico todava.; pero unos y otros, todos, se
manifies ta.n siempre en una misma cU-
1'eccin,, que es la, de servir al orga,nirrrno;
y t&l a.ntecedente, por s solo, nos est
diciendo que la, obra orgnica es fruto de
un constante proceso de a,ctividacl inte-
Zeetiva;-toda intelectiva,, por cu&nto es-
t toda encaminada favor del organis-
mo;-lo que comprueba, que nosotros va-
mos incesantemente asimilando incor-
porando nuevos concursos tiles de a.c-
cin, en nuestro esfuerzo de adapt;,cin
al medio natural,--el que p1esupone <<Se-
leccin>>, por un lado, y por el otro, <Mas-
misibilidad hereditaria>> de los elementos
a,simil&dos, puesto que, "de otra manera,
1a evolucin no se manifesta,ra oon su
aspecto constructi1Jo, t&n ca,racterstica-
mente constructi-v-o como se ro&nifiesta,,
al travs de los tiempos.
.Ahora bien: si tods, accin organica es
inteleotiva, en principio, z,donde encontra.r
la lnea de sepa.racin, preeisa, en donde el
.,,
ac.to oro-nico se manifiesta. <<artstico>>? ,
Tampoeo hay en estf\ sentido ninguna
solucin ele continuida,cl que nos permita,
fija,r d.e un modo n:,dicrtl y definitivo, la
distincin ent,re el a.cto in;,rtstico y el
2.rtstico, puesto que, unos y otros revela,n
implican una <<integracin intelectiva>>,
-inmedia,ta previa,, -como obra or-
"'ct;1nicn,
. ' v,, es hb consta,t,n.cin de ese rmbs-
tr~:,ctum intelectil'o,-que se a. d. vierte en
toda la a,ccin, de unr. otra, ma.nem,-
lo que me ha, llevaclo pensar que el arte,
en su acepcin superior, clebe ser consi-
derado como el medio de cwcin tenrz.iente
'tecNf:ar }f mcjomr las formas ya conoc-
da8 de aecin, as como que es en e8te n,i- se ha.ll&r j a,ms solucin, scncill:::.m.ente
co 8Mtt7o que pueden ll.alhrse puntos
de referencia. J)fom ch;.sific&r conveniente-
mente. Por eso es que propona. en mi en-
s&yo l&s clasificaciones de <{&rte rudimen-
tario>>, <<arte tcnico>> y <<~.nte conceptuoso>>,
l&s que, en atencin z,l htgar y al tiempo,
podran dr una idea del <<gra,do de evo-
lueim de c&da r:una, artstica.
Se c'omprende q11e estas cla.sifiea.cion'es
no pueden ser radicales, por lo propio que
son <de rel&cim. Lo que fu conceptuo-
so, de,ja de serlo; pero, si es 2.s la rea.lidn,d,
~por qu no tom&rl& tPJl cual es~ La im-
prenta., nos ofrece un ejemplo fcil de
::r.preciar. No hay d<uh ele que el gran Gut-
tenberg tuvo una idea. geni&l; pero no la
hay t&~npoco acerca de que, aquel inven-
to se ha, transformado tanto, q11e no pa-
rece ser ya el mismo recmso. Si Gutten-
berg pudiera ver un& Ma,rinoni, una de
esas mz..ravillosa,s rotativas modernas
un linotipo, creera soar; y lo propio po-
dra decirse que la, obra. de Papin, de Fui-
ton, de \V2,tt, de Volta y de los dems
innova,dores genia,les. Es y ser siempre
preciso toms,r en cuenta el factor <<evolu-
tivo,>> el lugar y el tiempo; y no porque
no resulte t&n cmoda, as llll& cl&sifica-
cin, habr de desestimarse, puesto que
siempre tendr que tomarse nota, de un
hecho evidente, colosal, colosa,lmente evi-
dente, como es. la evoiucin. ~Cmo .es-
ta,bleeer p11es, lne&s estables, firmes, de-
finitivas sobre un hecho mismo que se
trasmuta evolutivJimente'!-Y es tan in-
POLITEC?\ fCA DEL t'lU'laJ A Y
dispensable por lo dems, tom~br en cuen-
ta ese heeho sobenmo, qne, si bien nues-
tms clt1.sificaeione~> usu,lefl lum presf~in
dido de l' en absoluto, nosotros) e~,dt'
instante, al utilizarlas, nos ha.llumos obli-
galos referirnos l, lw,ra a,rlm; a,lgn
v2olor esl?JS mismP~s chosificaciones que,
con ser tan .ra.dim~les como r,rbitmr,s
y revestidas de mltorida, se ven forzDJ-
da.s marcr"r el p:oso de 1:1 rep,lidacl 1 si
quieren tener guna objetividad, Yr.le
decir, parp, ser de p,lgn modo compremd-
bles;-y en este orden de :::,mntos, podr::S
d&rse vuelt~hs (mantas se quieno,, que no
enj~hmbre, que consideramos, prop11siera
porque la realid2,d no ofrece ninguna, so-
lncin de eonUn1.ddad: hecho este, que nos
condena 12, P.rtificiosicla.d de, las ell:l,sifi-
cr.ciones, ineluctablemenLe.
Pa,semos ahom considera,r el recurso
:;.rtstico en otro sentido, el <{ttan8'versal>>,
si puede decirse as. Prescindmnos de la
direccin 6 finalidad, y prescindv.roos
tambin, por favor,-un instante,-de h,s
idea,s prehecha.s, que son t&n :mtojadizas
en este sentido como en el otro, segn se
ver.
P~H& ser ms libres de espritu en nues-
tros juicios, supongamos que, as como
consideramos el a.rte humano, consider-
semos elarte apcola,, verbigracia, el a,rte
de ese himenptero que ha llamr:.do tan-
to nuestra atenciu cuanto la de los m{ts
eminentes naturalistas, aveze.dos lz.
observacin de la naturale,Za. Suponga-
roo que no es mecnica su a.ecin, segn
el concepto, fa.lso mi juicio, de que la
obra instintiva es fruto de un mecanis-
mo, que no sa.bra,mos qu ni quin
atribuir, con sus montajes tan compli-
cados, y armnicos la vez. Supong&mos
que la abeja es inteligente, como pensa-
mos serlo nosotros, y slo nosotros, por
efecto residual de aquella ilusin egocn-
trica de que haiblbamos. D&do este su-
puesto: bquin podra de<lir quetal &cto
de la abej3t. es inteligente y artstico, y
que td otro no lo efl, cmmdo el J)ropio
z:ngano result2" ser un pen:on~~jc tn.seen-
clente en la. vid;:, de m;~:,s [;soeia,ciones~
~Quin podrR: decirnos con a.lguna. ra-
zn,-porque, de otr~ manera, toflo se
puede decir,-que el a.rte de modelar
l::>,s celclu.s es el nico lUrte de le. ll:beja, ~
que no, es tal &rte r!lqul con que hl.n es-
ta,blecio sus instituciones, su ordena-
miento social admirable, sus forma,s de
seleccin, incluso el bmoso vuelo nup-
cir"l soberbio, imponente, que describe
Ma,eterlink con ta,nta. maestra 1
Supongamos que un ejemplar de ese
una reforma muy documentada, cient(
fica, diremos, si puede emple~rse esta pa
labra tambin, como lo }ensamos noso
tros, respecto de los que no frecuentan
facultades, ni ms labomtorios qne el in-
menso laboratorio de. la, natUl'aleza. .. (ue
propusiera,, por ejemplo, la idea, de lu:.cer
octg ona,s hM celdas e:xag on al es, 6 um:,
1111evp, institucin, reeursos pf,n> vivir
vor ms tiempo; la, utilizacin de :olgn
nuevo elemento del j~.mln donde z.er,m-
J1&n, otm cosll: ClJalquiera. ~Quin se-
rrJ os2.do decir que <<110 es v,rtist<1'> ese
innovador, ms menos eficaz y g:mi&l
no, que no lo so11 los propios ejem-
pl&res que, acatando ese propsito, se
aprest:;;n 1>01:erlo en prctica., que,
sin tc:otarlo desde luego, se contmen
ex2Jmim:.rlo escrupulosam.ent11~ ~Por qu
no .':leran tan ~trtistas como los dems~
Su obra, como quiera que se la juzgue,
&no es ac&so :produeto del mismo ingenio
aplicado servir las misma.s necesidades
orgnicas, por otros arbitriosV ~He osar
decir que no es tan importante 6 trm:;cen-
dente~
Aqu, como se. v, queda pla,nt<.~t,d:o la,
cuestin referente a,l arte y la oiencia,.
Si se confunde el intento cognoscitivo
la, aplicacin del conocimient,o, co11 el
conocimiento, v&le decir, el medio con el
fin, y la causa con el efecto, se comprende
que en vez de clasificar, desorden;,mos;
en vez de disciplinar nuestras ideas con
arreglo . los hechos, las 'ponemos en opo-
 15
REVISTA DE LA ASOCIACION

V'. gr. cru.e, :me(Ho de una

ciencia, el sa~
el I01l{l0 de UIUb

ma,no el oiganismo,--
que sen. el dominio de accin;
y no obsmte la identidac1 que se advier-
eB otra.~ te en la orgnica {l, que
de (~Se reeurso, se hl'll admitido que entre
la eiencia y el arte hay 1Ul1 todo <;>V.UV<J.UI.,.I,<;;;H
en uno otro e:,,so 'emos 1 poT al e:s:t.remo de que tieular, JX~r

es lo qne es ::nte y bilogo-filsofo Le Dan- ejemplo, tl'ata de conoce1 Ia eausa. (le una
lo que es -por intrnse- afirma crne es un a:rm.ona {, un contraste cromtieo, y
camente, es el 'iJPismo ~emH'so el que se es- nismo lo que SfJpar~~ estas tambin t~proYech~:~ de lflls conquistas
grime: <<la. inteligencia;>,-y:1 se~1 co- (te gesto severo. micas pticas, as como
rlocer 1)a.ra. obtener cua,lquic~r otro re- A pesar ele la gr::m fbutoricbd de su otro concurso que sea
sultado; por donde se eonstata que hay~ labra, fra.ncament.e, no concibo cmo pue- ana.toma, la psicologa,, la ley de los com~
plement:,rios de 11ero, p:n'til m~mtener su eon.,.
fundamentfhlme:nte, um~ identidad pcr- dB ha.her antagonismo entre el arte,-
como no en- ;y- a,n sea
f;ct.rt en el recurso de y 1 n,dermts, que es <<Un medio>> de fHlein,-y h:, cien-
sayos pm el que se el intelecto ::~ (
una identidad, l)erfecta. en la, ciar, que es <<Una de finalid~tdes)> que
tado de su esfuerzo, tampoco conocer,---no hay manera <'lsta.blecer
df,reeown de la, aeti,J:lml, en la fina,lidud se eont:ra,e este recurso; ni siquiern, la fi-
oonfundirse los ens[~yos y tanteos q1w distinejones radicales ni pernu~nentcs en
. que sta responcle. Ri los son nalidad fundamental, segun el concepto
praetica el invest:igador, aunque sean en- ningn sentido, p'esto que, el arte, se
diversos en importa.ne~~ son admitido de la mismfll, sin la facili-
todos <<aportmH realizados por (iel caminados hacia fines cienti.tieos, con nos ofrece en todos los c(mw ao-
ta. la ohra de a:dailta.cim, la que permite
da ciencia>>. ci?J, orgniea de la ~,nz:et,tatN~c,,~,.
recurso inteleeth-fhrt.stico)>, y son todos eYolucionar, mejorar tmestra a.cein; esto
aportes destimtdos, errnea acert;;::.da- Estos cognoscitivos, son do su misin
es, ajustarla ms y mejor a realidad,
de ig11al modo que l esf:u.e:rzo de <uti~ como est:ructma. org mejorndola,
Inen te, al misrno que e nuestro ambiente
liz;,cin del alcanz~~do, .malM ajustndola. su ambiente m:utmal y as
J<1n oste pro:pio teneno teli~ol6gieo, Jl'lls, Solo un conjunto de p:rejuieios, ha po-
quiera 2ea. el fin ue se aplique. como el .arte,-que es la. inteligeruYi.a en
no hay diferencias esenciales. &Podrifh dido J)resenta.mos como dos
Es lll ingenio en aeoin.; en tanto que mejor medio de
decirse que hay tnh1 diferencb constant.e mas de accin de la misma. nmidab or-
ca es la constataoin un p\Hlo y el {}rganismo
entre lo til 6 lo necesario y i:ntil lo g~'.nca, lo que en easo de se1 as, impli-
de su ley, de su. ca.usa de un <mlen cual ]Ja.rl:> subsistir y .mejorar, la. ciencia, qtte
im1eeesario~ DesdQ luego, lo til se true~ cara romper esa unidad puesto
qu.iel'1J de fenmenos: es pues, finaJi- e8 CO'rwcndento, oonoiencia, sa,ber, es lo
m en neces~urio; de modo que es una en~ <ue ella no Jnl.e(ie :rubsistir, si no es .
dad del esfuerzo cognoscitivo, el que mejor nos permite 11ea.lizar oot:,
ti{lad movible, cou relf.ci{m l!l lugar y vor de sus concursos estructurales. Otra
tl~;n:1po; y, aderr:s, es entidad que do: ciet~><Jia e8 saber. est:ructural, org niea.
cosa sera como subsisfenc
se cara.ct.mia JWI' su relatimlsrno,-Un de 1111 organismo en que el cerebro y el dominio
dolo, ejemplo, es m{~s til y an m{ts corazn V. gr. fueran rg~:mos antag- to, no diferencias
necesario para, el creyente, que una subs- IlCOS; lo que, f)'rzoga.mente, signi:ficarfll s11
si bien co.nocimientos ms impor~an. .
tfbncia nutritiva; en ca,mhio, para ot1os, disolucin se31la negacin de unidad tes y m:fhs g~terales, y conocimientos me~ Veamos ahora., brevemente,
nos importa;ntes y menos generales; qne son la, y la ct:iti~ en
efl un objeto de :~.nera curiosidt:Ud.-Por individual.
ro, en suhst:ancia, la ciencia orglnica, gl:m~rsJ.
,qu Esto se debe que se ha confundido
aquello to, y lo mismo es eonocimiento el a.rte es la a'Oein i1foteleotvoa: co~
del
de 1ma :re~lidad. que 1j;t otra. ,(extel'.io:riz~l!Oin,
definitiva, mismo es constatbd:n '"""''-'~'-"" tCI}'~ioos
que. *:.u.objetiven; Y
uece~
alilllentoia; y na.<la, un. hecho, de una realidad, la del baista -eomo ma:ra.i:tlestacin de ittteligeireia, pre-
 REVISTA DF~ LA ASOCIACWK
SUJlOne <<deliberacin>, esto es, crt;a.. N o
hay ni puede h&ber obra de arte, ya sea
superior inferior, que no revele la. e:s::is-
tenc~ de uno y otro elemento, ir..defec-
tiblemente.
Llr..m;m.os, pues, tcn-ica, a.l recurso de
objet,iva.cin, cualquiera que se~~,: el len-
guaje, el color, el sonido, as eualquier
otro procedimiento ele que eeha numo el
hombre-artista par& exterioriza,r su in-
t.encin, p1ra plasnu~r su concepto; lo
cual, segn se comprender,, es indiSIJen-
sahle en el arte, puesto q1w, de otro mo-
do, no seria a.rte, esto es, <<:>occin>>, sin
solo una idea ms menos inconcreta de
las tantas que bullen en nuestro cerebro
y q11e quedan relega.d~us al fuero interno,
all donde todos somos artistas incompa-
mhles, vale decir, en la intencin.
Lo que reduce nuestras ar)titudes ~H
tsticas, lamentablemente, es la faz tcnica;
es ah, donde c01nienz:o>, la dificulta,d del
arte. &Orn.o dr.r cue.rpo esa intencin
que late ambiciosa,. desbordante, puj:::m-
te, y que nos resulta inasequible }}Or su
propia incoercibilidad? En nuestra imagina-
cin la vemos brllar, sin emb:>"rgo; pero
as que v::amos eucarnarl&, reduce su
brillo y queda malt.recha y opa,ca, con una
opacidad que desespera veces.
Es que, los elementos que han de plas-
marla son pasivos, .. por completo indife-
rentes esta aspiracin. Somos nosot.ros
los que hemos de someterlos nuestro
pensamiento, })ara. que nuestro pensa.-
miellto obtenga el valor de una realidad
t~mgible: sea una estatua, un poema 1 tUl
puente, un discurso, un tnel, un cuadro,
cualquiera cosa que sea. Cada gestacin
artstica, presupone un esfuerzo de ade-
ouacin del elemento tcnico la idea
que la inspira, y es por eso que el arte se
manifiesta siempre como <<obra de arte;
no tan solo como pensamiento, como ide.a
re.cluda en el cerebro, sin . ms valor que
el. de intencin subjetiva; sino, al contra.-
rio,. con1o m&riifestacin externa 1 concre-
ta, plstica,1 d m1estr:>J intencin, de
nuestro pensamiento, ,Imaginan Vdes. lo
que haramos si no fuera por esta tlirui~
tucim que l'eprime . nuestro anhelo~ tiva, y el propio acto reflejo,-ms iden-
Imagim"Jrlo, es como entra1 al reino del
~bbsurdo.
A ese elemento de exteriorizacin es al
que llaman1os tcnica, an cuando el dic-
ciom,rio hay:>J omitido el vocablo . como
substantivo. . . . con serlo tanto. Sin este
elemento, que transforma el pensa,miento
en accin, qu.eda.ra el conceiJto en el an-
nimo definitivo: y por ms genial que
fuese 1 ni alc~1,nzara siquien~ la condi-
cin de simple declamacin lrica.
Es este, como se v, <<Un aspecto del
Glrte, puesto que no se concibe al arte
sin l; de tal modo est identificado .con
la obr:>" de arte, sea., eon b <<manifesta-
ein '> artstica.
La erHiea 7 est igualmente implcita
en el vJ1te, sea, en la obra de a.rte, por
cuanto es <<la cleliberacim que presupone
necesar.iamente todo recurso de accin
intelectivz., por el solo hecho de ser inte-
lectiva. No se concibe m~:mifestacin de
inbeligencia sin esa. gua contralor ,-ya
sea torpe genialmente ejercido,-pues-
to que la inteligencia debe manifestarse
como <<forma>> de accin orgnica., es de-
eir, eongruente; y no arbitraria. Por eso
es que la deliberacin, es decir, la cordu~
ra, la juiciosidad del esfuerzo, est <<ne-
cesru:umente)> sobreentendida en la ac-
cin orgnica, por lo propio que es org-
nica; es la. obra de un organismo.
La crtica,.,-ya sea. a.uiocrtica ya
sea. ejercida por terceros,-es la verifica~
cin instintiva., que aquilata y comprue-
ba, en primer trmino, la, utilidad <<org-
nica>> del esfuerzo, y en segundo lugar,
la adecuacin del recurso tcnico por el
cual se ma.nfest el :pensamiento gene-
rador inspirador. Se comprende que si
ese doble ajuste no se hiciera,, nuestrl'\
acein sera enteramente arbitraria, y
nos demolera, en :vez de conservarnos y
de. mejor}ornos, colllo lo ht',oe, n J:, obra
de adaptacin, de seleccin, de evolucin,
Por .eso deca antes, qu.e la. &ecin instiJ?.-
l'OLI'l'ECNICA lHcL URuGUAY
de los agentes externos, los que, como
tificado an con el organismo, por meca-
nizaein ha.bitual,-dehieron ser mat,e-
ria ele deliqera,cin, incipiente, rudimen-
taria que fuere, puesto que, si se hubiesen
incorporado formas de accin OTgniea
incongruentes con el inters vital, ha,br~
se disuelto la. individua.lidad, forzosa
mente. Este otro elemento, el crtieo, es
de inteligencia,, esto es, de orde11amiento;
v es <otro aspeeto>> del arte, tambin in-
~eparable dd mismo, por esencial; ta.m-
bn identificado con l, porque lo integra
ineludiblemente.
As como la tcnica nos limita, porque
presupone un previo sometimiento de la
substancia la idea,, la aspira.cin or-
gnica, la crtica nos hace palpr.r esa
dificultad, la vez que tiende, hacer
compatible nuestra accin individual con
la acein ele los dems. elementos de la
naturaleza, que se manifiesta,n en forma
de <<lucha na.tmah, pr~csamente porque
rwoeeden tambin, corno nosotros, segn
su estructura. De ah su indiferencia y su
propia hostilidad; y es tan natural todo
esto, que nosotros, acostumbrados vi-
vir refrenados 11or tales trabas, ni nos
detenemos consitlerarlo, ni divagar
siquiera acerca de lo que haramos, si di-
chos elementos se nos sometieran incon-
dicionalmente, discreein. Entonees s
. que podramos ver la enorme e:x:pansivi-
da.cl de nuestros anhelos virtuales, solo
comparable la de los e:x:plostivos. Com-
primidos, en vez, poi' la resisteneia de los
a.gent.es externo~; habituados f vivir den-
tro de una red de frenos, que ejerce una
I>erpetua. .coercin nuesi;:ra. absurda. ex-
pansibilidad, as mismo, hemos llegado
creer sinceramente que somos modestos,
y a.n lmmildes. Oh, lo que haramos, si
pudiramos hacer!. . . . Es verdad que
nos deq'ttamos .de hs 1nolesti~s de esta
trr,hv,zn de &cero que contiene la. des-
medida f.\xpansividad de nuestras aspi-
mciones,--"traba que articula la sensatez
17
nosotros, quieren mrmtener su estructu-
ra,, que es su ley n?otnrr;-y ps.r::1 des-
quita.mos los menospreciamos, decla-
ramos con Schopenh::mer que la. vida es
1ma adversidad;--sto es eierto, ~bS eomo
lo es, que es~s propia.s prote.sta.s, son una,
prueb~1t c1el r,pego entmfta.ble que tenemos
nuestra, inclividmtlida,d estructural.
Se eomprem1e mejor ~js, como, en me-
dio de la pro]a l:"oXit'tHl-'-t<111 enervante-
que producen estos desvaros metafsi-
cos, ~:.penas se dmnilu1 lill elemento, tro-
cndolo en nuevo -,gente de accin pa.r:1
11osotros; a11ena.s se <.liseiplina. una fuerza
mtturn.l, rendida, {~ nuestro eonocimien-
to, despirtanse mil anhelos latentes que
no podan mostrarse ~.ntes por carecer de
ambiente, y que surgen entonces como
por encanto y J:mlulan alrededor del filn
precioso, dispuestos ~LJ)rovecharlo cuan-
to es posible. As se transforma la, ac-
cin. El bronce, c1l hierro, h1 plvora., el
vP"por, la electricids,d, l;:.s hondas hert-
i1nas, el ra,dium, la causa ele las fermen-
taciones, etc; to(lo ello, penetrado por el
conocimiento convulsiona toda la men~
ta.lidad y la actividacl misma, con proyec-
ciones incalculables. Y no solo se trans-
forman la accin y las ideas, sin tambin
las o.spira.ciones, la,s orienta.ciones del
pensa,miento. Es tal la avidez con que se
opera este tra,bajo de asimilac:i:n y de
expansin, que ni nos detenemos i. fes~
teja,r estos triunfos soberbios, tan frue
tuosos como son; y es tal la ingratit,ud
humana,-tan pira.midal,-que hasba los
nombres de los m~1s grandes benefactores
re la. humanidad, no alcanzan la noto-
dieclad de tm tenor en boga de una <<es~
trelh~'> de caf eantante, qM nos solaza.n
d un modo efmero.
Cua.ndo se habla de obra de arte, de
arte sur)erior, todava se entiende que se
trata de un cuadro, de una estatua, de
una. romanza., de una con1edia, un clra.ma,
un. poema, y nunca de un p2.so eficaz. en
el orden cognoscitivo, Jeeundo como es,
el que abre horizontes inesperados , nues~
.tra insaciable aspra.cin . de rnejoramien-

lt~VISTA DE U
18
to. Es que no se piensa que la obra. de ar-
te humano, la. ob1a. sunm; e::> la, eivilizrb-
cin, esto es, la, olrrtt. in.ft;gn. clel esfuerzo
del lwmbre-obm en que no se sabe si-
quiera. con certeza, (ll(~n ha hecho algo,
ni _quin ha hecho m{Ls. Los :urtistu,g dcs-
collantes en este modeh,(lo ..:lel progreso
humauo, en esta portentosa obm eYolu-
cional, que truecru a.l homlnc primitivo,
nuestro propio rute})~bs~-,do, en ejcmpbr
que ni p:;,rece ya ser <le uue~t1a m,za,, esos
:;,rtist:;,s m{~ximos, quedrm olvid::Lclos ;r
an desconocidos, ~bl propio temvo que
se lei:ric:;, 1101' mmlquier cosn.; y los <le>s-
couocitlos, segura.men.te, son ms tfUC lo:~
olvidados.
En esta obra de arte inmt:;msa, y tms-
cendente, los bilOgos, los denoda.dos ml.-
tura.listas, los anatuomos, los pn.leon-
tlogos, los fisilcg.os, los qumicos, los
embrilog os; los fsicos, , los histlogos,
los ba.cterilogos, que h,tun <lediead.o .su
existencia. , producir, -pacieute y valien-
temente, - veces en el annimo de h:,
ob.scuridn,d y veces, en. el suplicio de h1
miseri::u,-los mismos quienes el c{msti-
.co Barbey IVAurevilly llama.bu. co:u dt~K
precio <cont~Mlores de polvo; cuHores de
una. ciencia. que oaleula,--como si est,o
iue~a. un pectdo,,..-(mltores do la ciench
atomistica, hipottica, ininteligible, l1ifj-
rtica, ... tan hoba.mer1te cietioal>,-
tal era la magnitud de la ernpre1:1r~!-sos
oon precisamente los que .ha.n permitido
.substr3er el a.pasiona.nte problema .de h~
vida de la especuk~cin abst:ra.c:t,a., liJlrio-
rista, que <;tUeri:a encontrrJ.r la clave de
todo el enigma. del universo dentro de la.
pequea. c~a~jtil ra.nea.na.. propia, para I)1an-
. toorlo~ en vez, ..en l .Mturaleza imneX1Sll-
rea.ble, p@r medio de .una .ob&ervaoi.u me-
.. tdica .Y. ooneienzuda; quiero. decir. por
!Qs medios . del. co:nocinliento com~ructi
... TO; p..h)gresiyo, que,. si bie~ . .req'uiere m.s
. ;pacieu.ciw . q11e llill declam:'lcin,e:--porq"L\e
~ t~~ba.jMo,~s ms e:fi~z, sin du~ .
.. ~ ~gUJuJ,. ],i(orce'~ . esos esfuerzo.iil tena-
.. ~s, :es qlil.e . se .han pod:ido fo:r:ja.r ia.s ll.i~
~tesia c()smogni~a.s de . H:ant y de Ifa-
....~~/eJ:eoVt6~W
.:~:!~~~--: :plu.os ,~,
. . ., ~ ' .. -.' . . . . , _.:,. -"~ .:_ ';'' . - .. ' ;
"1,'
POLI'l'ECNICA DEL URUGUAY l!l
A.SOOIA.CION
ramos olvida.mos, con ser los que nos puesto en ma1cha, y el esclavo, que, en
lum depe.rs.do los ma.yores y mejores. bie- medio de su abyeccin misrrima, nO+ con-
})eriores por cierto aquel pueril, antro-
nes de que disfrutamos, morales y mate- taba hasta entonces con ms consuelo
:poformo, .donde las eosmog onia.s nos pa-
que el magnnimo de .la esperanza, de
reetm ya tan hlYt~rosmiles como antes riales. Es verdad que. estos bienes, con
ser ta.n gra.ndes, no los apreciamos, pre- una. espera.nza pstuma, por otra pa.rte,-
pat:ecian dignas de f; gracias ese aco-
cisamente porque los :posemos; pero, -:-aquella. de que <dos ltimos sern los
JlO de antecedentes, acumulados uno
primeros>>,-lo cual, era la m1IDificiencia
uno, con Ill'Obidad admirable, es que se advertira.mos su verdadero monto ape-
nas nos faltasen. Esto seria. :peor que rm efectiva de los ms generosos sentimen-
constat;a h11 identidad i'undamenta.l de
terremoto. No obstante, todos reconoce- tales, los que al menos, por sus inten-
las forma.s de org anizaein, y que La-
mos con largueza. la obra de los que nos ciones, se distinguan en <<el rebaO>> ....
IDfH'k induce la teora. de la descenden-
han brindado u.o. solaz, y la magnifica- en un reba.o de lobos, el esclavo se eman-
cia v Dtilrwin la de la seleccin y la he-
. l'eucia,' producindose la visin magnifi- mos desmedidamente. Eso es un lujo sa- cipa.; as que se hizo una brecha la des-
berlo y reconocerlo. En esto somos tm- ilusin,-la cruel desilusin de no ser el
ca. .. de la evolucin natmal: realidad fe-
bin aristcra.tas; tan a.ristcratas como hombre Uit dios cado,-cosa que an
eund:.sima., llenchicla. de enseanzas!. Por
ingratos para. con nuestros ms grandes conturba {t los pasivistas soadores, evo-
otro la,do,. solne . el cimiento . de la obra de
'
cadores, inconsultos magnificadores del
.ATtluimeles, de Ga,lileo, de Newton,- co- benefactores.
Ijs. obr~ cientfica., magna obra del ar- pasado, como si hubiese sido un Edn,
mo sobre 1m tesoro de documentacio-
te hmna.no, ha cimenta.do slidamente, se abri y se afirm la idea que v. apio- .
nes,-se consta.ta ku indestructibilidad de
sobre un limo de errores y de es:pejis- mr,ndo ::,1 rey de la creacin, rey-siervo de
la. substancia. y b indestructibi idad de la
::,yl\r. J.1unillr,do, envilecid9 por efecto
energa., preciosas conquistas t~mbin, y mos sombros, que entenebrecan, el edi-
ficio del conocimiento positiv-o, tan efi- de sus propias quimeras mega;loma.nia-
surge el monismo, el meca.nismo, el equi-
c?.z, que ha.sta las. propie.s ramas a.ntes 13r.nJ forje.du:: en plenr, icnoran:ci.a; y de da
libiismo, que, si no gon una. venla.d, qui-
cons~)gra.das propieia.r lo sobrenatuxal,
on dr. recobra y acenta su verticalidad
z por. que no hay ni puede haber una
tan estrilmente,. se han humanizado. como hombre, como orga.nismo emparen-
verdad iutegra.l pa.m nuestros recursos
Por una irona., la vez que se demostr tado con el r,ntropide y la clula, ofre-
limita.dos, son, llOl' lo menos, 1111 v1.wlo
que no hr,y a.bismos I'adica.les entre las cindose yr, hoy tc.n .altivo como .un p;_
audaz y saludatble. en el. campo de la.
~;il!. ...
ema.ncip~ci:n dHl vensa.mi(lnto, antes .eu- especies que puebh:,n el ple.neta, se ha ele-
vado 1::1 condicin del hombre, del pro- Esta es, .seoras y seores, la obra su-
cadenado como un (Jriminal un inepto,
pio ser relacionado r~ntes con lo sobrena- perior del arte humano; la obra del eul~
por la. pequeiiez mi.sern. de los prejuicios.
turr~l, com9 un semidios; as que se ha
to cientfico; exclusivamente la .obr::1 del
Y, ~quin, que no sean los estudiosos, se
' ido hs.ciendo c&niino la. prosa vil de los sa.ber. He dicho.
detiene considen,r h11 magnitud de los
a.port;es en est~ll obm de t,itanes, de dioses, positivistas, de esos naturalista& :p:re<>-
eupadosen contar prO:S~icamente los gra- FIN.
dil'ia., si no hwra una .c:.m1cterstica de .los
J)OS de. poJvo, el p..nhelo igualitario se ha,
dioses el luvoer poco~-:fii[uy esc:;,sos son,
por cierto, los que J1.n.cen 1m alto, para
valorar los efectos de la. obra de C~da.n,
de Torricelli, de IIuyghens, de Leibniz,
de Julio R,oberto Maye1', de. Presoott, de
Helmholtz; los de la teorin. e elular de
1
!
1
. Schwann y Schleiden 6 de la nocin qui-
mioa del protoplasma,,. de Neumeister, '
~
de. la, tlbrw del e:m:brilogv Ba.er, de lo.
del fisilogo Mlle1, de la de. los quim.i-
:Oo~fisic.os BWlsen 'Y Kirchoff .de la ob~~a.
.de Pa&t.eur, eSE~ eGloso,. cuy:a efigie seri!t,
ho:ndadosa luminsa., triunfa,!,. debiera os-'
tentarse en tooo centro cult (\():.UO un
alto honor, y como alto ostimulo, pue$t.o
qu.e . pf1t~ba i~:crEI~fra.~g~-ble~mente 'l!l .su-
. . jelriorid.Mi y . la. efioa:oia .'del. esfuer~ ~- ..
. _a:u;. . ..
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t4ii);-Y ~ a obra d.e ;talt.Wi ~,~o~
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